Джон Раскин

Джон Раскин
Раскин в 1863 году
Родившийся	Джон Раскин 8 февраля 1819 г. 54 Hunter Street, Brunswick Square , London , England, United Kingdom
Умер	20 января 1900 г. (80 лет) Брантвуд , Конистон , Ланкашир , Англия, Соединенное Королевство
Род занятий	Писатель, искусствовед , рисовальщик, акварелист, общественный мыслитель.
Альма-матер	Крайст-Черч, Оксфордский Королевский колледж, Лондон
Период	Викторианская эпоха
Известные работы	Современные художники 5 тт. (1843–1860) Семь светильников архитектуры (1849) Камни Венеции 3 тт. (1851–1853) К этому последнему (1860, 1862) Форс Клавигера (1871–1884) Praeterita 3 тт. (1885–1889)
Супруг	Эффи Грей Взаимодействие с другими людьми Взаимодействие с другими людьми ( М.  1848; Ann.  1854)
Подпись

Джон Раскин (8 февраля 1819 - 20 января 1900) был ведущим английский искусствовед из викторианской эпохи , а также меценат, рисовальщик , акварелист , философ, видный общественный мыслитель и филантроп. Он писал по таким разнообразным предметам, как геология , архитектура , миф, орнитология , литература , образование , ботаника и политическая экономия .

Его стили письма и литературные формы были одинаково разнообразны. Он писал очерки и трактаты, стихи и лекции, путеводители и руководства, письма и даже сказки. Он также делал подробные зарисовки и картины скал, растений, птиц, пейзажей, архитектурных сооружений и орнаментов.

Сложный стиль, характерный для его ранних работ по искусству, со временем уступил место более простому языку, предназначенному для более эффективного выражения его идей. Во всех своих работах он подчеркивал связь между природой, искусством и обществом.

Он имел огромное влияние во второй половине 19 века и вплоть до Первой мировой войны . После периода относительного упадка его репутация неуклонно улучшалась с 1960-х годов с публикацией многочисленных академических исследований его работ. Сегодня его идеи и заботы широко признаны как предвосхищающие интерес к защите окружающей среды, устойчивости и ремеслу.

Раскин впервые привлек всеобщее внимание с первым томом « Современные художники» (1843 г.), расширенным эссе в защиту работы Дж. М. У. Тернера, в котором он утверждал, что основная роль художника - «истина для природы». С 1850-х годов он защищал прерафаэлитов , на которых повлияли его идеи. Его работа все больше сосредоточивалась на социальных и политических вопросах. Unto This Last (1860, 1862) ознаменовал смещение акцентов. В 1869 году, Раскин стал первым Slade профессор изобразительного искусства на Оксфордском университете , где он создал Раскин школу рисования. В 1871 году он начал свои ежемесячные «письма рабочим и рабочим Великобритании», опубликованные под названием « Форс Клавигера» (1871–1884). В ходе этой сложной и глубоко личной работы он разработал принципы, лежащие в основе его идеального общества. В результате он основал Гильдию Святого Георгия , организацию, которая существует и сегодня.

Ранняя жизнь (1819–1846) [ править ]

Генеалогия [ править ]

Раскин был единственным ребенком в двоюродных братьях и сестрах. ^[1] Его отец, Джон Джеймс Раскин (1785–1864), был импортером хереса и вина, ^[1] партнером-основателем и фактическим коммерческим директором Раскин, Телфорд и Домек (см. Allied Domecq ). Джон Джеймс родился и вырос в Эдинбурге , Шотландия, в семье из Гленлюса и отца из Хартфордшира . ^{[1] [2]} Его жена, Маргарет Кок (1781–1871), была дочерью мытаря из Кройдона . ^[1] Она присоединилась к семье Раскинов, когда стала компаньоном матери Джона Джеймса, Кэтрин. ^[1]

Джон Джеймс надеялся заниматься юриспруденцией и был назначен клерком в Лондоне. ^[1] Его отец, Джон Томас Раскин, описанный как бакалейщик (но, видимо, амбициозный оптовый торговец), был некомпетентным бизнесменом. Чтобы спасти семью от банкротства, Джон Джеймс, чья осмотрительность и успех резко контрастировали с его отцом, взял на себя все долги, погасив последний из них в 1832 году. ^[1] Джон Джеймс и Маргарет были помолвлены в 1809 году, но выступали против этого. союз Джона Томаса и проблема его долгов задержали свадьбу пары. В конце концов, они поженились без празднования в 1818 году. ^[3] Джон Джеймс умер 3 марта 1864 года и похоронен на кладбище Св. Иоанна Богослова, Ширли, Кройдон.

Детство и образование [ править ]

Раскин родился 8 февраля 1819 года по адресу 54 Hunter Street, Brunswick Square , London (снесен в 1969 году), к югу от железнодорожного вокзала Сент-Панкрас . ^[4] Его детство было сформировано контрастирующими влияниями его отца и матери, которые оба были очень амбициозны для него. Джон Джеймс Раскин помог развить романтизм своего сына . Их разделяла страсть к произведениям Байрона , Шекспира и особенно Вальтера Скотта . Они посетили дом Скотта, Абботсфорд , в 1838 году, но Раскин был разочарован его внешним видом. ^[5] Маргарет Раскин, евангелисткаКристиан, более осторожная и сдержанная, чем ее муж, научила молодого Иоанна читать Библию от начала до конца, а затем начинать все сначала, запоминая большие отрывки. Его язык, образы и притчи оказали глубокое и продолжительное влияние на его письмо. ^[6] Позже он писал:

Она читала со мной чередующиеся стихи, сначала наблюдая за каждой интонацией моего голоса и исправляя ложные, пока она не заставила меня понять стих, если это было в пределах моей досягаемости, правильно и энергично.

-  Претерита, XXXV, 40

Детство Рескина прошло с 1823 года по адресу: 28 Herne Hill (снесено около  1912 года ), недалеко от деревни Камберуэлл в Южном Лондоне . ^[7] У него было несколько друзей его возраста, но это не был опыт без друзей и игрушек, который, как он позже утверждал, был в его автобиографии « Претерита» (1885–89). ^[4] Он получил домашнее образование у своих родителей и частных наставников, а с 1834 по 1835 год он посещал школу в Пекхэме, которой руководил прогрессивный евангелист Томас Дейл (1797–1870). ^[8] Раскин слушал лекцию Дейла в 1836 году в Королевском колледже в Лондоне., где Дейл был первым профессором английской литературы. ^[4] Раскин поступил и закончил обучение в Королевском колледже , где он готовился к Оксфорду под опекой Дейла. ^{[9] [10]}

Путешествие [ править ]

На Рескина большое влияние оказали обширные и привилегированные путешествия, которыми он наслаждался в детстве. Это помогло установить его вкус и повысило его образование. Иногда он сопровождал своего отца во время визитов к бизнес-клиентам в их загородные дома, которые познакомили его с английскими пейзажами, архитектурой и картинами. Семейные туры привели их в Озерный край (его первое длинное стихотворение « Итериада» было рассказом о его поездке в 1830 году) ^[11] и к родственникам в Перт , Шотландия. Еще в 1825 году семья посетила Францию и Бельгию . Их континентальные туры становились все более масштабными: в 1833 году они посетили Страсбург , Шаффхаузен., Милан , Генуя и Турин , места, куда часто возвращался Раскин. Он разработал всю жизнь любовь Альп , и в 1835 году посетил Венецию в первый раз, ^[12] , что «Рай городов» , которые представили тему и символизм большую часть своей дальнейшей работы. ^[13]

Эти туры дали Раскину возможность наблюдать и записывать свои впечатления от природы. Он сочинял изящные, но в основном традиционные стихи, некоторые из которых были опубликованы в «Приношении дружбы» . ^[14] Его первые записные книжки и альбомы для рисования полны визуально сложных и технически выполненных рисунков карт, ландшафтов и зданий, замечательных для мальчика его возраста. Он был глубоко тронут стихотворением Сэмюэля Роджерса , Италия (1830 г.), копия которого была подарена ему в качестве подарка на 13-й день рождения; в частности, он глубоко восхищался сопровождающими иллюстрациями Дж . М. У. Тернера . Большая часть собственного искусства Рескина в 1830-х годах подражала Тернеру и Сэмюэлю Пруту , чьи произведенияЭскизы, сделанные во Фландрии и Германии (1833 г.), также восхищались им. Его художественные навыки совершенствовались под опекой Чарльза Рансимен, Копли Филдинга и Дж . Д. Хардинга .

Первые публикации [ править ]

Путешествие Раскина также послужило источником вдохновения для написания. Его первой публикацией было стихотворение «О Скиддо и Дервент-Уотер» (первоначально озаглавленное «Строки, написанные на озерах в Камберленде: Дервентуотер» и опубликованное в Spiritual Times ) (август 1829 г.). ^[15] В 1834 году, три короткие статьи для Loudon «s Magazine естественной истории были опубликованы. Они показывают первые признаки его умения как внимательного «научного» наблюдателя за природой, особенно ее геологией. ^[16]

С сентября 1837 г. по декабрь 1838 г. «Поэзия архитектуры» Рескина выпускалась в архитектурном журнале Лаудона под псевдонимом «Ката Фусин» (греч. «В соответствии с природой»). ^[17] Это было исследование коттеджей, вилл и других жилищ, основанное на доводе Вордсворта о том, что здания должны соответствовать своему непосредственному окружению и использовать местные материалы. Это предвосхитило ключевые темы в его более поздних произведениях. В 1839 г. «Замечания о современном состоянии метеорологической науки» Рескина были опубликованы в « Труды Метеорологического общества» . ^[18]

Оксфорд [ править ]

В Михель 1836 года Раскин поступил в Оксфордский университет , а в январе следующего года поселился в Крайст-Черч . ^[19] Поступивший как джентльмен-простолюдин , он пользовался равным статусом со своими аристократическими сверстниками. Рескина в целом не вдохновлял Оксфорд, и у него случались приступы болезни. Возможно, самое большое преимущество его времени было в немногих близких дружеских отношениях. Его наставник, преподобный Уолтер Лукас Браун, всегда поощрял его, как и молодой старший наставник Генри Лидделл (позже отец Алисы Лидделл ) и частный наставник преподобный Осборн Гордон . ^[20]Он сблизился с геологом и естествоиспытателем Уильямом Баклендом . Среди его однокурсников самыми важными друзьями Рескина были Чарльз Томас Ньютон и Генри Акланд .

Его самый заметный успех пришел в 1839 году, когда с третьей попытки он получил престижную премию Ньюдигейта в области поэзии ( второе место занял Артур Хью Клаф ). ^[21] На церемонии он встретил Уильяма Вордсворта , который получал почетную степень.

Здоровье Рескина было плохим, и он так и не стал независимым от своей семьи во время своего пребывания в Оксфорде. Его мать сняла квартиру на Хай-стрит, куда по выходным приезжал отец. Он был опустошен, узнав, что его первая любовь, Адель Домек, вторая дочь делового партнера его отца, обручилась с французским дворянином. В апреле 1840 года, когда он готовился к экзаменам, он начал кашлять кровью, что привело к опасениям чахотки и долгому перерыву в поездке с родителями из Оксфорда. ^[22]

Перед тем, как вернуться в Оксфорд, Раскин ответил на вызов, брошенный ему Эффи Грей , на которой он позже женился: двенадцатилетняя Эффи попросила его написать сказку. Во время шестинедельного перерыва в Лимингтон-Спа для прохождения знаменитого лечения д-ром Джефсоном (1798–1878) Рескин написал свое единственное художественное произведение - басню «Король Золотой реки» (опубликовано не ранее декабря 1850 г. (но отпечатано в 1851 г.). ), с иллюстрациями Ричарда Дойла ). ^[23] Произведение христианской жертвенной морали и милосердия, действие происходит в альпийском пейзаже, который Раскин любил и так хорошо знал. Это остается наиболее переводимым из всех его произведений. ^[24] Вернувшись в Оксфорд, в 1842 году Раскин получил аттестат зрелости и был удостоен необычной почетной двойной степени четвертого класса в знак признания его достижений.

Современные художники I (1843 г.) [ править ]

Большую часть периода с конца 1840 года до осени 1842 года Раскин был за границей со своими родителями, в основном в Италии. Его исследованиями итальянского искусства в основном руководил Джордж Ричмонд , с которым Раскинов познакомил Джозеф Северн , друг Китса (чей сын Артур Северн позже женился на кузине Раскина, Джоан). Он был вдохновлен написанием в защиту Дж. М. В. Тернера, когда он прочитал нападение на несколько картин Тернера, выставленных в Королевской академии . Он напомнил о нападках критика преподобного Джона Иглза в журнале Blackwood's Magazine.в 1836 году, что побудило Раскина написать длинное эссе. Джон Джеймс послал статью Тернеру, который не хотел, чтобы она публиковалась. Наконец он появился в 1903 году. ^[25]

До того, как Раскин начал « Современные художники» , Джон Джеймс Раскин начал собирать акварели, в том числе работы Сэмюэля Праута и Тернера. Оба художники были среди случайных гостей из Ruskins в Херн Хилл и 163 Дания Хилл (снесено 1947) , к которому семья переехала в 1842 году.

То, что стало первым томом « Современные художники» (1843 г.), опубликованным Smith, Elder & Co под анонимным изданием «Выпускник Оксфорда», было ответом Раскина критикам Тернера . ^[26] Раскин спорно утверждал , что современные пейзажисты-и , в частности , Тернер превосходили так называемой « старых мастеров » в пост- Возрождения периода. Раскин утверждал, что, в отличие от Тернера, старые мастера, такие как Гаспар Дуге (Гаспар Пуссен), Клод и Сальватор Роза, отдавали предпочтение живописной условности, а не «истине природы». Он объяснил, что имел в виду «моральную, а также материальную истину».^[27]Работа художника - наблюдать реальность природы, а не изобретать ее в мастерской, - образно передать на холсте то, что он увидел и понял, без каких-либо правил композиции. Для Раскина современные пейзажисты продемонстрировали превосходное понимание «истин» воды, воздуха, облаков, камней и растительности, глубокое понимание которых Раскин продемонстрировал в своей собственной прозе. Он описывал работы, которые видел в Национальной галерее и Далвичской картинной галерее, с необычайной словесной радостью.

