Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Автопортрет Пьера Верже (1952)

Пьер Edouard Leopold Верже , псевдоним Fatumbi или Fátúmbí (4 ноября 1902, в Париже - 11 февраля 1996 года, в Сальвадоре , Бразилия) был фотограф , самоучка этнограф и бабалаво ( йоруба жреца МРС ) , который посвятил большую часть своей жизни изучение африканской диаспоры - работорговля , африканские религии нового мира и связанные с этим культурные и экономические потоки из и в Африку. [1]

Жизнь [ править ]

В 30 лет, потеряв семью, Пьер Верже начал карьеру фотографа-журналиста. В течение следующих 15 лет он путешествовал по четырем континентам, документируя многие цивилизации, которые вскоре были уничтожены прогрессом. Его пункты назначения включали Таити (1933); США, Япония и Китай (1934 и 1937); Италия , Испания , Судан (ныне Мали ), Нигер , Верхняя Вольта , Того и Дагомея (ныне Бенин , 1935 г.); Вест - Индии (1936); Мексика (1937, 1939 и 1957); Филиппины и Индокитай (ныне Таиланд , Лаос, Камбоджа и Вьетнам , 1938); Гватемала и Эквадор (1939 г.); Сенегал (призывник, 1940 г.); Аргентина (1941 г.), Перу и Боливия (1942 и 1946 гг.); и, наконец, Бразилия (1946 г.). Его фотографии были представлены в таких журналах, как Paris-Soir , Daily Mirror (под псевдонимом «Мистер Ленсман»), Life и Paris Match , а в 1955 году была выбрана его графическая композиция из трех женщин, несущих вазы с цветами на головах в тюрбане. от куратора Эдварда Стейхена для мирового турне MoMA 1955 г.Выставка «Семья человека» , которую посетили 9 миллионов посетителей. [2]

В городе Сальвадор, Бразилия, он влюбился в это место и людей и решил остаться навсегда. Заинтересовавшись местной историей и культурой, он превратился из заблудшего фотографа в исследователя африканской диаспоры в Америке. Его последующие путешествия направлены на достижение этой цели: западное побережье Африки и Парамарибо (1948 г.), Гаити (1949 г.) и Куба (1957 г.). Изучив культуру йоруба и ее влияния в Бразилии , Верже стал инициатором религии кандомбле и проводил ее ритуалы. Во время визита в Бенин он получил посвящение в Ифа ( гадание на каури ), сталbabalawo (священник) Орунмилы и был переименован в Fátúmbí («тот, кто переродился через оракула Ифа»).

Вклад Вегера в этнографию воплощен в десятках докладов конференций, журнальных статей и книг [3] [4] [5] и был признан университетом Сорбонны , который в 1966 году присвоил ему докторскую степень ( Docteur 3eme Cycle ) - весьма неплохой результат. подвиг для человека, бросившего школу в 17 лет.

Верже продолжал изучать и документировать выбранный предмет вплоть до своей смерти в Сальвадоре в возрасте 93 лет. За это время он стал профессором Федерального университета Баии в 1973 году, где он отвечал за создание афро-бразильской школы. Музей в Сальвадоре; и работал приглашенным профессором в Университете Ифе в Нигерии . Некоммерческий фонд Пьера Верже  [ pt ] в Сальвадоре, который он основал для продолжения своей работы, хранит более 63 000 фотографий и негативов, сделанных до 1973 года, а также его документы и корреспонденцию.

Его жизнь описана в книге Жерома Сути [6] и в фильме. [7]

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Кэрол Кьюсак, «Справочник Алекса Нормана по новым религиям и культурному производству», 2012 г., стр. 480 «... были французские антропологи Пьер Верже (1902–1996) и Роджер Бастид (1898–1974), которые оба оказались своего рода «культурный герой» как для Кандомбле, так и для афро-бразильского народа ».
  2. ^ Steichen, Эдвард; Стейхен, Эдвард, 1879–1973 (организатор); Сэндберг, Карл, 1878-1967 (автор предисловия); Норман, Дороти, 1905–1997 (автор добавленного текста); Лионни, Лео, 1910–1999 (дизайнер книг); Мейсон, Джерри (редактор); Столлер, Эзра (фотограф.); Музей современного искусства (Нью-Йорк, Нью-Йорк) (1955), Семья человека: фотовыставка , опубликованная для Музея современного искусства Саймоном и Шустером в сотрудничестве с Maco Magazine CorporationCS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  3. ^ Пьер Верже (1951). Обратите внимание на культуру ориша и воду в Bahia de Tous les Saints au Brésil et à l'ancienne Côte des Esclaves; переиздан в 1982 году компанией Corrupio , Бразилия . Мемуар (на французском). IFAN, Дакар , Сенегал.
  4. ^ Пьер Верже (1985). Fluxo e Refluxo do tráfico de escravos entre o golfo de Benin ea Bahia de Todos os Santos (на португальском языке). Corrupio.
  5. ^ Пьер Верже (1995). Ewé, o uso de plantas na sociedade ioruba (на португальском языке). Перевод английский, английский Редактор: Дойг Симмондс. Odebrecht и Companhia das Letras , Бразилия.
  6. ^ Жером Суть (2007). Пьер Фатумби Верже. Du Regard Détaché à la Connaissance Initiatique (на французском языке). Maisonneuve & Larose, Париж. п. 520. ; Жером Сути (2011) (на португальском языке) Пьер Фатумби Верже. Do Olhar livre ao conhecimento iniciatico , Terceiro Nome, São Paulo, 446 p.
  7. ^ Пьер Фатумби Верже: Mensageiro Entre Dois Mundos . Кино, Бразилия (1998).

Внешние ссылки [ править ]

  • Dieux D'Afrique - предисловия (на французском)
  • Фонд Пьера Верже, Сальвадор (на португальском языке)
  • Пьер Фатумби Верже и его работы (на португальском языке)
  • Пьер Фатумби Верже, Сида Нобрега (на португальском языке)