| Часть серии по |
| Рабство |
|---|
 |
История рабство охватывает множество культур , национальностей и религий с древних времен до наших дней. Однако социальное, экономическое и правовое положение рабов сильно различались в разных системах рабства в разное время и в разных местах. [1]
Рабство относительно редко встречается среди популяций охотников-собирателей [2], поскольку оно развивается в условиях социального расслоения . [3] Рабство существовало в первых цивилизациях (таких как Шумер в Месопотамии , [4] который восходит к 3500 году до нашей эры). Рабство фигурирует в месопотамском кодексе Хаммурапи (около 1860 г. до н.э.), где оно упоминается как установленный институт. [5] Рабство было широко распространено в древнем мире и было обнаружено почти во всех других древних цивилизациях, таких как Римская империя. Это стало менее распространенным в Европе в раннем средневековье., хотя в некоторых областях он продолжал практиковаться. И христиане, и мусульмане захватили друг друга в рабство во время вековых войн в Средиземном море. [6] Исламское рабство охватывало в основном Западную и Центральную Азию, Северную и Восточную Африку, Индию и Европу с 7 по 20 век. Голландский , французский , испанский , португальский , британский и ряд западноафриканских царств играли видную роль в трансатлантической работорговле , особенно после 1600 года .
Хотя рабство больше не является законным нигде в мире (за исключением исправительных работ ), [7] торговля людьми остается международной проблемой, и по оценкам, по состоянию на 2013 год 25-40 миллионов человек были порабощены [Обновить], большинство из них в Азии . [8] Во время Второй суданской гражданской войны 1983–2005 годов люди были взяты в рабство. [9] В конце 1990-х появились доказательства систематического рабства детей и торговли ими на плантациях какао в Западной Африке. [10]
Рабство в 21 веке продолжается и приносит 150 миллиардов долларов годовой прибыли; современный транспорт облегчил торговлю людьми. [11] В регионах с вооруженными конфликтами проживает уязвимое население. [12] В 2019 году около 40 миллионов человек во всем мире подвергались той или иной форме рабства, 25% из них - дети. [11] 61% [nb 1] используются для принудительного труда , в основном в частном секторе . 38% [nb 2] живут в браках по принуждению. [11] Другими примерами современного рабства являются дети-солдаты , торговля людьми в целях сексуальной эксплуатации , сексуальное рабство .
Истоки [ править ]
Свидетельства предшествовавшего рабства письменные записи; такая практика существовала во многих [13], если не в большинстве культур. [14] Массовое рабство требует экономических излишков и высокой плотности населения, чтобы быть жизнеспособным. [15] Из-за этих факторов практика рабства стала бы распространяться только после изобретения сельского хозяйства во время неолитической революции , около 11000 лет назад. [16] [ неудачная проверка ]
Рабство существовало в цивилизациях столь же древних, как Шумер , а также почти во всех других древних цивилизациях, включая Древний Египет , Древний Китай , Аккадскую империю , Ассирию , Вавилонию , Персию , Древнюю Грецию , Древнюю Индию , Римскую империю , Арабский исламский халифат. и Султанат , Нубия и доколумбовые цивилизации Северной и Южной Америки. [17] Древнее рабство представляет собой смесь долгового рабства., наказание за преступления, порабощение военнопленных , отказ от детей и рождение детей-рабов в рабов. [18]
Около 1480 г. до н.э., договор о беглых рабах между Идрими из Алакаха (ныне Телль Атчана ) и Пиллией из Киццуватны (ныне Киликии).
Рабы в цепях в период римского владычества в Смирне (современный Измир ), 200 г. н.э.
Невольничий рынок XIII века в Йемене . [19]
Африка [ править ]
Французский историк Фернан Бродель отметил, что рабство было эндемическим явлением в Африке и было частью структуры повседневной жизни. «Рабство принимало разные формы в разных обществах: были придворные рабы, рабы, включенные в княжеские армии, домашние и домашние рабы, рабы, работавшие на земле, в промышленности, в качестве курьеров и посредников, даже в качестве торговцев». [20] В течение 16 века Европа начала опережать арабский мир в экспортных перевозках, с торговлей рабами из Африки в Америку. [ необходима цитата ] Голландцы импортировали рабов из Азии в свою колонию на мысе Доброй Надежды (ныне Кейптаун ) в 17 веке. [необходимая цитата ]В 1807 году Великобритания (которая уже владела небольшой прибрежной территорией, предназначенной для переселения освобожденных рабов воФритаун,Сьерра-Леоне), сделала международную работорговлю незаконной в соответствии с Законом оработорговле 1807года[21]:42,как и сделала США в 1808 г.[22]
В Сенегамбии между 1300 и 1900 годами около трети населения было порабощено. В ранних исламских государствах Западного Судана , включая Гану (750–1076), Мали (1235–1645), Сегу (1712–1861) и Сонгай (1275–1591), около трети населения было порабощено. Самый ранний Акан состояние Bonoman , который был третьим из его населения порабощения в 17 веке. В Сьерра-Леоне в XIX веке около половины населения составляли рабы. В 19 - м веке , по крайней мере половина населения была порабощена среди Дуала в Камеруне , темИгбо и другие народы нижнего Нигера , Конго , королевства Касандже и чокве в Анголе . Среди ашанти и йоруба треть населения составляли рабы, а также боно . [23] Население Канема составляло примерно треть рабов. В Борну (1396–1893) она составляла около 40% . Между 1750 и 1900 годами от одной до двух третей всего населения государств джихада фулани составляли рабы. Население халифата Сокото, образованное хауса на севереНигерия и Камерун были наполовину рабами в 19 веке. Подсчитано, что до 90% населения арабского - суахилийского Занзибара было порабощено. Примерно половина населения Мадагаскара была порабощена. [24] [25] [ необходима страница ] [26] [27] [28]
Рабство в Эфиопии сохранялось до 1942 года. По оценкам Общества борьбы с рабством , в начале 1930-х годов насчитывалось 2 000 000 рабов из оценочной численности населения от 8 до 16 миллионов. [29] Он был окончательно отменен по приказу императора Хайле Селассие 26 августа 1942 года. [30]
Когда британское правление было впервые введено в Халифат Сокото и прилегающие районы на севере Нигерии на рубеже 20-го века, рабами были от 2 до 2,5 миллионов человек. [31] Рабство на севере Нигерии было окончательно объявлено вне закона в 1936 году. [32]
Эликия М'боколо, апрель 1998 г., Le Monde Diplomatique . Цитата: «Африканский континент лишился своих человеческих ресурсов всеми возможными путями. Через Сахару , через Красное море, из портов Индийского океана и через Атлантику. По крайней мере, десять веков рабства на благо мусульманских стран ( с девятого по девятнадцатое) ". Он продолжает: «Четыре миллиона рабов экспортированы через Красное море , еще четыре миллиона - через порты суахили в Индийском океане , возможно, целых девять миллионов - по транссахарскому караванному маршруту и от одиннадцати до двадцати миллионов (в зависимости от автора). через Атлантический океан » [33]
Африка к югу от Сахары [ править ]
Занзибар когда-то был главным портом работорговли в Восточной Африке, во время работорговли в Восточной Африке и при оманских арабах в 19 веке через город ежегодно проходило около 50 000 рабов. [34]
До 16 века основная масса рабов, вывезенных из Африки, отправлялась из Восточной Африки на Аравийский полуостров . Занзибар стал ведущим портом в этой торговле. Арабские работорговцы отличались от европейских тем, что часто сами проводили набеги, иногда проникая вглубь континента. Они также отличались тем, что их рынок предпочитал покупать рабынь мужчинам. [ необходима цитата ]
Увеличение присутствия европейских конкурентов на восточном побережье побудило арабских торговцев сосредоточиться на сухопутных маршрутах караванов рабов через Сахару из Сахеля в Северную Африку. Немецкий исследователь Густав Нахтигаль сообщил , что видел ведомых караваны , вылетающие из Kukawa в Борну направляющегося в Триполи и Египет в 1870. работорговля представляла собой основной источник дохода для государства Борна , как в конце 1898. восточных районы Центральноафриканской Республики имеет никогда не оправился демографически от удара рейдов 19-го века из Суданаи по-прежнему имеют плотность населения менее 1 человека / км 2 . [35] В 1870-х годах европейские инициативы против работорговли вызвали экономический кризис в северном Судане, ускорив подъем сил махдистов . Победа Махди создала исламское государство, которое быстро восстановило рабство. [36] [37]
Европейское участие в работорговле в Восточной Африке началось, когда Португалия основала Estado da ndia в начале 16 века. С тех пор и до 1830-х гг. 200 рабов вывозились из Мозамбика ежегодно, и аналогичные цифры были подсчитаны для рабов, привезенных из Азии на Филиппины во время Иберийского союза (1580–1640). [38] [39]
Средний проезд , форсирование Атлантики в Северную и Южную Америку , переживаемые рабами выложенных рядов в трюмах кораблей, было только один элемент из известной треугольной торговли занимается португальцами, американским, голландским, датскими-норвежцами, [40] Французский, британский и другие. Суда, высадивавшие рабов в карибских портах, брали сахар, индиго, хлопок-сырец, а позже и кофе, и отправлялись в Ливерпуль , Нант , Лиссабон или Амстердам.. Суда, отправляющиеся из европейских портов в Западную Африку, будут нести набивные хлопчатобумажные ткани, некоторые из которых были привезены из Индии, медную посуду и браслеты, оловянные тарелки и горшки, железные слитки, более ценимые, чем золото, шляпы, безделушки, порох, огнестрельное оружие и алкоголь. Тропических корабельных червей уничтожали в холодных водах Атлантики, и при каждой выгрузке получали прибыль.
Трансатлантической работорговли достигла своего пика в конце 18 - го века , когда наибольшее число рабов были захвачены на рейдерство экспедиции в глубь Западной Африки. Эти экспедиции обычно проводились африканскими государствами, такими как государство Боно , империя Ойо ( Йоруба ), Империя Конг , Королевство Бенин , Имамат Фута Джаллон , Имамат Фута Торо , Королевство Койя , Королевство Хасо , Королевство Каабу. , Fante Конфедерация , Ashanti Конфедерация , Конфедерация Ары и царствоДагомея . [41] [42] Европейцы редко заходили внутрь Африки из-за страха перед болезнями и, кроме того, из-за ожесточенного африканского сопротивления. Рабов привозили на прибрежные заставы, где их обменивали на товары. Люди, захваченные в этих экспедициях, были отправлены европейскими торговцами в колонии Нового Света . В результате войны за испанское наследство Соединенное Королевство получило монополию ( asiento de negros ) на транспортировку пленных африканцев в Испанскую Америку.. Подсчитано, что на протяжении столетий от двенадцати до двадцати миллионов человек были отправлены в рабство из Африки европейскими торговцами, из которых около 15 процентов погибли во время ужасного путешествия, многие во время тяжелого путешествия через Средний проход . Подавляющее большинство было отправлено в Америку, но некоторые также были отправлены в Европу и Южную Африку.
Рассказывая о работорговле в Восточной Африке в своих журналах, Дэвид Ливингстон сказал:
Преодолеть его зло просто невозможно. [43]
Путешествуя по району Великих африканских озер в 1866 году, Ливингстон описал след рабов:
19 июня 1866 г. - Мы прошли мимо мертвой женщины, привязанной за шею к дереву, жители страны объяснили, что она не могла поспевать за другими рабами в банде, и ее хозяин решил, что она не должна становиться чье-либо имущество, если она выздоровеет.
26 июня. - ... Мы прошли рабыню, прострелившую или пронзившую тело и лежащую на тропинке: группа мужчин стояла ярдах в ста с одной стороны, а другая из женщин с другой стороны смотрела; они сказали, что араб, который прошел рано утром, сделал это в гневе, потеряв цену, которую он заплатил за нее, потому что она не могла больше ходить.
