Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Пол Ватцлавик
Рожденный( 1921-07-25 )25 июля 1921 г.
Филлах , Австрия
Умер31 марта 2007 г. (2007-03-31)(85 лет)
Пало-Альто, Калифорния, США
Основные интересыТеория коммуникации и радикальный конструктивизм
Известные идеи«Нельзя не общаться»
Влияния

Пол Ватцлавик (25 июля 1921 - 31 марта 2007) был австрийско-американским семейным терапевтом, психологом, теоретиком коммуникации и философом. Теоретик теории коммуникации и радикального конструктивизма , он комментировал области семейной терапии и общей психотерапии . Ватцлавик считал, что люди сами создают свои страдания, пытаясь решить свои эмоциональные проблемы. Он был одной из самых влиятельных фигур в Институте психических исследований, жил и работал в Пало-Альто, Калифорния .

Ранняя жизнь и образование [ править ]

Пауль Ватцлавик родился в Филлахе , Австрия, в 1921 году в семье директора банка. [1] После того, как он окончил среднюю школу в 1939 году, Ватцлавик изучал философию и филологию в Università Ca 'Foscari Venice - хотя философский факультет не был основан до 1969 года - и получил докторскую степень ( степень доктора философии ) в 1949 году. Затем он учился в Институте Карла Юнга в Цюрихе , где получил степень в области аналитической психологии в 1954 году. В 1957 году он продолжил свою исследовательскую карьеру в Университете Сальвадора .

Карьера [ править ]

В 1960 году Дон. Д. Джексон организовал для него поездку в Пало-Альто для проведения исследований в Институте психических исследований (МРТ). С 1967 года он преподавал психиатрию в Стэнфордском университете . В Институте психических исследований Ватцлавик пошел по стопам Грегори Бейтсона и исследовательской группы ( Дон Д. Джексон , Джон Уикленд , Джей Хейли ), ответственных за внедрение того, что стало известно как « двойная связь».«Теория шизофрении. Двойную связь можно определить как человека, попавшего в ловушку взаимоисключающих ожиданий. Работа Ватцлавика 1967 года, основанная на мышлении Бейтсона« Прагматика человеческого общения »(с Доном Джексоном и Джанет Бивин), стала краеугольным камнем теории коммуникации. Среди его вкладов - работы по радикальному конструктивизму и, что наиболее важно, его теория коммуникации . Он активно работал в области семейной терапии .

Ватцлавик был одним из трех членов-основателей Центра кратковременной терапии при МРТ. В 1974 году члены Центра опубликовали основную работу о своем кратком подходе « Изменение, принципы формирования проблем и разрешения проблем» (Watzlawick, Weakland, Fisch). Он получил лицензию психолога в Калифорнии с 1969 по 1998 год, когда перестал принимать пациентов.

Личная жизнь [ править ]

Ватцлавик был женат и имел двух падчериц. В результате остановки сердца в его доме в Пало-Альто он умер в возрасте 85 лет.

Работа [ править ]

Интерактивный взгляд [ править ]

Ватцлавик провел обширное исследование того, как общение происходит в семьях. Ватцлавик определяет пять основных аксиом в своей теории коммуникации, широко известной как «Интерактивный взгляд». Интерактивный взгляд - это теория интерпретации, основанная на кибернетическомтрадиция. Пять аксиом необходимы для того, чтобы иметь функционирующий процесс коммуникации и компетентность между двумя людьми или всей семьей. Когда дело доходит до этой теории, недопонимание происходит из-за того, что не все коммуникаторы «говорят на одном языке». Это происходит потому, что у людей разные точки зрения на высказывание. Его принципы кибернетические, его причинность носит круговой характер, обратная связь, и, поскольку информация является его основным элементом, он связан с процессами коммуникации внутри систем самого широкого смысла, а, следовательно, и с человеческими системами, например семьями, крупные организации и даже международные отношения.

