Писистрат ( греческий : Πεισίστρατος , родился в конце шестого века до н.э. , умер 528/27 до н.э.), а также написаны Peisistratus или Писистрат , сын Гиппократа (не следует путать с греческого врача Гиппократа ), был правителем древних Афин в течение большей части период между 561 и 527 годами до нашей эры и объединение им Аттики , треугольного полуострова Греции, на котором располагались Афины, наряду с экономическими и культурными улучшениями заложили основу для более позднего превосходства Афин в Древней Греции [1] [2]Его наследие заключается в первую очередь в его учреждении Панафинейских игр , исторически датированных 566 г. до н.э., и последующей первой попыткой создания окончательной версии гомеровских эпосов . Защита Писистратом низшего класса Афин, Гиперакриоев (см. Ниже), является ранним примером популизма . [3] Находясь у власти, он, не колеблясь, противостоял аристократии, значительно уменьшил их привилегии, конфисковал их земли и отдал их бедным и финансировал многие религиозные и художественные программы. [4] Он сделал это с целью улучшения экономики и более равномерного распределения богатства среди афинского народа.
Писистрат | |
---|---|
Тиран Афин | |
В офисе 561 г. до н. Э., 559–556 г. до н. Э., 545–528 г. до н. Э. | |
Личные данные | |
Родившийся | Афины , конец 7 века , Греция |
Умер | 528/27 до н.э. Афины , Греция |
Писистратиды - это общее название семьи или клана трех тиранов , правивших в Афинах с 546 по 510 год до нашей эры, имея в виду Писистрата и двух его сыновей, Гиппарха или Гиппархоса и Гиппия .
Задний план
Древнегреческие правительства традиционно основывались на монархии , восходящей к IX и X векам до нашей эры. [5] В VII и VI веках в архаический период политической властью стали владеть аристократические семьи, накопившие богатство, землю и религиозные или политические должности по мере того, как начали развиваться греческие города-государства . Самые известные семьи могли проследить свою родословную до легендарного или мифологического основателя / царя, такого как Геракл (Геракл) или предка, который участвовал, например, в Троянской войне . [6] [7] В VI и V веках до нашей эры выдающимися аристократическими семьями Афин были Писистратиды, Филаиды и Алкмеониды . [8] Клан Писистратидов происходил из города Пилос микенского бронзового века , расположенного в регионе Мессения , Греция, и проследил свою родословную до мифологического царя Пилоса Нелея , чей сын, Нестор , герой Гомера, сражался в Троянская война. [9] [10] Второй клан, Алкмеониды, получил известность в 6 веке до нашей эры при жизни их однофамильца Алкмеона, чей сын Мегакл выступал против и поддерживал Писистрата в разные периоды его правления. [11] [6] Из-за распрей между аристократическими семьями и неспособности поддерживать порядок тиран имел хорошие возможности, чтобы извлечь выгоду из недовольства бедных и лишился прав, чтобы претендовать на власть. [12] [5] В эпоху античности и особенно в архаическую эпоху Греции тиран рассматривался не в современном смысле этого определения, а скорее как правитель, получивший власть неконституционным путем, обычно с применением силы, или унаследовал такую власть. [13] В первом задокументированном случае афинской тирании Геродот отмечает историю Килона , чемпиона Олимпиады , который собрал сторонников в 636 или 632 году до нашей эры в попытке захватить власть, оккупировав Акрополь . Его попытка не увенчалась успехом, и, несмотря на заверения в обратном, Килон и его сторонники якобы были убиты Алкмеонидами, что привело к проклятию Алкмеонидов. [14]
Связанный с Писистратом через его мать, Солон был афинским государственным деятелем и законодателем, который в начале 6 века реструктурировал систему социальных классов Афин, а также реформировал свод законов, созданный Драко . Среди своих многочисленных реформ Солон устранил долговое рабство, которое в первую очередь коснулось бедных афинян, составлявших большинство, и предоставил демосам, простым людям города-государства, коллективную уступку, чтобы облегчить их страдания и, возможно, предотвратить гражданскую войну. [15] Более позднее приход Писистрата к власти будет опираться на поддержку многих бедных людей, составляющих этот округ.
Ранняя жизнь и приход к власти
О первых годах жизни Писистрата известно немного, но его отец, Гиппократ, присутствовал на Олимпийских играх в 608 или 604 годах, и во время жертвоприношения богам мясо варили без огня, и свидетелем этого стал Хилон Лакедемонянин. . В результате этого знака Хилон рекомендовал Гиппократу отослать свою жену, если она сможет иметь детей и если у него будет сын, отречься от него. Гиппократ не последовал совету Хилона, и позже у него родился сын по имени Писистрат. [16]
Первоначально Писистрат стал известен как афинский полководец, захвативший порт Нисея (или Нисиай) в соседнем городе-государстве Мегара примерно в 565 году до нашей эры. [17] [16] Эта победа открыла неофициальную торговую блокаду, которая способствовала нехватке продовольствия в Афинах в течение нескольких предыдущих десятилетий. [18]
В последующие годы после Солона и его отъезда из Афин, Аристотель сообщает, что город Афины все еще был очень разделен и в беспорядке, причем многие вторичные источники отмечали развитие трех различных политических фракций, конкурирующих за контроль над Афинами и их правительством. Согласно Аристотелю, эти группы были разделены как в географическом (как описано ниже), так и в экономическом смысле. Первые две фракции, основанные на равнинах и на побережье, по-видимому, существовали до образования третьей фракции. Третья группа, именуемая людьми Хайлендса (или холма), имела различные мотивы присоединиться к Писистрату, в том числе бедняки, недавние иммигранты, опасавшиеся потери гражданства, и кредиторы, которым было отказано в возможности взыскать свои долги. [19] Названия конкурирующих фракций различаются в зависимости от источника, к которому был осуществлен доступ, при этом некоторые ссылки содержат подробную информацию о составе каждой группы, в то время как другие нет:
- Pedieis или Pediakoi: население, проживавшее на равнинах, во главе с Ликургом . Эти землевладельцы выращивали зерно, давая им рычаги воздействия во время нехватки продовольствия. [20]
- Paralioi или Paraloi: населениепроживающее вдоль побережья,главе с Megacles , в Alcmaeonid . Партия паралиев была не так сильна, как педиеи , прежде всего потому, что они не могли производить зерно, как равнинные жители. [20] Когда мегареанцы патрулировали море, большая часть импортно-экспортных возможностей Афин была ограничена.
- Гиперакриои : ранее не были представлены первыми двумя фракциями или партиями, перечисленными выше, жили в основном на холмах и были, безусловно, беднейшими из афинского населения. Их единственной продукцией был обмен на мед и шерсть. [20] Писистрат организовал их в третью фракцию, Hyperakrioi, или жителей холмов. Эта партия значительно превосходила по численности две другие партии вместе взятые. [18] Р. Дж. Хоппер дает похожие названия фракциям и классифицирует их по регионам в Аттике: Педион, Паралия и Диакрия. [21]
Помрой и три ее коллеги-автора заявляют, что три фракции Афин таковы:
- Люди равнины: население состояло в основном из крупных землевладельцев.