27 июня 1866 г. - Сегодня мы наткнулись на человека, умершего от голода, так как он был очень худым. Один из наших людей бродил и нашел множество рабов с рабскими посохами, брошенных их хозяевами из-за недостатка пищи; они были слишком слабы, чтобы говорить или сказать, откуда они пришли; некоторые были совсем молоды. [44]
Самая странная болезнь, которую я когда-либо видел в этой стране, на самом деле кажется разбитым сердцем, и она нападает на свободных людей, которые были схвачены и сделаны рабами ... Двадцать один был освобожден от цепей, и теперь он безопасен; однако все сразу убежали; но восемь человек, а многие другие все еще были в цепях, умерли через три дня после перехода. Они описали свою единственную боль в сердце и правильно положили руку на место, хотя многие думают, что этот орган стоит высоко в грудины. [45]
Африканское участие в работорговле [ править ]
Африканские государства играли ключевую роль в работорговле, и рабство было обычной практикой среди африканцев к югу от Сахары до того, как сюда вмешались арабы , берберы и европейцы . Было три типа: те, кто были рабами из-за завоеваний, те, кто были рабами из-за невыплаченных долгов, или те, чьи родители отдали их в рабство вождям племен. Вожди обменивали своих рабов арабами, берберами, османами или европейцами на ром, специи, ткань или другие товары. [46]В то время продажа пленных или заключенных была широко распространена среди африканцев, турок, берберов и арабов. Однако по мере того, как атлантическая работорговля увеличивала спрос, местные системы, которые в основном обслуживали подневольное состояние по договору, расширялись. В результате европейская работорговля стала самым важным изменением в социальной, экономической, культурной, духовной, религиозной и политической динамике концепции работорговли. В конечном итоге это подорвало местную экономику и политическую стабильность, поскольку жизненно важная рабочая сила деревень была отправлена за границу, поскольку набеги рабов и гражданские войны стали обычным явлением. Преступления, которые ранее карались другими способами, стали наказываться порабощением. [47]
До прихода португальцев в Королевстве Конго существовало рабство . Несмотря на то, что работорговля была основана в его королевстве, Афонсу I из Конго считал, что работорговля должна регулироваться законом Конго. Когда он подозревал, что португальцы принимают незаконно порабощенных людей для продажи, он написал письма королю Португалии Жуану III в 1526 году, умоляя его положить конец этой практике. [48]
Короли Дагомеи продали своих военнопленных в трансатлантическое рабство, которые в противном случае могли быть убиты во время церемонии, известной как Ежегодная таможня . Как одно из главных рабовладельческих государств Западной Африки, Дагомея стала крайне непопулярной среди соседних народов. [49] [50] [51] Подобно Империи Бамбара на востоке, королевства Хасо сильно зависели от работорговли для своей экономики. Статус семьи определялся количеством рабов, которыми она владела, что приводило к войнам с единственной целью - взять в плен новых. Эта торговля привела к расширению контактов хасо с европейскими поселениями на западном побережье Африки, особенно сФранцузский . [52] Бенин становился все более богатым в течение 16-17 веков на работорговле с Европой; рабы из внутренних вражеских государств продавались и доставлялись в Америку на голландских и португальских кораблях. Береговая бухта Бенина вскоре стала известна как «Невольничий берег». [53]
В 1840-х годах король Дагомеи Гезо сказал: [10] [54]
Работорговля - это главный принцип моего народа. Это источник и слава их богатства ... мать убаюкивает ребенка нотами торжества над врагом, обращенным в рабство ...
В 1807 году, под внутренним и внешним давлением [какое давление?] , Соединенное Королевство объявило незаконной международную торговлю рабами . Королевский флот был развернут для предотвращения работорговцев из США , Франции , Испании , Португалии , Голландии , Западной Африке и Аравии . Король Бонни (ныне в Нигерии ) якобы был недоволен британским вмешательством в прекращение работорговли. [55]
Мы считаем, что эта сделка должна продолжаться. Таков приговор нашего оракула и священников. Они говорят, что ваша страна, какой бы большой она ни была, никогда не сможет остановить торговлю, предписанную Самим Богом.
Джозеф Миллер заявляет, что африканские покупатели предпочтут мужчин, но на самом деле женщины и дети будут легче пойманы, когда мужчины сбегут. Пленных продавали по разным причинам, например, за еду, долги или порабощение. Попав в плен, путешествие к побережью многих убило, а других ослабило. Болезни охватили многих, а недостаток пищи повредил тем, кто добрался до побережья. Цинга была настолько распространена, что получила название mal de Luanda (луандийская болезнь). [56] Предположение о погибших в пути умерших от недоедания. Поскольку еды было мало, вода могла быть такой же плохой. Дизентерия была широко распространена, и плохие санитарные условия в портах не помогли. Поскольку припасы были скудными, рабы не были оснащены лучшей одеждой, которая подвергалась еще большему количеству болезней. [56]
Если страх перед болезнью вызывал ужас, психика рабов, попавших в плен, была не менее ужасающей. Самым популярным предположением о том, что европейцы попали в плен, были каннибалы. Распространяются слухи и слухи о том, что белые захватили африканцев, чтобы съесть их. [56] Олауда Эквиано рассказывает о своих переживаниях о рабах печали, встреченных в портах. Он рассказывает о своем первом моменте на невольничьем корабле и спрашивает, собирается ли его съесть. [57] Тем не менее, худшее для рабов только началось, и путешествие по воде оказалось еще более ужасающим. На каждые 100 пленных африканцев только 64 дойдут до побережья и только около 50 дойдут до Нового Света. [56]
Другие считают, что работорговцы были заинтересованы в поимке, а не в убийстве, и в сохранении жизни своих пленников; и что это в сочетании с непропорциональным изъятием самцов и внедрением новых культур из Америки ( маниока , кукуруза) ограничило бы общее сокращение численности населения в отдельных регионах Западной Африки примерно в 1760–1810 годах, а в Мозамбике и соседних регионах - на полвека. позже. Также высказывались предположения, что в Африке женщин чаще всего отлавливали как невест , а их защитники-мужчины были «приловом», которого бы убили, если бы для них не было экспортного рынка.
Британский исследователь Мунго Парк столкнулся с группой рабов, путешествуя по стране мандинка :
Все они были очень любознательны, но поначалу смотрели на меня с ужасом и неоднократно спрашивали, не каннибалы ли мои соотечественники. Им очень хотелось узнать, что стало с рабами после того, как они перешли соленую воду. Я сказал им, что они были заняты возделыванием земли; но они не поверили мне ... Глубоко укоренившаяся идея о том, что белые покупают негров, чтобы сожрать их или продавать их другим, чтобы они могли быть съедены в будущем, естественно, заставляет рабов задуматься о путешествии к побережью с великий ужас, до такой степени, что сланцы вынуждены постоянно держать их в оковах и очень внимательно следить за ними, чтобы предотвратить их побег. [58]
В период с конца 19 века до начала 20 века спрос на трудоемкую заготовку каучука приводил к расширению границ и принудительному труду . Личная монархия бельгийского короля Леопольда II в Свободном государстве Конго стала свидетелем массовых убийств и рабства для добычи каучука. [59]
Африканцы на кораблях [ править ]
 | Тон или стиль этого раздела могут не отражать энциклопедический тон, используемый в Википедии . ( Июнь 2019 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить это сообщение-шаблон ) |
Стефани Смоллвуд в своей книге «Рабство в соленой воде» использует отчет Эквиано на борту кораблей, чтобы описать общие мысли большинства рабов:
«Тогда, - сказал я, - почему мы во всей нашей стране никогда о них не слышали?» Они сказали мне, потому что жили очень далеко. Я тогда спросил, где их женщины? Были ли они себе подобны? Мне сказали, что да. «А почему, - сказал я, - мы их не видим?» Они ответили, потому что остались позади. Я спросил, как могло пойти судно? Они сказали мне, что не могут сказать; но что на мачты была натянута ткань с помощью веревок, которые я видел, и тогда судно пошло дальше; а у белых людей было какое-то заклинание или магия, которые они помещали в воду, когда хотели, чтобы остановить судно. Я был чрезвычайно поражен этим рассказом и действительно подумал, что это духи. Поэтому я очень хотел быть среди них, потому что ожидал, что они принесут меня в жертву;но мои желания были напрасными - мы были так расквартированы, что ни один из нас не смог сбежать.[60]
Подобные рассказы вызвали много вопросов, поскольку некоторые рабы стали философствовать в своем путешествии. Смоллвуд отмечает, что проблемы рабов были физическими и метафизическими. Физические условия будут очевидны как проблема преодоления вместимости, нехватки места на корабле и еды. Метафизика была уникальной, поскольку открытое море бросало вызов представлениям африканских рабов об океане как об обитаемом. [60]По сути, путешествие по океану окажется для африканцев самым большим страхом, который заставит их трепетать. В сочетании с незнанием моря африканцы войдут в мир беспокойства, которого раньше не видели. Тем не менее, европейцы тоже боялись моря, но не до такой степени, как африканцы. Одна из этих дилемм связана с чувством времени. Африканцы использовали сезонную погоду для предсказания времени и дней. Луна была ощущением времени, но использовалась так же, как и в других культурах. В море африканцы использовали луну для лучшего подсчета дней, но море не предоставляло сезонных изменений, чтобы они знали, как долго они были в море. [60]Однако подсчет дней на корабле не был главным приоритетом. Выжить в плавании было главным ужасом. Никто не избежал болезней, так как близкое окружение заразило всех, включая экипаж. Смерть была настолько распространена, что корабли называли тумбейро или плавучими гробницами. [60] Что больше всего шокировало африканцев, так это то, как на кораблях обращались со смертью. Смоллвуд говорит, что традиции африканской смерти были деликатными и основывались на общинах. На кораблях тела бросали в море. Поскольку море было плохим предзнаменованием, тела в море представляли собой чистилище, а корабль - форму ада. В конце концов, африканцы, совершившие путешествие, пережили бы болезнь, недоедание, замкнутое пространство, близкую смерть и травму корабля.