Хотя критики не спешили реагировать, а отзывы были неоднозначными, многие известные литературные и художественные деятели были впечатлены работой молодого человека, в том числе Шарлотта Бронте и Элизабет Гаскелл . ^[28] Внезапно Раскин нашел свое дело и одним прыжком помог переопределить жанр художественной критики, смешав дискурс полемики с эстетикой, научными наблюдениями и этикой. Это укрепило отношения Раскина с Тернером. После смерти художника в 1851 году Раскин каталогизировал почти 20 000 эскизов, которые Тернер подарил британскому народу.

Тур 1845 г. и « Современные художники II» (1846 г.) [ править ]

Раскин снова совершил поездку по континенту со своими родителями в 1844 году, посетив Шамони и Париж , изучая геологию Альп, а также картины Тициана , Веронезе и Перуджино в Лувре . В 1845 году, в возрасте 26 лет, он впервые предпринял путешествие без родителей. Это дало ему возможность изучать средневековое искусство и архитектуру во Франции, Швейцарии и особенно в Италии. В Лукке он увидел гробницу Иларии дель Карретто Якопо делла Кверчия , которую Раскин считал образцом христианской скульптуры (позже он связал ее с тогдашним объектом своей любви, Розой Ла Туш.). Он черпал вдохновение из того, что видел на Кампо Санто в Пизе и во Флоренции . В Венеции его особенно впечатлили работы Фра Анджелико и Джотто в соборе Святого Марка и Тинторетто в Скуола ди Сан-Рокко , но он был встревожен комбинированным воздействием упадка и модернизации на город: «Венеция потеряна для меня ", - написал он. ^[29] Это окончательно убедило его, что архитектурная реставрация - это разрушение, и что единственное верное и верное действие - это сохранение и консервация.

Опираясь на свои путешествия, он написал второй том « Современные художники» (опубликован в апреле 1846 года). ^[30] Том сосредоточен на художниках эпохи Возрождения и до Возрождения, а не на Тернер. Это был более теоретический труд, чем его предшественник. Раскин явно связывал эстетическое и божественное, утверждая, что истина, красота и религия неразрывно связаны между собой: «Прекрасное как дар Божий». ^[31] Определяя категории красоты и воображения, Раскин утверждал, что все великие художники должны воспринимать красоту и своим воображением творчески передавать ее посредством символического изображения. В целом критики восприняли этот второй том более тепло, хотя многие сочли нападение на эстетическую ортодоксию, связанную сДжошуа Рейнольдса сложно принять. ^[32] Летом Раскин снова был за границей со своим отцом, который все еще надеялся, что его сын может стать поэтом, даже поэтом-лауреатом , что было лишь одним из многих факторов, усиливающих напряженность между ними.

Средняя жизнь (1847–1869) [ править ]

Брак с Эффи Грей [ править ]

В 1847 году Раскин сблизился с Эффи Грей , дочерью друзей семьи. Именно для нее Раскин написал «Король Золотой реки» . Пара обручилась в октябре. Они поженились 10 апреля 1848 года в ее доме, Бауэрсуэлл, в Перте , когда-то резиденции семьи Раскинов . ^[34] Это было место самоубийства Джона Томаса Раскина (дедушка Раскина). Из-за этой ассоциации и других осложнений родители Рескина не пришли. Европейские революции 1848 года означали, что самые ранние совместные поездки молодоженов были ограничены, но они смогли посетить Нормандию , где Раскин восхищался готической архитектурой .

Их ранняя совместная жизнь прошла на 31 Парк-стрит, Мэйфэр , обеспеченная для них отцом Раскина (более поздние адреса включали соседние 6 Чарльз-стрит и 30 Херн-Хилл). Эффи был слишком нездоров, чтобы предпринять европейское турне 1849 года, поэтому Раскин посетил Альпы со своими родителями, собирая материал для третьего и четвертого томов « Современных художников» . Он был поражен контрастом между альпийской красотой и бедностью альпийских крестьян, взволновавшим его все более и более чувствительное общественное сознание.

Брак был несчастливым, и Раскин, как сообщается, был жесток по отношению к Эффи и не доверял ей. Брак так и не был заключен и был расторгнут в 1854 году ^[35].

Архитектура [ править ]

Растущий интерес Рескина к архитектуре, и особенно к готике , привел к созданию первой работы, носящей его имя, «Семь светильников архитектуры» (1849). ^[36] В нем 14 табличек с гравировкой автора. Название относится к семи моральным категориям, которые Рескин считал жизненно важными и неотделимыми от всей архитектуры: жертва, правда, сила, красота, жизнь, память и послушание. Все будут обеспечивать повторяющиеся темы в его работах.

«Семь ламп» пропагандировали достоинства светской и протестантской формы готики. Это был вызов католическому влиянию AWN Pugin.

Камни Венеции [ править ]

В ноябре 1849 года Эффи и Джон Раскин посетили Венецию , остановившись в отеле Danieli. ^[37] Их разные личности резко выделяются из-за их противоположных приоритетов. Для Эффи Венеция давала возможность пообщаться, в то время как Раскин занимался уединением. В частности, он рисовал Ка-д'Оро и Дворец Дожей, или Палаццо Дукале , потому что опасался, что они будут разрушены оккупационными австрийскими войсками. Один из этих солдат, лейтенант Чарльз Паулица, подружился с Эффи, очевидно, с согласия Рескина. Ее брат, среди прочих, позже утверждал, что Раскин намеренно поощрял дружбу, чтобы скомпрометировать ее, как предлог для разрыва.

Тем временем Раскин делал обширные наброски и заметки, которые он использовал в своем трехтомном труде «Камни Венеции» (1851–53). ^{[38] [39]} Развиваясь из технической истории венецианской архитектуры от романского до эпохи Возрождения, в обширную культурную историю, Камни отражали взгляд Раскина на современную Англию. Он служил предупреждением о моральном и духовном здоровье общества. Раскин утверждал, что Венеция медленно деградировала. Его культурные достижения были скомпрометированы, а общество развращено упадком истинной христианской веры. Вместо того чтобы поклоняться божественному, художники эпохи Возрождения чтили себя, высокомерно превознося человеческую чувственность.

Глава «Природа готики» появилась во втором томе « Камней» . ^[40] Восхваляя готический орнамент, Раскин утверждал, что он был выражением радости ремесленника от свободной творческой работы. Рабочий должен иметь возможность думать и выражать свою личность и идеи, в идеале используя его собственные руки, а не машины.

Мы хотим, чтобы один человек всегда думал, а другой всегда работал, и мы называем одного джентльменом, а другого оперативником; тогда как рабочий должен часто думать, а мыслитель часто работать, и оба должны быть джентльменами в лучшем смысле этого слова. А так мы делаем обоих безжалостными: один завидует, а другой презирает своего брата; а масса общества состоит из болезненных мыслителей и жалких рабочих. Теперь только трудом можно сделать здоровую мысль, и только мыслью сделать труд счастливым, и эти два понятия нельзя разделить безнаказанно.

-  Джон Раскин, Камни Венеции, т. II: Кук и Уэддерберн 10.201.

Это было одновременно эстетической атакой и социальной критикой разделения труда в частности и промышленного капитализма в целом. Эта глава оказала глубокое воздействие и была перепечатана основателями Колледжа рабочих- христианских социалистов , а затем пионером искусств и ремесел и социалистом Уильямом Моррисом . ^[41]

Прерафаэлиты [ править ]

Джон Эверетт Милле , Уильям Холман Хант и Данте Габриэль Россетти основали Братство прерафаэлитов в 1848 году. Приверженность прерафаэлитов «натурализму» - «рисовать только с натуры» ^[43], изображая природу в мельчайших деталях, находился под влиянием Раскина.

Раскин вошел в контакт с Милле после того, как артисты обратились к Раскину через своего общего друга Ковентри Патмора . ^[44] Первоначально Раскин не был впечатлен картиной Милле « Христос в доме его родителей» (1849–1850), которая в то время считалась кощунственной, но в мае Раскин написал в Times письма в защиту Братства прерафаэлитов . 1851. ^[45] Обеспечивая Милле художественным покровительством и поддержкой, летом 1853 года художник (и его брат) вместе с Раскином и Эффи отправились в Шотландию, где в Гленфинласе он нарисовал тщательно наблюдаемый пейзажный фон гнейса.камень, к которому, как всегда было задумано, он позже добавил портрет Раскина .

Милле нарисовал Эффи для «Ордена освобождения» 1746 года , выставленного в Королевской академии в 1852 году. Страдая от физических болезней и острого душевного беспокойства, Эффи яростно спорила со своим мужем и его напряженными и чрезмерно защищающими родителями и искала утешения у нее собственные родители в Шотландии. Брак Раскина был уже смертельно подорван, поскольку она и Милле полюбили друг друга, а Эффи покинула Раскина, что вызвало публичный скандал.

В апреле 1854 года Эффи подала иск о признании ее недействительной на основании «невыполнения» из-за его «неизлечимой импотенции », ^{[46] [47]} обвинение, которое позже оспорил Раскин. ^[48] Раскин писал: «Я могу сразу доказать свою силу». ^[49] Аннулирование было предоставлено в июле. Раскин даже не упомянул об этом в своем дневнике. В следующем году Эффи вышла замуж за Милле. Сложные причины неосуществления и окончательного провала брака Раскина являются предметом постоянных споров и споров.

Раскин продолжал поддерживать Ханта и Россетти . В 1855–1857 годах он также предоставил ренту в размере 150 фунтов стерлингов Элизабет Сиддал , жене Россетти, для поощрения ее искусства (и оплатил услуги Генри Акланда за ее медицинское обслуживание). ^[50] Другие художники, находящиеся под влиянием прерафаэлитов, также получили критическую и финансовую поддержку от Раскина, включая Джона Бретта , Джона Уильяма Инчболда и Эдварда Бёрн-Джонса , который стал хорошим другом (он называл его «Брат Нед»). ^[51] Неприятие таких друзей его отцом было еще одной причиной значительной напряженности между ними.

В этот период Раскин регулярно писал обзоры ежегодных выставок в Королевской академии под названием Academy Notes (1855–59, 1875). ^[52] Они были очень влиятельными, способны создавать или ломать репутацию. В сатирическом журнале « Панч » (24 мая 1856 г.) были опубликованы строки: «Я рисую и рисую, / не слышу жалоб / И продаю, пока не высохну, / Пока дикарь Раскин / Он воткнет свой бивень / Тогда никто не купит». ^[53]

Раскин был арт-благотворитель: в марте 1861 года он дал 48 Тернер рисунков на Эшмоловский в Оксфорде , и еще 25 в Фитцуильяма музей , Кембридж в мае. ^[54] Собственные работы Рескина были очень самобытными, и он иногда выставлял свои акварели: например, в США в 1857–58 и 1879 годах; и в Англии, в Обществе изящных искусств в 1878 г. и в Королевском обществе художников-акварелистов (почетным членом которого он был) в 1879 г. Он провел множество тщательных исследований природных форм, основанных на его подробных ботанических, геологических и архитектурные наблюдения. ^[55]Примеры его работ включают расписные цветочные пилястры в центральной комнате Уоллингтон-холла в Нортумберленде, где проживает его подруга Полина Тревельян . Витраж в маленькой церкви Святого Франциска Funtley, Fareham, Хэмпшир слывет были разработаны им. Первоначально размещенное в церкви Святого Петра в Дантисборнских аббатах недалеко от Сайренчестера , окно изображает Вознесение и Рождество. ^[56]

Теории Раскина также вдохновили некоторых архитекторов на адаптацию готического стиля . Такие здания создавали то, что было названо самобытной «рускинской готикой». ^[57] Благодаря своей дружбе с Генри Акландом , Раскин поддерживал попытки создания Музея естественной истории Оксфордского университета (спроектированный Бенджамином Вудвордом ), который является наиболее близким к образцу этого стиля, но все же не удовлетворил Раскина полностью. . Многочисленные перипетии в развитии музея, не в последнюю очередь его растущая стоимость, а также менее чем восторженное отношение к нему руководства университета, все больше разочаровывали Раскина. ^[58]

Раскин и образование [ править ]

Музей был частью более широкого плана по улучшению положения науки в Оксфорде, что - то университет изначально сопротивлялся. Первое формальное учение роль Раскина возникла в середине 1850-х годов, ^[59] , когда он преподавал рисование классов (ассистировал Данте Габриэль Россетти ) в Рабочих колледже , установленные в христианских социалистов , Фредерик Джеймс Фернивалл и Фредерик Денисон Морис . ^[60] Хотя Раскин не разделял политику основателей, он решительно поддерживал идею о том, что через образование работники могут достичь чрезвычайно важного чувства (самореализации). ^[61]Одним из результатов этого участия стали « Элементы рисунка» Раскина (1857 г.). ^[62] Он научил нескольких женщин рисованию по переписке, и его книга представляет собой ответ и вызов современным руководствам по рисованию. ^[63] WMC также был полезной площадкой для набора помощников, на некоторых из которых Раскин позже стал полагаться, например, на его будущего издателя Джорджа Аллена . ^[64]

С 1859 по 1868 год Раскин работал с прогрессивной школой для девочек в Виннингтон-холле в Чешире. Частый гость, писатель писем и даритель фотографий и геологических образцов в школу, Раскин одобрял сочетание спорта, ремесел, музыки и танцев, поощряемое ее директором, мисс Белл. ^[65] Эта ассоциация привела к субсократическому труду Раскина « Этика пыли» (1866), воображаемому разговору с девушками Виннингтона, в котором он представил себя «старым лектором». ^[66] На первый взгляд дискурс о кристаллографии представляет собой метафорическое исследование социальных и политических идеалов. В 1880-х годах Раскин стал сотрудничать с другим учебным заведением, Whitelands College., колледж повышения квалификации учителей, где он организовал фестиваль May Queen, который продолжается и сегодня. ^[67] (Это было также воспроизведено в XIX веке в Средней школе Корка для девочек.) Раскин также подарил книги и драгоценные камни Сомервильскому колледжу , одному из первых двух женских колледжей Оксфорда , который он регулярно посещал, и который был столь же щедрым. в другие учебные заведения для женщин. ^{[68] [69]}

