Миссионерское общество Пениэля

Эта статья имеет нечеткий стиль цитирования . Используемые ссылки можно сделать более ясными с помощью другого или последовательного стиля цитирования и сносок . ( июль 2018 г. ) ( узнайте, как и когда удалить это шаблонное сообщение )

Миссионерское общество Пениэля было межконфессиональной миссионерской организацией святости , основанной в Лос-Анджелесе, штат Калифорния, в 1895 году Теодором Поллоком Фергюсоном (1853–1920) и Мани Пейн Фергюсон (1850–1932) как результат их миссии Пениел . В 1957 году она была объединена с Всемирной евангельской миссией .

История миссионерского общества Пениэля

В дополнение к расширению миссии Пениэля в Соединенных Штатах Америки и их заморских территориях: Аляске и Гавайях , в конечном итоге миссии Пениэля были созданы за границей в Африке, Боливии (1911 г.); Китай (1909 г.) [2] ; Египет , Гватемала , Индия, Мексика и Филиппины . Отдельная организация, Миссионерское общество Пениэля , под контролем Мани и Теодора Фергюсонов, была сформирована в 1895 году. Целью организации было: «Миссионерская работа под руководством Бога и при наличии средств». (Деннис). Миссия действовала на миссии верымодель с рабочими, не получающими жалованья, и без гарантированной финансовой поддержки. Несмотря на это, к 1911 году миссионерское общество Пениэля действовало в следующих областях: Индия, Северная Африка (Египет), Мексика, Центральная Америка (Гватемала), Южная Америка (Аргентинская Республика и Боливия), Вест-Индия (Пуэрто-Рико), Аляска и Гавайи. (Деннис)

Египет (1895-1957)

В августе 1894 года мисс Элла Шоу, которая 11 ноября 1893 года помогала основать миссию Пениэл на Грант-авеню, 308 в Сан-Франциско, Калифорния , и в то время как миссионер миссии Пениэл в Сан-Диего, Калифорния , сообщила миссис Фергюсон, что она и мисс Анна (Энни) Вансант была обязана начать миссию Пениэля в Порт-Саиде , Египет . Они свидетельствовали: «Мы должны идти в самый злой порт в мире». (Трашел Африка 107)

20 октября 1895 года, в первую годовщину открытия Пениэл-холла в Лос-Анджелесе, Шоу и Вансант отправились в Египет и прибыли туда 24 ноября 1895 года, чтобы открыть первое зарубежное отделение миссии Пениэл. ( Love Slave , 232–233) Первоначально они проводили религиозные службы на британских канонерских лодках и угольных судах, ожидающих перехода через Суэцкий канал . «Молитва и настойчивость, поддерживаемые Святым Духом , приводили к ярким новообращенным». (Traschel, Africa , 107) Шоу покинул Египет в начале 1897 года из-за плохого состояния здоровья. Позже она начала миссию Пениэля в Нью-Йорке и в конце концов (как миссис Мелоди) стала секретарем-казначеем Миссионерского общества Пениэля.

Среди деятельности миссионеров Пениэля в Египте было преподавание в Американской школе в Порт-Саиде. Вансант, увидев, что в Порт-Саиде нет ни протестантской церкви, ни школы для девочек, позже в том же году открыла небольшую школу в своей квартире и даже взяла с собой троих детей. По вечерам она преподавала английскую Библию для молодых мужчин. Через пять месяцев после отъезда Шоу Мэри Лайонс и мисс М. Уотсон прибыли в Порт-Саид. Вансант, который вскоре заболел туберкулезом и уехал в США, но умер, не доехав до Нью-Йорка. В 1901 году Лайонс основал Миссию веры приюта Вефиль в Порт-Саиде, а мать Вансанта, миссис Мэриан А. Вансант из Лос-Анджелеса, служила американским секретарем этой миссии. Было установлено, чтобы «принестимусульман к спасительному познанию Христа, а детей избавить от жизни порока и греха, приучая их с Божией помощью быть миссионерами и библейскими женщинами среди своего народа и давая им основательное арабское и английское образование. "(Деннис) [3]

В 1897 году миссис Мэри Ричардсон прибыла в Порт-Саид и начала строительство «красивого и просторного школьного здания» недалеко от пляжа на Китченер-роуд (ныне Шариат 23 июля) для американской школы Пениел. (Трашель, 108–109). Позже мисс Сара Лонгхерст, американская пенсионерка, приехала в качестве миссионера в возрасте 58 лет. Она овладела арабским языком и перевела гимны для арабского сборника гимнов. Ей помогала миссис Дженни Ашер (служившая в 1921–1943 годах), бывший секретарь генерала Уильяма Бута , основателя Армии Спасения . После смерти оба были похоронены в Порт-Саиде.

