Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Информацию о кардиомиопатических изменениях см. В разделе Кардиомиопатия Фидиппида . Об астероиде см. 42585 Pheidippides . Чтобы узнать о комическом персонаже Фидиппиде, см. Облака .
Фидиппид
Статуя Фидиппида вдоль Марафонской дороги.jpg
Статуя Фидиппида у Марафонской дороги.
Родившийсяc. 530 г. до н.э.
Афины
Умерc. 490 г. до н.э.
Афины

Фидиппид ( греч . : Φειδιππίδης ,[pʰeː.dip.pí.dɛːs] , «Сын Фидиппа») или Филиппид (Φιλιππίδης) - центральная фигура в истории, которая вдохновила на современное спортивное событие - марафонскую гонку . Говорят, что Фидиппид бежал из Марафона в Афины, чтобы доставить известие о победе в битве при Марафоне .

История [ править ]

Картина Фидиппида, когда он сообщил жителям Афин о победе Греции над Персией в Марафонской битве .
Люк-Оливье Мерсон, 1869 г.

Первое зарегистрированное свидетельство, показывающее, что курьер бежит из Марафона в Афины, чтобы объявить о победе, взят из прозы Люциана о первом использовании слова «радость» в качестве приветствия в «Приветствии» (II век нашей эры). [1]

... Филиппид, тот, кто действовал как посланник, как говорят, использовал его первым в нашем понимании, когда он принес известие о победе с Марафона и обратился к магистратам на заседании, когда они были обеспокоены тем, как закончилась битва; «Радость тебе, мы победили», - сказал он и тут же умер, испустив последний вздох со словами «Радость тебе». - Лучан в переводе К. Килбурна. [2]

... Современное употребление этого слова восходит к Филиппиду, посыльному. Принеся известие о победе при Марафоне, он обнаружил, что архонты сидят в напряжении относительно исхода битвы. «Радость, мы победили!» - сказал он и умер после своего послания, испустив последнее слово радости ... - Lucian Pro lapsu inter salutandum (перевод Ф. Г. и Х. У. Фаулера, 1905 г.) [3]

Традиционная история повествует, что Фидиппид (530–490 гг. До н.э.), афинский вестник или гемеродром [1] (переводится как «бегун на день», [4] «курьер», [5] [6] «профессиональный курьер» [ 1] или «бегун на целый день» [7] ), был отправлен в Спарту с просьбой о помощи, когда персы высадились в Марафоне, Греция . Он пробежал около 240 км (150 миль) за два дня, а затем побежал обратно. Затем он пробежал 40 км (25 миль) до поля битвы возле Марафона и вернулся в Афины, чтобы объявить о победе Греции над Персией в битве при Марафоне (490 г. до н.э.) словомνικῶμεν ( nikomen [8] «Мы побеждаем!»), как заявляет Lucian chairete, nikomen (« привет , мы победители») [9], а затем рухнул и умер.

Большинство источников ошибочно приписывают эту историю историку Геродоту , который написал историю персидских войн в своих « Источниках» (составленных около 440 г. до н.э.). Однако Мэджилл и Мус (2003) предполагают, что эта история, скорее всего, является «романтическим изобретением». [10] Они указывают на то, что Люциан является единственным классическим источником со всеми элементами истории, известной в современной культуре как «Марафонская история Фидиппида»: посыльный бежит с полей Марафона, чтобы объявить о победе, а затем умирает по завершении его миссия. [10]

Роберт Браунинг дал версию традиционной истории в своей поэме 1879 года « Фейдиппид» .

Итак, когда Персия была прахом, все кричали: «В Акрополь!
Беги, Фидиппид, еще одна гонка! Тебе причитается мед!
Афины спасены, слава Пану , иди кричи!» Он швырнул свой щит,
Бежал, как огонь, еще раз: и пространство охватило фенхельное поле,
И Афины снова стали соломой , полем, по которому пробегает огонь,
Пока он не сломался: «Радуйтесь, мы побеждаем!» Как вино сквозь глину,
Радость в его крови разрывает его сердце - блаженство!

