Керамика Пол Ревер была женщина перспективе американская художественная керамика основан во время прогрессивной эры в Бостоне, штат Массачусетс в Соединенных Штатах. Она возникла как подгруппа Клуба девочек субботнего вечера (SEG). Библиотечную группу основала и руководила библиотекарь Эдит Герриер ; ее партнерша Эдит Браун, художница; и Хелен Осборн Сторроу , финансовый покровитель группы. Клуб для девочек «Субботний вечер» был основан в 1899 году и расположен в Норт-Энде Бостона.. Группа стремилась служить интеллектуальным и социальным центром для молодых девушек-иммигрантов, которые в противном случае имели очень мало экономических, образовательных или социальных возможностей из-за культурных различий . [1] Керамика Пола Ревира была основана в начале двадцатого века. Керамика получила национальное и международное признание. [2]
В субботу вечером девушки
Под эгидой Герье «Субботний вечерний женский клуб» представлял собой читательскую группу прогрессивной эпохи, состоящую из молодых еврейских и итальянских работающих женщин. Группа встретилась в Промышленной школе Норт-Беннет-Стрит (NBSIS), благотворительном здании, которое предоставляло возможности для получения образования и обучения профессиональным навыкам как мальчикам, так и девочкам. Подобно другим группам и благотворительным организациям того времени, клубы и учреждения NBSIS были нацелены на американизацию молодых людей, преодоление культурного разрыва между семьями иммигрантов и протестантской американской культурой. Множественные читальные группы, которыми руководил Герье, были организованы и названы в честь дня недели, в котором встречались женщины; «Субботний вечер» - девушки, состоящие в основном из девочек старшего возраста, выполняющих обязанности перед своими семьями или дополнительно подрывающих работу. Женщины из SEG либо сами иммигрировали, либо родились от родителей-иммигрантов. [3] Посредством мероприятий и групповых дискуссий SEG обеспечила социальную и интеллектуальную стимуляцию молодых женщин, познакомив их с множеством различий в религиозных, языковых и этнических различиях. Еженедельные встречи охватывали самые разные темы, от музыки, литературы, экономики, возможностей трудоустройства и искусства. Часто видные члены бостонского сообщества посещали собрания SEG и читали лекции или проводили групповые дискуссии по различным историческим и современным вопросам. [4] Участие в клубах, таких как SEG, предоставило пространство для продвижения женского образования в манере, которая выходила за рамки традиционных методов обучения, открывая молодой женщине возможности для общения без страха провокации из-за того, что она женщина, из-за принадлежности к определенной религиозной группе. , или этническая принадлежность. [5] Женщины, участвующие в SEG, отличаются от женщин в целом на рубеже веков, поскольку члены SEG получали высшее образование со значительно более высокой скоростью, чем окружающие их коренные женщины. [6]
Керамика
Во время отпуска в Европе в 1906 году Герье и Браун вдохновились народным творчеством крестьянских ремесленников. Связь, экономическая и культурная, между мастерами и женщинами из SEG казалась Герье и Браун сильной:
Мы говорили о приготовлении мармелада или кекса, о подшивке салфеток и кухонных полотенец, и, наконец, мы говорили о керамике, об очаровательной крестьянской посуде Италии, Голландии, Германии, а теперь и Швейцарии. Поскольку в нашем клубе почти все девушки были из крестьян, почему бы не заняться художественной керамикой и не производить американскую крестьянскую посуду? [7]
Геррье и Браун подозревали, что после обучения гончарные изделия, продаваемые SEG, дадут возможность получить дополнительный доход многим девушкам, чьи попытки получить высшее образование прямо противоречили экономическому неравенству и потребностям их семей. [8]
Художественное образование Брауна способствовало воплощению мечты о гончарном деле. Начиная с 1908 года Браун преподавал гончарные мастерские в NBSIS. Прием девочек в классы гончарного дела не поддерживался учреждением, к большому разочарованию Брауна и Герье. Официально NBSIS не сочла это занятием стоящим для молодых девушек. По данным учреждения, уроки гончарного дела не увеличили потенциал молодых женщин к успеху в качестве будущих матерей и помощниц в своих семьях. Коммодификация их труда превратила работу из досуга в капиталистическое предприятие, которое учреждение сочло неподходящим занятием. [9]
Строу, филантроп и друг Герье и Брауна, решил профинансировать гончарное дело. В 1908 году Сторроу купил четырехэтажное кирпичное здание в Норт-Энде , расположенном на Халл-стрит. Библиотечный клубный дом, или Халл-хаус, как его часто называли, находился очень близко к Старой Северной церкви. Знаменитая церковь, где Пол Ревир повесил свой фонарь, вдохновила гончарное дело на название: «Керамика Пола Ревира». [10]
SEG пришлось искать большую часть собственного финансирования, чтобы поддерживать гончарное дело и поддерживать себя за счет достижений, которых они достигли как группа. SEG обеспечила финансирование за счет музыкальных представлений, чтения диалогов и пьес, а также чтения стихов для состоятельных членов общества, а также на различных институциональных галах и социальных мероприятиях.