Северная Африка [ править ]
В Алжире во времена Алжирского регентства в Северной Африке в 19 веке до 1,5 миллиона христиан и европейцев были схвачены и брошены в рабство. [61] Это в конечном итоге привело к бомбардировке Алжира в 1816 году англичанами и голландцами , вынудившим дея Алжира освободить множество рабов. [62]
Новое время [ править ]
Сообщается о торговле детьми в современной Нигерии и Бенине . В некоторых частях Ганы семья может быть наказана за правонарушение, если ей придется отдать девственную женщину в качестве сексуальной рабыни в оскорбленной семье. В этом случае женщина не получает титул или статус «жены». В некоторых частях Ганы, Того и Бенина рабство в святынях сохраняется, несмотря на то, что оно незаконно в Гане с 1998 года. В этой системе ритуального рабства , иногда называемого трокози (в Гане) или вудусив Того и Бенине юных девственниц отдают в рабство традиционным святыням и используют в сексуальных целях священники, помимо предоставления бесплатного труда для святыни. [ необходима цитата ]
В статье, опубликованной в газете Middle East Quarterly за 1999 год, сообщалось, что рабство является эндемическим явлением в Судане . [63] По оценкам, во время Второй гражданской войны в Судане было похищено от 14 000 до 200 000 человек. [64]
Во время Второй суданской гражданской войны люди были взяты в рабство; оценки похищений колеблются от 14 000 до 200 000. Похищение женщин и детей динка было обычным делом. [9] По оценкам, в Мавритании до 600 000 мужчин, женщин и детей, или 20% населения, в настоящее время находятся в рабстве, многие из них используются в качестве кабального труда . [65] В августе 2007 года рабство в Мавритании было признано уголовным преступлением. [66]
Во время конфликта в Дарфуре, который начался в 2003 году, многие люди были похищены « Джанджавид» и проданы в рабство в качестве сельскохозяйственных рабочих, домашней прислуги и сексуальных рабов. [67] [68] [69] [70]
В Нигере рабство также является распространенным явлением. Исследование в Нигерии показало, что более 800 000 человек находятся в рабстве, что составляет почти 8% населения. [71] [72] [73] Нигер ввел в действие положение о борьбе с рабством в 2003 году. [74] [75] В знаменательном решении в 2008 году Суд Европейского сообщества ЭКОВАС заявил, что Республика Нигер не смогла защитить Хадиджату Мани Корау из рабства и присудил Мани 10 000 000 франков КФА (приблизительно 20 000 долларов США ) в качестве компенсации. [76]
Сексуальное рабство и принудительный труд широко распространены в Демократической Республике Конго. [77] [78] [79]
Многие пигмеи в Республике Конго и Демократической Республике Конго принадлежат от рождения банту в системе рабства. [80] [81]
В конце 1990-х появились доказательства систематического рабства на плантациях какао в Западной Африке; см. статью о шоколаде и рабстве . [10]
По данным Государственного департамента США , более 109 000 детей работали только на какао- фермах в Кот-д'Ивуаре в «наихудших формах детского труда » в 2002 году. [82]
В ночь с 14 на 15 апреля 2014 года группа боевиков напала на государственную среднюю школу для девочек в Чибоке , Нигерия. Они ворвались в школу, притворившись охранниками [83], приказывая девочкам выйти и пойти с ними. [84] Большое количество студентов увозили на грузовиках, возможно , в Konduga области Sambisa лес , где Боко Харам были известны иметь укрепленные лагеря. [84] Во время инцидента сгорели дома в Чибоке. [85] По данным полиции, во время нападения было захвачено около 276 детей, из которых 53 бежали по состоянию на 2 мая. [86]По другим сообщениям, 329 девочек были похищены, 53 сбежали, а 276 все еще числятся пропавшими без вести. [87] [88] [89] Студентов заставили принять ислам [90] и вступить в брак с членами «Боко Харам» с предполагаемым «выкупом за невесту » в размере 2000 драм за каждого ( 12,50 долларов / 7,50 фунтов стерлингов ). [91] [92] Многие из студентов были доставлены в соседние страны Чад и Камерун. Сообщалось о наблюдениях за студентами, пересекающими границу с боевиками, и о наблюдениях студентов сельчанами, живущими в лесу Самбиса., который считается убежищем для Боко Харам. [92] [93]
5 мая 2014 года появилось видео, на котором лидер « Боко Харам» Абубакар Шекау взял на себя ответственность за похищения людей. Шекау утверждал, что «Аллах повелел мне продать их ... Я буду выполнять его указания» [94] и « рабство разрешено в моей религии , и я буду захватывать людей и делать их рабами ». [95] Он сказал, что девочки не должны были ходить в школу, а должны были выйти замуж, поскольку девятилетние девочки подходят для брака. [94] [95]
Ливийская работорговля [ править ]
Во время Второй гражданской войны в Ливии ливийцы начали захватывать [96] некоторых из африканских мигрантов к югу от Сахары, пытающихся попасть в Европу через Ливию, и продавать их на невольничьих рынках. [97] [98] Рабов часто выкупают перед своими семьями, и тем временем, пока не будет выплачен выкуп , их могут пытать, заставлять работать, иногда работать до смерти, и в конечном итоге они могут быть казнены или оставлены голодать, если выплата не было сделано по прошествии некоторого времени. Женщин часто насилуют, используют в качестве секс-рабынь и продают в публичные дома . [99] [100] [101] [102]
Многие дети-мигранты также страдают от жестокого обращения и изнасилования детей в Ливии. [103] [104]
Америка [ править ]
За работорговлю в испанской Америке банкиры и торговые компании фактически должны были заплатить испанскому королю за лицензию, называемую Asiento de Negros , но неизвестная сумма торговли была незаконной. После 1670 года, когда Испанская империя значительно пришла в упадок, они передали часть работорговли на аутсорсинг голландцам (1685-1687), португальцам, французам (1698-1713) и англичанам (1713-1750), а также предоставили голландцам , британцам и французам. Америка с Карибских островов была там организованными складами. Между тем работорговля стала основным направлением деятельности частных предприятий .
Среди коренных народов [ править ]
В доколумбовой Мезоамерике наиболее распространенными формами рабства были рабство военнопленных и должников. Люди, неспособные выплатить долги, могли быть приговорены к работе в качестве рабов по отношению к лицам, имеющим задолженность, до тех пор, пока долги не будут погашены. Война была важна для общества майя , потому что набеги на прилегающие районы приносили жертвы, необходимые для человеческих жертвоприношений , а также рабов для строительства храмов. [105] Большинство жертв человеческих жертв были военнопленными или рабами. [106] Рабство обычно не передавалось по наследству; дети рабов родились свободными. В Империи инков рабочие подчинялись митам.вместо налогов, которые они платили, работая на правительство. Каждый айллу , или большая семья, решал, какого члена семьи отправить для выполнения работы. Неясно, считается ли этот труд призывником или барщиной рабством. Испанский принял эту систему, в частности , для серебряных рудников в Боливии. [107]
Другими рабовладельческими обществами и племенами Нового Света были, например, теуэльче из Патагонии, команчи из Техаса, карибы Доминики, тупинамба из Бразилии, рыболовные общества, такие как юрок , которые жили вдоль побережья. от нынешней Аляски до Калифорнии, Пауни и Кламата . [108] Многие коренные народы северо-западного побережья Тихого океана , такие как хайда и тлинкиты , были традиционно известны как свирепые воины и работорговцы, совершавшие набеги вплоть до Калифорнии. Рабство было наследственным, рабы быливоеннопленные . Среди некоторых племен северо-запада Тихого океана около четверти населения составляли рабы. [109] [110] Одно повествование о рабах было составлено англичанином Джоном Р. Джуиттом , которого взяли живым, когда его корабль был захвачен в 1802 году; в его мемуарах подробно рассматривается жизнь в рабстве и утверждается, что многие из них были задержаны.
Бразилия [ править ]
Рабство было основой бразильской колониальной экономики , особенно в горнодобывающей промышленности и производстве сахарного тростника . [111] 35,3% всех рабов, вовлеченных в атлантическую работорговлю, отправились в Бразилию. Бразилия получила 4 миллиона рабов, что на 1,5 миллиона больше, чем в любой другой стране. [112] Примерно с 1550 года португальцы начали продавать африканских рабов для работы на сахарных плантациях, когда коренное население тупи пришло в упадок. Хотя премьер-министр Португалии Себастьян Жозе де Карвалью и Мело , первый маркиз Помбалаотменила рабство на материковой части Португалии 12 февраля 1761 года, рабство продолжалось в ее заморских колониях. Рабство практиковалось среди всех классов. Рабы принадлежали высшим и средним классам, беднякам и даже другим рабам. [113]
От Сан - Паулу , в Bandeirantes , авантюристы в основном смешанного португальского и родного происхождения, проникали неуклонно на запад в поисках индийских рабов. Вдоль реки Амазонки и ее основных притоков неоднократные набеги рабов и карательные нападения оставили свой след. Один французский путешественник в 1740-х годах описал сотни миль речных берегов без каких-либо признаков человеческой жизни и некогда процветающие деревни, которые были опустошены и пусты. В некоторых районах бассейна Амазонки , особенно среди гуарани на юге Бразилии и Парагвая , иезуиты организовали своиИезуиты Сокращения по военной линии для борьбы с работорговцами. В середине-конце 19 века многие американские индейцы были порабощены для работы на каучуковых плантациях. [114] [115] [116]
Сопротивление и отмена [ править ]
Сбежавшие рабы сформировали общины маронов, сыгравшие важную роль в истории Бразилии и других стран, таких как Суринам , Пуэрто-Рико , Куба и Ямайка . В Бразилии деревни маронов называли паленками или киломбо . Мароны выживали за счет выращивания овощей и охоты. Они также совершали набеги на плантации . Во время этих нападений мароны сжигали урожай, крали домашний скот и инструменты, убивали рабовладельцев и приглашали других рабов присоединиться к своим общинам. [117]
Жан-Батист Дебре , французский художник, работавший в Бразилии в первые десятилетия XIX века, начал с рисования портретов членов бразильской императорской семьи, но вскоре заинтересовался рабством как черных, так и коренных жителей. Его картины на эту тему (две появляются на этой странице) помогли привлечь внимание к этой теме как в Европе, так и в самой Бразилии.
Клэпхем секта , группа евангельских реформаторов, агитировали на протяжении большей части 19 - го века для Великобритании , чтобы использовать свое влияние и власть , чтобы остановить движение рабов в Бразилию. Помимо моральных сомнений, низкая стоимость бразильского сахара, производимого рабами, означала, что британские колонии в Вест-Индии не могли сравниться с рыночными ценами на бразильский сахар, и каждый британец к 19-му году потреблял по 16 фунтов (7 кг) сахара в год. век. Эта комбинация привела к интенсивному давлению со стороны британского правительства на Бразилию с требованием положить конец этой практике, что оно и делало постепенно в течение нескольких десятилетий. [118]
Сначала иностранная работорговля была запрещена в 1850 году. Затем, в 1871 году, сыновья рабов были освобождены. В 1885 году были освобождены рабы старше 60 лет. Парагвайская война способствовала прекращению рабства , как много рабов зачислены в обмен на свободу. В колониальной Бразилии рабство было скорее социальным, чем расовым состоянием. Некоторые из величайших деятелей того времени, такие как писатель Мачадо де Ассис и инженер Андре Ребусас, имели чернокожие корни.
Гранд-Сека (Великая засуха) в Бразилии в 1877–78 гг. На хлопковом северо-востоке привела к серьезным беспорядкам, голоду, бедности и внутренней миграции. Когда богатые владельцы плантаций бросились продавать своих рабов на юг, народное сопротивление и недовольство росли, вдохновляя многочисленные общества эмансипации. К 1884 году им удалось полностью запретить рабство в провинции Сеара. [119] Рабство было официально прекращено по всей стране 13 мая Lei Áurea («Золотой закон») 1888 года. В 1880-х годах страна начала использовать рабочую силу европейских иммигрантов. Бразилия была последней страной в Западном полушарии, отменившей рабство. [120] Республика Рагузастала первой европейской страной , запретить работорговлю в 1416. [ править ] В наше время Дания-Норвегия отменила торговлю в 1802 году.
Британские и французские Карибские острова [ править ]
Рабство обычно использовалось в частях Карибского моря, контролируемых Францией и Британской империей . В Малых Антильских островов Барбадос , Сент - Китс , Антигуа , Мартиники и Гваделупы , которые были первыми важными ведомые общества в странах Карибского бассейна , начали широко использовать порабощенных африканцев к концу 17 - го века, так как их экономика преобразуется из производства сахара . [121]
У Англии было несколько сахарных островов в Карибском бассейне, особенно Ямайка, Барбадос, Невис и Антигуа, которые обеспечивали стабильный поток продаж сахара; рабский труд производил сахар. [122]К 1700-м годам на Барбадосе было больше порабощенных людей, чем во всех английских колониях на материке, вместе взятых. Поскольку на Барбадосе не так много гор, британцы смогли очистить землю от сахарного тростника. Первоначально на Барбадос отправляли наемных слуг для работы на сахарных полях. С этими наемными слугами обращались так плохо, что будущие наемные слуги перестали ездить на Барбадос, и не хватало людей для работы на полях. Именно тогда англичане начали привозить порабощенных африканцев. Для английских плантаторов опора на порабощенный труд была необходима, чтобы иметь возможность получать прибыль от производства тростникового сахара для растущего рынка сахара в Англии и других странах Европы.
