Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Петр Николаевич Peregrine (родился 29 ноября 1963) американский антрополог , зарегистрированный профессиональный археолог , [1] и академично. [2] Он хорошо известен своим продвижением использования науки в антропологии, [3] [4] и своим популярным учебником « Антропология»Кэрол Р. Эмбер и Мелвином Эмбером ). [5] Перегрин провел диссертационное исследование эволюции культуры Миссисипи в Северной Америке и провел полевые исследования в городах бронзового века в Сирии. В настоящее время он является профессором антропологии и музейного дела в Университете Лоуренса.и научный сотрудник отдела кадровых связей Йельского университета. [6] С 2012 по 2018 год он был приглашенным профессором в Институте Санта-Фе .

Перегрин разработал комплексный набор данных и методологию для проведения диахронических межкультурных исследований. Он использовал это, чтобы написать Атлас культурной эволюции [7] и, вместе с Мелвином Эмбером , Энциклопедию доисторических времен . [8] Он разработал организационную структуру Археологических файлов области человеческих взаимоотношений (eHRAF). [9]

Перегрин проводил полевые археологические исследования в Северной Америке, Сирии [10] и Южной Америке. [11] Большая часть его полевых исследований включала использование геофизических методов для выявления погребенных археологических отложений. В 2009 году Перегрин начал Археологическое исследование Университета Лоуренса, которое фокусируется на использовании геофизических методов для обнаружения безымянных могил на ранних кладбищах Висконсина . [12]

В 2011 году Перегрин был избран членом Американской ассоциации содействия развитию науки . [13]

Вклад в североамериканскую археологию [ править ]

Перегрин является автором обширных публикаций о культуре Миссисипи , затронувшей многие народы Северной Америки, а также об археологических методах и теории. [14] [15] [16] Перегрин утверждал, что культуры Миссисипи должны рассматриваться как участники большой системы, которая объединила большую часть восточной части Северной Америки в единую политическую экономию. Первоначально он использовал для этого теорию мировых систем , утверждая, что крупные центры были ядрами политической и экономической власти, которые поддерживались периферийными регионами посредством обмена объектами, используемыми в ритуалах социального воспроизводства, таких как инициация и брак. [17] Сами ядра Миссисипи производили и продавали эти предметы на конкурсной основе, объединяя их в то, что Перегрин называл системой престижных товаров. Государства соперничали за власть над обменом, и они поднимались и падали по мере того, как их способность контролировать престижные товары усиливалась или ослабевала. Реакция на точку зрения Перегрина была неоднозначной: одни называли ее «преувеличенным рационалистом», а другие применяли ее в своей работе. [18]

В середине 1990-х Перегрин и его коллеги Ричард Блэнтон , Гэри М. Фейнман и Стивен Ковалевски разработали теорию « двойного процесса » при изучении мезоамериканской цивилизации. [19] Перегрин также применил эту теорию к политическим образованиям Миссисипи.

Теория двойного процесса утверждает, что политические лидеры применяют стратегии для реализации власти, варьирующиеся от крайнего исключения до в высшей степени инклюзивного. Стратегии исключения (или сети) похожи на те, которые, по словам Перегрина, применялись в государствах Миссисипи. Перегрин утверждал, что инклюзивные (или корпоративные) политики существовали среди некоторых родовых политий пуэбло . Хотя и не без противоречий, теория двойственных процессов стала рассматриваться как ценный инструмент для понимания политик как Миссисипи, так и Пуэбло предков. [20]

Совсем недавно Перегрин и его коллега Стивен Лексон утверждали, что миры Миссисипи и предков пуэбло должны рассматриваться как связанные вместе, наряду с ранней постклассической Мезоамерикой , в рамках континентальной « ойкумене » . [21] Они утверждают, что только такая континентальная перспектива может позволить археологам понять широкие процессы скоординированных изменений, такие как появление городских сообществ во многих частях Северной Америки примерно в 900 году нашей эры. Опять же, хотя и не без противоречий, мультирегиональная перспектива Перегрина рассматривается как полезная для решения некоторых вопросов североамериканской археологии. [22]

Вклад в кросс-культурные исследования [ править ]

В дополнение к археологии Перегрин также внес ряд вкладов в межкультурные исследования . Основное внимание в его работе было уделено разработке археологических коррелятов для различных типов поведения, включая войну, проживание после брака и социальное расслоение. [23] Перегрин также разработал новые методологии проведения диахронических межкультурных исследований с использованием археологических примеров. [24] [25] Перегрин в настоящее время использует диахронические кросс-культурные исследования, чтобы изучить, как древние общества смогли успешно повысить устойчивость к стихийным бедствиям, связанным с климатом. [26] Он утверждает, что эта работа может помочь современному обществу в разработке политики, направленной на повышение устойчивости к учащающимся климатическим бедствиям, вызываемым изменением климата. [27]

Личная жизнь [ править ]

Перегрин живет в Эпплтоне, штат Висконсин, женат, имеет двух дочерей. [2]

