Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Пенни для 71-го (Хайленд) пешего полка в Олдершоте, 1871 г.

Чтение пенни была формой народного развлечения публики , которая возникла в Великобритании в середине 19 - го века, состоящий из показаний и других характеристик, для которых допуск заряжена был один пенни . [1]

Воздействие [ править ]

Под заголовком «рациональный отдых» копейки оказались доступными и были восприняты аудиторией из рабочего класса . Он построен на традициях копейки и «поющего салона». В середине 1860-х годов Томас Райт как странствующий общественный обозреватель обнаружил, что копейки «чрезвычайно популярны по всей стране». [2]

Австралийский историк Джой Дамуси задокументировал критику со стороны Томаса Карлайла и Джона Раскина этого пассивного потребления литературы посредством чтения вслух , что соответствовало викторианской культуре и, в частности, декламации стихов . [3] Пенни чтения, однако, в течение определенного периода времени привлекали как городских, так и сельских жителей. Они сыграли важную роль в продвижении институтов механики, созданных в ранний викторианский период, где они стали основным продуктом деятельности, наряду с концертами для курящих и обучением для получения научной квалификации. [4] [5] В выдуманном Кэндлфорд Гриниз Флоры Томпсон , чтение пенни, хотя устаревшее в другом месте, был « по- прежнему будет сильным» в 1890 - х годах. [6]

Истоки [ править ]

Общество публичного чтения, основанное в 1850-х годах, было транспортным средством Чарльза Джона Пламптре , адвоката, который обратился к преподаванию ораторского искусства . [7] Чарльзу Салли, редактору « Ипсвич Экспресс» , приписывают начало движения по чтению пенни в Саффолке в 1850-х годах. Краткая история была дана в сборнике стандартной литературы 1865 года под редакцией Джозефа Эдвардса Карпентера . [8] Преподобный Джеймс Флеминг из Бата также считался «отцом движения за чтение пенни» за его многочисленные публичные чтения. [9]

Другая точка зрения относит происхождение к 1854 году в Мидлендс. Депеши для The Times о Крымской войне , написанные Уильямом Ховардом Расселом , были публично зачитаны в Хэнли Сэмюэлем Тейлором, физическим рабочим, который был секретарем Института механики, а затем сотрудничал с газетой Staffordshire Sentinel . С рыночной площади Тейлор перебрался в ратушу, а в 1856 году к более полной программе патриотических чтений с музыкой и гимном; от бесплатного входа до копейки, чтобы сократить большой спрос. Times уделяла большое внимание событиям, которые к 1857-188 гг. Были широко скопированы в Гончарном и Стаффордшире. [10] НаИнститут Бирмингема и Мидленда , Уильям Маттью Уильямс начал читать «лекции по пенни» в 1856 году, и К.Дж. Вудворд позже утверждал, что они привели к « урокам по пенни» и чтению пенни в пользу народного образования . [11]

В 1871 году книжная рецензия в « Литературном мире» посетовала на эту тенденцию:

По мнению их создателей, Penny Readings были бесспорно полезными и привлекательными, но при этом не были легкомысленными: в соответствии с проведением некоторых из подражателей этих джентльменов они [вызвали] бунт и превратились в фарс и потеряли почти все филантропические или похвальные элементы, которыми они поначалу обладали. [12]

Содержание [ править ]

Справочник для приходских священников 1887 года предлагает программу из примерно 15 пунктов: «Инструментальные пьесы, песни, ликования, декламацию и чтения», рекомендуя разнообразие. В нем отмечается, что «шуточных песен, как правило, следует избегать». [13]

Наследие [ править ]

В то время как пенни-чтения, достигшие пика в 1860-х годах, утратили свою популярность до 1900 года, традиция чтения стихов продолжалась в таких нишах, как семейные мероприятия и собрания воздержания . Уинифред Пек считала это «ужасным» и отрицательно ассоциировалось с провинциалом . [14]

Поэзия Общество , основанное в 1909 году , как поэтическим общество, началось с параллельной миссией в «движение чтения пенни»: организация мероприятий по содействию производительности разговорного слова. С другой стороны, с точки зрения содержания и покровителей он был более разборчивым, и ему не хватало такой же широкой основы обращения. [15]

Заметки [ править ]

  1. ^ s: Словарь Чемберса двадцатого века 1908 / Рейв Рид
  2. ^ Брэд Бивен (2005). Досуг, гражданство и мужчины рабочего класса в Великобритании, 1850-1945 гг . Издательство Манчестерского университета. С. 20–2. ISBN 978-0-7190-6027-4.
  3. ^ Joy Damousi (17 июня 2010). Колониальные голоса: культурная история английского языка в Австралии, 1840-1940 . Издательство Кембриджского университета. С. 69–. ISBN 978-0-521-51631-0.
  4. ^ JFC Харрисон (15 апреля 2013). Обучение и жизнь 1790-1960: исследование истории английского движения образования взрослых . Рутледж. п. 213. ISBN 978-1-135-03122-0.
  5. ^ JFC Харрисон (15 апреля 2013). Обучение и жизнь 1790-1960: исследование истории английского движения образования взрослых . Рутледж. п. 216. ISBN. 978-1-135-03122-0.
  6. ^ Флора Томпсон; HJ Massingham (2009). Lark Rise to Candleford . Издатель Дэвида Р. Година. п. 448. ISBN 978-1-56792-363-6.
  7. ^ Хей, Джон Д. "Plumptre, Чарльз Джон". Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10,1093 / ссылка: odnb / 22401 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
  8. ↑ Виктор Э. Нойбург (1977). Популярная литература, история и руководство: от начала печати до 1897 года . Психология Press. п. 290. ISBN 978-0-7130-0158-7.
  9. ^ Уильям Харнетт Бланч (1875). Е. Приход Камберуэлла: Краткое описание прихода Камбервелл: его история и древности . EW Аллан. п. 210 .
  10. ↑ Джонатан Роуз (1 октября 2008 г.). Интеллектуальная жизнь британских рабочих классов . Издательство Йельского университета. п. 84. ISBN 978-0-300-14835-0.
  11. ^ s: Уильямс, Уильям Маттье (DNB00)
  12. ^ Литературный мир . 1871. с. 117.
  13. ^ Джонсон, Теодор (1887). «Путеводитель прихода: пособие для духовенства и мирян» . Интернет-архив . Лондон: Уэллс Гарднер, Дартон. п. 182 . Проверено 18 февраля +2016 .
  14. ↑ Виктор Э. Нойбург (1983). Популярная пресса, сопровождающая популярную литературу . Популярная пресса. п. 148 . ISBN 978-0-87972-233-3.
  15. ^ Марк С. Морриссон (2001). Общественное лицо модернизма: маленькие журналы, аудитории и прием, 1905-1920 . Univ of Wisconsin Press. п. 66. ISBN 978-0-299-16924-4.