Примерно в 1930 году число учащихся увеличилось из-за того, что школа имела «самую высокую академическую репутацию в городе» (Traschel 109), что привело к тому, что король Египта Фуад I взял на себя расходы на строительство нового крыла (названного Королевским крылом) из шести дополнительных классов. В 1931 году Шарлотта Уоррен и Эдна Шендель приехали преподавать в школу Пениэль. Через год Шендель вернулся в США из-за проблем с легкими и через несколько лет умер. Уоррен открыл первый детский сад во всем Нижнем Египте, в котором обучалось 150 детей. Плохое здоровье вынудило ее вернуться в США по истечении одного срока службы. (Трашел, 109–110)

В 1935 году Эдвард Дж. Хиггинс (26 ноября 1864 г. - 14 декабря 1947 г.), недавно вышедший в отставку третий генерал Армии Спасения (1929–1934), проводил собрания возрождения во дворе за школой Пениел. В результате был сформирован Дом моряков Армии Спасения, и Армия Спасения работала в Александрии, Египет .

Перед смертью Лонгхерста мисс Кристин Сперлин (позже Кристин Сперлин Шнайдер), выпускница колледжа Бетани-Пенил Назарянин (ныне Южный университет Назарянина ), [4] американская школьная учительница, прибыла в 1939 году, чтобы начать свое миссионерское служение. Она начала еженедельные женские собрания. Новообращенные посещали миссионерскую церковь (которая была первой протестантской церковью в городе), которая располагалась рядом со школой Пениел. В Порт-Саиде были открыты три небольших проповеднических пункта, а еще одна церковь находилась в соседнем Порт-Фуаде., пастором которого был пастор Масуд, получивший образование в Пениэльской миссии. На пике своего развития в 1946 году в американской школе Пениэл было 600 учениц. (Traschel 115) В 1949 году мисс Этил Янг начала свое миссионерское служение в Пениеле. Благодаря поддержке Сперлина и Янга преподобный Самуэль Докториан (1930–2016) стал миссионером Пениела в Ливане . ^[1]

Новые государственные школы и измененное законодательство резко сократили прием в школу и к 1956 году создали серьезный финансовый кризис. Во время Суэцкого кризиса в ноябре 1956 года школа была закрыта до 5 января 1957 года. К тому времени в ней обучалось всего 240 девочек. (Traschel 120–121) В 1957 году ответственность за египетскую миссию взяло на себя Национальное миссионерское общество святости, в настоящее время известное как Всемирная евангельская миссия . К 1965 году мисс Лора Сперлин руководила миссией в Порт-Саиде ( Справочник персонажей UAR, 1965) .

Индия (1896 г.)

В июне 1896 года были пожертвованы средства на открытие миссии Пениел в Индии. 20 октября 1896 года, во вторую годовщину открытия Пениел-холла, миссис Анна М. Лич (которая помогала основать миссию на Грант-авеню в Сан-Франциско в ноябре 1893 года и в Джуно, Аляска, в июне 1895 года) и мисс Родабо были назначены пионерами-миссионерами в Индию. Они прибыли в Бомбей (ныне Мумбаи ) в декабре 1896 года. Лич умер 23 апреля 1899 года, став первым миссионером Пениела, умершим на миссионерском поле за границей. К 1902 году миссионеры Пениэля содержали приют для 20 девочек в Джалгаоне , занимая средства у Христианского и Миссионерского Альянса . (Отчет CMA 1902, 133) [5]

В 1909 году миссис Кэролайн П. Уоллес и мисс Кэрри А. Теннант из миссии Пениел отправились в Индию, чтобы работать с Индийской лигой реформы брака (организованной в декабре 1909 года), организацией, которая выступала против практики малолетних невест ^[2] и стремилась поднять возраст вступления в брак с 12 до 16 лет. ^{[3] [4]}

В конце концов, миссионерская станция Дхарангаон была основана в Дхарангаоне , Восточный Кхандеш , Индия, на 30 лет, прежде чем была передана Миссии Скандинавского Альянса (ныне Миссия Евангелического Альянса (TEAM)). Сюда входили школа для девочек и детский дом. «Эта большая работа оказалась для них непосильной. Начальник миссии Пениел, миссис Фергюсон из Лос-Анджелеса, попросила, чтобы SAM взял на себя управление». (Грауэр 182)

Мексика

К 1900 году в Прогресо, Юкатан, Мексика, находилась миссия Пениэля (Рыцарь, № 52) [6] .