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Регистр профессиональных археологов" .
  2. ^ а б Кто есть кто в Америке (63-е изд.). Беркли-Хайтс, Нью-Джерси: Маркиз Кто есть кто. 2009 г.
  3. Дэвид Гленн (30 ноября 2010 г.). «Антропологи спорят, является ли« наука »частью их миссии» . Хроника высшего образования .
  4. Николас Уэйд (9 декабря 2010 г.). «Антропология как наука? Утверждение углубляет трещину» . = Нью-Йорк Таймс .
  5. ^ Кэрол Р. Эмбер; Мелвин Эмбер; Питер Н. Перегрин (07.09.2014). Антропология (четырнадцатое изд.). Бостон. ISBN 9780205957187. OCLC  882738863 .
  6. ^ «Познакомьтесь с нашей командой» . Файлы области человеческих отношений - Культурная информация для образования и исследований . 2013-11-14 . Проверено 23 сентября 2018 .
  7. ^ Питер Н. Перегрин, Атлас культурной эволюции , Мировые культуры 14 (1), 2003
  8. Эмбер, Мелвин ; Перегрин, Питер Нил , ред. (2001–2002 гг.). Энциклопедия предыстории . 9 томов. Нью-Йорк: Kluwer Academic / Plenum Publishers. Отсутствует или пусто |title=( справка )
  9. ^ "Археология eHRAF" . Файлы области человеческих отношений .
  10. ^ Zettler, Ричард (1997). Средства к существованию и поселение в маргинальной среде: Телль-эс-Свейхат, 1989–1995 . Филадельфия: Музей прикладного научного центра археологии. С. 73–84.
  11. ^ Университет, Лоуренс (2016). «Геофизические исследования Вентанильяс, доиспанского административного центра в долине реки Джекетепеке, округ Кахамарка, Перу» . Люкс .
  12. ^ Университет, Лоуренс (2014). «Геофизические исследования могильника Висконсина OU-0122: Кладбище психиатрической больницы округа Отагэми» . Люкс .
  13. ^ Наука , 23 декабря 2011: Vol. 334 нет. 6063, стр. 1659–1663
  14. ^ "WorldCat Identities: Peregrine, Питер Н. (Питер Нил) 1963-" . OCLC Online Computer Library Center, Inc.
  15. ^ SSCI в среднем цитирует 17 раз в год ( http://apps.webofknowledge.com/CitationReport.do?product=WOS&search_mode=CitationReport&SID=3B3aD5bGcA4jhp77faL&page=1&cr_pqid=14&viewType=summary )
  16. Перегрин Питер Н. (30.04.2016). Археологические исследования: краткое введение (2-е изд.). Лондон. ISBN 9781629583433. OCLC  912045453 .
  17. ^ Питер Н. Перегрин (1992). Эволюция Миссисипи: перспектива мировых систем . Мэдисон: Prehistory Press. ISBN 978-1881094005.
  18. ^ Король, Адам (2002). Etowah: Политическая история Капитолия вождества . Таскалуса: Университет Алабамы Press. ISBN 978-0817312244.
  19. ^ Blanton, Ричард Э .; Фейнман, Гэри М .; Ковалевски, Стивен А .; Перегрин, Питер Н. (1996). «Теория двойного процесса для эволюции мезоамериканской цивилизации». Современная антропология . 37 (1): 1–14. DOI : 10.1086 / 204471 . JSTOR 2744152 . 
  20. ^ Батлер, Брайан; Уэлч, Пол (2006). Лидерство и политика в обществах штата Миссисипи . Карбондейл: Центр археологических исследований . ISBN 978-0-88104-090-6.
  21. ^ Питер Н. Перегрин; Стивен Лексон (2012). «Североамериканский Ойкумене». В Тимоти Паукетате (ред.). Оксфордский справочник по археологии Северной Америки . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. С. 64–72. ISBN 978-0195380118.
  22. ^ Pauketat, Тимоти Р. (2012). «Ставя под сомнение прошлое в Северной Америке». В Тимоти Паукетате (ред.). Оксфордский справочник по археологии Северной Америки . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. С. 3–17. ISBN 978-0195380118.
  23. ^ см., например, Melvin Ember et al. «Межкультурные исследования как Розеттский камень для поиска исконной родины языковых групп», Межкультурные исследования, том 40, номер 1, страницы 18-28, 2006 г.
  24. ^ Перегрин, Питер N .; Эмбер, Кэрол Р .; Эмбер, Мелвин (2004). «Универсальные модели в культурной эволюции: эмпирический анализ с использованием шкалы Гуттмана». Американский антрополог . 106 (1): 145–149. DOI : 10.1525 / aa.2004.106.1.145 . JSTOR 3567449 . 
  25. ^ Смит, Майкл Э. (2012). Сравнительная археология сложных обществ . Тусон: Издательство Кембриджского университета. С. 4–20, 165–191.
  26. Перегрин, Питер Н. (январь 2018). «Социальная устойчивость к стихийным бедствиям, связанным с климатом, в древних обществах: проверка двух гипотез». Погода, климат и общество . 10 (1): 145–161. DOI : 10.1175 / Wcas-d-17-0052.1 .
  27. ^ Перегрин, Питер Нил (2017-06-05). «Политическое участие и долгосрочная устойчивость в доколумбовых обществах». Предупреждение стихийных бедствий и управление ими . 26 (3): 314–329. DOI : 10,1108 / пм-01-2017-0013 . ISSN 0965-3562 .