Филофей Скуфос Греческий : Φιλόθεος Σκούφος, также известный как Филотеос Скуфос. Филофей был греческим художником, педагогом и священнослужителем 17 века. Он сотрудничал с Эммануэлем Цанесом над несколькими произведениями, когда был на Корфу. Филофей был членом критской школы и гептанской школы . На его творчество повлияла венецианская школа . Некоторое время он был связан со знаменитой греческой церковью Сан-Джорджо деи Гречи в Венеции . Эммануэль Цанес и Константинос Цанес также были в Венеции примерно в то же время и были связаны с Сан-Джорджо-деи-Гречи.. Он был священником, который председательствовал на свадьбе известного художника Иоанниса Москоса . Филофей активно работал на Ионическом острове, в то время как Теодор Пулакис и Элиас Москос также проводили активные семинары. Самыми популярными произведениями Скуфоса были « Забивание камнями святого Стефана и Богородицы в храме » . [1] [2]
Скуфос родился на острове Крит. Он был монахом в монастыре Хрисопиги на Крите. Пока он был на Крите, он научился рисовать. Началась Критская война (1645–1669) . Он бежал в Суду . Позже он присоединился к 34 монахам в военном приходе Святого Василия. Он храбро сражался за Венецианскую империю под командованием генерала Андреа Корноры. Он шпионил за противником и помогал архиепископу Филадельфии Афанасию Валериано. Монахи помогли вооружить местных жителей, чтобы противостоять надвигающемуся вторжению. Скуфос бежал на Ионические острова и ждал разрешения на поездку в Венецию. [3]
Пока Скуфос был на острове Корфу, он рисовал Цанесом. [4] Некоторое время он был монахом в монастыре Святой Параскевы. В 1653 году он был в Венеции преподавателем в Scuola dei Greci . На этой должности он пробыл два года. Он был временно пастором Сан-Джорджо деи Гречи . В период с 1655 по 1658 год он женился на 13 человек. Он не был избран на эту должность навсегда. [5] В 1660 году Эммануэль Цанес стал приходским священником греческой православной церкви Сан-Джорджо-деи-Греко .замена Скуфоса. Скуфос пробыл в Венеции еще пять лет. Находясь в Венеции, он жаловался на бедность и хотел поехать на Ионические острова. Он хотел свою церковь. К 1665 году венецианское государство пожаловало ему монастырь Панагии Лаурентейн на острове Закинф . Художник Элиас Москос вел активную мастерскую на том же острове. [6] [7]
Скуфос остался на острове до конца своей жизни. По записям 1670 года церковь находилась в плачевном состоянии. Скуфос много работал над его ремонтом. Он расписал многие части церкви. Он попросил разрешения оставить церковь своему племяннику Парфениосу Скуфосу. Примерно в это же время он также преподавал живопись. Он подписал четырехлетний контракт с отцом Николетоса Гропаса. Он научил сына живописи и сделал его священником. Филофей продолжал украшать церковь Лаурентейны. К 1673 году его племянник Парфениос принял монастырь в Лаурентейне. Он также подарил племянницам свое имущество на острове Закинтос . Он ушел в отставку в монастыре Святого Афанасия Кипи. Он умер 9 марта 1685 года. [8] [9]
Скуфос перенял уникальный художественный стиль и характерные черты. Художник использовал три школы: гептанскую , критскую и венецианскую . Ясно, что « Сорок святых мучеников» и «Забивание камнями святого Стефана » избегают традиционной греческой манеры и переносят критскую школу в гептанскую школу , на которую явно повлияла венецианская школа . Его мастерская находилась на том же острове, что и Элиас Москос , а отец гептанской школы Теодор Пулакис — на соседнем острове Корфу . . Ясно, что Скуфос оказал влияние на многих художников, включая Эммануэля Цанеса , с которым он несколько раз сотрудничал. Сравнение Адама и Евы Феодора Пулакиса со Скуфосом Сорока святых мучеников . Оба демонстрируют скульптурный реализм. Тела на обеих картинах вылеплены с четкими размерами. Техника Скуфоса также сыграла свою роль в раннем формировании гептанской школы . Один из художников, на которого работы Скуфоса очень похожи, — Виктор (иконописец) .