Филиппины

К 1902 году в Замбоанге (провинция) на острове Минданао на недавно приобретенной американской территории Филиппинских островах было два миссионера из Пениэля . Также на Минданао была миссия Пениэль в Давао . Была построена часовня и предоставлено медицинское служение.

Китай (1909 г.)

В 1909 году преподобный Альберт Като Рейтон (родился 7 февраля 1882 года в Болдуине, штат Висконсин ) и его первая жена Эдна Грир Рейтон (вышла замуж 15 ноября 1909 года; умерла в январе 1912 года) учредили Южно-Китайскую миссию святости Пениэль (позже зарегистрированную в 1951 году как China Peniel Missionary Society 中華便以利會) в Гонконге в декабре 1909 года. Первоначально они переехали в Макао , чтобы выучить кантонский диалект . Затем они помогали приюту в Шиу Хинг (ныне Чжаоцин ) на берегу реки Сицзян (Западная река), но ухудшающееся здоровье Эдны вынудило их вернуться в США для лечения. По пути домой Эдна умерла в январе 1912 года в Кобе, Япония .оспа .

Рейтон женился на Роуз Этте Феммер (умерла 25 июля 1957 года в Гонконге) в Портленде, штат Орегон, 20 января 1913 года, и они вернулись в Гонконг 4 марта 1913 года. Они служили в приюте в Шиу Хинг, прежде чем переехать в Шатау (ныне Ша Тау ). Кок ) работать евангелистами. 22 ноября 1914 года они открыли миссию Яумати Пениел на Шанхайской улице в Коулуне , Гонконг . Вскоре этот зал стал слишком мал, чтобы вместить толпу, и Миссия переехала в бывшую имбирную фабрику. В 1928 году Рейтоны открыли свою первую школу библейского обучения под руководством мисс Альты Майерс. Первоначально было зачислено двенадцать мужчин и женщин. В 1930 году на Чеунг Чау была открыта еще одна церковь .остров в 12 км к юго-западу от Гонконга. [7]

У Миссии были министерства в Кунчунге в провинции Гуандун , а также в Коулуне , Шамшуйпо и Яумати в британской колонии Гонконг.

Среди крещенных Рейтоном был известный китайский евангелист Джон Сун (29 сентября 1901 г. - 18 августа 1944 г.):

Джона Сунга, « Билли Грэма из Китая», попросили крестить в миссионерской церкви Пениел в Гонконге. «Но я никогда не крестился погружением». Поэтому по его просьбе сначала его крестил миссионер преподобный Рейтон, а он в свою очередь крестил 21 женщину и 12 мужчин! ( Энциклопедия из 15 000 иллюстраций ) [8]

С 1939 года дочь Рейтона Хелен Элизабет Рейтон (родилась 12 июня 1916 года в Гонконге; умерла 14 декабря 2005 года) и ее муж Роберт (Боб) Брюс Хаммонд (родился 1 марта 1914 года в Гонконге; умер 2 сентября 2002 года), которые она вышла замуж 16 июня 1939 года в Пасадене, Калифорния, вернулась в Гонконг в ноябре 1939 года, чтобы помогать рейтонам в качестве миссионеров. После японской оккупации Гонконга в 1942 году миссионеры Пениела скрывались в течение 46 дней, а затем были интернированы в лагерь для интернированных Стэнли на острове Гонконг на шесть месяцев, а 29 июня 1942 года были репатриированы обратно в США - первоначально на борту Асама Мару . в Лоренсу-Маркиш, Португальская Восточная Африка (ныне Мапуту, Мозамбик).). 22 июля 1942 года они были переведены на шведский корабль « MS Gripsholm (1925) » для последнего этапа в Нью-Йорк (Hammond).

После получения образования в Колледже Пасадены Церкви Назарянина в 1945 году, Боб Хаммонд начал миссионерскую радиопрограмму в июне 1945 года на KGER, христианской радиостанции в Лонг-Бич, Калифорния, чтобы собрать средства для служения в Китае и по всей Азии. . Регулярно слушали до 50 000 человек. Эта программа продолжалась 46 лет. [9] ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}

VOCA и другие азиатские народы (1946)

После Второй мировой войны миссионеры вернулись. Они организовались как Миссионерское общество «Голос Китая» (позже «Голос Китая и Азии » — VOCA), межконфессиональное миссионерское агентство, базирующееся в Пасадене, Калифорния .