Общение в рамках «интерактивного представления» основано на том, что происходит, и не обязательно связано с тем, кто, когда, где или почему это происходит. «Нормальная», а также «нарушенная» семья изучается, чтобы вывести условия, способствующие подходу ориентации на взаимодействие. Считается, что индивидуальная личность, характер и отклонения формируются отношениями человека с другими. Таким образом, симптомы, защиты, структура характера и личность можно рассматривать как термины, описывающие типичные взаимодействия человека, которые происходят в ответ на конкретный межличностный контекст. Целое - это больше, чем сумма его частей, и это то целое, в котором мы заинтересованы.

Пять основных аксиом [ править ]

Интеракционная View требуется сеть правил общения , которые регулируют семейный гомеостаз , который является молчаливым сговором членов семьи , чтобы сохранить статус - кво . Даже если статус-кво отрицательный, его все равно сложно изменить. Теоретики взаимодействия полагают, что мы не сможем распознать это деструктивное сопротивление изменениям, если не поймем аксиомы Ватцлавика. Следующие аксиомы могут объяснить, как может возникнуть недопонимание, если все коммуникаторы находятся на разных страницах. Если одна из этих аксиом каким-либо образом нарушена, коммуникация может потерпеть неудачу. Все эти аксиомы взяты из работ Грегори Бейтсона, большая часть которых собрана в книге «Шаги к экологии разума» (1972). [2]

Ватцлавик, Бивин Бавелас и Джексон поддерживают эти аксиомы для поддержания семейного гомеостаза.

  • Не может не общаться : Каждое поведение является формой общения. Поскольку у поведения нет аналогов (нет анти-поведения), невозможно не общаться. Даже если общения избегают (например, бессознательного использования невербальных слов или симптоматической стратегии), это форма общения. «Симптомная стратегия» приписывает наше молчание чему-то вне нашего контроля и не делает невозможным общение. Примеры симптоматической стратегии: сонливость, головные боли и опьянение. Даже выражение лица, цифровое общение и молчание могут быть проанализированы как общение приемника. [2]
  • Каждое общение имеет аспект содержания и отношений, так что последнее классифицирует первое и, следовательно, является метакоммуникацией : любое общение включает в себя, помимо простого значения слов, дополнительную информацию. Эта информация основана на том, как говорящий хочет, чтобы его понимали и как он сам видит свое отношение к получателю информации. Отношения - это командная часть сообщения или то, как это невербально сказано. Контент - это отчет или то, что сказано устно. Способность интерпретировать оба этих аспекта важна для понимания того, что сказал коммуникатор. Реляционный аспект взаимодействия известен как метакоммуникация. Метакоммуникация - это общение о коммуникации. Сообщения об отношениях всегда являются самым важным элементом в общении. [2]
  • Характер отношений зависит от пунктуации процедур общения партнеров.: И отправитель, и получатель информации по-разному структурируют коммуникационный поток и поэтому интерпретируют свое собственное поведение во время общения как простую реакцию на поведение другого (то есть каждый партнер думает, что другой является причиной определенного поведения). Подчеркнуть сообщение означает интерпретировать текущую последовательность событий, пометив одно событие как причину, а следующее событие как ответ. В ситуации с общением, если что-то происходит, всегда происходит что-то другое. Например, женщина в отношениях с мужчиной чувствует себя подавленной. Мужчина в отношениях с женщиной чувствует себя виноватым. Тот, кто наблюдает за этой ситуацией, может спросить: «Она в депрессии из-за его вины или он чувствует себя виноватым из-за ее депрессии?» [2]
  • Человеческое общение включает как цифровые, так и аналоговые формы : эта аксиома восходит к использованию невербальных форм и системной стратегии, объясненной в первой аксиоме. В основном это связано с цифровым содержанием общения в отношениях. [2]
  • Процедуры межчеловеческого общения либо симметричны, либо дополняют друг друга.: Эта аксиома фокусируется на метасвязи с двумя основными компонентами, называемыми симметричным обменом и дополнительным обменом. Симметричный обмен - это взаимодействие, основанное на равной мощности коммуникаторов. В соответствии с этим, дополнительный обмен - это взаимодействие, основанное на различиях в силе. В рамках этих двух развязок их можно использовать тремя разными способами: один вверх, один вниз и один поперек. При индивидуальном общении один коммуникатор пытается получить контроль над обменом, доминируя над общением в целом. Общение по принципу «один вниз» имеет противоположный эффект. Коммуникатор пытается передать контроль над взаимодействием или подчиниться кому-то. Последнее сообщение - одностороннее общение. Это общение помогает нейтрализовать ситуацию.Это также называется временным, если только один коммуникатор пытается использовать этот стиль. Когда два коммуникатора используют один и тот же стиль - «один вверх», «один вниз» или «один поперек», это симметрично. Если они противостоят друг другу, это дополняет друг друга. Эта аксиома позволяет нам понять, как взаимодействие может быть воспринято с помощью стилей, которые использует коммуникатор.[2]