Современные художники III и IV [ править ]

Оба тома III и IV « Современные художники» были опубликованы в 1856 году. ^[70] В MP III Раскин утверждал, что все великое искусство - это «выражение духа великих людей». ^[71] Только нравственно и духовно здоровые способны восхищаться благородным и прекрасным и превращать их в великое искусство, творчески проникая в их сущность. MP IV представляет геологию Альп с точки зрения пейзажной живописи и их моральное и духовное влияние на тех, кто живет поблизости. Контрастные заключительные главы «Горная слава» и «Горный мрак» ^[72] представляют собой ранний пример социального анализа Раскина, подчеркивая бедность крестьян, живущих в нижних Альпах.^{[73] [74]}

Общественный лектор [ править ]

Помимо ведения более формальных учебных классов, с 1850-х годов Раскин становился все более популярным публичным лектором. Его первые публичные лекции по архитектуре и живописи были прочитаны в Эдинбурге в ноябре 1853 года. Его лекции на выставке «Сокровища искусства» в Манчестере в 1857 году были собраны как «Политическая экономия искусства», а затем, по словам Китса , «Радость навсегда» . ^[75]В этих лекциях Раскин говорил о том, как приобретать искусство и как его использовать, утверждая, что Англия забыла, что истинное богатство - это добродетель, а искусство - показатель благополучия нации. Люди обязаны разумно потреблять, стимулируя благотворный спрос. Все более критический тон и политический характер выступлений Рескина возмутили его отца и «манчестерскую школу» экономистов , о чем свидетельствует враждебный обзор в Manchester Examiner and Times . ^[76] Как отметила ученый Раскин Хелен Гилл Вилджоен, Раскин все более критически относился к своему отцу, особенно в письмах, написанных Раскином непосредственно ему, многие из которых до сих пор не опубликованы. ^[77]

Раскин выступил с инаугурационной речью в Кембриджской школе искусств в 1858 году, учреждении, из которого вырос современный университет Англии Раскин . ^[78] В «Двух путях» (1859 г.), пяти лекциях, прочитанных в Лондоне, Манчестере , Брэдфорде и Танбридж-Уэллсе , ^[79] Раскин утверждал, что «жизненный закон» лежит в основе искусства и архитектуры, опираясь на трудовую теорию ценности . ^[80] (Для других адресов и писем, Cook and Wedderburn, vol. 16, pp. 427–87). 1859 год также ознаменовал его последнее турне по Европе со своими стареющими родителями, во время которого они посетили Германию и Швейцарию..

Тернер Завещание [ править ]

Раскин был в Венеции, когда услышал о смерти Тернера в 1851 году. Быть назначенным исполнителем завещания Тернера было честью, от которой Раскин уважительно отказался, но позже воспользовался. Книга Раскина в честь моря «Гавани Англии» , основанная на рисунках Тернера, была опубликована в 1856 году. ^[81] В январе 1857 года были опубликованы « Заметки Рескина о галерее Тернера в Мальборо-Хаусе , 1856 год ». ^[82] Он убедил Национальную галереючтобы позволить ему работать над завещанием Тернера из почти 20 000 отдельных произведений искусства, оставленных народу художником. Это вовлекло Раскина в огромный объем работы, завершенной в мае 1858 года, и включал каталогизацию, кадрирование и сохранение. ^[83] Четыреста акварелей были показаны в шкафах собственного дизайна Раскина. ^[50] Недавние исследования утверждают, что Раскин, как считалось ранее, не участвовал в сговоре в уничтожении эротических рисунков Тернера, ^[84] но его работа над Завещанием действительно изменила его отношение к Тернеру. ^[85] (См. Ниже, Споры: Эротические рисунки Тернера .)

Религиозное «неповиновение» [ править ]

В 1858 году Раскин снова путешествовал по Европе. Экскурсия привела его из Швейцарии в Турин , где он увидел « Представление царицы Савской» Паоло Веронезе . Позже он утверждал (в апреле 1877 г.), что открытие этой картины, резко контрастирующей с особенно скучной проповедью, привело к его «обращению» с евангельским христианством . ^{[86] Однако} он некоторое время сомневался в своей евангельской христианской вере, потрясенный библейскими и геологическими исследованиями, которые подорвали буквальную истину и абсолютный авторитет Библии: ^[87] «эти ужасные молотки!» он написал Генри Акленду«Я слышу их щелчок в конце каждой каденции библейских стихов». ^[88] Эта «потеря веры» вызвала серьезный личный кризис. Его уверенность подорвалась, он считал, что большая часть его произведений на сегодняшний день основана на лжи и полуправде. ^[89] Позже он вернулся в христианство. ^[90]

Социальный критик и реформатор: Unto This Last [ править ]

Хотя в 1877 году Раскин сказал, что в 1860 году «я бросил свою художественную работу и написал« До этого последнего ... центральное произведение моей жизни », перерыв не был таким драматичным или окончательным. ^[91] После кризиса веры и отчасти под влиянием своего друга Томаса Карлайла (с которым он впервые встретился в 1850 году) Раскин в конце 1850-х сместил акцент с искусства на социальные проблемы. Тем не менее, он продолжал читать лекции и писать о широком круге предметов, включая искусство и, среди многих других вопросов, геологию (в июне 1863 года он читал лекции в Альпах), художественную практику и суждения ( Цест Аглаи ), ботанику и мифологию. ( Прозерпина и Королева Воздуха). Он продолжал рисовать акварелью и много путешествовать по Европе со слугами и друзьями. В 1868 году его тур привел его в Аббевиль , а в следующем году он был в Вероне (изучал гробницы для Общества Арундела ) и Венеции (где к нему присоединился Уильям Холман Хант ). Тем не менее, Раскин все больше концентрировал свою энергию на яростных атаках промышленного капитализма и лежащих в его основе утилитарных теорий политической экономии . Он отказался от своего иногда высокомерного стиля, теперь писал более простым и понятным языком, чтобы прямо передать свое послание. ^[92]

Социальные взгляды Рескина расширились от опасений по поводу достоинства труда до рассмотрения вопросов гражданства и представлений об идеальном сообществе. Подобно тому, как он подвергал сомнению эстетическую ортодоксальность в своих ранних работах, теперь он проанализировал ортодоксальную политическую экономию, которую поддерживал Джон Стюарт Милль , на основе теорий невмешательства и конкуренции, взятых из работ Адама Смита , Давида Рикардо и Томаса Мальтуса . В своих четырех эссе « К этому последнему» Раскин отверг разделение труда как бесчеловечное (отделяющее рабочего от продукта его труда) и утверждал, что ложная «наука» политической экономиине учитывали социальные привязанности, объединяющие сообщества. Он сформулировал расширенную метафору домашнего хозяйства и семьи, опираясь на Платона и Ксенофонта, чтобы продемонстрировать общинный, а иногда и жертвенный характер истинной экономики. ^[93] По мнению Рескина, все экономики и общества в идеале основаны на политике социальной справедливости . Его идеи повлияли на концепцию « социальной экономики », характеризуемой сетями благотворительных, кооперативных и других неправительственных организаций .

Первоначально очерки публиковались в ежемесячных выпусках нового журнала Cornhill Magazine в период с августа по ноябрь 1860 года (и опубликованы в одном томе в 1862 году). ^[94] Однако редактор Cornhill , Уильям Мейкпис Теккерей , был вынужден отказаться от серии из-за протеста в значительной степени консервативной читательской аудитории и опасений нервного издателя ( Smith, Elder & Co. ). Реакция национальной прессы была враждебной, и Рескина, по его словам, «жестоко осудили». ^[95] Отец Рескина также категорически не одобрял этого. ^[96] Другие были в восторге, в том числе друг Раскина Томас Карлайл., который написал: «Я с воодушевлением прочел вашу газету ... такая вещь, внезапно брошенная в полмиллиона тупых британских голов ... принесет много пользы». ^[97]

Политические идеи Раскина, и в частности « Unto This Last» , позже оказались очень влиятельными. Эссе хвалили и перефразировать гуджаратское по Мохандаса Ганди , широкий диапазон самоучек привел их положительное влияние, экономист Джон А. Хобсон и многие из основателей партии лейбористской приписывают их влияние. ^[98]

Раскин верил в иерархическую социальную структуру. Он написал: «Я был, и мой отец был до меня, жестоким тори старой школы». ^[99] Он верил в долг человека перед Богом, и хотя он стремился улучшить условия жизни бедных, он выступал против попыток сглаживания социальных различий и стремился устранить социальное неравенство, отказавшись от капитализма в пользу кооперативной структуры общества, основанной на о послушании и благотворительности, уходящей корнями в аграрную экономику.

Если на каком-то одном пункте я настаиваю чаще, чем на другом, то это невозможность Равенства. Моей постоянной целью было показать вечное превосходство одних людей над другими, иногда даже одного человека над всеми остальными; а также продемонстрировать целесообразность назначения таких лиц или лиц руководить, руководить или даже принуждать и подчинять своих подчиненных в соответствии с их собственными знаниями и более мудрой волей.

-  Джон Раскин, « До этого последнего : Кук и Веддерберн» 17.34

Исследования Рескина природы и эстетики в пятом и последнем томе « Современные художники» сосредоточены на Джорджоне , Веронезе , Тициане и Тернере . Раскин утверждал, что компоненты величайших произведений искусства удерживаются вместе, как человеческие сообщества, в квазиорганическом единстве. Конкурентная борьба деструктивна. Объединение современных художников V и Unto This Last - это «Закон помощи» Раскина: ^[100]

Правительство и сотрудничество - это законы жизни во всем и навеки. Анархия и соревнование вечно и во всем - законы смерти.

-  Джон Раскин, Modern Painters V и Unto This Last : Cook и Wedderburn 7.207 и 17.25.

Следующая работа Раскина по политической экономии, пересматривающая некоторые из основных терминов дисциплины, также закончилась преждевременно, когда журнал Fraser's Magazine под редакцией Джеймса Энтони Фруда прервал свои « Очерки политической экономии» (1862–1863 гг.) (Позже собранные как Munera Пульверис (1872 г.)). ^[101] Раскин далее исследовал политические темы в « Время и прилив» (1867), ^{[102] в} своих письмах Томасу Диксону, резчику пробок из Сандерленда, Тайн и Уир , у которого был устоявшийся интерес к литературным и художественным вопросам. В этих письмах Раскин пропагандировал честность в работе и обмене, справедливые отношения в сфере занятости и необходимость сотрудничества.

Политическое восприятие Рескина не ограничивалось теорией. После смерти отца в 1864 году он унаследовал значительное состояние в размере от 120 000 до 157 000 фунтов стерлингов (точная сумма оспаривается). ^[103] Это значительное состояние, унаследованное от отца, которого он описал на своей могильной плите как «совершенно честного торговца», ^[104] дало ему возможность заниматься личной благотворительностью и практическими планами по улучшению общества. Одним из первых его действий была поддержка жилищного строительства Октавии Хилл (первоначально одной из его учениц по искусству): он купил недвижимость в Мэрилебон, чтобы помочь ее благотворительной жилищной программе. ^[105]Но усилия Рескина распространились на открытие магазина по продаже чистого чая в любом количестве на Паддингтон-стрит, 29, Паддингтон (давая работу двум бывшим слугам семьи Раскина) и подметание переходов, чтобы поддерживать территорию вокруг Британского музея в чистоте и порядке. Какими бы скромными ни были эти практические схемы, они представляли собой символический вызов существующему состоянию общества. И все же его величайшие практические эксперименты придут в более поздние годы.

Лекции 1860-х годов [ править ]

Раскин широко читал лекции в 1860-х годах, например, прочитав лекцию Реде в Кембриджском университете в 1867 году. ^[106] Он выступал в Британском институте «Современное искусство», в Институте рабочих, в Кэмбервелле, в «Работе», и в Королевской военной академии, в Вулидже, в «Войне». Популярная лекция Раскина « Трафик» о связи между вкусом и моралью была прочитана в апреле 1864 года в ратуше Брэдфорда , куда он был приглашен из-за местных дебатов о стиле нового здания биржи. ^[107] «Меня не волнует этот обмен», - сказал Раскин своей аудитории ».потому что тыне надо! » ^[108] Эти последние три лекции были опубликованы в « Короне дикой оливы » (1866). ^[109]

Лекции « Сезам и лилии» (опубликованы в 1865 г.), прочитанные в декабре 1864 г. в ратушах Рашхолма и Манчестера , в основном касаются образования и идеального поведения. "Of Kings 'Treasuries" (в поддержку библиотечного фонда) исследовали вопросы практики чтения, литературы (книги часа или книги всех времен), культурных ценностей и общественного просвещения. "Of Queens 'Gardens" (поддержка школьного фонда) фокусируется на роли женщин, отстаивании своих прав и обязанностей в сфере образования, возлагая на них ответственность за домашнее хозяйство и, в более широком смысле, на обеспечение человеческого сострадания, которое должно уравновесить доминирующий социальный порядок мужчинами. Эта книга оказалась одной из самых популярных книг Раскина,и регулярно получал награды как воскресная школаприз. ^{[110] Однако с} течением времени его восприятие было более неоднозначным, и феминистки двадцатого века нацелились, в частности, на «Сады Квинс», как попытку «ниспровергнуть новую ересь» прав женщин, ограничивая женщин бытовая сфера. ^[111] Несмотря на то, что Рескин действительно придерживался викторианской веры в «отдельные сферы» для мужчин и женщин, он, тем не менее, был необычным в аргументации в пользу паритета уважения, случай, основанный на его философии, согласно которой политическая экономия нации должна быть смоделирована по образцу идеальной семья.

