Пол Клейтон Vitz (родился 1935), американский психолог , который служит в качестве почетного профессора в области психологии в Университете Нью - Йорка . Его работа сосредоточена на отношениях между психологией и христианством. В настоящее время он преподает в Институте психологических наук Университета Божественного Милосердия в Стерлинге, штат Вирджиния.
Пол Витц | |
---|---|
Родившийся | Пол Клейтон Витц 27 августа 1935 г. |
Супруг (а) | Эвелин Бирге Витц |
Академическое образование | |
Альма-матер | |
Тезис | Предпочтения последовательности тонов и скорости подачи информации (1962) |
Академическая работа | |
Дисциплина | Психология |
Субдисциплина | Психология религии |
Учреждения | Нью-Йоркский университет |
Известные идеи | Эгоизм |
Карьера
Выросший как пресвитерианин [1] Витц родился 27 августа 1935 года в Толедо , штат Огайо . Он переехал в Миннеаполис , а затем в Цинциннати , штат Огайо, который считает своим родным городом. Он получил степень бакалавра психологии в Мичиганском университете в 1957 году и степень доктора психологии в Стэнфордском университете в 1962 году.
С 1962 по 1964 год Витц преподавал в колледже Помона . Постдоктор Стэнфордского университета, осень 1965 г. Доцент кафедры психологии Нью-Йоркского университета. Его исследования были сосредоточены на перцептивной и когнитивной психологии, особенно на последовательном изучении паттернов и восприятии визуальных форм, и он получил должность осенью 1972 года. У Витца также был постоянный интерес к психологии и искусству, как показано в работе в соавторстве: «Современное искусство и современность». Наука: параллельный анализ видения », 1984. Его карьера заметно изменилась в середине семидесятых, когда он обратился из атеизма в христианство, а затем, в 1979 году, в католицизм. Его первая книга «Психология как религия: культ самопоклонения», 1977 г. (2-е изд. 1994 г.), критиковала гуманистическую психологию, например, Роджерса, Маслоу за ее радикальный индивидуализм, пренебрежение межличностными отношениями и предположение о том, что самоактуализация был смыслом жизни для всех. В начале 1980-х Витц был вовлечен в национальную полемику по поводу пренебрежения религией, особенно христианством в учебниках для государственных школ. Он является автором книги «Цензура: свидетельство предвзятости в учебниках для наших детей», 1984 г. В течение этого десятилетия он также писал статьи о христианских подходах к работе Зигмунда Фрейда, результатом чего стала его книга «Христианское бессознательное Зигмунда Фрейда», 1988 г. Эта книга дает многое исторические и биографические свидетельства глубокого и неизменного отношения Фрейда к христианству, особенно к католицизму, и его неоднозначного отношения к христианству. Значение этого отношения к христианству широко игнорировалось и игнорировалось его биографами [ где? ] . Другим интересом в то время было нравственное развитие, предполагающее критику рациональных / когнитивных подходов, например, Кольберга, и упор на рассказы. См. «Использование рассказов в нравственном развитии: новые психологические причины старого метода обучения», Amer. Психолог, 1990. В 1980-е и особенно в 90-е его работа была обращена к теории личности и христианству, а также к психологической значимости отцов. Последнее увенчалось критикой отцовской книги психологических факторов, ведущих к атеизму, «Вера сирот: Психология атеизма», 1999 г., и 2-е изд. в 2013 году. В настоящее время он работает над темами взаимодополняемости мужчин и женщин, а также над большой католической христианской метамоделью личности. В Нью-Йоркском университете он стал профессором и ушел оттуда в 2003 году в качестве почетного профессора. Сейчас он старший научный сотрудник / профессор Института психологических наук Университета Божественного Милосердия . [2]
Личная жизнь
Витц женат на Эвелин Бирге Витц, профессоре французского языка в Нью-Йоркском университете, специализирующейся на изучении средневековья и исполнении средневековых и других повествовательных произведений. У них было шестеро детей, а теперь двадцать два внука.
Публикации
- Витц, Пол К. (1977). Психология как религия: культ самопоклонения . Гранд-Рапидс: Эрдманс. ISBN 0802816967.
- Витц, Пол С .; Глимчер, Арнольд Б. (1983). Современное искусство и современная наука: параллельный анализ видения . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Praeger. ISBN 0030624665.
- Витц, Пол К. (1986). Цензура: свидетельство предвзятости в наших детских учебниках . Анн-Арбор, штат Мичиган: Книги слуг. ISBN 089283305X.
- Витц, Пол К. (1988). Христианское бессознательное Зигмунда Фрейда . Нью-Йорк: Guilford Press. ISBN 0898626730.
- Витц, Пол К. (1998). Защищая семью: Справочник . Стьюбенвилл, О: Католическая пресса социальных наук. ISBN 1888462000.
- Витц, Пол К. (2000). Вера сирот: психология атеизма . Даллас: паб «Спенс». Co. ISBN 1890626252.
- Витц, Пол С .; Фелч, Сьюзан М., ред. (2006). Самость: за пределами постмодернистского кризиса . Wilmington, De .: ISI Books. ISBN 1932236864.
Смотрите также
Рекомендации
- ^ «Пол Витц: пресвитерианин-атеист, который стал католиком» . The Coming Home Network International.
- ^ "ФАКУЛЬТЕТ - Пол К. Витц, доктор философии" Университет Божественного Милосердия.