- Люди побережья: население, вероятно, включало рыбаков и ремесленников.
- Люди Холма: население, состоящее из более бедных жителей Аттического нагорья и, возможно, включая жителей городов Аттики. [22]
Геродот дает следующую информацию о трех группах:
- Район равнин: во главе с Ликургосом, сыном Аристолидеса.
- Прибрежный округ: во главе с Мегаклесом, сыном Алкмеона.
- Район холмов: образован Писистратом в попытке стать тираном Афин. [16]
Его роль в мегарском конфликте принесла Писистрату популярность в Афинах, но у него не было политического влияния, чтобы захватить власть. Примерно в 561 году до нашей эры Геродот пишет, как Писистрат намеренно ранил себя и своих мулов, прося афинский народ предоставить телохранителей для защиты и напоминая им о своих предыдущих достижениях, включая захват порта Нисиаи. Писистрат пригнал свою колесницу на агору или рынок Афин, утверждая, что он был ранен своими врагами за пределами города, и, таким образом, жители Афин выбрали некоторых из своих людей в качестве телохранителей, вооруженных дубинками, а не копьями. для него. Ранее он взял на себя управление Hyperakrioi, которая не была аристократической группой, как две другие афинские фракции, продвигая свою демократическую программу и обеспечивая взаимное согласие с членами или демо фракции. Заручившись поддержкой этого огромного числа более бедных слоев населения и получив защиту телохранителей, он смог захватить Акрополь и взять бразды правления в свои руки. [16] [23] Афиняне были открыты тирании, подобной тирании при Солоне, которому ранее предлагали тиранию Афин, но он отказался, и в начале архаической эпохи соперничество между аристократическими кланами было ожесточенным. сделать тиранию единоличного правителя привлекательным вариантом с обещанием возможной стабильности и внутреннего мира, и уловка Писистрата принесла ему еще больше известности. [24] Имея Акрополь во владении и при поддержке своего телохранителя, он объявил себя тираном. [25]
Периоды власти / три попытки тирании
Первый период власти
Писистрат взял на себя власть и удерживал ее в течение трех разных периодов времени, был изгнан с политической должности и дважды сослан за время своего правления, прежде чем взять на себя командование Афинами на третий, последний и самый продолжительный период времени с 546-528 до н.э.
Его первый набег на власть начался в 561 году и длился около пяти лет. Его первое отстранение от должности произошло примерно в 556/555 г. до н.э. после того, как две другие фракции, народ Равнин во главе с Ликургом и народ побережья во главе с Мегаклесом, обычно враждующие друг с другом, объединили свои силы и отстранили его от власти. [26] Различные источники предоставляют противоречивые или неопределенные временные интервалы для периодов правления Писистрата. Например, Геродот пишет, что последователи Мегакла и Ликург через короткое время объединились, чтобы изгнать Писистрата от власти. [27] Аристотель комментирует, что Писистрат был изгнан в год архонства Гегезиаса, через пять лет после того, как он первоначально принял свою первую тиранию в Афинах. [28]
Изгнание и второй период власти
Он был изгнан на срок от трех до шести лет, в течение которых соглашение между Педией (равнинами) и паралиоями (прибрежными районами) развалилось. [29] Вскоре после этого, примерно в 556 году до нашей эры, Мегакл пригласил Писистрата вернуться к власти при условии, что он, Писистрат, женится на дочери Мегакла. По словам Геродота, двое мужчин придумали очень творческий метод, чтобы сплотить народ Афин обратно на сторону Писистрата. Высокая, почти шести футов женщина, Фия, из дема или сельской деревни Паяния была выбрана, чтобы изобразить богиню Афину , облачившись в полные доспехи, верхом на колеснице и получив советы о том, как изобразить богиню. Вперед были посланы глашатаи, чтобы объявить, что Афина сама возвращает Писистрата в свой акрополь (Афины) и что она превозносит его выше всех остальных мужчин. Слухи быстро распространились к людям по деревням и даже к тем, кто в городе верил, что Фия была богиней Афиной, и, следовательно, Писистрат был снова принят благоговейными афинянами. [27] Насколько эта история основана на фактах, а не на выдумках или преувеличениях, переданных Геродоту, не совсем известно. [26] Лавель пишет, что эта история представляет собой мифологическую связь типа Гомера с связью между богами и греческими героями, где предыдущее восхождение Писистрата в качестве воина и полководца будет рассматриваться как героическое, и, кроме того, Писистрат будет рассматриваться как герой. аналогично греческому герою Одиссею , который считался хитрым и имел особые отношения с Афиной. [30] Спорный вопрос, в какой степени это инсценированное событие повлияло на возвращение многих на его сторону. [31] Кренц постулирует, что эту историю следует рассматривать в контексте заранее спланированного представления Афины, возвращающейся в храм Акрополя, посвященный ей. [32] В то время как некоторые утверждают, что широкая публика считала, что он заслужил благосклонность богини, другие вместо этого выдвигали идею о том, что общественность знала, что он использовал поездку на колеснице как политический маневр, проводя сравнения между собой и древними короли Афин. [31] [33] [34]
Конфликт, второе изгнание и возвращение к власти в третий раз
Вскоре после этого Геродот сообщает, что Писистрат, который ранее был женат и имел двух взрослых сыновей, не хотел иметь детей от своей новой жены, дочери Мегакла, и не хотел иметь с ней половые отношения в традиционной манере. Очевидно, Писистрат не хотел ставить под угрозу политическое будущее своих детей (Гиппарха и Гиппия). Разъяренный Мегакл разорвал этот недолгий союз с Писистратом и вторично изгнал Писистрата в изгнание с помощью врагов Писистрата. [35] [36] Во время своего изгнания, длившегося примерно десять лет, Писистрат переехал в Райцел или Раэцел, известный своей хорошей сельскохозяйственной базой, в районе реки Стримон на севере Греции, и в конце концов поселился недалеко от горы Пангея или Пангеон, копивший богатство на расположенных поблизости золотых и серебряных рудниках. [37] [38] Финансируемый деньгами на добычу полезных ископаемых, он нанял наемных солдат и поддержал союзников, таких как фиванцы и богатый Лигдамис с острова Наксос , он посмотрел на юг в поисках возвращения к власти. В 546 г. до н.э., используя Эретрию в качестве базы и поддержанный эретрийской кавалерией, Писистрат высадился в Марафоне на северной стороне Аттики и двинулся к Афинам, к которым присоединились некоторые местные сочувствующие из Афин и близлежащих демов. Оставшиеся афиняне собрали силы в оппозиции и встретили силы Писистрата в Паллене . [39] [40] Предоставляя некоторые подробности истории, Геродот комментирует, что незадолго до начала битвы провидец дал Писистрату пророчество о том, что сеть была заброшена и тунец проплывет сквозь нее. Когда Писистрат приветствовал и понял пророчество, его войска продвинулись вперед и атаковали афинские войска, отдыхавшие после обеда, легко разбив их. В то время как афиняне отступали и, чтобы помешать им реформировать свои силы, Писистрат приказал своим сыновьям ехать за разбитыми афинянами и объявить, что они должны вернуться домой, не испытывая беспокойства или страха из-за сложившейся ситуации. С этими инструкциями афиняне подчинились, и Писистрат смог вернуться, чтобы править Афинами в третий раз в качестве тирана, его правление длилось с 546 г. до н.э. до его смерти в 528/527 г. до н.э. [41]
Достижения и вклад в Афины во время третьей и последней тирании
Анализ вторичных источников относительно продолжительности, как упоминалось ранее, и достижений первых двух тираний Писистрата, соответственно, противоречив и очень скуден в деталях. Например, Лавель предполагает, что Мегаклес и Алкмеониды все еще
занимал большинство политических постов в афинском правительстве как часть цены и переговорного процесса, которые Писистрат должен был заплатить, чтобы стать тираном, и, следовательно, Писистрат, возможно, действовал только как подставное лицо в течение своих первых двух раз у власти. [42]
Во время трех царствований Писистрата в середине и конце VI века до н.э. Афины начали свой переход к тому, чтобы стать крупнейшим и самым доминирующим городом на полуострове Аттика, который по размеру равен Род-Айленду в Соединенных Штатах. . [43] Старр утверждает, что Афины сливались в структуру города, а не в свободную принадлежность соседних деревень. [44] Возможно, следующим по важности был Пирей , главный портовый город Аттики, всего в 5 милях к юго-западу от Афин, и это расположение порта было ключом к предоставлению Афин легкого доступа к возможностям морской торговли и океанским водным путям. [45] Другие известные города в Аттике включают Марафон и Элевсин .