Цены на гончарные изделия были доступны только семьям среднего или высшего класса ; Storrow субсидировал товары. [11] К 1914 году благотворительность Сторроу преследовала новые цели, связанные с различными организациями и проблемами. Она дала SEG год на самоокупаемость, предоставила им новое здание для расширяющегося гончарного бизнеса, а затем прекратила финансовую поддержку в 1915 году. Керамика Пола Ревира продолжала процветать в течение нескольких десятилетий, получив национальное и международное признание благодаря своим характеристикам. в журналах и информационных бюллетенях. [12] На пике популярности в 1910-х годах гончарные изделия продавались в большинстве крупных городов США. [13]
Халл-стрит, 18, где изначально стояли гончарные изделия, является остановкой на Бостонской тропе женского наследия . [14]
Дизайн
В глиняные работы пришли в многочисленных формах, работает на нескольких уровнях , функции и утилиты, и имели комплекс, декоративная глазурь поверхности. Герье и Браун наняли местного гончара и гончарного химика, работавшего в Merrimac Pottery в Ньюберипорте, штат Массачусетс , чтобы помочь привести керамику в движение. Химик предоставил SEG несколько рецептов, с которыми можно было начать работать. [15] Вначале студия в основном использовала желтую, синюю, зеленую, серую, белую и коричневую глазурь. Спектр рецептов глазури и использования красителей со временем расширялся по мере развития технических навыков и более быстрого поиска финансирования. Вскоре керамика приобрела богатый спектр цветов на своей посуде, что более полно задействовало причудливые элементы дизайна.
Брауну приписывают главный дизайн гончарных изделий. Популярная обработка поверхности керамической посуды стала проникать в технологический процесс и дизайн. Эти дизайны восходят к народному искусству, одновременно выражая влияние ар-нуво . Мотивы варьировались от упрощенных деревенских пейзажей и импозантных домов до сцен из американской истории, таких как Пол Ревер, совершающий свою знаменитую поездку. Цветочные узоры, включая стилизованные лотосы, тюльпаны и розы, украшали многие поверхности в равной мере со скотным двором или символическими дикими животными, которые скакали рядом с извилистыми буквами или травянистыми линиями горизонта. Чаши и тарелки с фразами или девизами, намекающими на добродетели, или предметы, носящие индивидуальные имена, были самыми популярными из керамики, особенно в серии посуды, которая была разработана как детская линия.
Многие формы, полученные из глиняной посуды, были брошены кругом, но формы, которые были более популярны и производились в большем изобилии, были изготовлены из литейных форм. [16] Каждая керамическая посуда подписана буквой «SEG» внизу, обозначающей группу для чтения, за которой следуют инициалы молодой женщины-художника, которая сделала или закончила форму. Иногда на формах присутствовало несколько инициалов. [17]
В дополнение к изготовлению керамических сосудов и предметов, компания Paul Revere Pottery также сделала несколько фризов из керамической плитки, обычно изображающих людей, взаимодействующих в здоровой окружающей среде с идиллическими, романтическими взаимодействиями, происходящими между персонажами и животными. [16]
Эдит Браун
Художественный руководитель гончарного дела Эдит Браун (10 сентября 1872 - 27 августа 1932) [18] родилась в Новой Шотландии. В начале 1890-х она переехала в Бостон, где преподавала изобразительное искусство в школе Норт-Беннет-Стрит. Она познакомилась с Эдит Герье на вечернем уроке в Музейной школе (ныне Школа при Музее изящных искусств в Тафтсе ). [16], а в 1908 году стал директором гончарной мастерской. Браун и Герье жили вместе в квартире над глиняной посудой в Брайтоне до смерти Брауна в 1932 году. [19] Браун помнят на Бостонской тропе женского наследия . В 2014 году ее работы вместе с работами Элис Остин , Сары Галнер, Эдит Герье , Этель Рид и Мэри Х. Нортенд были представлены на выставке в Художественной галерее Бостонского университета под названием « Ремесло и современность: профессиональные женщины-художники в Бостоне» (1890-1920 гг.). ). [20]
Сара Галнер
Одним из самых знаменитых мастеров гончарного дела была Сара Галнер (1894–1982), еврейская иммигрантка из Австро-Венгрии , проработавшая здесь более десяти лет. [21] Галнер переехала в Соединенные Штаты со своей семьей в 1901 году и выросла на Салем-стрит в Норт-Энде. В 14 лет она бросила школу, чтобы пойти на работу, но продолжила образование в Центральной вечерней средней школе и активно участвовала в программе «Субботний вечер для девочек». В 1911 году она перешла на постоянную работу в гончарную мастерскую, где ее начальная зарплата составляла 7 долларов в неделю. Она быстро зарекомендовала себя как декоратор с особым талантом к цветочному дизайну. [17] Она также работала продавцом и в конечном итоге стала менеджером гончарного магазина в Вашингтоне, округ Колумбия . [13] Галнер оставалась в гончарной мастерской до 1921 года, когда она вышла замуж за Морриса Блума. Более 130 керамических работ, украшенных Галнером, входят в постоянную коллекцию Музея изящных искусств в Бостоне . [17]
Рекомендации
- Перейти ↑ Larson 2001 , p. 195.