Дополнительные понятия [ править ]

Некоторые взаимосвязанные понятия, составляющие интерактивное представление, продвигаемое Ватцлавиком и его коллегами из МРТ, включают:

  • Невозможно не общаться, и связанная с этим идея, на которую нельзя не повлиять;
  • Понимание поведения так, как будто мы постоянно обмениваемся сообщениями, определяющими характер отношений, частью которых мы являемся;
  • Смещение фокуса внимания с намерения на эффекты поведения как коммуникации;
  • Пунктуация, устанавливаемая наблюдателем;
  • Подчеркивая жизненно важную роль предубеждений терапевта в выявлении социально сконструированной реальности;
  • Инвестирование разветвлений самоисполняющегося пророчества; и
  • Формулировать и полностью осознавать природу поведения «как если бы».

Термин, который часто используется в теории интерактивного представления, - это активатор . Способствующий фактор находится в культуре зависимости; человек, чье неуверенное поведение позволяет другим продолжать злоупотреблять психоактивными веществами. Примером этого может быть человек, позволяющий своему брату или сестре продолжать действовать незрелым образом, потому что это то, что семья привыкла к нему.

Другое слово, часто используемое в интерактивном представлении, - это двойная привязка . Кто-то в ловушке ожиданий, это человек, попавший в ловушку ожиданий; могущественная партия требует, чтобы партия с малой властью действовала симметрично. Примером этого может быть человек, спрашивающий другого человека: «Почему тебе не понравился фильм?» или "Тебе нравится рок-н-ролл, не так ли?" Первый человек просит второго человека действовать аналогично (симметрично) им.

Критика [ править ]

Критика этой теории может быть сосредоточена на одном главном: применении теории в целом. Быть способным принять эти аксиомы и применить их к отношениям между семьями может быть очень сложно. Можно сказать, что эта теория находится в ловушке, потому что ее очень трудно применить. Кроме того, сама теория не претендует и на какие-то приложения кроме «рефрейминга». Рефрейминг требует от коммуникаторов выйти за рамки ситуации и переосмыслить ее смысл. Это может быть сложно, потому что теория утверждает, что только внешний источник может увидеть проблему, потому что люди «говорят на своем родном языке».

Эта теория также показывает, как отношения уже изменились, но не дает практических способов их изменить. Эта система сопротивляется изменениям, и может быть трудно активно использовать пять аксиом. В связи с первой аксиомой невербальное общение можно рассматривать как информативное, а не коммуникативное. Учитывая поведенческую характеристику эквифинальности , трудно понять, когда действует система интерактивного обзора или нет. Эквифинальность - это теория системпредположение, что данный результат мог произойти из-за какого-либо или многих взаимосвязанных факторов, а не быть результатом причинно-следственной связи. В основе этой теории лежит слово «коммуникация», но это слово может интерпретироваться разными людьми по-разному. Определения общения могут быть очень противоречивыми. В целом аксиомы отлично справляются с объяснением проблем, но не предлагают решений проблем, которые они поднимают.

Однако эта критика не признает влияние Ватцлавика на развитие краткосрочной терапии, чрезвычайно важной и влиятельной школы психотерапии, которая слишком практична и пригодна для помощи людям в изменении.