Культура, религия и искусство
Делая акцент на продвижении Афин как культурного центра и повышении своего престижа, Писистрат предпринял ряд акций, чтобы показать свою поддержку богов и покровительство искусства. Постоянное копирование Илиады и Одиссеи Гомера было заказано Писистратом, и он также увеличил заметность Панафинейского праздника, происхождение которого восходит к началу VI века и отмечается в значительной степени каждые четыре года с уменьшенными версиями праздника. фестиваль каждый год. В связи с расширением панафинейского праздника Афина стала самым почитаемым богом (богиней) Афин, по сути, богом-покровителем города-государства, и в конце фестиваля состоится парад, идущий к храму Афины на Акрополе. с изображением одежды божества, сделанной молодыми афинскими женщинами. Чтение гомеровских стихов и спортивные состязания стали частью праздника, а победителям были вручены призы. Были открыты новые фестивали, такие как большая и меньшая Дионисия, в которой чествовали Диониса , бога вина и удовольствий, а картины на вазах того времени подчеркивали пьянство и яркие праздничные сцены. [46] [47] На фестивале Дионисии призы были вручены за пение дифирамбов, и примерно к 534 году до нашей эры пьесы- трагедии стали ежегодным соревнованием. [47] [48] Управление храмом Деметры , расположенным в Элевсине и почитающим богинь Деметру и Персефону , также было осуществлено Писистратом, и в результате план большого зала Телестерион был сильно переработан. Более крупное здание (27 м на 30 м) могло быть построено на месте, которое было завершено в течение последних нескольких лет правления Писистрата или во время правления его сыновей. Полностью каменный Телестерион имел мраморные верхние части, портик в дорическом стиле и плитку. Фестиваль Великих Тайн в Элевсине был ежегодным мероприятием, проводившимся осенью каждого года, и являлся общеэллинским культовым событием для людей как внутри, так и за пределами региона Аттики. [49] [50] Другие второстепенные местные культы, рассыпанные по всей Аттике, были полностью или частично перемещены в Афины. [47]
Политика: внутренняя и внешняя
Одомашненный
Одним из основных направлений деятельности Писистрата и его правительства была экономика , а также развитие и развитие того , что первоначально начал его предшественник Солон. Точно так же у Писистрата был двоякий подход: улучшать и модифицировать сельскохозяйственное производство, а также расширять торговлю . Что касается сельского хозяйства, Солон ранее уделял особое внимание выращиванию и выращиванию оливок , которые лучше подходили для афинского климата, в качестве товарной культуры. Писистрат вновь сосредоточился на производстве оливок и вместе с тем выделил средства, чтобы помочь крестьянам за пределами Афин, которые были ключевым составным блоком его партии, Гиперакриои, получить землю, а также купить инструменты и сельскохозяйственное оборудование. [51] [52] [53] Мелкие фермерские ссуды финансировались в значительной степени за счет налогов на сельскохозяйственное производство, редкий документально подтвержденный пример афинского прямого налога, по ставке в десять процентов, согласно Аристотелю. [52] [54] Вторичный источник сообщает, что налог был ближе к пяти процентам. [53] Следовательно, предоставление ссуд и денежных средств сельским жителям, окружающим Афины, позволило им продолжить работу в полях и, возможно, сделать их незаинтересованными в политике города-государства. [54] Писистрат также инициировал разъездную систему судей по сельской местности для проведения судебных процессов на месте, и даже сам тиран иногда сопровождал эти группы в целях инспекции и разрешения конфликтов. В какой-то момент Писистрат предстал перед судом в свою защиту, обвиненный в убийстве, но обвинение / обвинитель снял обвинения, не желая или боясь продвигать дело. [54] [53] С коммерческой точки зрения основным экспортным товаром была афинская или аттическая керамика , при этом небольшое количество керамики начало прибывать в Черноморские , итальянские и французские регионы (современные названия этих регионов) в 7 век. При Солоне, начиная с начала шестого века, эта чернофигурная керамика начала экспортироваться во все увеличивающемся количестве и на удалении от Афин, прибывая через регионы Эгейского и Средиземного морей . Писистрат продолжал расширять эту жизненно важную торговлю керамикой: чернофигурную керамику находили в Ионии , на Кипре и на востоке до Сирии , а на западе Испания была самым удаленным рынком. [51] Популярность афинской керамики была примечательна тем, что ее количество в конечном итоге стало превосходить экспорт коринфской керамики. [52]
Что касается самого города Афин, Писистрат начал кампанию по проекту общественного строительства с целью улучшения инфраструктуры и архитектуры Афин, строительства новых и модернизации старых. Его администрация строила дороги и работала над улучшением водоснабжения Афин. К фонтану Эннеакрунос на краю агоры был подключен акведук, и этот рынок был улучшен за счет более систематического пересмотра структуры рынка, что повысило как его эффективность, так и использование пространства. Археологи обнаружили маркеры агоры VI века, подтверждающие это утверждение. [53] Аристократы ранее владели своими частными колодцами, и Писистрат решил построить фонтанные дома с открытым доступом к воде. На Акрополе храм Афины был реконструирован в течение 6-го века, и во время правления Писистрата было начато строительство очень большого храма, посвященного Зевсу, которое было остановлено после его смерти, возобновилось несколько столетий спустя и, наконец, завершено Адрианом. , римский император, в 131 году нашей эры. [55] [56] [57] Государственный, а не частный патронаж стал отличительной чертой общества, управляемого Писистратом, обеспечивая постоянный источник строительных рабочих мест для нуждающихся граждан и более доступное жилье в центре города. Следовательно, больше людей смогли переехать в Афины. [56]
Для финансирования этих проектов общественной инфраструктуры, а также для увеличения глубины и разнообразия предложений в области культуры и искусства, Писистрат использовал потоки доходов, полученные от добычи полезных ископаемых на горе Пангеус в северной Греции и серебряных рудников, расположенных ближе к дому в Лаурионе , принадлежащих государству. , в Аттике. [58] [53] Однако, несмотря на доказательства серебряной чеканки , Р. Дж. Хоппер пишет, что серебро действительно производилось в это время, но количество неясно для лет до 484/483 до н.э., и возможно, что историки и исследователи переоценили важность шахт. [59]