Более поздняя жизнь (1869–1900) [ править ]

Первый в Оксфорде профессор изящных искусств Slade [ править ]

Раскин был единогласно назначен первым профессором изящных искусств Слейда в Оксфордском университете в августе 1869 года, в основном через офис своего друга Генри Акланда . ^[112] Он прочитал свою инаугурационную лекцию в свой 51-й день рождения в 1870 году в Шелдонском театре перед более широкой, чем ожидалось, аудиторией. Именно здесь он сказал: «Искусство любой страны является выражением ее социальных и политических достоинств». Утверждалось, что Сесил Родс дорожил длинной копией лекции, полагая, что она поддерживает его собственное мнение о Британской империи. ^[113]

В 1871 году Джон Раскин основал свою художественную школу в Оксфорде , Школу рисования и изящных искусств Раскина . ^[114] Первоначально он был размещен в Эшмоловском музее, но теперь занимает помещения на Хай-стрит. Раскин пожертвовал мастерству рисования 5000 фунтов из собственных средств. Он также создал большую коллекцию рисунков, акварелей и других материалов (более 800 рамок), которыми он иллюстрировал свои лекции. Школа бросила вызов ортодоксальной механической методологии государственных художественных школ («Система Южного Кенсингтона»). ^[115]

Лекции Раскина часто пользовались такой популярностью, что их приходилось читать дважды - один раз для студентов, а второй раз для публики. Большинство из них были в конечном итоге опубликованы (см. Избранную библиографию ниже). Он читал лекции по широкому кругу вопросов в Оксфорде, его интерпретация «искусства» охватывала почти все мыслимые области обучения, включая гравировку по дереву и металлу ( Ариадна Флорентина ), отношение науки к искусству ( Орлиное гнездо ) и скульптуру ( Аратра). Пентелици ). Его лекции охватывали мифы, орнитологию, геологию, изучение природы и литературу. «Обучение искусству ...», - писал Раскин, - «есть учение всему». ^[116] Раскин никогда не обижал своего работодателя.Когда он критиковалМикеланджело на лекции в июне 1871 года расценил это как нападение на большую коллекцию работ этого художника в Музее Ашмола . ^[117]

Наиболее противоречивой с точки зрения университетских властей, зрителей и национальной прессы была схема раскопок на Ферри-Хинкси-роуд в Северном Хинкси , недалеко от Оксфорда , инициированная Раскином в 1874 году и продолжавшаяся до 1875 года, в которой участвовали студенты. схема ремонта дорог. ^[118] Этот план был частично мотивирован желанием научить добродетелям здорового физического труда. На некоторых землекопов, в том числе на Оскара Уайльда , Альфреда Милнера и будущего секретаря и биографа Раскина В. Г. Коллингвуда , глубоко повлиял этот опыт: особенно на Арнольда Тойнби , Леонарда Монтефиоре иАлександр Робертсон Макьюэн . Она помогла воспитать государственную службу этической , что позже было дано выражение в университетских поселках , ^[119] и остро праздновала основателями Раскина Холл, Оксфорд . ^[120]

В 1879 году Раскин ушел из Оксфорда, но возобновил свою профессуру в 1883 году только для того, чтобы снова уйти в отставку в 1884 году. ^[121] Он объяснил свою позицию несогласием с вивисекцией , ^[122] но он все чаще вступал в конфликт с университетскими властями, которые отказался расширять свою рисовальную школу . ^[115] Он также страдал от ухудшения здоровья.

Форс Клавигера и дело о клевете Уистлера [ править ]

В январе 1871 года, за месяц до того, как Раскин начал читать лекции богатым студентам Оксфордского университета , он начал свою серию из 96 (ежемесячных) «писем рабочим и трудящимся Великобритании» под названием Форс Клавигера (1871–1884). (Письма публиковались нерегулярно после 87-й части в марте 1878 года.) Эти письма были личными, касались всех тем в его творчестве, и были написаны в различных стилях, отражающих его настроение и обстоятельства. С 1873 года Раскин полностью контролировал все свои публикации, сделав Джорджа Аллена своим единственным издателем (см. Allen & Unwin ).

В июльском 1877-м письме Форса Клавигеры Раскин начал резкую атаку на картины Джеймса Макнила Уистлера, выставленные в галерее Гросвенор . Он обнаружил особую ошибку в « Ноктюрне в« Черном и золотом »: падающая ракета» и обвинил Уистлера в том, что тот «попросил двести гиней за то, что бросил горшок с краской в ​​лицо публике». ^{[123] [124]} Уистлер подал иск о клевете против Раскина. Уистлер выиграл дело, которое было передано в суд в отсутствие Раскина в 1878 году (он был болен), но присяжные присудили компенсацию в размере только одного фартинга.художнику. Судебные издержки были разделены между двумя сторонами. Платежи Раскина были оплачены по открытой подписке, но Уистлер обанкротился в течение шести месяцев. Однако этот эпизод запятнал репутацию Рескина и, возможно, ускорил его умственное снижение. ^[125] Это ничего не сделало, чтобы смягчить преувеличенное чувство неудачи Рескина в убеждении его читателей разделить его собственные остро ощущаемые приоритеты. ^[126]

Гильдия Святого Георгия [ править ]

Раскин основал свое утопическое общество, Гильдию Святого Георгия , в 1871 году (хотя первоначально оно называлось Фонд Святого Георгия, а затем Компания Святого Георгия, прежде чем стать Гильдией в 1878 году). Его цели и задачи были сформулированы в Fors Clavigera . ^[127] Коммунальный протест против индустриального капитализма девятнадцатого века, он имел иерархическую структуру, с Рескином в качестве его хозяина и преданных членов, называемых «товарищами». ^[128] Раскин хотел показать, что современная жизнь все еще может вестись в сельской местности, с землей, обрабатываемой традиционными способами, в гармонии с окружающей средой и с минимальной механической помощью. ^[129]Он также стремился обучать и обогащать жизнь промышленных рабочих, вдохновляя их красивыми предметами. Таким образом, заплатив десятину (или личное пожертвование) в размере 7000 фунтов стерлингов, Раскин приобрел землю и коллекцию произведений искусства. ^[130]

Первоначально Раскин купил землю в Тотли , недалеко от Шеффилда , но сельскохозяйственная схема, созданная там местными коммунистами, имела лишь скромный успех после многих трудностей. ^[131] Пожертвования земли от богатых и преданных своему делу товарищей в конечном итоге передали землю и имущество в ведение Гильдии: в лесу Уайр , недалеко от Бьюдли , Вустершир, который сегодня называется Землей Раскина; ^[132] Бармут , Гвинед , северо-запад Уэльса ; Клаутон в Северном Йоркшире ; Вестмилл в Хартфордшире; ^[133] и Шипскомб, Глостершир. ^{[134] [135]}

В принципе, Раскин разработал схему для разных уровней «Компаньона», написал свод правил, описал стили одежды и даже разработал собственные монеты Гильдии. ^[136] Раскин хотел, чтобы школы Святого Георгия были основаны, и опубликовал различные тома, чтобы помочь их обучению (его Bibliotheca Pastorum или Библиотека пастырей ), но сами школы так и не были созданы. ^[137] (В 1880-х годах в рамках предприятия, слабо связанного с Библиотекой , он поддержал публикацию Франческой Александер некоторых ее рассказов о крестьянской жизни.) На самом деле, Гильдия, которая все еще существует сегодня как благотворительный образовательный фонд, когда-либо работал только в небольших масштабах. ^[138]

Раскин также пожелал возродить традиционные сельские ремесла. Мельница Святого Георгия была основана в Лакси , остров Мэн , по производству тканей. Гильдия также поощряла независимые, но союзнические усилия по прядению и ткачеству в Лэнгдейле , в других частях Озерного края и в других местах, производя белье и другие товары, выставленные Ассоциацией домашнего искусства и промышленности и аналогичными организациями. ^[139]

Самым заметным и устойчивым достижением Гильдии было создание замечательной коллекции произведений искусства, минералов, книг, средневековых рукописей, архитектурных слепков, монет и других драгоценных и красивых предметов. Размещенный в коттедже-музее высоко на холме в районе Шеффилд в Уолкли , он открылся в 1875 году и находился под кураторством Генри и Эмили Свон. ^[140] Раскин написал в « Современные художники III» (1856 г.), что «величайшее, что человеческая душа когда-либо делает в этом мире, - это что-то видеть и открыто рассказывать о том, что она видела ». ^[141]С помощью музея Раскин стремился показать рабочему взгляду многих достопримечательностей и впечатлений, которые в противном случае оставались доступными для тех, кто мог позволить себе путешествовать по Европе. Оригинальный музей был воссоздан онлайн в цифровом виде. ^[142] В 1890 году музей переехал в парк Меерсбрук . Коллекция в настоящее время на выставке в Шеффилде «s Галерея тысячелетия . ^[143]

Роза Ла Туш [ править ]

Раскин был представлен богатой ирландской семье Ла Туш Луизой, маркизой Уотерфорд . Мария Ла Туш, второстепенная ирландская поэтесса и писательница, попросила Раскина научить ее дочерей рисованию и живописи в 1858 году. Роуз Ла Туш было десять лет, Рескину - почти 39. Постепенно Раскин влюбился в нее. Их первая встреча произошла в то время, когда собственная религиозная вера Рескина находилась под напряжением. Это всегда создавало трудности для стойкой протестантской семьи Ла Туш, которая в разное время не позволяла им встречаться. ^[144] Любовь Рескина к Роуз была для него причиной то большой радости, то глубокой депрессии и всегда источником беспокойства. ^[145]Раскин сделал ей предложение в 1867 году, когда ей исполнилось восемнадцать, но она попросила его ждать ответа три года, пока ей не исполнился 21 год. Случайная встреча в Королевской академии в 1869 году была одним из немногих случаев, когда они вступали в личный контакт. после этого. В конце концов она отвергла его в 1872 году, но они все же время от времени встречались, в последний раз 15 февраля 1875 года. После продолжительной болезни она умерла 25 мая 1875 года в возрасте 27 лет. Эти события повергли Рескина в отчаяние и привели к тому, что тяжелые приступы психического заболевания, сопровождающиеся рядом срывов и бредовых видений. Первое из них произошло в 1871 году в Мэтлоке, Дербишир., город и округ, которые он знал по путешествиям своего детства, чья флора, фауна и полезные ископаемые помогли сформировать и укрепить его понимание и понимание природы.

Раскин обратился к спиритизму . Он посещал сеансы в Бродлендсе , которые, по его мнению, давали ему возможность общаться с мертвой Роуз, что, в свою очередь, утешало и беспокоило его. Растущая потребность Рескина верить в значимую вселенную и жизнь после смерти , как для него самого, так и для его близких, помогла возродить его христианскую веру в 1870-х годах.

Путеводители [ править ]

Раскин продолжал путешествовать, изучая пейзажи, здания и искусство Европы. В мае 1870 и июне 1872 года он восхищался « Святой Урсулой» Карпаччо в Венеции , видение которой, связанное с Розой Ла Туш, будет преследовать его, описанное на страницах Форса . ^[146] В 1874 году во время своего турне по Италии Раскин посетил Сицилию , самое большое расстояние, которое он когда-либо путешествовал.

Раскин принял новые литературные формы, путеводитель (и путеводитель по галерее), написал новые работы и адаптировал старые, «чтобы дать», по его словам, «какое руководство я могу дать путешественникам ...» ^[147] The Stones of Venice был отредактирован, отредактирован и выпущен в новом «Путешествующем издании» в 1879 году. Раскин направил своих читателей, потенциальных путешественников, взглянуть своим культурным взглядом на пейзажи, здания и искусство Франции и Италии: Утро во Флоренции ( 1875–77), Амьенская Библия (1880–85) (тщательное изучение скульптуры и более широкая история), Отдых Святого Марка (1877–84) и Путеводитель по основным картинам ... Венеции (1877) .

Заключительные записи [ править ]

В 1880-х годах Раскин вернулся к литературе и темам, которые были его любимыми с детства. Он писал о Скотте , Байроне и Вордсворте в книге « Художественная литература, справедливость и грязь» (1880) ^[148], в которой, как утверждает Сет Рино, он описывает разрушительное воздействие на ландшафт, вызванное индустриализацией, видение, которое Рино рассматривает как реализацию антропоцена. . ^[149] Он вернулся к метеорологическим наблюдениям в своих лекциях «Грозовое облако девятнадцатого века» (1884 г.) ^{[150], в которых} описывалось очевидное влияние индустриализации на погодные условия. Грозовое облако Раскинасчиталось предзнаменованием защиты окружающей среды и связанных с ней проблем в 20-м и 21-м веках. ^[151] Пророческие писания Рескина также были связаны с его эмоциями и его более общим (этическим) недовольством современным миром, к которому он теперь почти полностью потерял симпатию.

Его последней большой работой была автобиография « Претерита» (1885–89) ^[152] (что означает «О прошлом»), в высшей степени персонализированный, избирательный, красноречивый, но неполный отчет о аспектах его жизни, предисловие к которому было написано на английском языке. его детский сад в Херн-Хилл .

Период с конца 1880-х годов был периодом неуклонного и неумолимого упадка. Постепенно ему становилось все труднее ехать в Европу. Он потерпел полный душевный крах во время своего последнего турне, которое включало Бове , Салланш и Венецию в 1888 году. Возникновение и господство эстетического движения и импрессионизма отдалило Раскина от современного мира искусства, его идеи о социальной полезности искусства контрастировали с доктрина «l'art pour l'art» или «искусство ради искусства» начала доминировать. Его более поздние произведения все больше воспринимались как неуместные, особенно потому, что его больше интересовали книжные иллюстраторы, такие как Кейт Гринуэй.чем в современном искусстве. Он также со все большей жестокостью атаковал аспекты дарвиновской теории , хотя лично знал и уважал Дарвина .