Важным результатом победы Великобритании в войне за испанское наследство (1702–1714 гг.) Стало усиление ее роли в работорговле. [123] Особое значение имели успешные секретные переговоры с Францией о получении тридцатилетней монополии на испанскую работорговлю, названную Asiento de Negros . Королева Великобритании Анна также разрешила своим североамериканским колониям, таким как Вирджиния, принимать законы, поощряющие рабство чернокожих. Анна вела тайные переговоры с Францией, чтобы получить одобрение Asiento. [124] Она хвасталась перед парламентом своим успехом в выводе Asiento из Франции, а Лондон праздновал ее экономический переворот. [125]Большая часть работорговли включала продажи в испанские колонии в Карибском бассейне и Мексике, а также в британские колонии в Карибском бассейне и в Северной Америке. [126] Историк Винита Рикс говорит, что согласно соглашению королеве Анне было выделено «22,5% (а королю Испании Филиппу V - 28%) всей прибыли, собранной для ее личного состояния». Рикс заключает, что связь королевы с доходами от работорговли означала, что она больше не была нейтральным наблюдателем. Она была заинтересована в том, что происходило на невольничьих кораблях. [127]
К 1778 году французы ежегодно импортировали примерно 13 000 африканцев для порабощения во Французскую Вест-Индию. [128]
Чтобы упорядочить рабство, в 1685 году Людовик XIV ввел в действие кодекс нуар , который давал определенные права человека рабам и обязанности хозяину, который был обязан кормить, одевать и обеспечивать общее благополучие своих рабов. Свободным чернокожим принадлежала треть плантации и одна четверть рабов в Сен-Доминго (позднее Гаити ). [129] Рабство в Первой французской республике было отменено 4 февраля 1794 года. Когда стало ясно, что Наполеон намеревался восстановить рабство на Гаити , Дессалин и Петионперешел на другую сторону в октябре 1802 года. 1 января 1804 года Жан-Жак Дессалин, новый лидер в соответствии с диктаторской конституцией 1801 года, объявил Гаити свободной республикой. [130] Таким образом, Гаити стала второй независимой страной в Западном полушарии после Соединенных Штатов и единственным успешным восстанием рабов в мировой истории. [131]
Уайтхолл в Англии объявил в 1833 году, что рабы на его территории будут полностью освобождены к 1840 году. Тем временем правительство сказало рабам, что они должны оставаться на своих плантациях и будут иметь статус «учеников» в течение следующих шести лет.
В Порт-оф-Спейне , Тринидад , 1 августа 1834 года невооруженная группа, в основном пожилых негров, к которой губернатор обратился в Доме правительства по поводу новых законов, начала скандировать: "Pas de six ans. Point de six ans" (" Не шесть лет. Нет шесть лет »), заглушая голос губернатора. Мирные протесты продолжались до тех пор, пока не была принята резолюция об отмене ученичества и не была достигнута фактическая свобода. Полное освобождение для всех было официально предоставлено досрочно 1 августа 1838 года, что сделало Тринидад первой британской колонией с рабами, полностью отменившей рабство. [132]
После того, как Великобритания отменила рабство, она начала заставлять другие страны сделать то же самое. Франция тоже отменила рабство. К тому времени Сен-Доминго уже завоевал независимость и образовал независимую Республику Гаити . Острова, контролируемые Францией, были тогда ограничены несколькими небольшими островами на Малых Антильских островах .
Канада [ править ]
Рабство в Канаде практиковалось исконными народами и продолжалось во время европейской колонизации Канады. [133] Подсчитано, что в период с 1671 по 1831 год во французской колонии Канады, а затем в Британской Северной Америке было 4200 рабов. [134] Две трети из них имели коренное происхождение (обычно называемое пани ) [135], тогда как остальные третьи были африканского происхождения. [134] Они были домашними слугами и сельскохозяйственными рабочими. [136] Число черных рабов увеличилось во время британского правления, особенно с приходом лоялистов Объединенной Империи после 1783 года.[137] Небольшая часть чернокожих канадцев сегодня произошла от этих рабов. [138]
Практика рабства в Канаде прекратилась на основании прецедентного права; вымер в начале 19 века из-за судебных исков от имени рабов, добивающихся освобождения . [139] Суды в той или иной степени признали рабство не имеющим законной силы как в Нижней Канаде, так и в Новой Шотландии . В Нижней Канаде, например, после судебных решений в конце 1790-х годов «раба нельзя было заставить служить дольше, чем он бы, и ... он мог оставить своего хозяина по своему желанию». [140] Верхняя Канада приняла Закон о борьбе с рабством в 1793 году, что стало одним из первых актов борьбы с рабством в мире. [141]Учреждение было официально запрещено на всей территории Британской империи, включая Канады в 1834 году, после принятия в британском парламенте Закона об отмене рабства 1833 года. Эти меры привели к тому, что после Американской революции некоторое количество чернокожих (свободных и рабов) из Соединенных Штатов переехали в Канаду , известные как черные лоялисты ; и снова после войны 1812 года , когда ряд черных беженцев обосновался в Канаде. В середине XIX века Британская Северная Америка служила конечной станцией для подземной железной дороги , сети маршрутов, по которым порабощенные афроамериканцы бежали из рабовладельческого государства .
Латинская Америка [ править ]
В период с конца 19 века до начала 20 века спрос на трудоемкую заготовку каучука приводил к расширению границ и рабству в Латинской Америке и других странах. Коренные народы были порабощены во время каучукового бума в Эквадоре, Перу , Колумбии и Бразилии . [142] В Центральной Америке сборщики каучука участвовали в порабощении коренного народа гватусо-малеку для домашней прислуги. [143]
Соединенные Штаты [ править ]
Ранние события [ править ]
В конце августа 1619 года фрегат White Lion , частный корабль Роберта Рича, 2-го графа Уорика , но под голландским флагом, прибыл в Пойнт Комфорт, штат Вирджиния (в нескольких милях вниз по течению от колонии Джеймстаун, штат Вирджиния ) с первым зарегистрированным рабы от Африки до Вирджинии. Примерно 20 африканцев были выходцами из современной Анголы . Они были сняты командой « Белого льва» с португальского невольничьего корабля « Сан-Жуан-Баутиста» . [144] [145]
Историки не уверены, началась ли юридическая практика рабства в колонии, потому что по крайней мере некоторые из них имели статус наемных слуг . Олден Т. Вон говорит, что большинство согласны с тем, что к 1640 году существовали и негритянские рабы, и наемные слуги [146].
Лишь небольшая часть порабощенных африканцев, привезенных в Новый Свет, прибыла в Британскую Северную Америку , возможно, всего 5% от общего числа. Подавляющее большинство рабов было отправлено в сахарные колонии Карибского бассейна , Бразилию или Испанскую Америку .
К 1680-м годам, с консолидацией английской Королевской африканской компании , порабощенные африканцы в больших количествах прибывали в английские колонии, и британское правительство продолжало защищать это учреждение. Колонисты начали покупать рабов в больших количествах.
Рабство в американском колониальном праве [ править ]
- 1640: суды Вирджинии приговаривают Джона Панча к пожизненному рабству, что является самым ранним юридическим санкционированием рабства в английских колониях. [147]
- 1641: Массачусетс узаконивает рабство. [148]
- 1650: Коннектикут узаконивает рабство.
- 1652: Род-Айленд запрещает порабощение или принудительную работу любых белых или негров на срок более десяти лет или старше 24 лет. [149] [150]
- 1654: Вирджиния санкционирует «право негров владеть рабами своей расы» после того, как африканец Энтони Джонсон , бывший наемный слуга, подал в суд, чтобы его товарищ-африканец Джон Касор объявил не наемным слугой, а «рабом на всю жизнь». [151]
- 1661: Вирджиния официально признает рабство по закону.
- 1662: Закон Вирджинии провозглашает, что рожденные дети будут иметь такой же статус, как и их мать.
- 1663: Мэриленд узаконивает рабство.
- 1664: Рабство узаконено в Нью-Йорке и Нью-Джерси. [152]
- 1670: Каролина (позже Южная Каролина и Северная Каролина) основана главным образом плантаторами из перенаселенной британской колонии сахарных островов Барбадос , которые привезли с этого острова относительно большое количество африканских рабов. [153]
- 1676: Род-Айленд запрещает порабощение коренных американцев. [154]
Развитие рабства [ править ]
Переход от наемных слуг к африканским рабам был вызван сокращающимся классом бывших слуг, которые отработали условия своих договоров и, таким образом, стали конкурентами своим бывшим хозяевам. Эти недавно освобожденные слуги редко могли обеспечивать себя с комфортом, а в табачной промышленности все больше доминировали крупные плантаторы. Это вызвало внутренние беспорядки, кульминацией которых стало восстание Бэкона . В конце концов, движимое рабство стало нормой в регионах, где преобладали плантации.
В Основополагающие конституциях Каролина создала модель , в которой жесткая социальная иерархия размещены рабов под абсолютной властью своего хозяина. С ростом плантационной экономики в Низкой стране Каролины, основанной на выращивании риса, было создано рабское общество, которое позже стало моделью экономики короля хлопка на Глубоком Юге . Модель, созданная Южной Каролиной, была вызвана появлением большинства рабов, которым требовалась репрессивная и часто жестокая сила для контроля. Оправдание существования такого рабовладельческого общества превратилось в концептуальную основу превосходства белых и аристократических привилегий. [155]
Несколько местных восстаний рабов имели место в 17-18 веках: графство Глостер, Восстание Вирджинии (1663 г.); [156] Восстание рабов в Нью-Йорке 1712 г . ; Stono Rebellion (1739 г.); и восстание рабов в Нью-Йорке 1741 года . [157]
Ранний закон Соединенных Штатов [ править ]
В Британской империи суды Массачусетса начали следовать за Англией, когда в 1772 году Англия стала первой страной в мире, запретившей работорговлю в пределах своих границ (см. Сомерсет против Стюарта ), за которым последовало решение по делу Найта против Уэддерберна в Шотландии в 1778. Между 1764 и 1774 годами семнадцать рабов явились в суды Массачусетса, чтобы предъявить иск своим владельцам за свободу. [158] В 1766 году коллега Джона Адамса Бенджамин Кент выиграл первое испытание в современных Соединенных Штатах, чтобы освободить раба (Слю против Уиппла). [159] [160] [161] [162] [163] [164]
Республика Вермонт запретили рабство в своей конституции 1777 года и продолжил запрет , когда он прибыл в Соединенные Штаты в 1791 году [165] Через Северо - Западного Декрета 1787 под съезда Конфедерации , рабство было запрещено на территории северо - западной части Река Огайо . К 1804 году аболиционистам удалось принять закон, положивший конец законному рабству во всех северных штатах (рабов старше определенного возраста, законно преобразованных в наемных слуг). [166] Конгресс запретил международный ввоз или вывоз рабов 1 января 1808 г .; но не внутренняя работорговля . [167]
Несмотря на действия аболиционистов, свободные чернокожие подвергались расовой сегрегации в северных штатах. [168] В то время как Соединенное Королевство не запрещало рабство на большей части территории империи, включая Британскую Северную Америку до 1833 года, свободные черные нашли беженцев в Канаде после революции в Америке и снова после войны 1812 года. Беженцы из рабства бежали на юг. река Огайо на север через подземную железную дорогу . Правительства штатов Среднего Запада выдвинули аргументы в пользу прав штатов, чтобы отказаться от федеральной юрисдикции в отношении беглецов. Некоторые присяжные воспользовались своим правом аннулирования присяжных и отказались признать виновными тех, кому было предъявлено обвинение.Закон 1850 года о беглых рабах .