Это агентство является международным координационным агентством для миссий и церквей Пениэль на Тайване , Гонконге , Малайзии , Южной Корее (1951 г.) и на Филиппинах . Миссия занимается евангелизацией , основанием церквей , благотворительной деятельностью , детскими домами , лепрозориями , воскресной школой , Теологическим колледжем и семинарией Пениэль (базируется в Пусане, Южная Корея ) и Высшей школой искусств Пениел (также находится в Пусане). журнал " Голос Китая и Азии фонарик" [ 10] [11]^{[ постоянная мертвая ссылка ]} [12]

Южная Америка (1906-1920)

Работа Peniel Mission (Sociedad Peniel Hall) в Южной Америке началась в результате обращения итальянского предпринимателя по имени Антонио Чириотто (1830–1911), родом из Турина, Италия . Прожив несколько лет в Аргентине и Перу, Чириотто иммигрировал в Лос-Анджелес, штат Калифорния, где разбогател и обратился в христианство.

После того, как он прожил в Калифорнии около десяти лет, разносчик книг попытался продать ему Библию. Антонио неоднократно отказывал ему. Он не хотел иметь ничего общего с Библией. Однако неутомимый книгонош настойчиво ходил к нему в гости, и однажды после разговора, длившегося несколько часов, Антонио расплакался. Он купил Библию и начал ходить на собрания в маленькой церкви под названием «Пиниел». Там он нашел своего Спасителя. Через несколько лет, вероятно, около 1906 года, Чириотто почувствовал, что Господь призывает его начать миссионерскую работу в Аргентине, куда он впервые отправился после эмиграции из Италии.

Аргентина (1906 г.)

В 1906 году Чириотто уехал в Аргентину . В Буэнос-Айресе он организовал евангелическую работу, оплатив все расходы лично. Из благодарности к церкви, где он впервые встретил Господа, он назвал новую церковь «Миссия Пениэл». Однако по аргентинским законам того времени развивать начатую там миссию было невозможно.

Боливия (1911-1920)

Чириотто, несмотря на проблемы со здоровьем, в 1911 году отправился в Боливию, чтобы основать Пениэльскую миссию. По прибытии в Ла-Пас он

считал коренные жители аймара бедными, эксплуатируемыми, невежественными и забытыми. Он сжалился над ними и предложил дать им образование и спасение». Высота и холодный климат Ла-Паса не были к нему благосклонны, и он заболел и умер в ноябре 1911 года. Однако перед смертью Антонио написал свою последнюю книгу. воля и завещание, оставив сумму в 30 000 долларов «Обществу Пениэля», состоявшему из трех человек. Они позаботились о том, чтобы деньги Антонио Чириотто были использованы для покупки фермы с целью обращения и образования индейцев.

Была куплена ферма Уатаджата (позже названная Гуатаджата) (вскоре переименованная в Пениэль Холл), расположенная на северо-восточном берегу озера Титикака , примерно в 105 км к северо-западу от Ла-Паса ,

С землей пришли 48 глав семей и 275 крепостных. Здесь можно было удовлетворить желания и желания Антонио Кириото, дать коренным народам образование и возможный христианский опыт. Сама ферма, бывшая гасиенда площадью 1000 акров, на которой выращивали овощи и зерно и занимались овцеводством, обладала большим сельскохозяйственным потенциалом. В то время, когда была приобретена ферма Уатаджата, индейцы были носителями бремени — людьми, вьючными животными священников, политиков и владельцев собственности, — которые в Боливии пользовались небольшими правами и социальными привилегиями. Это была исключительно община аймара .

Первоначально правительство Боливии ежегодно выделяло 2000 долларов на поддержку Миссии в этом начинании. Директора фермы Пениел Холл (два методистских миссионера и баптистский миссионер) управляли имуществом в течение коротких периодов времени, потому что фермой было трудно управлять по христианским принципам. Сэмюэл Инман указывает, что причинами трудностей этой миссии были плохое управление миссионерами, потеря государственной поддержки и спонсорства, неадекватное финансирование и разногласия с руководством.

Эта работа, так удачно начатая несколько лет назад, столкнулась со всевозможными трудностями. Попечители, похоже, не очень хорошо справлялись со своими обязанностями; между ними и директорами возникли трудности; правительство было недовольно небольшим объемом проделанной просветительской работы и отказалось от ее поддержки. Большая часть денег была потрачена на покупку моторной лодки, которая оказалась непригодной; средства, предназначенные для школьных занятий, выплачиваются в виде процентов за большой участок земли, большая часть которого непригодна для использования. Директора менялись несколько раз, и в настоящее время они "ищут другого участника. Более печальной ситуации, чем эта, я не нашел во всей Южной Америке. Это указывает на тот факт, что, несомненно, лучший способ вести постоянную работу в этих странах — это организовать ее под руководством сильного совета миссии, который имеет постоянный состав и разработал политику управления, которая обеспечивает постоянство и деловые расходы. средств. (Инман 80-81)

В свете этих трудностей 1 октября 1920 года Канадская баптистская миссия взяла на себя полную ответственность за управление имуществом, и последний аванпост Пениэлской миссии в Южной Америке был закрыт. В 1927 году Уильям Абель, коренной американец, обращенный Орегонским Годовым Собранием Общества Друзей ( квакеров ), который служил миссионером на Филиппинах, был назначен служить в миссию Пениел в Боливии, но умер через несколько месяцев оспы . (Уильямс 259–260)

Упадок миссионерского общества Пениэля (1949 г.)

