В пелагиане (или Pelagini ) были мирским братство основано в церкви Санта - Пелагия в Милане семнадцатого века Джакомо Филиппо ди Санта Пелагия , итальянский лежал мистического. Первоначально группа была одобрена римско-католическими властями, но позже была осуждена за якобы еретические практики, связанные с квиетизмом . [1]
Джакомо Филиппо ди Санта Пелагиа
Джакомо Филиппо ди Санта Пелагиа, урожденный Джакомо Казоло, был неграмотным нищим в Милане. Он взял второе имя «Филиппо» в честь миссионера Филиппо де Нери . Он основал братство в церкви Санта-Пелагия, чтобы учить мирян благочестию и умственной молитве. В то время он получил одобрение местных иезуитов . Установив это братство, он отправился в Венецию по приглашению соратников иезуитов. [2]
После пребывания в Венеции он переехал в Брешию , посетив Валкамонику , долину в этой епархии, где он основал молельню, посвященную святой Пелагии , [2] после первого получения разрешения от Марко Морозини, епископа Брешии, на создание молельни. там. [3] Валкамоника стала центром «пелагианского» движения.
Церковное расследование
В письме 1655 года к Святой Конгрегации Святой Канцелярии Карло Карафа , нунций в Венеции (позже кардинал), описал пелагианцев:
"[Они] ненавидят общение с другими, утверждая, что те, кто не следуют за ними, находятся в состоянии проклятия; они избегают общения даже со своими собственными женами, полагая, что могут обоснованно развестись с ними, если они не принимают их доктрину; они запрещают слушать к мессе, к исповеди и причастию и к другим проповедям, и они распространяют идею о том, что для спасения достаточно мысленной молитвы без таинств ... » [2]
После того, как это письмо было доставлено, инквизитор Брешии и кардинал Пьетро Оттобони , епископ Брешии (впоследствии Папа Александр VIII), начали расследование . В расследовании уточняется, что оратории, основанные Джакомо Филиппо ди Санта Пелагиа в Валькамонике, сначала «посещали небольшое количество мирян», но их число увеличилось примерно до шестисот. [2] Это увеличение произошло после того, как Марко Антонио Recaldini (также пишется Ricaldini), то Падуя -trained протоиерея Pisogne , взяло направление группы.
В докладе кардинала Франческо Дельи Альбицци о квиетизме описывается растущая роль ораторий:
"Хотя вначале они выполняли некоторые духовные функции, эти функции со временем увеличивались, так что миряне присвоили себе практику проповеди, а женщины начали собираться в некоторых частных домах, чтобы также проводить беседы, касающиеся материала религии, утверждая, что апостолы также были бедными и невежественными рыбаками, но тем не менее им было позволено проповедовать. Также сообщалось о некоторых порочных взглядах, господствующих среди множества жителей Валькамоники, которые, исходя из того факта, что миланец Джакомо Филиппо, работал над обращением проституток и собирал их в залах молельни святой Пелагеи в Милане, носил имя пелагианцев ... » [2]
Осуждение
После того, как доклад Альбицци дошел до церковных властей, 1 марта 1657 г. было принято решение об уничтожении пелагианских ораторий в Валкамонике, а также о том, что Марку Антонио Рекальдини и семи его соратникам следует запретить выезд в Валкамонику и «держать в местах, далеких от указанных. Долина." [2] Кардиналу Оттобони было предъявлено обвинение в исполнении этих приказов. Однако выполнение Оттобони этих приказов не помешало продолжающейся популярности «квиетистских» кругов мирских мистиков в Италии. [1]
Джакомо Филиппо ди Санта Пелагиа, похоже, никогда не подвергался осуждению. Он умер в Милане в июне 1656 г. до завершения судебного процесса. В 1686 году было обнаружено, что протоиерей Морбеньо «раздавал его мощи и собирал материалы для его жизни и чудес». [3] Он был вынужден отказаться от погони после получения вызова от инквизитора Комо. Позже правителя Таламоны спросили о его мотивах в сохранении религиозного образа Джакомо. [3]
Последствия
После осуждения 1656 года лидерство продолжили Франческо Катаней и Марк Антонио Рикальдини. Брат Марка Антонио, Агостино Рекальдини, «женатый мирянин», возможно, имел еще большее влияние. [3] Он был заключен в тюрьму в 1656 году и трижды подвергался пыткам. 19 сентября 1660 года он был сослан из Валкамоники в Тревизо . Там его снова судили, по-видимому, сохраняя свои еретические взгляды, и приговорили к вечному тюремному заключению. Его книга также была публично сожжена. [3]
Церковь возобновила преследования в 1680-х годах, группа, которая «поддерживала тайное существование более двадцати лет», распространилась за пределы своего первоначального местоположения, включив в себя оратории, пропагандирующие мысленную молитву »в Брешии, Вероне, Винченце, Тревизо, Падуе, Пезаро, Лукке. и бесчисленное множество других мест ". [3]
К 1680 году Агосто освободился из тюрьмы и жил под надзором генерального викария . Позже он уехал из Тревизо в Чиуро в Вальтеллине . Антонио Чеккотти, инквизитор Брешии, безуспешно пытался убедить местные власти экстрадировать Рекальдини. Усилия Чеккотти закончились, когда он узнал в марте 1685 года, что Рекальдини умер 6 октября прошлого года после принятия полных таинств и обладания репутацией благочестивого человека.
В Брешии родственная группа, известная как Пеллегрини, практиковала усердную мысленную молитву. В них было около шестисот членов, и их возглавлял Бартоломео Бона, священник из Сен-Рокко. В Вероне Джованни Баттиста Бониоли возглавил группу с аналогичными целями, насчитывающую около тридцати членов. [3]
Рекомендации
- ^ a b Слуховский, Моше. Верьте не каждому духу: одержимость, мистицизм и проницательность в раннем современном католицизме. Страница 115. Издательство Чикагского университета, 2007.
- ^ a b c d e f Дули, Брендан (ред.) Италия в барокко: Избранные чтения. Страницы 572-575. Гарланд Паблишинг, Инк., 1995.
- ^ a b c d e f g Леа, Генри Чарльз. История инквизиции Испании , Vol. IV. Страницы 46-48. Компания MacMillan, 1922 год.