Филипп де Мезьер

Филипп и Ричард II

Филипп де Мезьер (ок. 1327 — 29 мая 1405), французский солдат и писатель, родился в замке Мезьер в Пикардии .

Период военной службы (1344–1358 гг.)

Филипп принадлежал к более бедной знати . Сначала он служил под командованием Лукино Висконти в Ломбардии , но через год поступил на службу к мужу Иоанны I Неаполитанского , Андрею, герцогу Калабрии , который был сыном короля Венгрии Карла I. Андрей был убит очень скоро, в сентябре 1345 года. Осенью того же года Филипп отправился на Восток в составе французской армии. После битвы при Смирне в 1346 году он был произведен в рыцари, а когда французская армия была расформирована, он направился в Иерусалим . Он понял преимущество дисциплины сарацинов .передал их беспорядочным армиям Запада и задумал новый рыцарский орден , но его усилия оказались тщетными. Первый набросок ордена был составлен им в его Nova Religio Passionis (1367–1368; исправлено и дополнено в 1386 и 1396). Из Иерусалима он пробрался в 1347 году на Кипр ко двору Гуго IV , где нашел родственного энтузиаста в лице сына короля, Петра Лузиньяна , затем графа Триполийского ; но вскоре он покинул Кипр и возобновил свою карьеру наемника удачи , когда Петр вступил на престол Кипра (ноябрь 1358 г.) и его признание королем Иерусалима побудил Филиппа вернуться на остров, вероятно, в 1360 году, когда он стал канцлером.

Кипрский период (1360–1372 гг.)

Филипп попал под влияние благочестивого легата Петра Фомы (ум. 1366 г.), чьим другом и биографом он должен был быть, а Фома, ставший латинским патриархом Константинополя в 1364 г., был одним из главных пропагандистов крестового похода 1365 г. В 1362 году Петр Кипрский с легатом и Филиппом посетил князей Западной Европы в поисках поддержки для нового крестового похода, а когда король вернулся на восток, он оставил Филиппа и Петра Томаса представлять его дело в Авиньоне и в городах. северной Италии . Они проповедовали крестовый поход по всей Германии , а позже Филипп сопровождал Петра в Александрию .. После взятия этого города он получил в управление третью его часть и обещание создания своего ордена, но крестоносцы, удовлетворившись огромной добычей, отказались продолжать поход.

В июне 1366 года Филиппа отправили в Венецию , Авиньон и королевства Западной Европы, чтобы получить помощь против сарацин, которые теперь угрожали королевству Кипр. Его усилия были напрасны; даже папа Урбан V советовал заключить мир с султаном . Филипп остался на некоторое время в Авиньоне, разыскивая рекрутов для своего ордена и написав свою Vita S. Petri Thomasii (Антверпен, 1659 г.), бесценную для истории александрийской экспедиции. В это время были написаны Prefacio и Epistola , которые составляют первый набросок его работы о предполагаемом порядке Страстей.

Филипп вернулся на Кипр в 1368 г., но все еще находился в Венеции , когда Петр был убит в Никосии в начале 1369 г., и оставался там до 1372 г., когда отправился ко двору нового папы Григория XI в Авиньоне. Он занялся попыткой установить на западе Европы праздник Сретения Богородицы, чин которого возник в греческой церкви, а позже был принят латинской церковью на Кипре (Коулман, стр. 3–4, 43). В 1373 году он был в Париже и с тех пор вместе с такими интеллектуалами, как Николь Орем , был одним из доверенных советников Карла V , хотя этот король отказался втягиваться в крестовый поход. Он был наставником своего сына, будущегоКарла VI , но после смерти Карла V он был вынужден вместе с другими советниками покойного короля уйти в отставку.

Парижский период (1373–1405 гг.)

С тех пор Филипп жил в монастыре Целестин в Париже , но, тем не менее, продолжал оказывать влияние на общественные дела, и к его тесному союзу с Людовиком Орлеанским можно отнести клевету, которой бургундские историки прикрыли его имя. Когда Карл VI освободился от господства своих дядей, власть Филиппа возросла. Филипп поддержал авиньонского претендента на папство Климента VII в начале Великого западного раскола .

К этому периоду жизни Филиппа относится большинство его произведений. Два религиозных трактата, Contemplatio horae mortis и Soliloquuum peccatoris , относятся к 1386–1387 гг. В 1389 году он написал свою Songe du Vieil Pèlerin , сложное аллегорическое путешествие, в котором он описал обычаи Европы и Ближнего Востока, а также выступил за мир с Англией и продолжение крестового похода. Его Oratio tragedica , в значительной степени автобиографический, был написан с аналогичными целями. В 1395 году он обратился к Ричарду II Английскому с эпистром , настаивавшим на его женитьбе на Изабелле Валуа.и побуждая его заключить мир с Францией и отправиться в новый крестовый поход против турецких армий, которые врывались в Европу. Попытка заручиться поддержкой Ричарда в крестовом походе провалилась. Только силы Франции во главе с Иоанном Бесстрашным помогали войскам короля Венгрии Сигизмунда , который координировал сражение. Однако, не слушая планов короля, французские войска потерпели поражение в битве при Никополе ; и вся кампания закончилась катастрофой. Это поражение не воодушевило Филиппа, оправдало его опасения и послужило поводом для его последней работы, Epistre lamentable el consolatoire , в которой он еще раз изложил принципы своего ордена как средство против будущих бедствий.

Некоторые письма Филиппа были напечатаны в Revue historique (том xlix); два épistres , только что упомянутые в издании Кервина де Леттенхове Хроник Фруассара ( тома XV и XVI). Ему иногда приписывают Songe du vergier или Somnium viridarii , написанную около 1376 года, но без определенных доказательств.

Библиография

• Антуан Бекке, Gallicae coelestinorum congregationis monasteria, fundationes . . . . (1719 г.). * Аббат Жан Лебёф, « Воспоминания в мемуарах Академии надписей», т. xvi. и XVII. (1752 и 1753).
• Ж. Делавиль ле Ру, La France en Orient au xiv. век (1886–1890).
• А. Молинье, Manuel de bibliographie historique , vol. IV. (1904 г.).
• Н. Хорга , Филипп де Мезьер, et la croisade au xiv. века (1896 г.). Йорга приводит список своих работ и манускриптов. в котором они сохранились, и анализирует многие из них.
• Н. Хорга, Bibliothèque de l'ecole des hautes études , vol. 110 (Париж, 1896 г.). Особо ценный.
• П. Пэрис, Mémoires vol. хв. (1843 г.) Академии надписей. ( Песня дю Вержье )
• Р. Блюменфельд-Косински, Поэты, святые и провидцы Великого раскола, 1378–1417 гг . , Юниверсити-Парк, Пенсильвания: Издательство Пенсильванского государственного университета, 2006.

использованная литература

•  Эта статья включает текст из публикации, находящейся в настоящее время в общественном достоянии :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Мезьер, Филипп де ». Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
• Уильям Э. Коулман, изд. Кампания Филиппа де Мезьера на праздник Рождества Пресвятой Богородицы . Средневековые латинские тексты Торонто 11. Торонто: Папский институт средневековых исследований, 1981. ISBN 978-0-88844-461-5 
• Филипп де Мезьер, Une epistre lamentable et consolatoire, adressée en 1397 à Philippe le Hardi, duc de Bourgogne, sur la défaite de Nicopolis (1396) , изд. Филипп Контамин и Жак Павио, Париж, Société de l'histoire de France , 2008.

внешняя ссылка

• Работы Филиппа де Мезьера или о нем в Internet Archive