Брантвуд и последние годы [ править ]

В августе 1871 года Раскин купил у В. Дж. Линтона тогда несколько полуразрушенный дом в Брантвуде на берегу Конистон-Уотер в Английском озерном крае , заплатив за него 1500 фунтов стерлингов. Брантвуд был главным домом Раскина с 1872 года до его смерти. Его поместье стало площадкой для его практических замыслов и экспериментов: он построил ледяной дом и полностью перестроил сады. Он наблюдал за строительством более крупной гавани (откуда он греб на своей лодке, Jumping Jenny), и он изменил дом (добавив столовую, башню к своей спальне, чтобы дать ему панорамный вид на озеро, а позже он расширил собственность, чтобы разместить своих родственников). Он построил водохранилище и направил водопад вниз по холмам, добавив сланцевую скамью, которая была обращена к падающему потоку и скалистым камням, а не к озеру, чтобы он мог внимательно наблюдать за фауной и флорой склона холма. ^[153]

Хотя 80-летие Раскина широко отмечалось в 1899 году (различные общества Раскина преподносили ему тщательно освещенный поздравительный адрес), Раскин почти не осознавал этого. ^[154] Он умер в Брантвуде от гриппа 20 января 1900 года в возрасте 80 лет. Он был похоронен пятью днями позже на кладбище в Конистоне , согласно его желанию. ^[155] По мере того, как он становился слабее, страдая от длительных приступов психического заболевания, за ним ухаживала его троюродная сестра, Джоан (на) Северн (ранее «компаньон» матери Рескина), и она и ее семья унаследовали его имущество. Уход Джоанны был красноречивой последней главой мемуаров Раскина, которые он посвятил ей как должное. ^[156]

Джоан Северн вместе с секретарем Раскина У. Г. Коллингвудом и его выдающимся американским другом Чарльзом Элиотом Нортоном были исполнителями его воли. ET Кук и Александр Wedderburn редактировали монументальное 39-томная библиотека издание из Раскина работ , последний том которого, индекс, попытка продемонстрировать сложную взаимосвязь мысли Рескин. Все они действовали сообща, чтобы охранять и даже контролировать общественную и личную репутацию Раскина. ^[157]

Столетие со дня рождения Рескина широко праздновали в 1919 году, но его репутация уже пошла на убыль и в последующие пятьдесят лет пошла еще дальше. ^[158] Содержимое дома Рескина было рассредоточено на аукционах, а сам Брантвуд был куплен в 1932 году педагогом и энтузиастом Рескина, коллекционером и памятником Джоном Ховардом Уайтхаусом . ^[159]

Брантвуд был открыт в 1934 году как памятник Раскину и остается открытым для публики сегодня. ^[160] Гильдия Святого Георгия продолжает процветать в образовательной благотворительности, и имеет международное членство. ^[161] Общество Раскина организует мероприятия в течение года. ^[162] В 2000 году, к столетию со дня его смерти, состоялась серия публичных празднований многочисленных наследий Раскина, и на 2019 год запланированы мероприятия, приуроченные к двухсотлетию со дня его рождения. ^[163]

Заметка о внешности Раскина [ править ]

В среднем возрасте, когда он был лектором, Раскин описывался как худощавый, возможно, немного невысокий ^[164], с орлиным носом и блестящими пронзительными голубыми глазами. Часто он носил двубортный жилет, высокий воротник и, при необходимости, сюртук, а также носил свой фирменный синий галстук. ^[165] С 1878 года он отрастил все более длинную бороду и принял вид «ветхозаветного» пророка.

Раскин глазами студента [ править ]

Следующее описание Раскина как лектора было написано очевидцем, который в то время был студентом (1884 г.):

Избрание [Раскина] на второй срок профессора Слейда состоялось в 1884 году, и парк объявил о том, что он будет читать лекции в научных школах. Я ушел, никогда не мечтая о трудностях попасть на какую-нибудь профессорскую лекцию; но все проходы были заблокированы, и, наконец, я втиснулся между вице-канцлером и его помощниками, когда они прорывались через проход. Все девушки в Оксфорде и всех школах для девочек вошли раньше нас и заполнили полукруглый зал. Каждый дюйм был переполнен, а лектора по-прежнему не было; и было непонятно, как он мог приехать. Вскоре в дверном проеме возникла суматоха, и над головами и плечами плотно сбитых молодых людей спустился свободный сверток, пока на полу не осталась небольшая фигура, которая встала и встряхнулась. Веселые и веселые,взобрался на помост, разложил бумаги и начал читать приятным, хотя и мягким голосом. Длинные волосы коричневые с проседью; мягкая бурая борода, тоже с серыми прожилками; какую-то свободную черную одежду (возможно, можно назвать сюртуком), поверх которой господский халат; свободные мешковатые брюки, тонкая золотая цепочка на шее со стеклом, кусок мягкого галстука из тонкого синего шелка; и глаза намного голубее галстука: это был Раскин, когда он вернулся в Оксфорд.кусок мягкого галстука из тонкого синего шелка; и глаза намного голубее галстука: это был Раскин, когда он вернулся в Оксфорд.кусок мягкого галстука из тонкого синего шелка; и глаза намного голубее галстука: это был Раскин, когда он вернулся в Оксфорд.

-  Стивен Гвинн, Опыт литератора (1926) ^[166]

Инцидент, когда гуру искусств и ремесел Уильям Моррис вызвал гнев доктора Брайта , магистра Оксфордского университетского колледжа, продемонстрировал харизму Раскина:

Уильям Моррис приехал читать лекцию на тему «Искусство и плутократия» в холле Университетского колледжа. Название не содержало призывов присоединиться к социалистическому альянсу, но это было то, что мы получили. Когда он закончил, магистр университета доктор Брайт встал и вместо того, чтобы поблагодарить, возразил, что зал был предоставлен для лекции по искусству и, конечно же, не был доступен для проповедей социализма. Он все время заикался, а теперь, обнаружив, что неприятные слова буквально застряли у него в горле, сел, оставив возражение неполным, но четко обозначенным. Ситуация была очень неприятной. Моррис в любое время был холериком, и его лицо пылало красным над передней белой рубашкой: он, вероятно, думал, что достаточно уступил, приняв против своего ношения обычную одежду. Был шум,а затем из зала поднялся Раскин, и тут же воцарилась тишина. С помощью нескольких вежливых, хорошо подобранных фраз он заставил всех почувствовать, что мы - собрание джентльменов, что Моррис был не только художником, но и джентльменом и оксфордцем, и не сказал и не сделал ничего, что джентльмены в Оксфорде должны были бы возмущать; и вся буря утихла перед этой кроткой властью.

-  Стивен Гвинн, Опыт литератора (1926) ^[166]

Наследие [ править ]

Международный [ править ]

Влияние Раскина распространилось по всему миру. Толстой описал его как «одного из самых замечательных людей не только Англии и нашего поколения, но и всех стран и времен» и много цитировал его, переводя его идеи на русский язык. ^[167] Пруст не только восхищался Раскином, но и помогал переводить его произведения на французский язык. ^[168] Ганди написал о «магическом заклинании», наложенном на него « Унто с этим последним», и перефразировал работу на гуджарати, назвав ее Сарводая , «Развитие всех». ^{[ необходима цитата ]}В Японии над переводом Раскина активно сотрудничал Рюдзо Микимото. Он заказывал скульптуры и различные памятные предметы, а также использовал мотивы рускинских роз в украшениях, производимых его империей культивированного жемчуга. Он основал Токийское общество Раскина, а его дети построили специальную библиотеку для размещения его коллекции Раскина. ^{[169] [170]}

Ряд утопических социалистических колоний Раскина пытались претворить в жизнь его политические идеалы. Эти сообщества включали Раскин, Флорида , Раскин, Британская Колумбия, и Ассоциацию Содружества Раскин , колонию в округе Диксон, Теннесси, существовавшую с 1894 по 1899 год.

Работа Раскина переведена на множество языков, включая, помимо уже упомянутых (русский, французский, японский): немецкий, итальянский, каталонский, испанский, португальский, венгерский, польский, румынский, шведский, датский, голландский, чешский, китайский и др. Валлийский, несколько индийских языков, таких как каннада (ಕನ್ನಡ), эсперанто и гикуйю .

Искусство, архитектура и литература [ править ]

Теоретики и практики в широком диапазоне дисциплин признали свой долг перед Раскином. Архитекторы, включая Ле Корбюзье , Луи Салливана , Фрэнка Ллойда Райта и Уолтера Гропиуса, воплотили его идеи в своих работах. ^[171] Такие разные писатели, как Оскар Уайльд , Г. К. Честертон , Хилэр Беллок , Т. С. Элиот , У. Б. Йейтс и Эзра Паунд, почувствовали влияние Раскина. ^[172] Американская поэтесса Марианна Мур с энтузиазмом читала Раскина. Искусствоведы и критики, в том числе Герберт Рид, Роджер Фрай и Вильгельм Worringer , хорошо знал работу Раскина. ^[173] Поклонники варьировались от американского акварелиста и гравера Джона Уильяма Хилла британского происхождения до скульптора-дизайнера, гравера и утописта Эрика Гилла . Помимо Э. Т. Кука , редактора и биографа Раскина, среди других ведущих британских журналистов, на которых оказал влияние Раскин, есть Дж. А. Спендер и военный корреспондент Г. В. Невинсон .

Ремесло и сохранение [ править ]

Уильям Моррис и Ч. Р. Эшби (из Гильдии ремесленников) были активными учениками, и через них можно проследить наследие Раскина в движении искусства и ремесел . Идеи Рескина по сохранению открытых пространств и сохранению исторических зданий и мест вдохновили его друзей Октавию Хилл и Хардвик Ронсли на помощь в создании Национального фонда . ^[174]

Общество, образование и спорт [ править ]

Пионеры градостроительства, такие как Томас Коглан Хорсфолл и Патрик Геддес, называли Раскина источником вдохновения и использовали его идеи для оправдания своего собственного социального вмешательства; Точно так же основатели движения сад города , Ebenezer Говард и Раймонд Анвин . ^[175]

Сообщество Эдварда Карпентера в Миллторпе, Дербишир, отчасти было вдохновлено Раскином, а колония Джона Кенворти в Перли , Эссекс, которая на короткое время была убежищем для духоборов , объединила идеи Раскина и Толстого.

Самым плодовитым коллекционером Рускинианы был Джон Ховард Уайтхаус , который спас дом Раскина, Брантвуд , и открыл его как постоянный мемориал Раскина. Вдохновленный образовательными идеалами Раскина, Уайтхаус основал школу Бембридж на острове Уайт и руководил ею в духе Рускина. Педагоги от Уильяма Джолли до Майкла Эрнеста Сэдлера писали об идеях Раскина и высоко оценивали их. ^[176] Колледж Раскин , учебное заведение в Оксфорде, первоначально предназначавшееся для рабочих, было названо в его честь его американскими основателями Уолтером Вруманом и Чарльзом А. Бердом .

Новаторский издательский эксперимент Раскина, проведенный его бывшим учеником Колледжа рабочих Джорджем Алленом , чей бизнес в конечном итоге был объединен в Allen & Unwin , предвосхитил заключение Соглашения о Net Book .

Коллекция рисунков Раскина, коллекция из 1470 произведений искусства, которые он собрал в качестве учебных пособий для Школы рисования и изящных искусств Раскина (которую он основал в Оксфорде), находится в Музее Эшмола . Музей способствовал преподаванию искусства Раскина, используя коллекцию для очных и онлайн-курсов рисования. ^[177]

Пьер де Кубертен , новатор современных Олимпийских игр , процитировал принципы украшения Раскина, утверждая, что игры должны быть «раскинизированы», чтобы создать эстетическую идентичность, выходящую за рамки простых чемпионских соревнований. ^[178]

Политика и экономика [ править ]

Раскин был источником вдохновения для многих христианских социалистов , и его идеи послужили основой для работы таких экономистов, как Уильям Смарт и Дж. А. Хобсон , а также позитивиста Фредерика Харрисона . ^[179] Раскин обсуждался в университетских классах, а также в читательских кругах и обществах, созданных от его имени. Он помог вдохновить движение за поселения в Великобритании и Соединенных Штатах. Постоянные работники Тойнби-холла, такие как будущие государственные служащие Хуберт Ллевеллин Смит и Уильям Беверидж (автор отчета ... о социальном страховании и смежных услугах ) и будущий премьер-министр Клемент Эттли.признали свой долг перед Раскином, поскольку они помогли основать британское государство всеобщего благосостояния . Большинство первых депутатов Британской лейбористской партии признали влияние Раскина, чем упомянули Карла Маркса или Библию. ^{[180] В} последнее время работы Раскина также оказали влияние на Филиппа Блонда и движение красных тори . ^[181]

Раскин в 21 веке [ править ]

В 2019 году Ruskin200 был торжественно открыт в течение года по случаю двухсотлетия со дня рождения Раскина. ^[182]

Поклонники и ученые Раскина могут посетить библиотеку Раскина в Ланкастерском университете , дом Раскина в Брантвуде и музей Раскина в Конистоне в Английском озерном крае . Все три выставки регулярно открыты для публики круглый год. ^{[183] [184] [185]} Баронский дом в Эдинбурге является домом для потомка Джона Раскина. Она разработала и расписала вручную различные фризы в честь своего предка, и они открыты для публики. ^{[186] [187]} Гильдия Святого Георгия Раскина продолжает свою работу сегодня в сфере образования, искусства, ремесел и сельского хозяйства.

Его именем названы многие улицы, здания, организации и учреждения: Приоратская академия Раскина в Грэнтэме, Линкольншир; Колледж Джона Раскина , Южный Кройдон; и Университет Англия Раскин в Челмсфорде и Кембридже , который ведет свое начало от Кембриджской школы искусств, об основании которой Раскин говорил в 1858 году. Кроме того, Литературное и дискуссионное общество Раскина (основано в 1900 году в Торонто, Онтарио, Канада) , старейший из сохранившихся клубов такого типа, который до сих пор способствует развитию литературных знаний и публичных выступлений; и Арт-клуб Раскина в Лос-Анджелесе, который существует до сих пор. Кроме того, здесь находится Раскиновая керамика , Раскин дом., Кройдон и Раскин Холл в Университете Питтсбурга .