В 1949 году Пениелская миссия стала частью современной Всемирной евангельской миссии (Pounds 2). [13]

Источники и дальнейшее чтение

Общий

• Кэри, Уильям Уолтер. История Национального миссионерского общества святости . Чикаго, Иллинойс: Национальное миссионерское общество святости, 1940.
• Кэрролл, Генри Кинг. Религиозные силы Соединенных Штатов перечислены, классифицированы и описаны . C. Scribner's Sons, 1912. Страница 470 Приводит статистические данные о миссии Пениэля, насчитывавшей 703 члена в 1910 году.
• Кейс, Джей Р. «И когда-нибудь встретятся близнецы: миссионерское движение святости и рождение всемирного пятидесятничества, 1870–1920». Религия и американская культура 16: 2 (лето 2006 г.): 125–160. [14] «Кейс переводит изучение происхождения святости/пятидесятников на новый уровень сложности, помещая историю в рамки глобального процесса, уделяя особое внимание понятиям модернизации и сопротивления модернизации. В статье ясно говорится, что пятидесятничество зародилось не в США, но приехал сюда как часть международного движения». [15]
• Кларк, Элмер Талмейдж. Малые секты в Америке: их историческая, теологическая и психологическая подоплека . Исправленное издание. Нэшвилл: Abingdon-Cokesbury Press, 1949. См. стр. 79–80 для обсуждения миссии Пениэля и Т.П. и Мани П. Фергюсон.
• Кокс, Мэйбл Холмс. Леди-пионер: пионерская миссионерская работа на Аляске и Северо-Западе . Роузбург, Орегон: НП, 1968. Автобиография миссионера Пениелской миссии, служившего в нескольких разных местах. Включает фотографии, в том числе фотографии мистера и миссис Т.П. Фергюсон, основателей Peniel Mission.
• Дарлинг, Олив М., составитель. Новообращенные миссии Пениэля . нп, нд
• Деннис, Джеймс С. и Чарльз Х. Фас, ред. Всемирный атлас христианских миссий: содержит справочник миссионерских обществ, классифицированную сводку статистики, указатель миссионерских станций и карты, показывающие расположение миссионерских станций по всему миру . Изд. ред. Нью-Йорк: Студенческое волонтерское движение для зарубежных миссий, 1911. Интернет-издание: [16] Подробная информация о миссионерском обществе Пениэля.
• Эдвардс, Фред Э. Роль миссии веры: пример из Бразилии . Пасадена, Калифорния: Библиотека Уильяма Кэри, 1971.
• Фергюсон, Мани Пейн. Отголоски Беулы . Лос-Анджелес: TP & MP Ferguson, 1913. Музыкальная партитура. 268 стр.
• Фергюсон, Мани Пейн. «Миссионерская работа Peniel» в Faith Tonic: 1 и 2 вместе; представляет собой серию статей разных авторов, иллюстрирующих отношения Бога с теми, кто доверяет Ему , 3-35. Составитель: Леандер Ликургус Пикетт. Луисвилл. Кентукки: Pentecostal Publishing Company, 1920-е гг. 102 стр.
• Фергюсон, Мани Пейн. Т. П. Фергюсон: раб любви Иисуса Христа и Его народа и основатель Peniel Missions (около 1920 г.). 240 страниц. Включает 39 стихотворений Фергюсона, фотографию Т.П. Фергюсона (стр. 17), биографию жизни Т.П. Фергюсона, записи из дневника Т.П. Фергюсона за 1881–1882 гг. (стр. 95–103), библейские чтения и заметки Т.П. Фергюсона (стр. 107). –219), Peniel Missionary Work (стр. 220–238) и обновление «Peniel Missionary Work» (стр. 239).
• Годдард, Бертон Л., изд. Энциклопедия современных христианских миссий; Агентства . Камден, Нью-Джерси: Томас Нельсон, 1967. См. Статью о Peniel Missions, Inc. на странице 526.
• Хитсон, Пол А. История миссий Пениэля . Родина, Калифорния: Пол А. Хитсон, 1975.
• Джонс, Чарльз Эдвин. Руководство по изучению Движения святости . Метучен, Нью-Джерси: Scarecrow Press, 1974.
• Джонс, Чарльз Эдвин. Перфекционистское убеждение: движение святости и американский методизм, 1867–1936 гг. Метучен, Нью-Джерси: Scarecrow Press, 1974. Раздел о миссии Пениэля: 243–244.
• Джонс, Чарльз Эдвин. Уэслианское движение святости: всеобъемлющее руководство . Том первый: Части I-III. Лэнхэм, Мэриленд: Scarecrow Press, 2005. См. на страницах 734-735 статью о миссиях Пениэля.
• Льюис, Джеймс Р., изд. Энциклопедия культов, сект и новых религий . 2-е изд. Prometheus Books, 2001. Энциклопедическую статью о миссиях Пениэля и Фергюсонах см. на стр. 561.
• Мелоди, Элла Шоу. Песни благодати: Книга стихов . Издательство Peniel Herald Publishing Company, 1941. Миссис Мелоди была (как Элла Шоу) первой миссионеркой Peniel в Порт-Саиде, Египте и Нью-Йорке, а затем секретарем-казначеем миссионерского общества Peniel в Лос-Анджелесе.
• Мелтон, Дж. Гордон, изд. Энциклопедия американских религий : Vol. 1. Тэрритаун, Нью-Йорк: Triumph Books, 1991. Глава: Семья Святости; раздел: Святость XIX века; стр. 214 за статью о миссиях Пениэля и Фергюсонах.
• Морган, Вильма. Взгляд на четыре континента: отчет о путешествиях Ричарда Коупа Моргана . Morgan & Scott, 1911. См. стр. 74 для ссылки на Fergusons, GB Studd и Peniel Mission.
• Пикетт, Леандер Ликург, комп. Тоник веры: 1 и 2 вместе; представляет собой серию статей разных авторов, иллюстрирующих отношения Бога с теми, кто доверяет Ему . Луисвилл. Кентукки: Pentecostal Publishing Company, 1920-е гг. 102 стр. Включает статью под названием «Миссионерская работа Peniel» Мани Пейн Фергюсон, стр. 3–35.
• Пипкорн, Артур Карл. Профили в вере: религиозные организации Соединенных Штатов и Канады . Harper Collins, 1978. См. стр. 7 об участии Брези в миссии Пениел.
• Фунты, Майкл Э. «Начало дней». Peniel Herald , номер 5, 1986 г. Касается миссий Пениэля и работы Т.П. и Мани Фергюсон. Отсылка к Хальдору Лилленасу.
• Сент-Джон, Бертон, изд. Ежегодник иностранных миссий Северной Америки 1920 . Конференция по иностранным миссиям Североамериканского справочного комитета и советника, 1919 г. См. стр. 202 и 268 о миссионерском обществе Пениэля.
• «Пятый годовой отчет христианско-миссионерского альянса». Представлено на заседании Совета 1902 г. [17]
• Уильямс, Уолтер Р. и Дж. К. Браун, Богатое наследие квакерства . 3-е изд. Эпилог под редакцией Пола Андерсона. Ньюберг, Орегон: Barclay Press, 2006. На страницах 258–259 описывается участие орегонского квакера Уильяма Абеля в миссии Пениел в Боливии с 1927 года.