Что касается чеканки серебряных монет, свидетельства этого производства начали появляться в начале 6 века в различных греческих городах-государствах. [60] Помрой утверждает, что первая чеканка монет с изображением совы была инициирована Писистратом или его сыновьями. Это изображение совы символизировало богиню мудрости Афину, и эти монеты быстро стали самой широко признанной валютой в Эгейском регионе. [56] Между тем, Верлаг утверждает, что чеканка, скорее всего, началась в первое десятилетие третьего правления Писистрата (546 - около 535 г. до н.э.), но сначала это были так называемые Wappenmünzen (геральдические монеты), а затем последовали путем изменения версии валюты совы. Датировка и место этого изменения неясны, либо в конце династической эпохи Писистратидов, либо в начале демократической эпохи Афин. [61]
Иностранный
В связи с бурно развивающейся афинской торговлей, Писистрат проводил внешнюю политику, особенно в центральной части Эгейского моря, с намерением строить союзы с дружественными лидерами. На острове Наксос богатый Лигдамис, который помог Писистрату в его триумфальном возвращении из второго изгнания, был назначен правителем и тираном, а Лигдамис, в свою очередь, назначил Поликрата правителем острова Самос. Писистрат восстановил контроль над портовым городом Сигеум или Сигейон на побережье западной Анатолии (современная Турция ), назначив одного из своих сыновей во главе правительства. Вдобавок Писистрат смог установить афинское присутствие во фракийском Херсонесе , ныне известном как полуостров Галлиполи, расположенный в современной Турции, отправив Мильтиада , сына Кимона , править как тиран. [56] Геллеспонт водный путь был очень узкий пролив воды между фракийского Херсонеса и Анатолии, и фракийский полуостров был ключевым местом вдоль туристических маршрутов между Малой Азии (Анатолии) и европейского континента. Геродот сообщает в «Истории», что Мильтиад был послан сыновьями Писистрата для захвата Херсонеса позднее, в VI веке, в 516 году. В процессе прихода к власти Мильтиад заручился поддержкой 500 наемников, подобно тактике Писистрата, и женился на фракийской принцессе. [62]
Народный тиран
В отличие от современного определения тирана , лидера из одного человека, правящие атрибуты которого часто считаются жестокими и деспотическими, использование термина тиран в архаическую эпоху Греции не означало автоматически диктаторских или жестких действий. этим человеком. Скорее, греческое население будет судить правление тирана, хорошее или плохое, по его действиям и поведению. Некоторые тирании были недолговечными, в то время как другие, например правление Писистрата, могли продлиться намного дольше, даже десятилетия, если бы они воспринимались как хорошая тирания и принимались людьми. По определению, тираны получили свое правящее положение силой или другими неконституционными способами, и они не унаследовали эту авторитарную роль в манере короля или через монархическую преемственность. Однако, оказавшись у власти, многие тираны попытались наладить распространение своего правления, передав мантию лидерства своим сыновьям, подобно подходу Писистрата. Обычно тиран происходил из числа соотечественников-аристократов, но часто сплачивал бедных и бессильных на свою сторону в стремлении получить власть, примером чего является Писистрат, когда он сформировал фракцию Гиперакриоев. Чтобы облегчить свой переход к власти и обеспечить безопасность общества, тираны могут решить сохранить статус-кво для государственных институтов и законов и даже для прежних должностных лиц, вместо того чтобы их чистить [63]
По мнению Геродота, как это задокументировано в « Истории» , после первого прихода к власти Писистрат управлял Афинами беспристрастно и справедливо, сохраняя структуру правительства и политических офисов без каких-либо изменений в существующих законах. Однако после восстановления контроля в 546 г. до н.э. в течение своего третьего срока на посту главы государства, Геродот допускает, что он твердо установил свою тиранию с помощью своих наемников, увеличил свои доходы от добычи полезных ископаемых в Аттике и на горе Пангеус, поместил детей противников в заложники на остров Наксос, и сослал как Алкмеонидов, так и других афинских раскольников (было ли изгнано свободно или силой, неясно). [64] Помрой подтверждает комментарий Геродота относительно третьей смены власти Писистрата, добавляя, что Писистрат разместил родственников и друзей в офисах различных архонтов и держал детей некоторых афинян в качестве заложников, чтобы сдержать будущие восстания и отпугнуть оппозицию. [65] [66] Некоторые из этих действий противоречат представлению о том, что Писистрат правил справедливо и следовал закону. Аристотель подкрепляет первоначальные замечания Геродота, характеризуя правление Писистрата как умеренное и мягкое, описывая правителя как обладающего приятным и нежным нравом. В качестве иллюстрации Аристотель приводит случай, когда член свиты Писистрата встретил человека, возделывающего очень каменистый участок земли, и спросил, какова урожайность этой земли. Анонимный мужчина ответил, что он получил физическую болезненность и боли, а Писистрат получил одну десятую этого урожая. Благодаря своей честности Писистрат освобождает человека от уплаты налогов. Аристотель также отмечает, что правительство Писистрата действовало больше в соответствии с конституцией, а не с тиранией. [67]
Дидрахм Афинский, 545–510 гг. До н. Э. | |
---|---|
Аверс: колесо с четырьмя спицами | Реверс : Incuse квадрат, разделенный по диагонали |
Серебряная дидрахма Афин геральдического типа времен Писистрата, 545–510 гг. До н.э. |
Розивач пишет, что династия Писистратидов не изменила коренным образом правительство в том виде, в котором его первоначально составлял Солон; вместо этого они сохраняли власть, устанавливая союзников на важные государственные посты, угрожая силой по мере необходимости и используя брачные союзы - все это тактика, выходящая за рамки конституции и закона. [68] Forsdyke хронику определенного использование греческих слов Геродота в его историях со ссылкой на тиранию и сторонник , что общество правит тиран слабых граждан в то время как демократическое общество имеет сильные и свободные человек Писистрата. [69]
Наследие и последствия