После принятия Закона Канзас-Небраска в 1854 году на территории Канзаса вспыхнул вооруженный конфликт , и вопрос о том, будет ли он принят в Союз в качестве рабовладельческого или свободного государства, был оставлен на усмотрение жителей. Радикальный аболиционист Джон Браун принимал участие в беспределах и убийствах в фильме « Bleeding Kansas ». Истинный поворотный момент в общественном мнении лучше зафиксировать в Конституции Лекомптона.мошенничество. Сторонники рабства в Канзасе прибыли сначала из Миссури и быстро организовали территориальное правительство, исключившее аболиционистов. Посредством территориальной машины и насилия фракция, выступающая за рабство, попыталась навязать в государстве непопулярную конституцию, выступающую за рабство. Это привело в ярость северных демократов, которые поддерживали народный суверенитет, и усугубилось тем, что администрация Бьюкенена не выполнила обещание вынести конституцию на референдум, что, несомненно, провалилось. Законодатели по борьбе с рабством вступили в должность под знаменем недавно сформированной Республиканской партии . Верховный суд в решении Дреда Скотта 1857 года утверждал, что можно вывозить свою собственность куда угодно, даже если ее собственностьдвижимое имущество и один перешли на свободную территорию. Он также утверждал, что афроамериканцы не могут быть федеральными гражданами. Возмущенные критики со всего Севера осудили эти эпизоды как последний эпизод, когда Сила рабов (политически организованных рабовладельцев) усилила контроль над нацией. [169]
Гражданская война [ править ]
Количество рабов в Соединенных Штатах составляло четыре миллиона человек. [170] Девяносто пять процентов черных проживали на юге, составляя одну треть населения там, в отличие от 1% населения севера. Центральным вопросом политики 1850-х гг. Было распространение рабства на западные территории, против чего выступали поселенцы из северных штатов. Партия вигов раскололась и распалась из-за проблемы рабства, и на севере ее сменила новая Республиканская партия , которая стремилась остановить распространение рабства. Республиканцы получили большинство в каждом северном штате, поглотив фракцию демократов , выступающих против рабства , и предупредив, что рабство было отсталой системой, подрывающей демократию и экономическую модернизацию. [171]Было выдвинуто множество компромиссных предложений, но все они провалились. Большинство северных избирателей были привержены прекращению распространения рабства, которое, по их мнению, в конечном итоге положило бы конец рабству. Южные избиратели были крайне недовольны тем, что с ними обращаются как с гражданами второго сорта. На выборах 1860 года республиканцы выдвинули Авраама Линкольна на пост президента (набрав всего 39,8% голосов избирателей), и его партия вместе с законодателями взяла под контроль Конгресс. Государства глубокого Юга, убежденные в том, что экономическая мощь того, что они называли « королем хлопка », сокрушит Север и заручит поддержкой Европы, проголосовали за выход из состава США (Союза). Они образовали Конфедеративные Штаты Америки., основанный на обещании сохранения рабства. Война разразилась в апреле 1861 года, когда обе стороны искали волну за волной энтузиазма среди молодых людей, добровольно готовившихся сформировать новые полки и новые армии. На Севере главной целью было сохранение союза как выражения американского национализма.
Лидеры повстанцев Джефферсон Дэвис , Роберт Э. Ли , Натан Бедфорд Форрест и другие были работорговцами и работорговцами .
К 1862 году большинство северных лидеров осознали, что опора южного отделения - рабство - должна подвергнуться нападению в лоб. Все приграничные штаты отклонили предложение президента Линкольна о компенсированной эмансипации. Однако к 1865 году отмену рабства начали все, кроме Кентукки и Делавэра. Прокламация об освобождениибыл указом Линкольна от 1 января 1863 года. Одним махом он изменил правовой статус, признанный правительством США, 3 миллионов рабов в определенных районах Конфедерации с «рабского» на «свободный». Это имело практический эффект: как только раб выходил из-под контроля правительства Конфедерации, убегая или благодаря наступлению федеральных войск, раб становился юридически и фактически свободным. Владельцы плантаций, понимая, что эмансипация разрушит их экономическую систему, иногда перемещали своих рабов подальше от армии Союза. К июню 1865 года Армия Союза контролировала всю Конфедерацию и освободила всех назначенных рабов. Владельцы никогда не получали компенсации. [172] Около 186 000 свободных чернокожих и недавно освобожденных рабов.сражались за Союз в армии и на флоте , тем самым подтверждая свои претензии на полное гражданство. [173]
Серьезные потрясения, вызванные войной и реконструкцией, оказали серьезное негативное воздействие на чернокожее население, вызвав большое количество болезней и смертей. [174] [175] После освобождения многие из Вольноотпущенников остались на той же плантации. Другие бежали или толпились в лагеря беженцев, находящиеся в ведении Бюро вольноотпущенников . Бюро предоставило еду, жилье, одежду, медицинское обслуживание, церковные услуги, некоторое обучение, юридическую поддержку и заключило трудовые контракты. [176] Ожесточенные дебаты о правах вольноотпущенников и побежденных конфедератов, часто сопровождаемые убийствами черных лидеров, ознаменовали Эру Реконструкции , 1863–1877 гг. [177]
Рабство так и не было восстановлено, но после того, как президент Улисс С. Грант покинул Белый дом в 1877 году, белые демократы взяли под свой контроль все южные штаты, а черные потеряли почти всю политическую власть, которой они достигли во время Реконструкции. К 1900 году они также потеряли право голоса - они стали гражданами второго сорта. Подавляющее большинство живет в сельской местности на юге в бедности, работая чернорабочими, издольщиками или арендаторами; небольшая часть владеет собственной землей. Черные церкви, особенно баптистская церковь , были центром общественной активности и лидерства. [178]
Ближний Восток [ править ]
На древнем Ближнем Востоке и в Малой Азии рабство было обычной практикой, восходящей к самым ранним зарегистрированным цивилизациям в мире, таким как Шумер , Элам , Древний Египет , Аккад , Ассирия , Эбла и Вавилония , а также среди хаттов , хеттов , Хурриты , микенская Греция , лувийцы , ханаанеи , израильтяне , амореи , финикийцы , арамейцы ,Аммонитяне , Эдомитяне , Моавитяне , Византийцы , Филистимляне , Мидяне , Фригийцы , Лидийцы , Митанни , Касситы , Парфяне , Урарты , Колхи , Халдеи и Армяне . [179] [180] [181]
Рабство на Ближнем Востоке впервые возникло из практики рабства на Древнем Ближнем Востоке [182], и эта практика временами радикально отличалась, в зависимости от социально-политических факторов, таких как мусульманская работорговля . По двум приблизительным оценкам ученых, количество рабов, удерживаемых на протяжении двенадцати веков на мусульманских землях, составляет 11,5 миллионов [183] и 14 миллионов. [184] [185]
Согласно шариату (исламскому закону) [182] [186] дети рабов или военнопленных могли стать рабами, но только немусульманами. [187] Освобождение раба поощрялось как способ искупления грехов. [188] Многие ранние обращенные в ислам, такие как Билал ибн Рабах аль-Хабаши , были бедными и бывшими рабами. [189] [190] [191] [192] Теоретически рабство в исламском праве не имеет расового или цветового компонента, хотя на практике так было не всегда. [193]
Бернард Льюис пишет: «В одном из печальных парадоксов истории человечества именно гуманитарные реформы, принесенные исламом, привели к огромному развитию работорговли внутри и тем более за пределами исламской империи». Он отмечает, что запреты ислама против порабощения мусульман привели к массовому ввозу рабов извне. [194] По словам Патрика Мэннинга, ислам, признав и кодифицируя рабство, похоже, сделал больше для защиты и расширения рабства, чем наоборот. [195]
Рабство было законной и важной частью экономики Османской империи и османского общества [196] до тех пор, пока рабство кавказцев не было запрещено в начале 19 века, хотя рабы из других групп были разрешены. [197] В Константинополе (современный Стамбул ), административном и политическом центре Империи, около пятой части населения составляли рабы в 1609 году. [198] Даже после принятия ряда мер по запрету рабства в конце 19 века, практика продолжалась в основном беззаботно до начала 20 века. Еще в 1908 году рабыни продавались в Османской империи. Сексуальное рабствобыл центральной частью османской рабовладельческой системы на протяжении всей истории учреждения. [199] [200]
Член сословия османских рабов, которого по- турецки называли кулом , мог достичь высокого статуса. Охранники гаремов и янычары - одни из наиболее известных должностей, которые может занимать раб, но на самом деле рабы часто были в авангарде османской политики. Большинство должностных лиц в Османском правительстве были куплены в рабство, воспитывались на свободе и были неотъемлемой частью успеха Османской империи с 14 по 19 век. Многие чиновники сами владели большим количеством рабов, хотя сам султан владел гораздо большим количеством рабов . [201] Воспитывая и специально обучая рабов в качестве чиновников в дворцовых школах, таких как ЭндерунОсманы создали администраторов с тонким знанием правительства и фанатичной лояльностью.
Османы практиковали девширме , своего рода «налог на кровь» или «сбор детей», молодых христианских мальчиков с Балкан и Анатолии забирали из своих домов и семей, воспитывали как мусульман и записывали в самую известную ветвь капикулу , Янычары , особый класс солдат османской армии, который стал решающей фракцией во время османских вторжений в Европу . [202]
Во время различных кампаний преследований христиан 18 и 19 веков, а также во время кульминационного геноцида ассирийцев , армян и греков в Первой мировой войне , многие женщины и дети из числа коренных армянских, ассирийских и греческих христианок были увезены в рабство турками-османами и их Курдские союзники. Генри Моргентау-старший , посол США в Константинополе с 1913 по 1916 год, сообщает в своей «Истории посла Моргентау», что во время его пребывания в Константинополе существовали банды, торгующие белыми рабами. [203] Он также сообщает, что армянских девушек продавали в рабство во время Геноцида армян. [204][205]
По словам Рональда Сигала , соотношение мужчин и женщин в атлантической работорговле составляло 2: 1, тогда как в исламских странах соотношение составляло 1: 2. Еще одно различие между ними, как он утверждает, заключалось в том, что рабство на западе имело расовый компонент, тогда как Коран прямо осуждает расизм. Это, по мнению Сигала, облегчило ассимиляцию освобожденных рабов в обществе. [206] Мужчины часто брали своих рабынь как наложниц ; Фактически, большинство османских султанов были сыновьями таких наложниц. [206]
Работорговля ИГИЛ [ править ]
Согласно сообщениям СМИ с конца 2014 года, Исламское Государство Ирака и Леванта (ИГИЛ) продавало езидок и христианок в рабство. [207] По словам Хале Эсфандиари из Международного центра ученых им. Вудро Вильсона , после того, как боевики ИГИЛ захватили территорию, «[т] они обычно отводят пожилых женщин на импровизированный рынок рабов и пытаются их продать». [208] В середине октября 2014 года, по оценкам ООН, от 5000 до 7000 езидских женщин и детей были похищены ИГИЛ и проданы в рабство. [209] В цифровом журнале Dabiq ИГИЛ заявило о религиозном оправданииза порабощение езидок, которых они считают из еретической секты. ИГИЛ утверждало, что езиды - идолопоклонники, и их порабощение является частью старой шариатской практики обращения с военными трофеями . [210] [211] [212] [213] [214] Согласно The Wall Street Journal , ИГИЛ апеллирует к апокалиптическим убеждениям и заявляет о «оправдании хадисов, которые они интерпретируют как изображение возрождения рабства как предвестника конца мир". [215]
ИГИЛ объявило о возрождении рабства как института. [216] В 2015 году официальные цены на рабов, установленные ИГИЛ, были следующими: [217] [218]
- Детей в возрасте от 1 до 9 лет продали за 200 000 динаров (169 долларов США).
- Женщины и дети от 10 до 20 лет продаются за 150 000 динаров (127 долларов).
- Женщины от 20 до 30 лет за 100 000 динаров (85 долларов США).
- Женщины от 30 до 40 лет получают 75 000 динаров (63 доллара США).
- Женщины от 40 до 50 лет за 50 000 динаров (42 доллара США).
Однако некоторых рабов продали всего за пачку сигарет . [219] Секс-рабыни продавались в Саудовскую Аравию, другие государства Персидского залива и Турцию. [220]
Азия [ править ]
Рабство существовало по всей Азии, и формы рабства существуют до сих пор.
Классическая эпоха [ править ]
Древняя Индия [ править ]
Ученые расходятся во мнениях относительно того, существовали ли в древней Индии рабы и институт рабства. У этих английских слов нет прямого, общепринятого эквивалента в санскрите или других индийских языках, но некоторые ученые переводят слово даша , упоминаемое в таких текстах, как Ману Смрити , [221] как рабы. [222] Древние историки, посетившие Индию, предлагают наиболее близкое понимание природы индийского общества и рабства в других древних цивилизациях. Например, греческий историк Арриан , который запечатлен в Индии о времени Александра Великого , написал в своем Indika , [223]
Индейцы даже не используют инопланетян в качестве рабов, не говоря уже о своих соотечественниках.