(« Фенхель- поле» - это отсылка к греческому слову фенхель, марафон , происхождение названия поля битвы.)

Это стихотворение вдохновило барона Пьера де Кубертена и других основателей современных Олимпийских игр на изобретение беговой гонки на 40 км (25 миль), которая называется марафоном. В 1921 году длина марафонов стала стандартизированной и составила 42,195 км (26 миль, 385 ярдов).

Во всяком случае, у Геродота такой истории нет. Соответствующий отрывок из Геродота ( Истории , Книга VI, 105 ... 106): [11]

Перед тем, как покинуть город, афинские генералы отправили сообщение в Спарту. Посланником был афинянин по имени Фидиппид, профессиональный бегун на длинные дистанции. Согласно рассказу, который он дал афинянам по возвращении, Фидиппид встретил бога Пана на горе Парфений над Тегеей. Пан, по его словам, назвал его по имени и сказал, чтобы он спросил афинян, почему они не обращали на него внимания, несмотря на его дружелюбие по отношению к ним и тот факт, что он часто был для них полезен в прошлом и будет таковым снова в будущем. Афиняне поверили истории Фидиппида, и когда их дела снова стали процветать, они построили храм Пана под Акрополем, и с того момента, как его послание было получено, они проводили ежегодную церемонию с гонкой факелов и жертвоприношениями. добиваться его защиты.

По случаю, о котором я говорю, - когда Афинские полководцы послали Фидиппида с миссией и сказали, что он видел Пана, - он прибыл в Спарту на следующий день после того, как покинул Афины, и передал свое послание спартанскому правительству. «Люди Спарты» (гласило сообщение), «афиняне просят вас помочь им, а не стоять в стороне, пока самый древний город Греции будет сокрушен и покорен иностранным захватчиком; ибо даже сейчас Эретрия порабощена, и Греция стала слабее из-за потери одного прекрасного города ». Спартанцы, хотя и тронутые призывом и желающие послать помощь в Афины, не смогли отправить ее немедленно, потому что не хотели нарушать свой закон. Был девятый день месяца, и они сказали, что не могут выходить на поле, пока не станет полной луной. Так они ждали полнолуния,а тем временемГиппий , сын Писистрата , привел персов в Марафон.

Значение этой истории следует понимать в свете легенды о том, что бог Пан оказал милость, сражаясь с афинскими войсками и против персов при Марафоне. Это было важно, потому что Пан, в дополнение к своим другим способностям, обладал способностью внушать иррациональный, слепой страх, парализовавший разум и прекращавший всякое суждение - панику .

Геродот , писавший примерно через 30-40 лет после описываемых им событий, действительно, по словам Миллера, фактически основывал свою версию битвы на рассказах очевидцев [7], так что вполне вероятно, что Фидиппид был реальной исторической фигурой, хотя тот же самый Источник утверждает, что автор классической литературы на самом деле никогда не упоминал бегуна Марафон-Афины ни в одном из своих произведений. Независимо от того, правдива эта история или нет, она не имеет никакого отношения к самой битве при Марафоне, и молчание Геродота по поводу вестника, бегущего из Марафона в Афины, убедительно свидетельствует о том, что такого события не было.

Первое известное письменное сообщение о беге от Марафона до Афин встречается в произведениях греческого писателя Плутарха (46–120) в его эссе « О славе Афин» . Плутарх приписывает этот забег герольду по имени Терсипп или Евкл. Спустя столетие Лукиан приписывает одному «Филипиду». Кажется вероятным, что за 500 лет между временами Геродота и Плутарха история Фидиппида была перепутана с историей Марафонской битвы (особенно история афинских войск, совершивших марш из Марафона в Афины, чтобы перехватить персидские корабли). направился туда), а какой-то фантастический писатель придумал историю о беге от Марафона до Афин.