Писистрат умер в 527 или 528 г. до н.э., и его старший сын Гиппий стал тираном Афин. Гиппий вместе со своим братом Гиппархом соблюдали многие из существующих законов и облагали афинян налогом не более чем в размере пяти процентов от их дохода. В 514 г. до н.э. заговор с целью убить Гиппия и Гиппарха был задуман двумя любовниками, Гармодием и Аристогейтоном , после того, как Гиппарх безуспешно ходатайствовал о младшем Гармодии и впоследствии оскорбил его сестру. Однако Гиппарх был единственным убитым, и, согласно Фукидиду , он был ошибочно идентифицирован как верховный тиран из-за того, что он был жертвой. Однако Гиппий был фактическим лидером Афин, оставаясь у власти еще четыре года. В это время Гиппий стал более параноиком и деспотичным в своих действиях, убив многих афинских граждан. [70] Семья Алкмеонидов помогла свергнуть тиранию, подкупив Дельфийского оракула, чтобы тот приказал спартанцам освободить Афины , что они и сделали в 510 году до нашей эры. После поимки своих детей Гиппий и другие Писистратиды были вынуждены принять условия, продиктованные афинянами, чтобы вернуть своих детей, и были изгнаны, получив безопасный проход в Сигейон. [71] Выжившее Peisistratid правителя, Гиппии, в конце концов вступил в суд царь Дарий из Персии , и пошел на помощь персам в их нападениях на Марафоне (490 г. до н.э.) во время греко-персидских войн , действуя в качестве руководства. [72] [73] После падения династии Писистратидов в 510 году и свержения Гиппия, Клейсфен из Афин в конечном итоге одерживает победу в борьбе за власть, разделив афинских граждан на десять новых племен, создав Совет пяти сотен в качестве представительного собрания. , и открывая эпоху демократического правления в 508/507 году. [74] [75] По словам Помероя, тирания Писистрата и его сыновей функционировала как механизм социального выравнивания, независимо от экономического статуса, для тех, кто не входил в фракцию Писистратидов и сочувствующих. Следовательно, демократическому стилю правления, пришедшему на смену свержению Писистратидов, способствовали обстоятельства и результаты уходящей тирании. [76]
Обол Афин, 545–525 гг. До н. Э. | |
---|---|
Аверс: архаичный Горгонейон | Rev: Square incuse |
Архаичный серебряный обол Афин геральдического типа времен Писистрата, 545–525 гг. До н. Э. |
После кончины Писистрата слияние Афин и их населения города-государства в сплоченное общество, как религиозного, так и гражданского характера, шло полным ходом, хотя Афины все еще были гораздо менее влиятельными в военном и политическом отношении по сравнению со Спартой, ее будущий союзник и соперник грядущего V века до нашей эры. [77] Согласно Аристотелю, тиранию во времена Писистрата обычно считали «золотым веком». Эта ссылка на золотой век восходит к мифологическому богу Кроносу / Кроносу , который правил во время так называемого Золотого века. [78]
В эпоху афинской демократии развитие остракизма , изгнание гражданина на срок до десяти лет в качестве инструмента государственного управления возникло в ответ на тиранию Писистратидов и частично рассматривалось как защита от потенциальных тираны или люди, которые накопили слишком много власти или влияния. [79]
Поэт Данте в Канто XV Чистилища , второй части Божественной комедии , ссылается на Писистрата как на мягко реагирующего на общение с поклонником своей дочери. [80] [81]
Согласно Суде , телохранителей Писистрата называли волчьими лапами ( Λυκόποδες ), потому что их ноги всегда были покрыты волчьей шкурой, чтобы предотвратить обморожение; в качестве альтернативы, потому что на их щитах был символ волка. [82]
Смотрите также
- Геродот
- Истории (Геродот)
- Аристотель
- Политика Аристотеля
Заметки
- ^ Эверделл, Уильям Р. (2000). Конец королей: история республик и республиканцев . Чикаго: Издательство Чикагского университета. С. 42 . ISBN 978-0226224824.
- ^ Старр, Честер (апрель 2019 г.). "Писистрат: ТИРАН АФИН" . Британская энциклопедия .
- ^ Холладей, Джеймс (апрель 1977 г.). «Последователи Писистрата» . Греция и Рим . Издательство Кембриджского университета. 24 (1): 40–56. DOI : 10.1017 / S0017383500019628 . JSTOR 642688 . Проверено 22 мая 2021 г. - через JSTOR.
- ^ Шанайша М. Ферлоу Саулс, Концепция нестабильности и теория демократии в федералисте , (докторская диссертация, Университет Дьюка, 2008), стр. 77
- ^ а б «Тиран, Древняя Греция» . Британника . Проверено 28 апреля 2021 .
- ^ а б Хигби, Кэролин (2009). Страсслер, Роберт Б. (ред.). Landmark Геродот, истории, Приложение L . Нью-Йорк: якорные книги. п. 786.
- ^ Девальд, Кэролайн (2009). Страсслер, Роберт Б. (ред.). Ориентир Геродот, истории, Приложение Т . Нью-Йорк: якорные книги. п. 835.
- ^ Хигби, Кэролин (2009). Страсслер, Роберт Б. (ред.). Landmark Геродот, истории, Приложение L . Нью-Йорк: якорные книги. п. 791.
- ^ Маквайр, Келли (6 октября 2020 г.). «Пилос» . Энциклопедия всемирной истории . Проверено 3 июня 2021 года .
- ^ Шелк, МС (2004). Гомер: Илиада (ProQuest Ebook Central). Издательство Кембриджского университета. п. 28.
- ^ Геродот (2007). Страсслер, Роберт Б. (ред.). Знаменитый Геродот, Истории . пер. Андреа Л. Первис. Нью-Йорк: якорные книги. 1,60, 1,61.
- ^ «Тираны» . Encyclopedia.com . Проверено 30 апреля 2021 года .
- ^ Картрайт, Марк (20 марта 2018 г.). «Древнегреческое правительство» . Энциклопедия всемирной истории . Проверено 7 мая 2021 года .
- ^ Геродот (2007). Страсслер, Роберт Б. (ред.). Знаменитый Геродот, Истории . пер. Андреа Л. Первис. Нью-Йорк: якорные книги. 1.59.
- ^ "Древнегреческие системы правления Полейса: Афины и Спарта" (PDF) . п. 6 . Проверено 8 мая 2021 года .
- ^ а б в г Геродот (2007). Страсслер, Роберт Б. (ред.). Знаменитый Геродот, Истории . пер. Андреа Л. Первис. Нью-Йорк: якорные книги. 1.59.
- ^ Честер Г. Старр, Encyclopaedia Britannica Peisistratus ТИРАН АФИНЫ Архивированных 2016-07-01 в Wayback Machine
- ^ а б "Древнегреческие системы правления Полейса: Афины и Спарта" (PDF) . п. 6-7 . Проверено 8 мая 2021 года .
- ^ Аристотель (1914). Аристотель об Афинской конституции . пер. Ф. Г. Кеньон. Лондон, Англия: G. Bell and Sons, LTD. С. 21–23. hdl : 2027 / inu.30000131032322 .
- ^ а б в Френч, А. (1959). «Партия Писистрата» . Греция и Рим . 6 (1): 46–57. DOI : 10.1017 / S0017383500013280 . JSTOR 641975 . Проверено 20 мая 2021 г. - через JSTOR.
- ^ Хоппер, Р.Дж. (1961). « „ Обычный“,„Берег“и„Hill“в ранних Афинах» . Ежегодник Британской школы в Афинах . 56 : 194. DOI : 10,1017 / S006824540001354X . JSTOR 30096844 - через JSTOR.
- ^ Помрой, Сара Б .; Бурштейн, Стэнли; Донлан, Уолтер; Робертс, Дженнифер Толберт (1999). Древняя Греция: политическая, социальная и культурная история . Нью-Йорк, Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. С. 169–170.