Египет

• Коллинз, Роберт О. и Питер Дуиньян. Американцы в Африке: Предварительный путеводитель по американским миссионерским архивам и библиотечным коллекциям рукописей по Африке . Стэнфорд, Калифорния: Гуверовский институт войны, революции и мира, Стэнфордский университет, 1963. См. стр. 28 о миссионерской работе Пениэля в Африке, особенно в Египте.
• Джейнс, Дон Карлос. Поездка за границу: отчет о путешествии в земной Ханаан и страну древних фараонов, к которому прилагаются краткий обзор географии и истории Палестины и глава о церквях Христа в Великобритании . 1905 г. Перепечатка: Dodo Press, 2007 г. Онлайн-версия: [18] Ссылки Миссия Пениэля в Порт-Саиде: «Миссия Пениел проводится двумя американками».
• Латуретт, Кеннет Скотт. История распространения христианства . Том 6: Великий век: Северная Африка и Азия: с 1800 по 1914 год . Harper Brothers, 1944 г. На стр. 27 подытожено служение как американской миссии Пениел, так и приюта Вефиля в Порт-Саиде, Египет.
• Лонгхерст, Сара. Воспоминания о моей жизни в Египте: за тридцать один год миссионерской работы с обращениями к египтянам . Оттава, Канада: Книга и паб Движения святости. Хаус и Лонгхерст служили миссионером Пениэля в Порт-Саиде, Египет.
• Молитвенный союз Египта и Аравии, Малой Азии и Турции, Сирии и Палестины. Благословен Египет: вызов вере для мусульманского мира . Nile Mission Press, 1903. Страница 31 о происхождении миссии Пениэль в Порт-Саиде, Египет.
• Траксель, Лора. Разожженные огни в Африке. Марион, Индиана: Всемирная евангельская миссия, 1960. См. страницы 107-121 для описания происхождения и развития Миссии Пениел в Египте.
• Уотсон, Чарльз Роджер. Египет и христианский крестовый поход . Молодежное миссионерское движение , 1907 г. На странице 204 упоминаются как Американская миссия Пениел, так и Вефильский приют в Порт-Саиде, Египет: «В Порт-Саиде мы находим Американскую миссию Пениел и Вефильский приют, которые работают среди детей. количество домов и общежитий...". Страница 275 дает статистику.