- Индика Арриана [223]
Древний Китай [ править ]
- Династия Цинь (221–206 гг. До н.э.). Мужчины, приговоренные к кастрации, сталирабами- евнухами государства династии Цинь, и в результате их заставили выполнять принудительный труд в таких проектах, как Терракотовая армия . [224] Правительство Цинь конфисковало собственность и поработило семьи тех, кто получил кастрацию в качестве наказания за изнасилование. [225]
- Рабы были лишены прав и связи со своими семьями. [226]
- Династия Хань (206 г. до н.э. - 220 г. н.э.) Одним изпервых действий императора Гао было освобождение от рабства сельскохозяйственных рабочих, которые были порабощены в период Воюющих царств , хотя домашняя прислуга сохранила свой статус.
- Мужчины, наказанные кастрацией во времена династии Хань, также использовались в качестве рабов. [227]
- Выведение из ранних Легалистых законов, династия Хань набор правил в месте , что имущество и семьи преступников делают три года каторги или приговорены к кастрации были , чтобы их семьи захватили и держали в собственности правительства. [228]
В течение тысячелетия китайского господства во Вьетнаме Вьетнам был большим источником рабынь, которых использовали в качестве сексуальных рабынь в Китае. [229] [230] Рабыни Вьетнама даже эротизировали в поэзии династии Тан. [229]
Средневековье [ править ]
Индийский субконтинент [ править ]
В исламских инвазии , начиная с 8 - го века, а также в результате сотни тысяч индейцев порабощения вторгшихся армий, одна из самых ранних будучи армиям Омейядов командира Мухаммада бин Касим . [231] [232] [233] [234] [235] Кутб-уд-дин Айбак , тюркский раб Мухаммада Гори, пришел к власти после смерти своего хозяина. В течение почти столетия его потомки правили Северо-Центральной Индией в форме династии рабов . Несколько рабов были доставлены в Индию торговцами из Индийского океана ; например, сидди - потомки бантурабы, привезенные в Индию арабскими и португальскими купцами. [236]
Андре Винк резюмирует рабство в Индии 8-го и 9-го веков следующим образом:
(Во время вторжения Мухаммеда аль-Касима) неизменно множество женщин и детей были порабощены. Источники настаивают на том, что теперь, в соответствии с религиозным законом, «пятая часть рабов и добычи» была выделена в казну халифа и отправлена в Ирак и Сирию. Остальные были рассеяны среди армии ислама. В Руре 60 000 случайных пленников обращены в рабство. Утверждается, что в Брахаманабаде было похищено 30 000 рабов. В Мултане 6000. Набеги рабов продолжали совершаться в конце периода Омейядов в Синде, но также и намного дальше в Хинде, вплоть до Удджайна и малва . Правители Аббасидов совершили набег на Пенджаб, куда было взято много пленных и рабов.
- Аль Хинд, Андре Винк [237]
В начале 11 века Тарих аль-Ямини, арабский историк Аль-Утби записал, что в 1001 году армии Махмуда из Газны завоевали Пешавар и Вайханд (столица Гандхары) после битвы при Пешаваре (1001 год), «посреди земли. из Индостана », и взяли в плен около 100 тысяч молодых людей. [232] [233]Позже, после своей двенадцатой экспедиции в Индию в 1018–1019 годах, Махмуд, как сообщается, вернулся с таким большим количеством рабов, что их стоимость снизилась до двух-десяти дирхамов за каждого. По словам Аль-Утби, из-за этой необычно низкой цены «купцы [приезжают] из дальних городов, чтобы покупать их, так что страны Средней Азии, Ирака и Хорасана наполнялись ими, а также прекрасные и темные, богатые и бедняки, смешанные в одном общем рабстве ". Эллиот и Доусон относятся к «пятистам тысячам рабов, красивым мужчинам и женщинам». [234] [238] [239] Позже, во времена Делийского султанатаВ период (1206–1555) имеется множество ссылок на обильную доступность недорогих индийских рабов. Леви объясняет это в первую очередь огромными человеческими ресурсами Индии по сравнению с ее соседями на севере и западе ( в конце 16 века население Великих Моголов в Индии было примерно в 12-20 раз больше, чем в Туране и Иране ). [240]
Рабство и формирование империи были особенно хорошо связаны с иктой, и именно в этом контексте исламской экспансии позднее было широко распространено элитное рабство. Он стал преобладающей системой в Северной Индии в тринадцатом веке и сохранил большое значение в четырнадцатом веке. Рабство все еще существовало в Бенгалии пятнадцатого века, а после этой даты оно переместилось на Декан, где сохранялось до семнадцатого века. Он оставался в незначительной степени в провинциях Великих Моголов на протяжении семнадцатого века и заметно возродился при афганцах в Северной Индии снова в восемнадцатом веке.
- Аль Хинд, Андре Винк [241]
Султанат Дели получены тысячи рабов и евнухов служащих из деревень Восточной Бенгалии (широко распространенной практикой , которая Моголов император Джахангир позже пытался остановить). Войны, голод, эпидемии вынудили многих сельских жителей продавать своих детей в рабство. Завоевание мусульманами Гуджарата в Западной Индии преследовало две основные цели. Завоеватели требовали, а чаще насильно отбирали как земли, принадлежавшие индуистам, так и индуистские женщины. Порабощение женщин неизменно приводило к их обращению в ислам. [242] В битвах мусульман против индусов на плато малва и Декан.было взято большое количество пленных. Мусульманским солдатам разрешалось удерживать и порабощать военнопленных в качестве грабежа. [243]
Известно, что первый бахманистский султан Алауддин Бахман Шах захватил 1000 поющих и танцующих девушек из индуистских храмов после того, как он сражался с вождями северных Карнатиков . Более поздние бахманисты также поработили гражданских женщин и детей на войнах; многие из них были обращены в ислам в неволе. [244] [245] Об империи Великих Моголов , как заметил WH Морленд, «стало модным совершать набеги на деревню или группу деревень без какого-либо очевидного оправдания и уносить жителей в качестве рабов». [246] [247] [248]
Во время правления Шаха Джахана многие крестьяне были вынуждены продавать своих женщин и детей в рабство, чтобы удовлетворить спрос на землю. [249] Рабство было официально отменено в Британской Индии Законом об индийском рабстве 1843 года . Однако в современной Индии, Пакистане и Непале миллионы подневольных рабочих работают в качестве рабов, чтобы расплатиться по долгам. [250] [251] [252]
Китай [ править ]
Династия Тан покупала западных рабов у раданитских евреев. [253] Танские китайские солдаты и пираты поработили корейцев, турок, персов, индонезийцев и людей из Внутренней Монголии, Средней Азии и северной Индии. [254] [255] [256] [257] Самый большой источник рабов происходил из южных племен, включая тайцев и аборигенов из южных провинций Фуцзянь, Гуандун, Гуанси и Гуйчжоу. Малайцы, кхмеры, индейцы и чернокожие африканцы также были куплены в рабство при династии Тан. [258] Рабство было распространенным явлением до конца 19-го и начала 20-го веков в Китае. [259] Все формы рабства были запрещены в Китае с 1910 года. [260]
Современная эпоха [ править ]
Иран [ править ]
Реджинальд Дайер , вспоминая операции против племен в иранском Белуджистане в 1916 году, заявил в мемуарах 1921 года, что местные племена белуджей будут регулярно совершать набеги на путешественников и небольшие города. Во время этих рейдов женщин и детей часто похищали, чтобы превратить в рабов, и продавали по ценам, различающимся в зависимости от качества, возраста и внешнего вида. Он заявил, что средняя цена для молодой женщины составляет 300 рупий, а средняя цена для маленького ребенка - 25 рупий. Было замечено, что рабы часто голодали наполовину. [261]
Япония [ править ]
Рабство в Японии на протяжении большей части ее истории было местным, поскольку экспорт и импорт рабов ограничивался тем, что Япония была группой островов. В Японии конца XVI века рабство было официально запрещено; но формы подряда и наемного труда сохранялись наряду с принудительным трудом того периода. Во время Второй китайско-японской войны и войны на Тихом океане японские военные использовали миллионы мирных жителей и военнопленных из нескольких стран в качестве подневольных рабочих. [262] [263] [264]
Корея [ править ]
В Корее рабство было официально отменено реформой Габо 1894 года. В период Чосон , во времена неурожая и голода , многие крестьяне добровольно продались системе ноби , чтобы выжить. [265]
Юго-Восточная Азия [ править ]
В Юго-Восточной Азии был большой класс рабов в Кхмерской империи, которые построили устойчивые памятники в Ангкор-Вате и сделали большую часть тяжелой работы. [266] Между 17-м и началом 20-го веков от четверти до одной трети населения некоторых областей Таиланда и Бирмы были рабами. [267] К 19 веку Бутан развил работорговлю с Сиккимом и Тибетом , а также поработил британских подданных и браминов. [268] [269] По данным Международной организации труда.(МОТ), в начале 21 века около 800 000 человек подвергались принудительному труду в Мьянме . [270]
Рабство на доиспанских Филиппинах практиковали племенные австронезийские народы , населявшие острова с разнообразным культурным наследием . Соседние мусульманские государства проводили набеги рабов с 1600-х по 1800-е годы в прибрежных районах Сиамского залива и на Филиппинских островах. [271] [272] Рабы в обществе тораджа в Индонезии были семейной собственностью. Люди становились рабами, когда брали на себя долги. Рабов также можно было брать во время войн, и работорговля была обычным делом. Рабы-тораджанцы продавались и отправлялись на Яву и Сиам.. Рабы могли купить свою свободу, но их дети по-прежнему унаследовали статус рабов. Рабство было отменено в 1863 году во всех голландских колониях. [273] [274]
Европа [ править ]
Классическая эпоха [ править ]
Древняя Греция [ править ]
Записи о рабстве в Древней Греции восходят еще к микенской Греции . Его происхождение неизвестно, но похоже, что рабство стало важной частью экономики и общества только после основания городов. [275] Рабство было обычной практикой и неотъемлемой частью Древней Греции , как и в других обществах того времени, включая древний Израиль. [276] [277] [278] Подсчитано, что в Афинах у большинства граждан был хотя бы один раб. Большинство древних писателей считали рабство не только естественным, но и необходимым, но начали появляться отдельные споры, особенно в диалогах Сократа.. Стоики произвели первое в истории осуждение рабства. [278]
В течение 8-го и 7-го веков до нашей эры, в ходе двух мессенских войн , спартанцы обратили все население в псевдорабство, называемое гелотрией . [279] Согласно Геродоту (IX, 28–29), илотов было в семь раз больше, чем спартанцев. После нескольких восстаний илотов около 600 г. до н.э. спартанцы реструктурировали свой город-государство по авторитарному принципу, поскольку лидеры решили, что только превратив свое общество в вооруженный лагерь, они могут надеяться сохранить контроль над численно доминирующим населением илотов. [280] В некоторых древнегреческихВ городах-государствах около 30% населения составляли рабы, но оплачиваемый и рабский труд, по-видимому, были одинаково важны. [281]
Рим [ править ]
Римляне унаследовали институт рабства от греков и финикийцев . [282] По мере того, как Римская республика расширялась, она порабощала все население, обеспечивая тем самым достаточный запас рабочих для работы на фермах , каменоломнях и домашних хозяйствах Рима . Люди, подвергшиеся римскому рабству, прибыли со всей Европы и Средиземноморья. Рабы использовались для труда, а также для развлечения (например, гладиаторы и секс-рабы ). В поздней республике широкое использование недавно порабощенных групп на плантациях и ранчо привело к массовым восстаниям рабов ; вТретья рабская война под предводительством Спартака была самой известной и самой опасной для Рима.
Однако общее влияние рабства на итальянскую генетику было незначительным, потому что рабы, импортированные в Италию, были коренными европейцами, и очень немногие из них, если вообще вообще, имели экстраевропейское происхождение. Это было дополнительно подтверждено недавним биохимическим анализом 166 скелетов с трех неэлитных кладбищ имперской эпохи в окрестностях Рима (где жила основная часть рабов), который показывает, что только 1 человек определенно прибыл из-за пределов Европы (Север Африка), и еще 2, возможно, сделали, но результаты неубедительны. На остальной части итальянского полуострова рабов-неевропейцев было бы еще меньше. [283] [284]
Другие европейские племена [ править ]
Различные европейские племена упоминаются в римских источниках как владевшие рабами. [285] Страбон записывает рабов в качестве экспортного товара из Britannia , [286] Из ллин-керриг-бах в Англси, железной цепи от банды до 100 г. до н.э.-50 н.э. было обнаружено, более 3 метров в длину с шеи кольца для пяти пленников. [287]
Средневековье [ править ]
Хаос вторжений и частые войны также привели к тому, что победоносные партии забирали рабов по всей Европе в раннем средневековье . Святой Патрик , которого схватили и продали в рабство, протестовал против нападения, которое поработило новокрещенных христиан, в своем «Письме солдатам Коротикуса» . Как товар, которым обычно торгуют, например, скот, рабы могут стать формой внутренней или трансграничной валюты. [288] Рабство в раннем средневековье имело несколько различных источников.