- ^ Помрой, Сара Б .; Бурштейн, Стэнли; Донлан, Уолтер; Робертс, Дженнифер Толберт (1999). Древняя Греция: политическая, социальная и культурная история . Нью-Йорк, Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 170.
- ^ Гущин, Валерий (1999). «Лидерство Писистрата в AP 13.4 и установление тирании 561/60 г. до н.э.». The Classical Quarterly . Новая серия. 49 : 18–22. DOI : 10.1093 / сч / 49.1.14 . JSTOR 639486 .
- ↑ Аристотель, Афинская Конституция , Часть 13, 24; Геродот, Истории , 1.59; Плутарх, «Жизнь Солона», в жизнях Плутарха (Лондон: напечатано У. М'Дауэллом для Дж. Дэвиса, 1812 г.), 185.
- ^ а б Помрой, Сара Б .; Бурштейн, Стэнли; Донлан, Уолтер; Робертс, Дженнифер Толберт (1999). Древняя Греция: политическая, социальная и культурная история . Нью-Йорк, Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 170.
- ^ а б Геродот (2007). Страсслер, Роберт Б. (ред.). Знаменитый Геродот, Истории . пер. Андреа Л. Первис. Нью-Йорк: якорные книги. 1.60.
- ^ Аристотель (1914). Аристотель об Афинской конституции . пер. Ф. Г. Кеньон. Лондон, Англия: G. Bell and Sons, LTD. п. 24. hdl : 2027 / inu.30000131032322 .
- ^ "Древнегреческие системы правления Полейса: Афины и Спарта" (PDF) . п. 6-7 . Проверено 8 мая 2021 года .
- ^ Лавель, БМ (2005). Слава, деньги и власть: восстание Писистрата и демократической тирании в Афинах (ProQuest Ebook Central). Пресса Мичиганского университета. п. 103.
- ^ а б Коннор, WR (1987). «Племена, фестивали и прецессии; гражданские церемонии и политические манипуляции в архаической Греции». Журнал эллинистических исследований . 107 : 40–50. DOI : 10.2307 / 630068 . JSTOR 630068 .
- ^ Кренц, Питер (2007). Страсслер, Роберт Б. (ред.). Landmark Геродот, истории, Приложение А . Нью-Йорк: якорные книги. п. 724.
- ↑ Аристотель, Афинская конституция , часть 14.
- ^ Лавель, БМ (2005). Слава, Деньги и Власть; Подъем Писистрата и демократическая тирания в Афинах . Пресса Мичиганского университета. С. 118–122.
- ^ Геродот (2007). Страсслер, Роберт Б. (ред.). Знаменитый Геродот, Истории . пер. Андреа Л. Первис. Нью-Йорк: якорные книги. 1.61.
- ^ Помрой, Сара Б .; Бурштейн, Стэнли М .; Донлан, Уолтер; Робертс, Дженнифер Толберт (1999). Древняя Греция: политическая, социальная и культурная история . Нью-Йорк, Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. С. 170–171.
- ^ Коул, Дж. В. (1975). «Писистрат на Стримоне». Греция и Рим . 22 (1): 42–44. DOI : 10.1017 / S0017383500020052 . ISSN 0017-3835 . JSTOR 642830 .
- ^ Лавель, BM (18 января 2005 г.). Слава, деньги и власть: восстание Писистрата и демократической тирании в Афинах . Анн-Арбор, Мичиган: Мичиганский университет Press. С. 127–128.
- ^ Помрой, Сара Б .; Бурштейн, Стэнли; Донлан, Уолтер; Робертс, Дженнифер Толберт (1999). Древняя Греция: политическая, социальная и культурная история . Нью-Йорк, Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 171.
- ^ Аристотель (1914). Аристотель об Афинской конституции . Перевод Ф. Г. Кеньона. Лондон: Г. Белл и сыновья, LTD. С. 25–26.
- ^ Геродот (2009). Страсслер, Роберт Б. (ред.). Знаменитый Геродот, Истории . пер. Андреа Л. Первис. Нью-Йорк: якорные книги. 1,62–1,64.
- ^ Лавель, БМ (2005). Слава, деньги и власть: восстание Писистрата и демократической тирании в Афинах (ProQuest Ebook Central). Анн-Арбор, Мичиган: Мичиганский университет Press. п. 114.
- ^ Богехолд, Алан Л. (1996). Страсслер, Роберт Б. (ред.). Landmark Фукидид, полное руководство к Пелопоннесской войне, Приложение А . Нью-Йорк: Свободная пресса. п. 577.
- ^ Старр, Честер (апрель 2019 г.). "Писистрат: ТИРАН АФИН" . Британская энциклопедия .
- ^ Картрайт, Марк (2 июня 2013 г.). «Пирей» . Энциклопедия всемирной истории . Проверено 15 мая 2021 года .
- ^ Помрой, Сара Б .; Бурштейн, Стэнли М .; Донлан, Уолтер; Робертс, Дженнифер Толберт (1999). Древняя Греция: политическая, социальная и культурная история . Нью-Йорк, Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. С. 172–173.
- ^ а б в Старр, Честер Г. «Писистрат: Афинский тиран» . Британника . Проверено 15 мая 2021 года .
- ^ Помрой, Сара Б .; Бурштейн, Стэнли М .; Донлан, Уолтер; Робертс, Дженнифер Толберт (1999). Древняя Греция: политическая, социальная и культурная история . Нью-Йорк, Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 172.
- ^ Бордман, Джон (1975). «Геракл, Писистрат и Элевсин» . Журнал эллинистических исследований . 95 : 5. DOI : 10,2307 / 630865 . JSTOR 630865 - через JSTOR.
- ^ Эванс, Нэнси А. (2002). «Святилища, жертвоприношения и Элевсинские мистерии» . Нумен . 49 (3): 230, 237. DOI : 10,1163 / 156852702320263927 . JSTOR 3270542 - через JSTOR.
- ^ а б Помрой, Сара Б .; Бурштейн, Стэнли; Донлан, Уолтер; Робертс, Дженнифер Толберт (1999). Древняя Греция: политическая, социальная и культурная история . Нью-Йорк, Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 171.
- ^ а б в Мартин, Томас Р. «Тирания в Афинах» . Цифровая библиотека Персея - Университет Тафтса . Проверено 15 мая 2021 года .
- ^ а б в г д Старр, Честер Г. «Писистрат: Афинский тиран» . Британника . Проверено 15 мая 2021 года .
- ^ а б в Аристотель (1914). Аристотель об Афинской конституции . пер. Ф. Г. Кеньон. Лондон: Г. Белл и сыновья, LTD. п. 27.
- ^ Картрайт, Марк (август 2015 г.). «Храм Зевса Олимпийского, Афины» . Энциклопедия всемирной истории .
- ^ а б в г Помрой, Сара Б .; Бурштейн, Стэнли М .; Донлан, Уолтер; Робертс, Дженнифер Толберт (1999). Древняя Греция: политическая, социальная и культурная история . Нью-Йорк, Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 172.