Индия

• Фуллер, Генри. Калифорнийец, вращающийся вокруг земного шара: иллюстрированный фотографиями . Лос-Анджелес, Калифорния: Назарянин, 1904 г. См. на стр. 264 и 301 ссылки на служение Пениэльской миссии в Индии, где обучали мальчиков и девочек в 1902 г.
• Грауэр, Отто Кристофер. Пятьдесят прекрасных лет миссионерского служения в чужих землях: Миссия Скандинавского Альянса 1890 - ЮБИЛЕЙ - 1940 . Миссия Скандинавского Альянса, 1940 г. См. Страницы 178 и 182. Ссылки на миссионерскую станцию ​​Дхарангаон, управляемую Миссионерским обществом Пениел в Дхарангаоне, Восточный Кхандеш, Индия, в течение 30 лет, прежде чем она была передана Миссии Скандинавского Альянса (ныне Миссия Евангелического Альянса (TEAM) ). Сюда входили школа для девочек и детский дом. «Эта большая работа оказалась для них непосильной. Начальник миссии Пениел, миссис Фергюсон из Лос-Анджелеса, потребовала, чтобы SAM взял на себя управление» (182).
• Рэй, Беной Гопал. Религиозные движения в современной Бенгалии . Шантинекетан, Индия: Вишва-Бхарати, 1965. См. работу Пениэля на стр. 211.

Мексика

• Найт, Алан. «Мексиканское пионаж: что это было и почему это было?» Журнал латиноамериканских исследований 18: 1 (май 1986 г.): 41–74. См. ссылку на миссию Фреда Дж. Смита и Пениэля в Прогресо, Юкатан, Мексика.

Филиппины

• Стэнли, Питер В. Переоценка империи: новые взгляды на филиппино-американскую историю . Азиатский центр Гарвардского университета, 1984 г. На стр. 144 Миссия Пениел упоминается как небольшая группа святости, действующая в Замбоанге , Минданао .

Китай

• Бойнтон, Чарльз Лютер и Чарльз Дозье Бойнтон. 1936 г. Справочник христианского движения в Китае под протестантским покровительством . Национальный христианский совет Китая. Kwang Hsueh Publishing, 1936. См. стр. 329 о Южно-китайской миссии святости Пениэль.
• Хаммонд, Хелен. Слуги: опыт миссионеров во время осады Гонконга и история миссий VOCA Peniel . 10-е изд. Пасадена, Калифорния: Голос Китая и Азии , 1 978.
• Хаммонд, Роберт Брюс. Слуги Господа: наш опыт во время осады Гонконга, интернирования в концентрационном лагере тюрьмы Стэнли, учреждение «Голоса Китая» и миссионерской работы в Азии . 9-е изд. Пасадена, Калифорния: Голос миссионерского общества Китая и Азии, 1963.
• Латуретт, Кеннет Скотт. История христианских миссий в Китае . Макмиллан. 1929. На странице 600 указано, что Южно-Китайская Миссия Святости Пениэль началась в 1910 году.
• Луццатто, Рола и Джозеф Уокер, ред. Кто есть кто в Гонконге: альманах личностей и их всесторонняя история 1970–1973 гг . См. стр. 393 для ссылки на преподобного Альберта Като Рейто, основателя Китайского миссионерского общества Пениел.
• Лайалл, Лесли Т. Джон Сунг: Пламя Бога на Дальнем Востоке . Китайская внутренняя миссия, 1954 г. См. на стр. 90–96 отчет о евангелизационной кампании Суна в миссионерской церкви Пениел в Гонконге. Включает рассказ о крещении преподобного Рейтона Сун (95).
• Рис, Сет Кук и Пол С. Рис. Крылья утра: отчет о недавнем путешествии . (Также известный как Здесь и Там во многих землях ). Гринсборо, Северная Каролина: Уинфред Р. Кокс, 1926. Онлайн-издание: [19] См. на стр. 46 отчет о посещении Рисом миссии Пениел в Гонконге и общении с рейтонами. Рис был видным лидером американского Движения святости.