Публикации [ править ]

Ватцлавик написал 22 книги, которые были переведены на 80 языков для академической и широкой аудитории, включая более 150 научных статей и глав в книгах. Книги, которые он написал или над которыми он сотрудничал, включают:

  • Антология человеческого общения , 1964 г.
  • Прагматика человеческого общения (с Бивином и Джексоном), 1967, OCLC  168614
  • Изменение: принципы формирования проблем и разрешения проблем (с Джоном Уиклендом и Ричардом Фишем), 1974, OCLC 730810 , страница WW Norton 
  • Насколько реально? , 1976, OCLC 1818442 
  • Язык перемен , 1977, OCLC 3609867 , страница WW Norton 
  • Gebrauchsanweisung für Amerika , 1978 г.
  • Ситуация безнадежная, но не серьезная: Погоня за несчастьем , 1983, OCLC 9464987 , страница WW Norton 
  • Изобретенная реальность: как мы узнаем то, что, по нашему мнению, знаем? (Вклад в конструктивизм) , 1984, OCLC 9412760 
  • Ультра-решения, или Как добиться наибольшего успеха , 1988, OCLC 16682320 
  • Интерактивный взгляд: исследования в Институте психических исследований, Пало-Альто, 1965–1974 , 1977
  • Косичка Мюнхгаузена и другие очерки , 1990 г.

Наследие [ править ]

Теория Вацлавик имела большое влияние на создание модели с четырех сторон по Шульц фон Тун .

Мишель Вебер в своей статье «Искусство эпохальных перемен» выступает за перекрестное разъяснение и подкрепление мировоззрений Альфреда Норта Уайтхеда и Ватцлавика. [3]

Ссылки [ править ]

  1. ^ "MRI In Memorium" . 2009-05-14. Архивировано из оригинала на 2009-05-14 . Проверено 17 сентября 2019 .
  2. ^ a b c d e f «Пять аксиом коммуникации» .
  3. ^ "Искусство эпохальных изменений" , в Ф. Рифферте и Мишеле Вебере (ред.), В поисках новых контрастов. Вклад Уайтхеда в современные проблемы нейрофизиологии, психологии, психотерапии и философии разума (Исследования взаимосвязи психологии Уайтхеда I), Франкфурт-на-Майне, Питер Ланг, 2003 г., стр. 252–281.

Внешние ссылки [ править ]

  • https://web.archive.org/web/20050605235206/http://www.colorado.edu/communication/meta-discourses/Theory/watzlawick/
  • https://web.archive.org/web/20120314054539/http://www.uky.edu/%7Edrlane/capstone/interpersonal/intview.htm
  • https://web.archive.org/web/20130208063551/http://www.colorado.edu/communication/meta-discourses/Papers/App_Papers/Lawrence.htm
  • Мотли, MT (1990). О том, можно ли (не) не общаться: экзамен через традиционные постулаты коммуникации. Западный журнал речевой коммуникации, 54, 1–20.
  • Гриффин, Эм. Первый взгляд на теорию коммуникации. 7-е. Нью-Йорк: Макгроу-Хилл, 2009. Печать.
  • Гриффин, Эм. Первый взгляд на теорию коммуникации. 8-е. Нью-Йорк: Макгроу-Хилл, 2012. Печать.
  • Слабость, Джон Х. «Глава 1 - Теория». Интерактивный взгляд. Эд. Пол Ватцлавик. 1-е изд. Np: WW Norton &, 1977. 1–13. Распечатать.
  • "Пол Ватцлавик". The Herald (Глазго) 9 апреля 2007 г., Особенности: 16. Печать.
  • Чарни, Джеймс. «Интерактивный взгляд (рецензия на книгу)». Библиотечный журнал 102,4 (1977): 501. Academic Search Premier. Интернет. 7 ноября 2012 г.
  • Рэй, Вендель А. «В честь Пола Ватцлавика». Журнал супружеской и семейной терапии 33.3 (2007): 293–294. Academic Search Premier. Интернет. 7 ноября 2012 г.