- ^ Гловацки, Кевин Т. (2004). «Акрополь» . Стоа: Консорциум электронных публикаций по гуманитарным наукам (Древний город Афины) . Проверено 16 мая 2021 года .
- ^ «Писистрат» . Encyclopedia.com . 29 мая 2018 . Проверено 16 мая 2021 года .
- ^ Хоппер, Р.Дж. (1968). «Лаурионские шахты: переосмысление» . Ежегодник Британской школы в Афинах . 63 : 303–304. DOI : 10.1017 / S006824540001443X . JSTOR 30103196 - через JSTOR.
- ^ Картрайт, Марк (15 июля 2016 г.). «Древнегреческая чеканка» . Энциклопедия всемирной истории . Проверено 16 мая 2021 года .
- ^ Дэвис, Гил (2014). «Добыча денег в Афинах поздней архаики» . Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte . Bd. 63, H. 3 (3): 259. JSTOR 24432808 - через JSTOR.
- ^ Геродот (2007). Страсслер, Роберт Б. (ред.). Знаменитый Геродот, Истории . пер. Андреа Л. Первис. Нью-Йорк: якорные книги. 6.39.
- ^ Мартин, Томас Р. (2013). Древняя Греция: от доисторических до эллинистических времен (ProQuest Ebook Central). Нью-Хейвен и Лондон: Издательство Йельского университета. С. 104–105.
- ^ Геродот (2007). Страсслер, Роберт Б. (ред.). Знаменитый Геродот, Истории . пер. Андреа Л. Первис. Нью-Йорк: якорные книги. 1,59, 1,64.
- ^ Помрой, Сара Б .; Бурштейн, Стэнли; Донлан, Уолтер; Робертс, Дженнифер Толберт (1999). Древняя Греция: политическая, социальная и культурная история . Нью-Йорк, Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 171.
- ^ Геродот (2007). Страсслер, Роберт Б. (ред.). Знаменитый Геродот, Истории . пер. Андреа Л. Первис. Нью-Йорк: якорные книги. 1.64.
- ^ Аристотель (1914). Аристотель об Афинской конституции . пер. Ф. Г. Кеньон. Лондон: Г. Белл и сыновья, LTD. С. 27–28. hdl : 2027 / inu.30000131032322 .
- ^ Розивач, Винсент Дж. (1988). «Тиран в афинской демократии» . Quaderni Urbinati di Cultura Classica . 30 (3): 47. DOI : 10,2307 / 20546964 . JSTOR 20546964 . Проверено 19 мая 2021 г. - через JSTOR.
- ^ Форсдайк, Сара (2001). "Афинская демократическая идеология и истории Геродота" . Американский филологический журнал . 122 (3): 332–333. JSTOR 1562032 . Проверено 19 мая 2021 г. - через JSTOR.
- ^ Фукидид (1996). Страсслер, Роберт Б. (ред.). Ориентир Фукидид: Всеобъемлющее руководство по Пелопоннесской войне . пер. Ричард Кроули. Нью-Йорк: Свободная пресса. 1,20, 6,54-6,57, 6,59.
- ^ Геродот (2007). Страсслер, Роберт Б. (ред.). Знаменитый Геродот, Истории . пер. Андреа Л. Первис. Нью-Йорк: якорные книги. 5,63, 5,65.
- ^ Геродот (2007). Страсслер, Роберт Б. (ред.). Знаменитый Геродот, Истории . пер. Андреа Л. Первис. Нью-Йорк: якорные книги. 6.102, 6.107.
- ^ Томас, Розалинда (2012). «Гиппий» . Оксфордский справочник . Проверено 17 мая 2021 года .
- ^ Кренц, Питер (2007). Страсслер, Роберт Б. (ред.). Landmark Геродот, истории, Приложение А . Нью-Йорк: якорные книги. п. 725.
- ^ Геродот (2007). Страсслер, Роберт Б. (ред.). Знаменитый Геродот, Истории . пер. Андреа Л. Первис. Нью-Йорк: якорные книги. 5,66, 6,131.
- ^ Помрой, Сара Б .; Бурштейн, Стэнли; Донлан, Уолтер; Робертс, Дженнифер Толберт (1999). Древняя Греция: политическая, социальная и культурная история . Нью-Йорк, Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 171.
- ^ Старр, Честер Г. «Писистрат: Афинский тиран» . Британника . Проверено 15 мая 2021 года .
- ^ Аристотель (1914). Аристотель об Афинской конституции . пер. Ф. Г. Кеньон. Лондон: Г. Белл и сыновья, LTD. п. 28.
- ^ Розивач, Винсент Дж. (1988). «Тиран в афинской демократии» . Quaderni Urbinati di Cultura Classica . 30 (3): 45. DOI : 10,2307 / 20546964 . JSTOR 20546964 . Проверено 19 мая 2021 г. - через JSTOR.
- ^ Алигьери, Данте (2015). Чистилище Данте: Видение Чистилища из Божественной комедии . пер. Преподобный Генри Фрэнсис Кэри, иллюстратор. Гюстав Доре. Миннеаполис, Миннесота: Издания на Первой авеню. п. 88.
- ^ Баролини, Теодолинда (2014). Написано в Нью-Йорке, штат Нью-Йорк. «Чистилище 15: Божественное Умножение (Комментарий Баролиниано)» . Цифровой Данте . Библиотеки Колумбийского университета . Проверено 18 мая 2021 года .
- ^ «Энциклопедия Суда» . ToposText . пер. Проект Suda On Line . Проверено 3 июня 2021 года .CS1 maint: другие ( ссылка )
Рекомендации
- Алигьери, Данте. Чистилище Данте: Видение Чистилища из Божественной комедии . Перевод преподобного Генри Фрэнсиса Кэри. Иллюстрации Гюстава Доре. Миннеаполис: Издания на Первой авеню, 2015.
- «Древнегреческие системы правления Полейса: Афины и Спарта». 8 мая 2021 г. https://www.classicsteachers.com/uploads/1/1/6/9/116945311/politics_in_athens_and_sparta.pdf .
- Аристотель. Аристотель об Афинской конституции . Перевод Ф. Г. Кеньона. Лондон, Англия: G. Bell and Sons, LTD, 1914. https://hdl.handle.net/2027/inu.30000131032322 .
- Баролини, Теодолинда. «Чистилище 15: Божественное Умножение (Комментарий Баролиниано)». Цифровой Данте . Нью-Йорк: Библиотеки Колумбийского университета, 2014. https://digitaldante.columbia.edu/dante/divine-comedy/purgatorio/purgatorio-15/ .
- Берти, Моника. Fra tirannide e Democrazia: Ipparco figlio di Carmo e il destino dei Pisistratidi ad Atene . Алессандрия: Edizioni Dell'Orso, 2004
- Бордман, Джон. «Геракл, Писистрат и Элевсин». Журнал эллинистических исследований 95 (1975): 1-12. DOI: 10.2307 / 630865.
- Бортвик, Эдвард К. «Музыка и танец». Цивилизация Древнего Средиземноморья: Греция и Рим. Ред. Грант, Майкл и Китцингер, Рэйчел. 3 тт. Нью-Йорк: Scribner's, 1988. Vol. 1, 1507-8.