В викингах совершили налет по всей Европе, но взяли большинство рабов в рейдах на Британских островах и в Восточной Европе. В то время как викинги держали несколько рабов в качестве слуг, известных как рабы , они продавали большинство пленников в византийских или исламских рынках. На Западе их целевыми группами были в основном англичане, ирландцы и шотландцы, а на Востоке - в основном славяне. Работорговля викингов постепенно прекратилась в 11 веке, когда викинги поселились на европейских территориях, на которые они когда-то совершили набег. Они обратили крепостных в христианство и сами слились с местным населением. [289]
В Центральной Европе, в частности, франкского / Немецкий / Священная Римская империя в Карле , набеги и войны на восток генерируется постоянный приток рабов из пленных славянских этих регионов. Из-за высокого спроса на рабов в богатых мусульманских империях Северной Африки, Испании и Ближнего Востока, особенно на рабов европейского происхождения, быстро возник рынок для этих рабов. Этот рынок был настолько прибыльным, что породил экономический бум в Центральной и Западной Европе, известный сегодня как Каролингский ренессанс . [290] [291] [292] Этот период бума рабов простирался от первых мусульманских завоеваний доВысокое Средневековье, но пришло в упадок в более позднее Средневековье по мере заката Золотого века ислама .
Средневековая Испания и Португалия были свидетелями почти постоянной войны между мусульманами и христианами. Аль-Андалус периодически отправлял рейды с целью грабежа иберийских христианских королевств, привозя добычу и рабов. Например, во время набега на Лиссабон , Португалия, в 1189 году халиф Альмохадов Якуб аль-Мансур взял в плен 3000 женщин и детей. Во время последующего нападения на Силвеш , Португалия в 1191 году, его губернатор Кордовы захватил 3000 рабов-христиан. [293]
В византийские-Османской войны и войны Османская в Европе привели к принятию большого числа христианских рабов и использовать или продавать их в исламском мире тоже. [294] После битвы при Лепанто победители освободили около 12 000 христианских галерных рабов из Османского флота . [295]
Точно так же христиане продавали мусульманских рабов, захваченных на войне. Орден Мальтийских рыцарей напал на пиратов и мусульманское судоходство, и их база стала центром работорговли, продажи пленных североафриканцев и турок . Мальта оставалась невольничьим рынком вплоть до конца 18 века. Для укомплектования галер (кораблей) Ордена требовалась тысяча рабов. [296] [ необходима страница ] [297]
Польша запретила рабство в 15 веке; в Литве рабство было официально отменено в 1588 году; на смену заведению пришел второй ансамбль . Рабство оставалось второстепенным институтом в России до 1723 года, когда Петр Великий превратил домашних рабов в домашних. Русские земледельческие рабы были официально обращены в крепостных раньше, в 1679 году. [298] Сбежавшие русские крепостные и холопы образовали автономные сообщества в южных степях , где их стали называть казаками (что означает «преступники»). [299]
Британские острова [ править ]
Взятие в плен во время войны, добровольное рабство и долговое рабство стали обычным явлением на Британских островах до 1066 года. Распоряжения Бодмина показывают, что рабство существовало в Корнуолле 9-го и 10-го веков, и что многие корнуоллские рабовладельцы действительно освободили своих рабов. Рабов обычно покупали и продавали. Бегство также было обычным явлением, и рабство никогда не было основным экономическим фактором на Британских островах в средние века. Ирландия и Дания обеспечивали рынки захваченных англосаксонских и кельтских рабов. Папа Григорий I, по общему мнению, сделал каламбур, Non Angli, sed Angeli («Не углы, а ангелы»), после ответа на его вопрос относительно личности группы светловолосых англов., дети-рабы, которых он наблюдал на рынке. После нормандского завоевания закон больше не поддерживал рабство движимого имущества, и рабы стали частью большей массы крепостных. [300] [301]
Франция [ править ]
В раннем средневековье, город Верден был центр процветающей европейской работорговли в молодых мальчиках , которые были проданы в исламские эмираты в Иберии , где они были порабощены , как евнухи . [302] Итальянский посол Лиутпранд Кремонский , например, в 10 веке, преподнес в дар императору Константину VII четыре евнуха . [303]
Берберийские пираты и мальтийские корсары [ править ]
Берберийские пираты и мальтийские корсары совершали набеги в поисках рабов и покупали рабов у европейских торговцев, часто у радханитов , одной из немногих групп, которые могли легко перемещаться между христианским и исламским миром. [304] [305]
Генуя и Венеция [ править ]
В позднем средневековье , с 1100 по 1500 год, работорговля в Европе продолжалась, хотя и смещалась от исламских стран Западного Средиземноморья к восточно-христианским и мусульманским государствам. Города-государства Венеция и Генуя контролировали Восточное Средиземноморье с 12 века и Черное море с 13 века. Они продавали как славянских, так и балтийских рабов, а также грузин , турок и других этнических групп Черного моря и Кавказа . Продажа европейских рабов европейцами постепенно прекратилась, поскольку славянские и балтийские этнические группы были обращены в христианство .Позднее средневековье . [306] Европейские рабы не переходили по наследству и, таким образом, были больше похожи на принудительный труд или подневольное состояние по договору. [ оригинальное исследование? ]
С 1440-х до 18-го века европейцы из Италии, Испании, Португалии, Франции и Англии были проданы в рабство североафриканцами. Было высказано предположение, что «белое рабство было сведено к минимуму или проигнорировано, потому что ученые предпочитали относиться к европейцам как к злым колонизаторам, а не как к жертвам». [307] [308] В 1575 году татары захватили более 35 000 украинцев; рейд 1676 г. унес почти 40 000 человек. В 1688 г. было пленено около 60 000 украинцев; некоторые были выкуплены, но большинство было продано в рабство. [309] [310] Некоторые рома были порабощены более пяти веков в Румынии до отмены в 1864 году (см. « Рабство в Румынии» ). [311]
Монголы [ править ]
В монгольских нашествий и завоеваний в 13 - м веке и в результате принятия многочисленных пленников в рабство. [312] Монголы поработили умелых людей, женщин и детей и отправили их в Каракорум или Сарай , откуда они были проданы по всей Евразии . Многие из этих рабов были отправлены на невольничий рынок в Новгороде . [313] [314] [315]
Торговля рабами в период позднего средневековья находилась в основном в руках венецианских и генуэзских купцов и картелей, которые участвовали в работорговле с Золотой Ордой . [316] В 1382 году Золотая Орда при хане Тохтамыше разграбила Москву, сжег город и уведя тысячи жителей в рабство. Между 1414 и 1423 годами в Венеции было продано около 10 000 восточноевропейских рабов . [317] Генуэзские купцы организовали работорговлю от Крыма до мамлюкского Египта . Долгие годы Казанское и Астраханское ханстварегулярно совершали набеги на русские княжества в поисках рабов и разграбления городов. В русских летописях зафиксировано около 40 набегов казанских ханов на русские земли в первой половине XVI века. [318]
В 1441 году Хаджи I Гирей провозгласил независимость от Золотой Орды и основал Крымское ханство . [319] В течение долгого времени, до начала 18 века, ханство поддерживало обширную работорговлю с Османской империей и Ближним Востоком. В процессе, названном «уборкой степи », они поработили многих славянских крестьян. Московия зафиксировала около 30 крупных набегов татар на московские территории между 1558 и 1596 годами [320].
Москва неоднократно была мишенью. [321] В 1521 году объединенные силы крымского хана Мехмеда Гирея и его союзников из Казани напали на город и захватили тысячи рабов. [322] В 1571 году крымские татары напали на Москву и разграбили ее, сожгли все, кроме Кремля, и взяли в рабство тысячи пленных. [323] В Крыму около 75% населения составляли рабы. [324]
[ править ]
В эпоху викингов, начавшуюся примерно в 793 году, норвежские налетчики часто захватывали и порабощали более слабые в военном отношении народы, с которыми они встречались. Страны Северной Европы называли своих рабов рабами ( древнескандинавский : Þræll ). [289] Рабы были в основном из Западной Европы, среди них было много франков , фризов , англосаксов , а также ирландских и британских кельтов . Многие ирландские рабы отправились в экспедиции для колонизации Исландии . [325]Норвежцы также брали немецких, балтийских, славянских и латинских рабов. Работорговля была одна из основ скандинавской торговли в течение 9 [ править ] через 11 веков. Персидский путешественник 10-го века Ибн Рустах описал, как шведские викинги, варяги или русы терроризировали и порабощали славян, взятых в их набегах вдоль реки Волги. Система рабства была окончательно отменена [ кем? ] в середине 14 века в Скандинавии. [326]
Современная эпоха [ править ]
Средиземноморские державы часто приговаривали осужденных преступников к гребле на военных галерах государства (первоначально только во время войны). [327] После отмены в Нантского эдикта в 1685 году и Камизары восстания , французская корона заполнены свои галеры с французскими гугенотами , протестанты осудили за сопротивление государству. [328] макетирование раба жила и работала в таких суровых условиях , что многие не выживают их сроки наказания, даже если они выжили кораблекрушение и забой или пытки в руках врагов или пиратов. [329] Военно-морские силычасто превращали «неверных» военнопленных в рабов на галерах. Несколько известных исторических личностей служили рабами на галерах после того, как были захвачены врагом, в том числе османский корсар и адмирал Тургут Рейс, а также великий магистр ордена госпитальеров Жан Паризо де ла Валетт . [330]
Дания-Норвегия была первой европейской страной, запретившей работорговлю. [331] Это произошло с указом, изданным королем Дании Кристианом VII в 1792 году, который полностью вступил в силу к 1803 году. Рабство как институт не было запрещено до 1848 года. В то время Исландия была частью Дании-Норвегии, но работорговля была был упразднен в Исландии в 1117 году и никогда не восстанавливался. [332]
Рабство во Французской республике было отменено 4 февраля 1794 г., в том числе в ее колониях. Длительная гаитянская революция, в которой ее рабы и свободные цветные, сделала Гаити в 1804 году свободной республикой, управляемой чернокожими, - первой в своем роде. [130] Во время революции Гаити было известно как Сен-Доминго и было колонией Франции. [333] Наполеон Бонапарт отказался от Гаити в 1803 году, но восстановил рабство на Гваделупе и Мартинике в 1804 году по просьбе плантаторов карибских колоний. Рабство было окончательно отменено во Французской империи.во время Французской революции 1848 года [ править ]
Португалия [ править ]
Исследование африканского побережья португальцами в XV веке считается предвестником европейского колониализма. В 1452 году Папа Николай V издал папскую буллу « Дум Диверсас» , дающую Афонсу V Португальскому право сводить всех «сарацинов, язычников и любых других неверующих» до наследственного рабства, которое узаконило работорговлю в соответствии с католическими верованиями того времени. Это одобрение рабства было подтверждено и распространено в его булле Romanus Pontifex 1455 года. Эти папские буллы стали служить оправданием последующей эпохи работорговли и европейского колониализма , хотя на короткий период, так как в 1462 году Пий II объявил рабство быть «большим преступлением».[334] Последователи англиканской церкви и протестанты не использовали папскую буллу в качестве оправдания. Позиция церкви заключалась в осуждении рабства христиан, но рабство считалось давно устоявшимся и необходимым институтом, который снабжал Европу необходимой рабочей силой. В 16 веке африканские рабы заменили почти все другие этнические группы и религиозные порабощенные группы в Европе. [335] На португальской территории Бразилии и даже за ее первоначальными границами порабощение коренных американцев было осуществлено бандейрантами .