Раскин, Флорида , США, место расположения одного из недолговечных американских колледжей Раскина , назван в честь Джона Раскина. На здании напротив почтамта Раскина есть фреска Рескина под названием «Голова, сердце и руки». ^[188]

С 2000 года научные исследования были сосредоточены на аспектах наследия Раскина, включая его влияние на науку; Джон Лаббок и Оливер Лодж восхищались им. Два крупных академических проекта были посвящены Раскину и культурному туризму (например, исследование связей Раскина с Томасом Куком ); ^[189] другой фокусируется на Раскине и театре. ^[190] Социолог и теоретик СМИ Дэвид Гаунтлетт утверждает, что представления Раскина о ремесле сегодня можно почувствовать в онлайн-сообществах, таких как YouTube, и в Web 2.0 . ^[191] Точно так же теоретик архитектуры Ларс Спайбрукутверждал, что понимание Раскином готики как комбинации двух типов вариаций, грубой жестокости и плавной изменчивости, открывает новый способ мышления, ведущий к цифровому и так называемому параметрическому дизайну . ^[192]

Известные энтузиасты Раскина включают писатель Джеффри Хилл и Чарльз Томлинсон и политик Патрика Кормак , Фрэнк Джадд , ^[193] Frank Field ^[194] и Тони Бенн . ^[195] В 2006 году Крис Смит, барон Смит из Финсбери , Рафик Абдулла, Джонатон Порритт и Николас Райт были среди тех, кто внес свой вклад в симпозиум « Нет богатства, кроме жизни: Раскин в 21 веке» . ^[196] Джонатан Гланси из The Guardian и Эндрю Хилл из Financial Timesоба писали о Раскине ^[197], как и телеведущий Мелвин Брэгг . ^[198] В 2015 году, вдохновленный философией образования Раскина, Марк Тертлтауб основал компанию Meristem в Фэйр-Оукс, Калифорния . Центр обучает подростков с различиями в развитии, используя идеалы Раскина «земля и ремесло», трансформируя их так, чтобы они преуспели во взрослом возрасте в развивающемся постиндустриальном обществе . ^[199]

Теория и критика [ править ]

Раскин написал более 250 работ, изначально посвященных искусствоведению и истории, но затем расширив их, чтобы охватить такие темы, как наука, геология, орнитология, литературная критика , экологические последствия загрязнения, мифология, путешествия, политическая экономия и социальные реформы. После его смерти работы Рескина были собраны в 39-томное «Библиотечное издание», завершенное в 1912 году его друзьями Эдвардом Тиасом Куком и Александром Веддербурном. ^[200] Диапазон и количество написанного Рескином, а также его сложный, намекающий и ассоциативный способ выражения вызывают определенные трудности. В 1898 году Джон А. Хобсон заметил, что, пытаясь обобщить мысли Раскина и извлекая отрывки из его произведений, «чары его красноречия разрушаются».^[201] Клайв Уилмер далее писал, что «антологизация коротких пурпурных отрывков, удаленных от их предполагаемого контекста [...], ненавидела самого Рескина и с самого начала испортила его репутацию». ^[202] Тем не менее, некоторые аспекты теории Рескина и критики требуют дальнейшего рассмотрения.

Критика искусства и дизайна [ править ]

Ранние работы Рескина защитили репутацию Дж . М. В. Тернера . ^[203] Он считал, что любое великое искусство должно передавать понимание и оценку природы. Соответственно, следует отказаться от унаследованных художественных условностей. Только посредством прямого наблюдения художник может через форму и цвет представить природу в искусстве. Он советовал художникам в « Современных живописцах I»: «идти к Природе со всей простотой сердца ... ничего не отвергая, ничего не выбирая и ничего не презирая». ^[204] К 1850-м гг. Раскин чествовал прерафаэлитов, члены которых, по его словам, сформировали «новую и благородную школу» искусства, которая обеспечит основу для коренной реформы мира искусства. ^[205]По мнению Раскина, искусство должно прежде всего передавать правду. Однако это не может быть обнаружено простым проявлением мастерства и должно быть выражением всего морального мировоззрения художника. Раскин отвергал работу Уистлера, потому что считал ее воплощением редуктивной механизации искусства. ^{[ необходима цитата ]}

Решительный отказ Раскина от классической традиции в «Камнях Венеции» олицетворяет неразрывную смесь эстетики и морали в его мысли: «Языческое происхождение, гордое и нечестивое в своем возрождении, парализованное в старости ... архитектура изобрела, как она есть. кажется, чтобы сделать плагиаторами ее архитекторов, рабами ее рабочих и сибаритами ее жителей; архитектура, в которой интеллект празден, изобретение невозможно, но в которой вся роскошь удовлетворяется, а вся дерзость укрепляется ». ^[206]Отказ от механизации и стандартизации повлиял на теорию архитектуры Рескина и его акцент на важности средневекового готического стиля. Он восхвалял готику за то, что он считал ее почтением к природе и естественным формам; свободное, беспрепятственное выражение мастеров, строящих и украшающих здания; и за органические отношения, которые он воспринимал между рабочим и цехом, рабочим и сообществом, рабочим и окружающей средой, а также между работником и Богом. Попыток в XIX веке воспроизвести готические формы (такие как остроконечные арки), попыток, которые он помог вдохновить, было недостаточно, чтобы сделать эти здания выражением того, что Раскин считал истинным готическим чувством, верой и органицизмом.

Для Раскина готический стиль в архитектуре воплощал те же моральные истины, которые он стремился продвигать в изобразительном искусстве. Он выражал «смысл» архитектуры - как сочетание ценностей силы, твердости и устремленности - все, так сказать, высечено в камне. Для Раскина создание настоящей готической архитектуры вовлекло все сообщество и выражало весь спектр человеческих эмоций, от возвышенных эффектов парящих шпилей до комично смешных резных гротесков и горгулий . Даже его грубые и «дикие» аспекты были доказательством «свободы каждого рабочего, ударившего по камню; свободы мысли и положения в масштабе бытия, такого как никакие законы, хартии, никакие благотворительные организации не могут обеспечить». ^[207] Классическая архитектура, напротив, выражается морально бессодержательная и репрессивная стандартизация. Раскин связывал классические ценности с современными разработками, в частности с деморализующими последствиями промышленной революции , в результате чего появились такие здания, как Хрустальный дворец , которые он критиковал. ^[208] Хотя Раскин писал об архитектуре во многих работах на протяжении своей карьеры, его антологизированное эссе «Природа готики» из второго тома «Камней Венеции» (1853 г.) широко считается одним из его самых лучших. важные и запоминающиеся обсуждения его центрального аргумента.

Теории Раскина косвенно способствовали возрождению готических стилей, но сам Раскин часто был недоволен результатами. Он возражал, что формы массового производства искусственной готики не иллюстрируют его принципы, но демонстрируют пренебрежение к истинному значению стиля. Даже Музей естественной истории Оксфордского университета , здание, спроектированное в сотрудничестве с Раскином, встретило его неодобрение. Братья О'Ши , резчики по камню от руки, избранные, чтобы возродить творческую «свободу мысли» готических мастеров, разочаровали его отсутствием благоговения перед задачей.

Отвращение Рескина к жесткой стандартизации привело к более поздним работам, в которых он выступал с критикой невмешательства в капитализм, который, по его мнению, лежал в его основе. Его идеи послужили источником вдохновения для Движения искусств и ремесел , основателей Национального фонда , Фонда национальных коллекций произведений искусства и Общества защиты старинных построек .

Взгляды Рескина на искусство, писал Кеннет Кларк , «не могут быть сформированы в виде логической системы , и, возможно, именно этому факту они обязаны частью своей ценности». Рассказы Раскина об искусстве - это описания превосходного типа, которые вызывают в воображении живые образы. ^[209] Кларк аккуратно резюмирует ключевые особенности работ Раскина об искусстве и архитектуре:

1. Искусство - это не вопрос вкуса, оно касается всего человека. При создании или восприятии произведения искусства мы задействуем в нем чувства, интеллект, мораль, знания, память и все другие человеческие способности, и все это мгновенно сосредоточено на одной точке. Эстетический человек - это такое же ложное и бесчеловечное понятие, как и экономический человек.
2. Даже самый высокий ум и самое мощное воображение должны основываться на фактах, которые должны быть признаны такими, какие они есть. Воображение часто меняет их так, что прозаический ум не может понять; но это воссоздание будет основано на фактах, а не на формулах или иллюзиях.
3. Эти факты должны восприниматься чувствами или ощущаться; не узнал.
4. Величайшие художники и художественные школы считали своим долгом делиться жизненно важными истинами не только о фактах видения, но и о религии и образе жизни.
5. Красота формы раскрывается в организмах, которые совершенно развились согласно своим законам роста и таким образом создают, по его собственным словам, «видимость удачного выполнения функций».
6. Выполнение этой функции зависит от слаженности и взаимодействия всех частей организма. Это было то, что он называл «Законом помощи», одним из фундаментальных убеждений Рескина, распространяющимся от природы и искусства до общества.
7. Хорошее искусство делается с удовольствием. Художник должен чувствовать, что в определенных разумных пределах он свободен, что он нужен обществу и что идеи, которые его просят выразить, верны и важны.
8. Великое искусство - это выражение эпох, когда людей объединяет общая вера и общая цель, они принимают их законы, верят в своих лидеров и серьезно относятся к судьбе человечества. ^[210]

Историческое наследие [ править ]

Вера Рескина в сохранение древних зданий оказала значительное влияние на более поздние размышления о различии между консервацией и реставрацией. Он был ярым сторонником первого, в то время как его современник Эжен Виолле-ле-Дюк продвигал второе. В «Семи светильниках архитектуры» (1849) Раскин писал:

Ни общественность, ни те, кто заботится об общественных памятниках, не понимают истинного значения слова « реставрация» . Это означает наиболее полное разрушение, которое может претерпеть здание: разрушение, от которого невозможно собрать остатки: разрушение, сопровождающееся ложным описанием разрушенного объекта. Не позволяйте нам обманываться в этом важном деле; это невозможно , так как невозможно, чтобы воскрешать мертвых, чтобы восстановить все , что когда - либо был большой или красивой архитектурой.

-  Семь ламп («Лампа памяти») в. 6; Кук и Уэддерберн 8.242.

Это отвращение к реставрации резко контрастирует с Виолле-ле-Дюк, который писал, что реставрация - это «средство восстановления [здания] до законченного состояния, которое на самом деле могло никогда не существовать в любой момент времени». ^[211]

Для Раскина «возраст» здания имел решающее значение как аспект его сохранности: «Ибо, действительно, величайшая слава здания не в его камнях, не в его золоте. Его слава в его возрасте, и в том глубоком чувстве голоса, сурового наблюдения, таинственного сочувствия, более того, даже одобрения или осуждения, которое мы чувствуем в стенах, давно омытых проходящими волнами человечества ». ^[212]

Социальная теория [ править ]

Раскин атаковал ортодоксальную политическую экономию XIX века главным образом на том основании, что она не признавала сложности человеческих желаний и мотиваций (в широком смысле, «социальных привязанностей»). Он начал выражать такие идеи в «Камнях Венеции» и все чаще в произведениях конца 1850-х годов, таких как «Политическая экономия искусства» ( «Радость на века» ), но он дал им полное выражение в влиятельных эссе « До этого последнего» .

В основе его теории лежало неудовлетворение Рескина ролью и положением рабочего, особенно ремесленника или ремесленника, в современном индустриальном капиталистическом обществе. Раскин считал, что экономические теории Адама Смита , выраженные в «Богатстве народов», привели через разделение труда к отчуждению рабочего не только от самого процесса работы, но и от его товарищей по работе и других классов, что привело к увеличению негодование. (См. Выше «Камни Венеции» .)

Раскин утверждал, что одним из способов решения этой проблемы была бы оплата работы по фиксированной ставке заработной платы, поскольку человеческие потребности постоянны, и определенное количество работы справедливо требует определенной отдачи. Лучшие рабочие останутся на работе из-за качества своей работы (акцент на качество проистекает из его работ по искусству и архитектуре). В экономике с фиксированной заработной платой лучшие рабочие не могут быть подорваны низшим рабочим или продуктом.

В предисловии к « К этому последнему» (1862 г.) Раскин рекомендовал государству принять стандарты обслуживания и производства, чтобы гарантировать социальную справедливость. Это включало рекомендации государственных школ по обучению молодежи продвижению занятости, здоровья, «мягкости и справедливости»; государственные мануфактуры и мастерские; государственные школы для трудоустройства безработных с фиксированной заработной платой, где бездельники вынуждены трудиться; и пенсии, предусмотренные для престарелых и обездоленных, по праву получали с честью, а не с позором. ^[213] Многие из этих идей позже были включены в государство всеобщего благосостояния . ^[214]

Споры [ править ]

Эротические рисунки Тернера [ править ]

До 2005 года биографии Дж. М. В. Тернера и Раскина утверждали, что в 1858 году Раскин сжег пачки эротических картин и рисунков Тернера, чтобы защитить посмертную репутацию Тернера. Друг Раскина Ральф Николсон Уорнум , который был хранителем Национальной галереи , как сообщается, участвовал в предполагаемом уничтожении работ Тернера. В 2005 году эти работы, входящие в состав Turner Bequest, проводимого в галерее Tate Britain , были переоценены куратором Turner Иэном Уорреллом, который пришел к выводу, что Раскин и Уорнум не уничтожали их. ^{[215] [216]}

Сексуальность [ править ]

Сексуальность Рескина была предметом множества спекуляций и критических комментариев. Его единственный брак с Эффи Грей был расторгнут через шесть лет из-за того, что он не состоялся. Эффи в письме к родителям заявила, что Раскин считает ее "личность" отталкивающей:

Он ссылался на различные причины, ненависть к детям, религиозные мотивы, желание сохранить мою красоту, и, наконец, в прошлом году он рассказал мне свою истинную причину ... Причина, по которой он не сделал меня своей женой, заключалась в том, что он испытывал отвращение к моей персоне в первый вечер 10 апреля [1848 г.].

Раскин сказал своему адвокату во время процедуры аннулирования:

Это может показаться странным, что я мог воздержаться от женщины, которая для большинства людей была такой привлекательной. Но хотя ее лицо было красивым, ее личность не была создана для возбуждения страсти. Напротив, в ее личности были определенные обстоятельства, которые это полностью сдерживали. ^[217]

. Причина «отвращения» Рескина привела к множеству предположений. Мэри Лютьенс предположила, что он отверг Эффи, потому что был в ужасе от вида ее лобковых волос. Лютьенс утверждал, что Раскин, должно быть, знал женскую форму только по греческим статуям и изображениям обнаженных тел без лобковых волос. ^[218] Однако Питер Фуллер писал: «Говорят, что в первую брачную ночь он был напуган видом лобковых волос своей жены; более вероятно, что его беспокоила ее менструальная кровь». ^[219]Биографы Рескина Тим Хилтон и Джон Бэтчелор также придерживались мнения, что менструация была более вероятным объяснением, хотя Бэтчелор также предполагает, что причиной мог быть запах тела. Нет никаких доказательств, подтверждающих любую из этих теорий. Уильям Юарт Гладстон сказал своей дочери Мэри: «Если вы когда-нибудь услышите, что кто-нибудь обвинит Милле, его жену или мистера Раскина [в разрыве брака], помните, что в этом нет никакой вины; было несчастье, даже трагедия. Все трое были совершенно безупречны ". ^[220] Самая полная история брака Раскинов на сегодняшний день рассказана ученым Робертом Браунеллом. ^[221]

Более поздние отношения Раскина с Роуз Ла Туш привели к утверждениям, что он был педофилом на том основании, что он заявил, что влюбился в нее, когда встретил ее в возрасте девяти лет. ^[222] Фактически, он не подходил к ней в качестве жениха до достижения ее восемнадцатилетия. Она попросила его подождать ее, пока ей не исполнится 21 год. Не получив ответа, он повторил свое предложение.