- Кэхилл, Томас. Плавание под винным Черным морем: почему греки имеют значение . Нью-Йорк: Doubleday, 2003.
- Картрайт, Марк. «Древнегреческая чеканка». Энциклопедия всемирной истории . 15 июля 2016 г. https://www.worldhistory.org/Greek_Coinage/ .
- Картрайт, Марк. «Древнегреческое правительство». Энциклопедия всемирной истории . 20 марта 2018 г. https://www.worldhistory.org/Greek_Government/ .
- Картрайт, Марк. «Пирей». Энциклопедия всемирной истории . 2 июня 2013 г. https://www.worldhistory.org/Piraeus/#:~:text=Piraeus%20(or%20Peiraieus)%20was%20the,Kantharos%2C%20Zea%2C%20and%20Munichia ..
- Коул, JW «Писистрат на Стримоне». Греция и Рим 22, вып. 1 (1975): 42-44. JSTOR.
- Коннор, В. Р. «Племена, фестивали и шествия; гражданские церемониальные и политические манипуляции в архаической Греции». Журнал эллинистических исследований 107 (1987): 40-50. DOI: 10,2307 / 630068.
- Дэвис, Гил. «ДОБЫЧА ДЕНЕГ В ПОЗДНЕАРХАХ АФИНАХ» История: Zeitschrift Für Alte Geschichte 63, no. 3 (2014): 257-77. http://www.jstor.org/stable/24432808.
- Эванс, Нэнси А. «Святилища, жертвоприношения и Элевсинские тайны». Numen 49, вып. 3 (2002): 227-54. https://www.jstor.org/stable/3270542 .
- Эверделл, Уильям . Конец королей: история республик и республиканцев . Чикаго: Издательство Чикагского университета, 2000.
- Форсдайк, Сара. "Афинская демократическая идеология и" Истории "Геродота". Американский филологический журнал 122, вып. 3 (2001): 329-58. https://www.jstor.org/stable/1562032 .
- Френч, А. «Партия Писистрата». Греция и Рим 6, № 1 (март 1959 г.): 45-57.
- Ферлоу Саулс, Шанайша М. «Концепция нестабильности и теория демократии в федералисте». Доктор философии, Университет Дьюка, 2008 г. По состоянию на 3 июня 2021 г. https://citeseerx.ist.psu.edu/viewdoc/download?doi=10.1.1.1005.6216&rep=rep1&type=pdf .
- Гарланд, Роберт. «Греческие зрелища и фестивали». Цивилизация Древнего Средиземноморья: Греция и Рим. Ред. Грант, Майкл и Китцингер, Рэйчел. 3 тт. Нью-Йорк: Scribner's, 1988. Vol. 1, 1148.
- Гловацки, Кевин Т. «Акрополь». Стоа: Консорциум электронных публикаций по гуманитарным наукам (Древний город Афины) . 2004 г. https://www.stoa.org/athens/sites/acropolis.html .
- Гущин, Валерий. «Лидерство Писистрата в AP 13.4 и установление тирании 561/60 г. до н.э.» The Classical Quarterly 49, no. 1 (1999): 14-23. http://www.jstor.org/stable/639486.
- Холладей, Джеймс. «Последователи Писистрата». Греция и Рим 24, вып. 1 (1977): 40-56. По состоянию на 22 мая 2021 г. http://www.jstor.org/stable/642688.
- Хоппер, Р.Дж. «Лаурионские рудники: пересмотр». Ежегодник Британской школы в Афинах 63 (1968): 293-326. https://www.jstor.org/stable/30103196 .
- Хоппер, Р. Дж. «Равнина, Берег и Холм в ранних Афинах». Ежегодник Британской школы в Афинах 56 (1961): 189-219. http://www.jstor.org/stable/30096844.
- Хорнблауэр, Саймон и Спофорт, Энтони ред. «Писистрат». Оксфордский классический словарь. 3-е изд. Издательство Оксфордского университета, 2003.
- Лавель, Б.М. Слава, деньги и власть: восстание Писистрата и «демократическая» тирания в Афинах. Издательство Мичиганского университета, 2005 г.
- Лавель Б.М. «Совершенный рыболов: наблюдения за восхождением Писистрата у Геродота (1.59-64). The Classical Quarterly. Новая серия, Vol. 41, No. 2, 1991. 317-324.
- Макквайр, Келли. «Пилос». Энциклопедия всемирной истории . 6 октября 2020 г. https://www.worldhistory.org/Pylos/ .
- Мартин, Томас Р. Древняя Греция: от доисторических до эллинистических времен . Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета, 2013. ProQuest Ebook Central.
- Мартин, Томас Р. «Тирания в Афинах». Цифровая библиотека Персея - Университет Тафтса . По состоянию на 15 мая 2021 г. http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.04.0009%3Achapter%3D6%3Asection%3D28 .
- «Писистрат». Encyclopedia.com . 29 мая 2018 г. https://www.encyclopedia.com/people/history/ancient-history-greece-biographies/pisistratus .
- Помрой, Сара Б., Стэнли М. Бурштейн, Уолтер Донлан и Дженнифер Толберт Робертс. Древняя Греция: политическая, социальная и культурная история . Нью-Йорк, Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 1999.
- Ройсмана, Джозеф, и переведенный Дж. К. Ярдли, Древняя Греция от Гомера до Александра (Blackwell Publishing Ltd, 2011) ISBN 1-4051-2776-7
- Розивач, Винсент Дж. «Тиран в афинской демократии». Quaderni Urbinati Di Cultura Classica 30, no. 3 (1988): 43-57. DOI: 10.2307 / 20546964.
- Шелк, М.С. Гомер: Илиада . Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2004. ProQuest Ebook Central.
- Старр, Честер Г. «Писистрат: Афинский тиран». Британника . По состоянию на 15 мая 2021 г. https://www.britannica.com/biography/Peisistratus .
- Страсслер, Роберт Б., изд. Знаменитый Геродот, Истории. Перевод Андреа Л. Первис. Нью-Йорк: Якорные книги, 2007.
- Страсслер, Роберт Б., изд. Ориентир Фукидид: Всеобъемлющее руководство по Пелопоннесской войне . Перевод Ричарда Кроули. Нью-Йорк: Свободная пресса, 1996.
- «Энциклопедия Суда». Перевод проекта Suda On Line. ToposText . По состоянию на 3 июня 2021 г. https://topostext.org/work/240#la.797 .
- Томас, Розалинда. «Гиппий». Оксфордский справочник . 2012. https://www.oxfordreference.com/view/10.1093/oi/authority.20110803095938134 .
- Фукидид. «Похоронная речь Перикла». Пелопоннесская война. Пер. Бенджамин Джоуэтт, 1881. Изд. Пол Брайанс. 18 декабря 1998 г. < http://katie.luther.edu/moodle/mod/resource/view.php?id=68564 >
- «Тиран, Древняя Греция». Британника . По состоянию на 28 апреля 2021 г. https://www.britannica.com/topic/tyrant .
- «Тираны». Encyclopedia.com . По состоянию на 30 апреля 2021 г. https://www.encyclopedia.com/history/news-wires-white-papers-and-books/tyrants .