Боливия

• Копплстоун, Дж. Тремейн. История методистских миссий . Том 4: Перспективы двадцатого века: методистская епископальная церковь, 1896–1939 гг . Объединенная методистская церковь, 1973. Обсуждается ферма Пениел-Холл в Боливии (1046–1050) и участие методиста Джеймса Х. Венберга в трудных отношениях с правлением Пениэл-Холла с 1913 по 1920 год (246–250).
• Эскобар, Сэмюэл Э. Меняющиеся приливы: Латинская Америка и мировая миссия сегодня . Американское общество миссиологии, серия 32. Maryknoll: Orbis, 2002. Подробное изложение реформ гасиенды Уатаджата на ферме Пениэль Холл в Боливии и их значение для аграрной реформы и христианских миссий в Боливии.
• Гойтиа, Родригес Хайме, изд. Principios De La Obra Bautista En Боливия . Кочабамба: Imprenta Offset, 1985; «Principios de la Obra Evangélica en Bolivia: Антонио Чириотто», El Centinela Boliviano (февраль 1955 г.) 6–7.
• Гамильтон, Кейт Э. Рост церкви в Высоких Андах . Лакхнау, Индия: Издательство Лакхнау, 1962. На странице 58 ферма Пениел Холл (гасиенда Гуатаджата) обсуждается как «наиболее примечательная часть миссионерской работы в Боливии».
• Инман, Сэмюэл Гай. «Отчет о поездке в Мексику, Кубу и Южную Америку, март – октябрь 1917 г.». Отпечатано для частного распространения. Нью-Йорк: Комитет по сотрудничеству в Латинской Америке, 1918 г. Интернет-издание: [20] Инман был исполнительным секретарем Комитета по сотрудничеству в Латинской Америке. См. на стр. 80–81 обзор фермы Пениел Холл в Боливии и причины роспуска этой миссии: плохое управление миссионерами, потеря государственной поддержки и спонсорства, неадекватное финансирование и разногласия в руководстве.
• Комиссия по всемирной миссии и евангелизации Всемирного совета церквей. International Review of Mission (1944): 67 ссылок на ферму Пениел Холл в Боливии.
• Джастис, К. Андерсон. Евангелическая сага: баптисты и их предшественники в Латинской Америке . Xulon Press, 2005. Английский перевод разделов из Historia de los Bautistas Tomo III Хусто Андерсона (Эль-Пасо, Техас: Casa Bautista de Publicaciones, 1990). На страницах 305–332 обсуждается происхождение баптистов в Боливии, включая происхождение миссий Пениэля в Аргентине и Боливии.
• Келлер, Фрэнк Л. «Финка Ингави: средневековое выживание на боливийском Альтиплано». Экономическая география 26: 1 (январь 1950 г.): 37-50. Относится к ферме Пениэль Холл в Боливии.
• Начо Л., Артуро. «Аграрная реформа в Уатаджате: опыт Пениел-холла», страницы 55–74 в книге «Сближение культур и полушарий: наследие Арчибальда Рики и канадских баптистов в Боливии » . Под редакцией Уильяма Х. Брекни . Мейкон, Джорджия: Smyth & Helwys, 1997. Интернет-издание: [21] См., в частности, страницы 57–60 о происхождении работы миссии Пениэль в Аргентине и Боливии и на странице 67 фотографию фермы Пениэл Холл в Уатахате, с озера Титикака. .

Конго

• Стоунлейк, Альфред Р. Конго: прошлое и настоящее . World Dominion Press, 1937. На странице 152 предполагается присутствие миссионерского общества Пениэля в Конго к 1937 году.

Периодика

• Пениэль Геральд . Официальный орган Пениэльской миссии. Том. 59, № 1 и 2 (январь-февраль 1957 г.)

Архивный материал

• «Документы Чарльза Генри Траутмана-младшего. Сборник III». Архивы Центра Билли Грэма, Уитон, Иллинойс. Папки IVCF-USA содержат письма и отчеты других христианских организаций о евангелизации и миссионерской деятельности по всему миру. Например, в папке 5-34 есть письма и критика движения Peniel. [22]
• «Отчеты миссий Пениэля, 1917 г.». Библиотека Йельского университета, Нью-Хейвен, Коннектикут.

использованная литература