У Раскина не было никаких интимных сексуальных отношений. Во время эпизода психического расстройства после смерти Роуз он написал письмо, в котором настаивал, что дух Роуз дал ему указание жениться на девушке, которая навещала его в то время. ^[223] Верно и то, что в письмах Рескина Кейт Гринуэй он просил ее нарисовать своих «девчушек» (так он называл ее детские фигурки) без одежды:

Вы - (это все для вашего же блага -!) Заставите ее встать, а потом нарисуете ее мне без кепки - и без туфель - (из-за каблуков) и без рукавиц, и без нее - платье и излишеств? И позвольте мне точно посмотреть, какого она роста и насколько круглая. Это будет так хорошо и тебе - И мне, и мне. ^[224]

В письме к своему врачу Джону Саймону 15 мая 1886 года Раскин писал:

Мне нравятся мои девочки от десяти до шестнадцати лет - если не считать 17 или 18, если они не любят никого, кроме меня. - У меня сейчас есть любимые 8-12-14 лет, и моя Пигвиггина здесь - 12 - который приносит мои дрова и учится играть на моих колокольчиках. ^{[225] [226]}

Биографы Рескина расходятся во мнениях по поводу обвинений в «педофилии». Тим Хилтон в своей двухтомной биографии утверждает, что Раскин «был педофилом», но оставляет заявление без объяснения, в то время как Джон Бэтчелор утверждает, что этот термин неуместен, потому что поведение Рескина «не соответствует профилю». ^[227] Другие указывают на определенный образец « нимфолептического » поведения в отношении его взаимодействия с девочками в школе Виннингтона . ^[228] Однако нет никаких доказательств того, что Раскин когда-либо вступал в сексуальные отношения с кем-либо вообще. Согласно одной интерпретации, то, что Рескин больше всего ценил в девочках до полового созревания, - это их невинность;тот факт, что они (еще) не были полностью развитыми сексуальными существами, - вот что его привлекало. ^[229]В исследовании этой темы Джеймс Л. Спейтс заявляет, что «какими бы идиосинкразическими качествами ни обладали его эротические выражения, когда дело касается сексуальных возможностей и интереса, есть все основания сделать вывод, что Джон Раскин был физически и эмоционально нормальным». ^[230]

Общее право коммерческого баланса [ править ]

Раскина часто называют создателем « общего закона делового баланса » - утверждения о соотношении цены и качества в отношении промышленных товаров, которое часто резюмируется следующим образом: «Общее право делового баланса запрещает платить небольшие и получить много ". Это суть более длинного заявления, обычно приписываемого Раскину, хотя авторство Раскина оспаривается среди ученых Раскина. Фред Шапиро утверждает, что это утверждение нигде не встречается в работах Раскина ^[231], и Джордж Ландоу также скептически относится к заявлению об авторстве Раскина. ^[232] В публикации Ruskin Library News , блога, связанного с Ruskin Library.(основная коллекция Рускинианы, расположенная в Ланкастерском университете ), анонимный сотрудник библиотеки кратко упоминает это утверждение и его широкое использование, говоря, что «Это одна из многих цитат, приписываемых Раскину, без каких-либо следов их в его трудах. - хотя кто-то где-то подумал, что они звучат как Раскин ». ^[233] В выпуске журнала Heat Transfer Engineering Кеннет Белл цитирует заявление и упоминает, что его приписывают Раскину. Белл верит в правдивость его содержания, но добавляет, что это утверждение не встречается в опубликованных работах Раскина. ^[234]

В начале 20 века это утверждение появлялось - без указания авторства - в рекламных объявлениях журналов, ^{[235] [236] [237] [238]} в бизнес-каталоге, ^[239] в студенческих публикациях, ^[240] и, иногда, в редакционных колонках. ^{[241] [242]} Позднее, в 20 веке, однако, реклама в журналах, студенческие публикации, книги по бизнесу, технические публикации, научные журналы и бизнес-каталоги часто включали заявление с указанием ссылки на Раскина. ^{[231] [243] [244] [245] [246] [247] [248] [249] [250]}

В 21 веке, исходя из применимости утверждения к вопросам качества и цены, утверждение продолжает использоваться и приписываться Раскину - несмотря на сомнительный характер приписывания. ^{[251] [252] [253] [254]}

В течение многих лет различные кафе-мороженое Baskin-Robbins отображали на видном месте часть заявления в рамках. («Вряд ли в мире есть что-нибудь, что можно было бы сделать немного хуже и продать немного дешевле, и люди, которые считают только цену, являются законной добычей этого человека».) ^{[232] [255] [256] [257] [ 258] [233]} Знаки указывали Раскина как автора заявления, но знаки не давали никакой информации о том, где и когда Раскин должен был написать, произнести или опубликовать заявление. Из-за того, что заявление широко используется в качестве рекламного слогана, и несмотря на вопросы об авторстве Раскина, вполне вероятно, что многие люди, которые иначе не знакомы с Раскином, теперь ассоциируют его с этим заявлением.

Определения [ править ]

• Жалкое заблуждение : Раскин ввел этот термин в « Современные художники III» (1856 г.), чтобы описать приписывание человеческих эмоций неодушевленным объектам и безличным силам природы, как в «Природа должна быть радостной, когда я был так счастлив» (Шарлотта Бронте, Джейн Эйр ). ^[259]
• Форс Клавигера : Раскин дал это название серии писем, которые он написал «рабочим и чернорабочим Великобритании» (1871–1884). Название должно было обозначать три великие державы, определяющие судьбу человечества, как подробно объяснил Раскин в Письме 2 (февраль 1871 г.). Это были: сила , символизируемая дубиной ( клавой ) Геркулеса ; Для титула, символизируемого ключом ( clavis ) Улисса; и Для мелодии, символизируемой гвоздем ( clavus ) Ликурга . Эти три силы («фор») вместе представляют человеческие таланты и способности выбирать подходящий момент, а затем наносить удары энергией. Концепция взята изФраза Шекспира «В делах людей есть волна, которая, взятая во время потопа, ведет к удаче» (Брут в « Юлии Цезаре» ). Раскин считал, что буквы были вдохновлены Третьими Форсами: нанесение удара в нужный момент. ^{[260] [261]}
• Теория: «Теоретическая» способность Раскина - теоретическая, а не эстетическая - позволяет видеть прекрасное как намекающее на реальность, более глубокую, чем повседневность, по крайней мере, с точки зрения того вида трансценденции, который обычно рассматривается как имманентный в вещах этого мира. ^[262] Пример влияния концепции Теории Раскина см. У Питера Фуллера . ^[263]
• Современный атеизм: Раскин применил этот ярлык к «неудачной настойчивости духовенства в обучении детей тому, что они не могут понять, и в использовании молодых посвященных людей для утверждения с кафедры того, чего они не знают». ^{[ необходима цитата ]}
• Illth : Используется Раскином как антитеза богатству, которое он определил как саму жизнь; в широком смысле, где богатство - это «благополучие», болезнь - это «несчастье». ^{[ необходима цитата ]}
• Нарост: Раскин определил «нарост» как нарост из основного корпуса здания, который плохо гармонирует с основным корпусом. Первоначально он использовал этот термин для описания некоторых особенностей готического возрождения ^{[264], а} также для более поздних пристроек к соборам и различным другим общественным зданиям, особенно в готический период. ^[265]

Вымышленные изображения [ править ]

• Раскин фигурирует в роли мистера Герберта в романе «Новая республика» (1878 г.), написанном одним из его оксфордских студентов, Уильямом Маллоком (1849–1923 гг.). ^[266]
• Любовь Джона Раскина (1912) - немой фильм о Раскине, Эффи и Милле. ^[267]
• В новелле Эдит Уортон « Ложная заря» , первой в сериале « Старый Нью-Йорк» 1924 года, главный герой встречается с Джоном Раскином.
• Раскин был источником вдохновения для Мастера рисования или Грифона в «Приключениях Алисы в стране чудес» . ^{[268] [269]}
• Ад Данте (1967) биографический фильм Кена Рассела для телевидения о Россетти, в котором Раскина играет Клайв Гудвин ^[270]
• Школа любви (1975) телесериал BBC о прерафаэлитах с Дэвидом Коллингсом (Раскин), Энн Кидд (Эффи), Питером Иганом (Милле) вглавных ролях. ^[271]
• Макдональд, Ева (1979). Жена Джона Раскина . Чиверс. ISBN 978-0745113005. Роман о браке Джона Раскина.
• Дорогая графиня (1983), радиоспектакль Элизабет Морган с Дереком Якоби (Раскин), Бриджит Макканн (Грей), Тимоти Уэстом (Старый мистер Раскин), Майклом Феннером (Милле). Автор сыграла мать Раскина. ^[272]
• Роман Питера Хойла « Брантвуд: история одержимости» (1986, ISBN 9780856356377 ) рассказывает о двух кузенах, которые проявляют интерес к Раскину в его доме в Конистоне. 
• Страсть Джона Раскина (1994), фильм режиссера Алекса Чаппла . ^[273]
• Современные художники (1995) - опера Дэвида Лэнга о Раскине . ^[274]
• Попугаи и совы (1994) радиоспектакль Джона Персера о попытке Раскина возродить готическую архитектуру и его связи с братьями О'Ши . ^[271]
• Графиня (1995), пьеса, написанная Грегори Мерфи, посвященная браку Раскина. ^[275]
• Мораццони, Марта (1995). Изобретение истины . Ecco Pr. ISBN 978-0880013765. Роман, в котором Раскин последний раз посещает собор Амьена в 1879 году.
• Приказ об освобождении (1998), радиоспектакль Робина Брукса о Раскине ( Боб Пек ), Эффи ( Шэрон Смолл ) и Милле ( Дэвид Теннант ). ^[276]
• Раскин и раскопки Хинкси стали фоном для романа Энн Харрис « Мужественные поиски» (1999). ^[277]
• Донохью, Эмма (2002). Женщина, родившая кроликов . Вираго. ISBN 978-1860499548.Сборник рассказов о первой брачной ночи Рескина и Эффи, в который входит « Приходи, нежная ночь».
• Миссис Раскин (2003), пьеса Ким Моррисси о браке Раскина. ^[278]
• «Кунжут и розы» (2007), рассказ Грейс Андреакки, в котором исследуются двойные навязчивые идеи Раскина Венецией и Розой Ла Туш. ^[279]
• Отчаянные романтики (2009),сериал BBC из шести частейо Братстве прерафаэлитов . Раскина играет Том Холландер . ^[271]
• Бенджамин, Мелани (2010). Алиса, которую я был . ISBN 0385344139 . Беллетризованный рассказ о жизни Алисы Лидделл Харгривз , вдохновившей Льюиса Кэрролла «Приключения Алисы в стране чудес» и «Зазеркалье» . 
• Мистер Тернер (2014), биографический фильм о Дж. М. У. Тернера с Раскином, изображенным Джошуа Макгуайром как не по годам развитого придурка. ^[280]
• Эффи Грей (2014), биографический фильм о любовном треугольнике Раскина / Грея / Милле, написанный Эммой Томпсон с участием Грега Уайза (Раскин), Дакоты Фаннинг (Грей) и Тома Старриджа (Милле). ^[281]
• Light, Descending ^[282] (2014) - биографический роман Октавии Рэндольф о Джоне Раскине.

Картины [ править ]

• Профиль льва

• Вид на Амальфи

• Автопортрет в синем галстуке

• Река Сена и ее острова

• Водопад Шаффхаузен

• Скалы в беспорядке

• Fribourg Suisse

• Церматт

Рисунки [ править ]

• Неаполь

• Вид на закат из Голдау (по Дж. М. В. Тернеру )

• Aiguille de Blaitière

• Lauffenbourg

Выберите библиографию [ редактировать ]

• Кук, ET; Веддерберн, Александр (ред.). Работы Джона Раскина . (39 тт.). Джордж Аллен, 1903–12.Это стандартное научное издание работы Раскина, Библиотечное издание , иногда называемое просто Куком и Веддерберном . Том, в котором можно найти следующие работы, указывается в форме: ( Произведения [с указанием номера тома]). ^[283]

Работы Раскина [ править ]