Новое время [ править ]

Памятник в Спарте с именами победителей Спартатлона

Спартатлон [ править ]

Основная статья: Спартатлон

На основании этого отчета командир крыла британских ВВС Джон Фоден и четыре других офицера ВВС отправились в Грецию в 1982 году с официальной экспедицией, чтобы проверить, возможно ли преодолеть почти 250 километров (155 миль) за полтора дня (36 часов). ). Дистанцию ​​успешно преодолели трое бегунов: Джон Фоден (37:37), Джон Шолтенс (34:30) и Джон Маккарти (39:00).

С 1983 года это ежегодная гонка из Афин в Спарту, известная как Спартатлон , посвященная, по крайней мере, полуисторическому пробегу Фидиппида через 246 км (153 мили) греческой сельской местности.

Записи курса
  • Мужчина: 20:25:00, Яннис Курос (Греция), 1984 г.
  • Женщина: 24:48:18, [12] Патрица Березновская (Польша), 2017 г.

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Sears, Эдвард Селдон (2001). Бегущие сквозь века . МакФарланд. ISBN 9780786450770. Проверено 8 апреля 2012 .
  2. ^ Лукас, Джон А. История марафона гонки 490 г. до н.э. до 1975 года . Государственный университет Пенсильвании и Фонд Лос-Анджелеса 1984 года . Проверено 8 апреля 2012 .
  3. ^ Sacred-texts.com Проверено 14 декабря 2013 г.
  4. ↑ Дональд Г. Кайл (профессор и заведующий кафедрой истории Техасского университета) (18 сентября 2006 г.). Спорт и зрелище в древнем мире . John Wiley & Sons, 2007. ISBN. 0631229701. Проверено 8 апреля 2012 .
  5. ^ Геродот - Геродот, Том 3 Leigh и С. Southeby, 1806 Проверено 2012-04-08
  6. ^ Ларше, Пьер Анри ; Кули, Уильям Десборо . «Заметки о Геродоте» Ларчера, исторические и критические комментарии к «Истории Геродота» с хронологической таблицей; Перевод с французского (1844) . Лондон, Уиттакер . Проверено 8 апреля 2012 .
  7. ^ a b Миллер, Стивен Г. (1 августа 2006 г.). Древнегреческая легкая атлетика . Издательство Йельского университета. ISBN 0300115296. Проверено 8 апреля 2012 .
  8. ^ Команда новостей университета (7 сентября 2011 г.). «Новости университета. Пресс-релизы« Бристольская команда отмечает 2500-летие первого марафона » » . Бристольский университет.
  9. ^ Геродот ; Уотерфилд, Робин; Девальд, Кэролайн (15 мая 2008 г.). Истории . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780199535668. Проверено 8 апреля 2012 .
  10. ^ a b Мэджилл, Фрэнк Нортен; Moose, Кристина Дж. (23 января 2003 г.). Словарь мировой биографии: Древний мир . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 1579580408. Проверено 8 апреля 2012 .
  11. ^ http://www.gutenberg.org/files/2456/2456-h/book6.htm
  12. ^ "Патрица Березновская" . www.spartathlon.gr .

Источники [ править ]

  • Обри де Селинкур и А. Р. Берн. Геродот - Истории . Классика пингвинов, 1954, 1972.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Фрост, Фрэнк Дж. (1979). «Сомнительные истоки« марафона » ». Американский журнал древней истории . 4 (2): 159–62.
  • Ганс В. Гиссен, «Мифический марафон. Фон Геродот über Bréal bis zur Gegenwart». Ландау: Verlag Empirische Pädagogik (= Landauer Schriften zur Kommunikations- und Kulturwissenschaft. Band 17) (2010). ISBN 978-3-941320-46-8 . 

Внешние ссылки [ править ]

  • Сайт Спартатлона
  • 1896 - Фидиппид ... снова беги! Олимпийская опера композитора Луки Белкастро
  • История марафона