- Перейти ↑ Larson 2001 , p. 218.
- Перейти ↑ Larson 2001 , p. 196.
- Перейти ↑ Larson 2001 , p. 210.
- ^ Larson 2001 , стр. 205-208.
- Перейти ↑ Larson 2001 , p. 199.
- Перейти ↑ Larson 2001 , p. 215.
- Перейти ↑ Larson 2001 , pp. 214–215.
- Перейти ↑ Larson 2001 , pp. 215–217.
- ^ Райт 1917 , стр. 578.
- Перейти ↑ Larson 2001 , p. 219.
- Перейти ↑ Guerrier 1992 , pp. XIV-XV.
- ^ а б Гольдштейн 2009 , стр. 157.
- ^ Бостонская тропа женского наследия .
- Перейти ↑ Larson 2001 , p. 216.
- ^ а б в Чалмерс и Янг 2006 .
- ^ а б в Гадсден 2013 .
- ^ SEG News 1952 , стр. 83.
- ^ History Project 1999 , стр. 79.
- ^ Художественная галерея Бостонского университета .
- ^ Scheuerell 2018 .
Источники
- Чалмерс, Мэг; Янг, Джуди (2006). "Клуб девушек субботнего вечера (SEG) и керамика Пола Ревира" . Журнал антиквариата и коллекционирования . Архивировано из оригинального 16 октября 2007 года . Проверено 12 сентября 2018 года .
- Гадсден, Нони (8 августа 2013 г.). «Керамика Пола Ревира и девушки субботнего вечера» . InCollect .
- Гольдштейн, Сьюзан Клекнер (2009). «Рецензируемая работа: искусство и реформа: Сара Галнер,« Девушки субботнего вечера »и керамика Пола Ревира Нони Гадсден». Портфолио Винтертура . Издательство Чикагского университета. 43 (1): 156–157. DOI : 10.1086 / 597344 . S2CID 225088269 .
- Герье, Эдит (2009). Матсон, Молли (ред.). Независимая женщина: автобиография Эдит Герье . Пресса Массачусетского университета. ISBN 9781558497610.
- Исторический проект (1999). «Сказка о двух Эдит» . Неподходящие бостонцы: история лесбиянок и геев от пуритан до страны игр . Beacon Press. ISBN 9780807079492.
- Ларсон, Кейт Клиффорд (апрель 2001 г.). «Девушки субботнего вечера: библиотечный клуб прогрессивной эры и интеллектуальная жизнь рабочего класса и девушек-иммигрантов в Бостоне на рубеже веков». Библиотека ежеквартально . Чикаго: Издательство Чикагского университета. 71 (2): 195–230. DOI : 10.1086 / 603261 . JSTOR 4309506 . S2CID 141250519 .
- Шуэрелл, Элла Одри (13 марта 2018 г.). «История в глине: Сара Галнер и девушки субботнего вечера» . Смитсоновский институт, американская история .
- Райт, Ливингстон (сентябрь 1917 г.). «Girls Club основывает гончарное дело и в конечном итоге делает его финансовым успехом» . Мир искусства . 2 (6): 578–579. DOI : 10.2307 / 25588119 . JSTOR 25588119 .
- «Норт-Энд» . Бостонская тропа женского наследия .
- Ремесло и современность: профессиональные женщины-художницы в Бостоне (1890-1920) . Художественная галерея Бостонского университета. 2014. ISBN. 9781881450375.
- "Новости SEG" . Интернет-архив . 1952 г.
дальнейшее чтение
- Гадсден, Нони (2006). Искусство и реформа: Сара Галнер, «Девочки субботнего вечера» и керамика Пола Ревира . Публикации МИД. ISBN 9780878467167.
- Пендлтон, Маргарет (июнь 1912 г.). "Керамика Пола Ревира" . Дом красивый . 32 (1): 74.