• Стихи (написаны 1835–46; собраны 1850 г.) ( Соч. 2)
• Поэзия архитектуры (сериал The Architectural Magazine 1837–38; авторизованная книга, 1893) ( Работы 1)
• Письма другу по колледжу (написано 1840–45; опубликовано в 1894 году) ( Сочинения 1)
• Король Золотой Реки или Черные Братья. Легенда о Штирии (написано в 1841 году; опубликовано в 1850 году) ( сочинения 1)
• Современные художники (5 томов) (1843–60) ( сочинения 3–7)
  • Vol. I (1843 г.) (части I и II) об общих принципах и истине ( сочинения 3)
  • Vol. II (1846 г.) (Часть III) Изобразительного и теоретического факультетов ( Соч. 4)
  • Vol. III (1856 г.) (Часть IV) Многих вещей ( Соч. 5)
  • Vol. IV (1856) (Часть V) Горная красавица ( Сочинения 6)
  • Vol. V (1860) (Часть VI) Красоты Листа (Часть VII) Красоты Облака (Часть VIII) Идея отношения (1) Формального изобретения (Часть IX) Идеи отношения (2) Изобретения Духовного ( Работы 7)
• Семь светильников архитектуры (1849) ( Работы 8)
• Камни Венеции (3 тома) (1851–53)
  • Vol. I. Основы (1851) ( Сочинения 9)
  • Vol. II. «Морские рассказы» (1853) ( Соч. 10) - содержит главу «Природа готики»
  • Vol. III. Падение (1853) ( Произведения 11)
• Заметки о строительстве овчарни (1851 г.) ( Соч. 12)
• Прерафаэлитизм (1851) ( Произведения 12)
• Письма в Таймс на прерафаэлитов художников (1851, 1854) ( Работает 12)
• Лекции по архитектуре и живописи (Эдинбург, 1853 г.) (1854 г.) ( Произведения 12)
• Заметки Академии (Ежегодные обзоры июньских выставок Королевской Академии) (1855–59, 1875 гг.) ( Работы 14)
• Гавани Англии (1856) ( Работы 13)
• Элементы рисунка в трех письмах для начинающих (1857) ( сочинения 15)
• « Радость навсегда» и ее цена на рынке: содержание (с дополнениями) двух лекций по политической экономии искусства (1857, 1880) ( сочинения 16)
• Два пути: лекции об искусстве и его применении в декоре и производстве, прочитанные в 1858–189 (1859) ( произведения 16)
• Элементы перспективы, организованные для использования в школах и предназначенные для чтения в связи с первыми тремя книгами Евклида (1859 г.) ( сочинения 15)
• К этому последнему : четыре эссе о первых принципах политической экономии (сериал Cornhill Magazine 1860, книга 1862) ( сочинения 17)
• Мунера Пульверис: Шесть эссе об элементах политической экономии (серийный журнал Fraser's Magazine 1862–63, книга 1872) ( Работы 17)
• Цест Аглаи (сериализованный художественный журнал 1864–64, включенный (исправленный) в « На старой дороге» (1882) ( произведения 19)
• Кунжут и лилии: две лекции, прочитанные в Манчестере в 1864 году (1865) (то есть «О садах Куинса» и «О сокровищницах королей», к которым в более позднем издании 1871 года было добавлено «Тайна жизни и ее искусства»). ") ( Произведения 18)
• Этика пыли: десять лекций для маленьких домохозяек об элементах кристаллизации (1866) ( Сочинения 18)
• Корона дикой оливы: три лекции о работе, торговле и войне (1866 г.) (к более позднему изданию была добавлена ​​четвертая лекция (прочитана в 1869 г.) под названием «Будущее Англии») (1866 г.) ( Соч. 18)
• Время и прилив, Уир и Тайн: двадцать пять писем рабочему из Сандерленда о законах труда (1867 г.) ( сочинения 17)
• Королева воздуха: исследование греческих мифов об облаках и буре (1869) ( сочинения 19)
• Лекции по искусству, прочитанные перед Оксфордским университетом в период Хилари , 1870 г. ( Работы 20)
• Аратра Пентелици : Шесть лекций по элементам скульптуры, прочитанных перед Оксфордским университетом в семестр Михайловских островов 1870 (1872) ( Сочинения 20)
• Лекции о пейзаже , прочитанные в Оксфорде в [срок | Великий пост], 1871 (1898) ("Сочинения" 22)
• Форс Клавигера : Письма рабочим и чернорабочим Великобритании (1871–1884) («Сочинения» 27–29) (первоначально собраны в 8 томах, томах 1–7, охватывающих ежегодно 1871–1877 годы, и том 8, Letters 85–96, охват 1878–84)
  • Том I. Письма 1–36 (1871–73) ( Сочинения 27)
  • Том II. Письма 37–72 (1874–76) ( Соч. 28)
  • Том III. Письма 73–96 (1877–84) ( соч. 29)
• Орлиное гнездо: десять лекций о связи естествознания с искусством, прочитанных в Оксфордском университете во время Великого поста 1872 г. (1872 г.) ( труды 22)
• Ариадна Флорентина ': Шесть лекций по гравировке на дереве и металле, с приложением, прочитанные перед Оксфордским университетом , в семестр Михаила, 1872 (1876) ( труды 22)
• Meinie любви: Лекции о греческих и английских птицах (1873–81) ( сочинения 25)
• Валь д'Арно: Десять лекций по тосканскому искусству, непосредственно предшествовавших Году Флорентийских побед, прочитанных в Оксфордском университете в семестр Михайловских островов 1873 (1874 г.) ( труды 23)
• Эстетическая и математическая школа искусств во Флоренции: лекции, прочитанные перед Оксфордским университетом в семестр Михаэля, 1874 г. (впервые опубликовано в 1906 г.) ( Работы 23)
• Утро во Флоренции: простые исследования христианского искусства, для английских путешественников (1875–77) ( произведения 23)
• Девкалион: Сборник исследований прохождения волн и жизни камней (1875–83) ( сочинения 26)
• Прозерпина: Исследования придорожных цветов, в то время как воздух еще был чист в Альпах, в Шотландии и Англии, которые знал мой отец (1875–86) ( Соч 25)
• Bibliotheca Pastorum (т.е. «Библиотека пастыря», состоящая из нескольких томов) (изд. Джон Раскин) (1876–88) ( Работы 31–32)
• Законы Фезоле: знакомый трактат об элементарных принципах и практике рисования и живописи, определенных тосканскими мастерами (составлен для использования в школах) (1877–78) ( сочинения 15)
• Отдых Святого Марка (1877–84, книга 1884) ( сочинения 24)
• Художественная литература, честная и грязная (сериал Девятнадцатого века 1880–81, включен в « На старой дороге» (1885)) ( Работы 34)
• Амьенская Библия (первая часть книги « Наши отцы рассказали нам» ) (1880–85) ( Соч. 33)
• Искусство Англии: лекции, прочитанные в Оксфорде , во время его второго пребывания в должности профессора Слейда (доставлено 1883 г., книга 1884 г.) ( Работы 33)
• Грозовое облако девятнадцатого века: две лекции, прочитанные в лондонском институте , 4 и 11 февраля 1884 (1884) ( труды 34)
• Удовольствия Англии: лекции, прочитанные в Оксфорде , во время его второго пребывания в должности профессора Слейда (доставлено в 1884 г., опубликовано в 1884–1885 гг.) ( Работы 33)
• Притерита : Наброски сцен и мыслей, возможно, достойных памяти в моей прошлой жизни (3 тома) (1885–89) ( Сочинения 35)
• Dilecta: переписка, дневниковые записи и выдержки из книг, иллюстрирующие «Praeterita» (1886, 1887, 1900) ( труды 35)

Избранные дневники и письма [ править ]

• Дневники Джона Раскина ред. Джоан Эванс и Джон Ховард Уайтхаус (Clarendon Press, 1956–59)
• Дневник Брантвуда Джона Раскина под ред. Хелен Гилл Вилджоен (издательство Йельского университета, 1971)
• Экскурсия по озерам Камбрии. Дневник Джона Раскина за 1830 г., ред. Ван Акин Бурд и Джеймс С. Дирден (научный сотрудник, 1990)
• Письма Уиннингтона: переписка Джона Раскина с Маргарет Алексис Белл и детьми в Уиннингтон-холле изд. Ван Акин Бурд (издательство Гарвардского университета, 1969)
• Семейные письма Раскина: Переписка Джона Джеймса Раскина, его жены и их сына Джона, изд. 1801–1843 гг . Ван Акин Бурд (2 тома) (Cornell University Press, 1973)
• Переписка Джона Раскина и Чарльза Элиота Нортона под ред. Джон Льюис Брэдли и Ян Усби (Cambridge University Press, 1987)
• Переписка Томаса Карлайла и Джона Раскина под ред. Джордж Аллен Кейт (Stanford University Press, 1982)
• Переписка Джона Раскина с Джоан Северн: Письма о смыслах и бессмыслице, изд. Рэйчел Дикинсон (Легенда, 2008)

Избранные издания Раскина все еще печатаются [ править ]

• Претерита [Автобиография Раскина] изд. Фрэнсис О'Горман (Oxford University Press, 2012)
• К этому последнему: четыре очерка о первых принципах политической экономии введение. Эндрю Хилл (Афина Паллада, 2010)
• К этому последнему и другим сочинениям под ред. Клайв Уилмер (Пингвин, 1986)
• Форс Клавигера: Письма рабочим и труженикам Великобритании изд. Дина Берч (издательство Эдинбургского университета, 1999)
• Грозовое облако девятнадцатого века. Предисловие Клайва Уилмера и вступление. Питер Бримблкомб (Афина Паллада, 2012)
• Природа готики (Афин Паллас, 2011) [факсимильная перепечатка издания Морриса Келмскотта с эссе Роберта Хьюисона и Тони Пинкни]
• Избранные произведения под ред. Дина Берч (Oxford University Press, 2009)
• Избранные произведения (первоначально Ruskin Today ) изд. Кеннет Кларк (Пингвин, 1964 г. и более поздние впечатления)
• Гений Джона Раскина: выдержки из его сочинений под ред. Джон Д. Розенберг (Джордж Аллен и Анвин, 1963)
• Афина: Царица Воздуха (Аннотированный) (первоначально Королева Воздуха: Исследование греческих мифов об облаках и буре ) изд. На Динг, предисловие Тима Кави, краткая литературная биография Келли М. Веберт (TiLu Press, электронная версия книги 2013 г., статья готовится к печати)
• Раскин о музыке, Эд Мэри Августа Уэйкфилд (Creative Media Partners LLC, 2015)

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

Источники [ править ]

• Роберт Хьюисон, «Раскин, Джон (1819–1900)», Оксфордский национальный биографический словарь (ODNB) Oxford University Press, 2004; Интернет-издание.
• Фрэнсис О'Горман (1999) Джон Раскин (Карманные биографии) (Sutton Publishing)
• Джеймс С. Дирден (2004), Джон Раскин (Shire Publications)

Дальнейшее чтение [ править ]

Общие [ править ]

• Хелен Гилл Вилджоэн: Шотландское наследие Раскина: Прелюдия . Издательство Иллинойского университета, 1956.
• Джон Д. Розенберг: Темное стекло: портрет гения Раскина . Издательство Колумбийского университета, 1961.
• Роберт Хьюисон : Джон Раскин: аргумент глаза . Темза и Гудзон, 1976.
• Патрик Коннер: «Дикарь Раскин». Нью-Йорк: Macmillan Press, 1979.
• Сара Куилл: Венеция Раскина: Возвращение к камням . Ашгейт, 2000 г.
• Кевин Джексон: миры Джона Раскина . Афина Паллада, 2010.
• Кэрролл Куигли : трагедия и надежда: история мира в наше время . GSG & Associates, 1966 год.
• Хэнли, Кейт; Халл, Кэролайн С., ред. (2016). Континентальный тур Джона Раскина 1835: Письменные отчеты и рисунки . Кембридж: Легенда. ISBN 978-1-906540-85-2.
• Барринджер, Тим; и др., ред. (2019). К этому последнему: двести лет Джона Раскина . Нью-Хейвен: издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-24641-4.
• Чарльз Вальдштейн: «Работа Джона Раскина: ее влияние на современную мысль и жизнь» , журнал Harper's, том. 78, нет. 465 (февраль 1889 г.), стр. 382–418.
• Чисхолм, Хью, изд. (1911). «Раскин, Джон»  . Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
• «Раскин, Джон»  . Национальный биографический словарь (1-е приложение) . Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1901.

Биографии Раскина [ править ]

• WG Collingwood (1893) Жизнь и творчество Джона Раскина 1-2 . Метуэн. ( Жизнь Джона Раскина , шестое издание (1905 г.).) - Обратите внимание, что название было немного изменено для 2-го издания 1900 г. и более поздних изданий.
• ET Cook (1911) Жизнь Джона Раскина 1-2 . Джордж Аллен. ( Жизнь Джона Раскина , том 1 второго издания (1912); Жизнь Джона Раскина , том 2 второго издания (1912))
• Деррик Леон (1949) Раскин: Великий Викторианский (Рутледж и Кеган Пол)
• Тим Хилтон (1985) Джон Раскин: Ранние годы (издательство Йельского университета)
• Тим Хилтон (2000) Джон Раскин: Последние годы (издательство Йельского университета)
• Джон Бэтчелор (2000) Джон Раскин: Нет богатства, но жизнь (Chatto & Windus)
• Роберт Хьюисон (2007) Джон Раскин (Oxford University Press)

Внешние ссылки [ править ]

Использование внешних ссылок в этом разделе может не соответствовать политике или рекомендациям Википедии . Пожалуйста, улучшите эту статью , удалив лишние или неприемлемые внешние ссылки и преобразовав полезные ссылки, где это уместно, в сноски . ( Июль 2017 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

• Раскин сегодня
• Восьмой светильник, Раскин изучает сегодня . Раскин журнал
• Портреты Джона Раскина в Национальной портретной галерее, Лондон

Коллекции библиотеки [ править ]

• Коллекции Британского музея, библиотеки и архива, касающиеся Раскина, на Cornucopia.org.uk. Получено
• Тексты Джона Раскина в Электронной коллекции исторической детской литературы Болдуинской библиотеки. Проверено 19 октября 2010 г.

Электронные издания [ править ]

• Работы Джона Раскина в Project Gutenberg
• Работы Джона Раскина в Faded Page (Канада)
• Работы Джона Раскина или о нем в Internet Archive
• Работы Джона Раскина в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
• Аудиофайлы музеев Ливерпуля на Раскине

Архивные материалы [ править ]

• Письмо Раскина Брантвуду в колледж Маунт-Холиок
• Письмо Раскина Саймону в колледж Маунт-Холиок
• Джон Раскин на В наше время на BBC
• Биография и галерея Бирмингемских музеев и художественной галереи . Проверено 19 октября 2010 г.
• Источники для изучения Джона Раскина и Гильдии Святого Георгия . Подготовлено библиотеками и архивами городского совета Шеффилда.
• «Архивные материалы, касающиеся Джона Раскина» . Национальный архив Великобритании .
• Левин, Уолтер (15 июля 1893 г.). «Обзор жизни и творчества Джона Раскина, автор В. Г. Коллингвуд» . Академия . 44 (1106): 45–46.
• Архивные материалы в библиотеке университета Лидса
• В поисках помощи для писем Джона Раскина в Колумбийском университете. Библиотека редких книг и рукописей.
• Коллекция Джона Раскина . Общая коллекция, Библиотека редких книг и рукописей Бейнеке, Йельский университет.