Среди многих других европейских невольничьих рынков Генуя и Венеция были некоторыми хорошо известными рынками, их важность и спрос на них росли после великой чумы 14 века, уничтожившей большую часть европейской рабочей силы. [336] Приморский город Лагос, Португалия , был первым невольничьим рынком, созданным в Португалии для продажи импортированных африканских рабов, Mercado de Escravos , который открылся в 1444 году. [337] [338] В 1441 году первые рабы были привезен в Португалию из северной Мавритании . [338] Принц Генрих Мореплаватель, главный спонсор португальских африканских экспедиций, как и любой другой товар, облагал налогом пятую часть продажной цены рабов, ввозимых в Португалию. [338] К 1552 году африканские рабы составляли 10 процентов населения Лиссабона . [339] [340] Во второй половине 16 века корона отказалась от монополии на работорговлю, и акцент европейской торговли африканскими рабами сместился с импорта в Европу на перевозки рабов непосредственно в тропические колонии в Северной и Южной Америке - в случай Португалии, особенно Бразилии . [338] В 15 веке треть рабов была перепродана на африканский рынок в обмен на золото. [335] Рабство было отменено в континентальной Португалии и португальской Индии в 1761 году. Окончательно оно было отменено во всех португальских колониях в 1869 году.
Испания [ править ]
В Испанцы были первыми европейцами , чтобы использовать африканских рабов в Новом Свете на островах , таких как Куба и Эспаньола , из - за нехватки рабочей силы , вызванной распространением болезней, и поэтому испанские колонисты постепенно стал участвовать в трансатлантической работорговли . Первые африканские рабы прибыли в Эспаньолу в 1501 году; [341] к 1517 году туземцы были «практически истреблены» в основном из-за болезней. [342] Проблема справедливости рабства коренных американцев была ключевым вопросом для испанской короны. Это был Карл Vкоторый дал однозначный ответ на этот сложный и деликатный вопрос. С этой целью 25 ноября 1542 года император отменил рабство указом в своих новых законах Leyes Nuevas . Этот законопроект был основан на аргументах лучших испанских теологов и юристов, которые единодушно осудили такое рабство как несправедливое; они объявили его незаконным и объявили вне закона из Америки - не только рабство испанцев над туземцами, но также и вид рабства, практикуемый среди самих туземцев [343]. Таким образом, Испания стала первой страной, официально отменившей рабство.
Однако в испанских колониях Куба и Пуэрто-Рико, где производство сахарного тростника было очень прибыльным на основе рабского труда, африканское рабство сохранялось до 1873 года в Пуэрто-Рико «с положениями на периоды ученичества» [344] и 1886 года на Кубе. [345]
Нидерланды [ править ]
Хотя рабство было незаконным в Нидерландах, оно процветало по всей Голландской империи в Северной и Южной Америке, Африке, Цейлоне и Индонезии. [346] Голландский Ведомый побережье ( голландский : Slavenkust ) сослался на торговые посты на голландской Вест - Индской компании на работорговле побережье , которые лежат в современной Гане , Бенине , Того и Нигерии. Первоначально голландцы отправляли рабов в северную Бразилию, а во второй половине 17 века у них был контрольный пакет акций в торговле с испанскими колониями. Сегодняшние Суринам и Гайана стали известными рынками в 18 веке. Между 1612 и 1872 годами голландцы управляли примерно из 10 крепостей на Золотом побережье (ныне Гана), откуда рабов переправляли через Атлантический океан. Участие голландцев на Побережье рабов увеличилось с открытием торгового поста в Оффре в 1660 году. Виллем Босман пишет в своей книге «Nauwkeurige beschrijving van de Guinese Goud-Tand-en Slavekust» (1703), что Алладатакже назывался Гранд Ардра, будучи старшим кузеном Маленькой Ардры, также известной как Оффра. С 1660 года присутствие голландцев в Аллада и особенно в Оффре стало более постоянным. [347] Отчет за этот год утверждает, что голландские торговые посты, помимо Аллады и Оффры, находятся в Бенин-Сити , Гранд-Попо и Сави .
Торговый пост Offra вскоре стал самым важным голландским офисом на Невольничьем Берегу. Согласно отчету 1670 года, ежегодно от 2500 до 3000 рабов переправлялись из Оффры в Америку. Однако эти цифры были возможны только в мирное время и сокращались во время конфликта. Начиная с 1688 года, борьба между королем Аджи Аллады и народами прибрежных районов препятствовала поступлению рабов. Голландская Вест-Индская компания выбрала сторону короля Аджи, в результате чего офис в Оффре был разрушен противоборствующими силами в 1692 году. К 1650 году у голландцев была преобладающая работорговля в Европе и Юго-Восточной Азии. Позже торговля переместилась в Уиду . По инициативе генерал-губернатора Голд-Коста Виллема де ла Пальма,Якоб ван ден Бруке был отправлен в 1703 году как «опперкоммий» (главный торговец) на голландский торговый пост в Уиде , который, согласно источникам, был основан около 1670 года. [348] [349] Политические волнения заставили голландцев покинуть свой торговый пост в Уиде. Уида в 1725 году, а затем они переехали в Жаким , где построили форт Зеландия . [350] Глава почты, Хендрик Хертог, имел репутацию успешного работорговца. Пытаясь расширить свои торговые площади, Хертог вел переговоры с местными племенами и участвовал в местной политической борьбе. Однако он встал не на ту сторону, что привело к конфликту с генеральным директором Яном Прангером.и его изгнание на остров Аппа в 1732 году. Голландский торговый пост на этом острове стал новым центром работорговли. В 1733 году Хертог вернулся в Жаким, на этот раз расширив торговый пост до форта Зеландия . Однако возрождение работорговли в Жакиме было временным, так как его начальство в Голландской Вест-Индской компании заметило, что рабы Хертога были дороже, чем на Золотом Берегу. С 1735 года Эльмина стала излюбленным местом торговли рабами. [351] По состоянию на 1778 год, было подсчитано, что голландцы ежегодно отправляли около 6000 африканцев для порабощения в Голландскую Вест-Индию . [128]Рабство также характерно для голландских владений в Индонезии, на Цейлоне и в Южной Африке, где индонезийцы внесли значительный вклад в численность цветного населения Капской провинции. Доля голландцев в атлантической работорговле оценивается в 5–7 процентов, поскольку они отправили через Атлантику около 550 000–600 000 африканских рабов, около 75 000 из которых погибли на борту, не дойдя до места назначения. С 1596 по 1829 год голландские торговцы продали 250 000 рабов в голландских Гвианах, 142 000 на голландских островах Карибского моря и 28 000 в голландской Бразилии. [352] Кроме того, десятки тысяч рабов, в основном из Индии и некоторых из Африки, были перевезены в Голландскую Ост-Индию. [353]Нидерланды были одной из последних стран, отменивших рабство в 1863 году. Хотя решение было принято в 1848 году, потребовалось много лет, чтобы закон вступил в силу. Кроме того, рабы в Суринаме будут полностью свободны только в 1873 году, поскольку закон предусматривает обязательный 10-летний переходный период.
Берберийские корсары [ править ]
Барбэри Корсары продолжали торговать европейскими рабами и в Новое время. [306] Мусульманские пираты, в основном алжирцы при поддержке Османской империи , совершали набеги на европейское побережье и судоходство с 16 по 19 века и захватили тысячи пленных, которых они продали или поработили. Многие из них были удержаны с целью выкупа, и европейские общины собрали средства, такие как мальтийская Monte della Redenzione degli Schiavi, чтобы выкупить своих граждан. Набеги постепенно закончились упадком военно-морского флота Османской империи в конце 16-17 веков , а также европейским завоеванием Северной Африки на протяжении 19 века. [306]
С 1609 по 1616 год Англия потеряла 466 торговых судов из-за берберских пиратов. 160 английских кораблей были захвачены алжирцами между 1677 и 1680 годами. [355] Многие из захваченных моряков были обращены в рабство и содержались за выкуп. Корсары не были новичками на юго-западе Англии, где в ряде прибрежных сообществ были известны набеги. В 1627 году берберские пираты под командованием голландского отступника Яна Янсзона (Мурат Рейс), действовавшего из марокканского порта Сале , заняли остров Ланди . [356] В это время поступали сообщения об отправке захваченных рабов в Алжир. [357] [358]
Ирландия, несмотря на свое северное положение, не была защищена от нападений корсаров. В июне 1631 года Янсзун с пиратами из Алжира и вооруженными войсками Османской империи штурмом высадился на берегу у небольшой гавани в деревне Балтимор, графство Корк . Они захватили почти всех жителей деревни и увели их в рабство в Северной Африке. [359] Пленникам уготованы самые разные судьбы - некоторые прожили свои дни прикованными к веслам в качестве рабов на галерах, в то время как другие провели долгие годы в благоухающем уединении гарема или в стенах султанского дворца. Только двое из них когда-либо снова видели Ирландию.
Венский конгресс (1814-15), который завершился в Наполеоновских войнах , привели к росту европейского консенсуса по вопросу о необходимости прекращения Барбари рейдерство. [359] Разграбление Пальмы на острове Сардиния тунисской эскадрой, унесшей 158 жителей, вызвало всеобщее возмущение. К тому времени Великобритания запретила работорговлю и пыталась побудить другие страны сделать то же самое. Государства, которые были более уязвимы для корсаров, жаловались, что Британия больше заботилась о прекращении торговли африканскими рабами, чем о прекращении порабощения европейцев и американцев берберскими штатами.
Чтобы нейтрализовать это возражение и продолжить кампанию против рабства, в 1816 году Великобритания послала лорда Эксмута с просьбой добиться новых уступок от Триполи , Туниса и Алжира , включая обязательство обращаться с христианскими пленниками в любом будущем конфликте как с военнопленными, а не с рабами. . Он установил мир между Алжиром и королевствами Сардинии и Сицилии . Во время своего первого визита лорд Эксмаут заключил удовлетворительные соглашения и отплыл домой. Пока он вел переговоры, несколько сардинских рыбаков, поселившихся в Боне на тунисском побережье, подверглись жестокому обращению без его ведома. [359]Как сардинцы, они технически находились под защитой Великобритании, и правительство отправило Эксмута обратно для обеспечения возмещения ущерба. 17 августа Эксмут вместе с голландской эскадрой под командованием адмирала Ван де Капеллена обстрелял Алжир . [359] В результате и Алжир, и Тунис пошли на новые уступки.
Штатам Барбэри было трудно обеспечить единообразное соблюдение полного запрета на ограбление рабов, поскольку это традиционно имело центральное значение для экономики Северной Африки. Работорговцы продолжали брать в плен, охотясь на менее защищенные народы. Впоследствии Алжир возобновил набеги рабов, хотя и в меньших масштабах. [359] Европейцы на Конгрессе в Экс-ла-Шапель в 1818 году обсуждали возможное возмездие. В 1820 году британский флот под командованием адмирала сэра Гарри Нила бомбардировал Алжир. Деятельность корсаров, базирующихся в Алжире, не прекращалась полностью до тех пор, пока Франция не завоевала государство в 1830 году .[359]
Крымское ханство [ править ]
Крымчане часто совершали набеги на Дунайские княжества , Польшу-Литву и Московию, чтобы поработить людей, которых они могли захватить; на каждого пленника хан получал фиксированную долю (sava) в размере 10% или 20%. Эти походы крымских войск были либо сеферсами (« временные пребывания» - официально объявленные военные операции, проводимые самими ханами), либо чапулами («ограбление» - набеги, совершаемые группами дворян, иногда незаконными, поскольку они нарушали договоры, заключенные ханами с соседними странами. правители).
В течение долгого времени, до начала 18 века, Крымское ханство поддерживало массовую работорговлю с Османской империей и Ближним Востоком, вывозя около 2 миллионов рабов из России и Польши-Литвы в период с 1500 по 1700 год. [360] Каффа (современная Феодосия) стала одним из самых известных и значительных торговых портов и невольничьих рынков. [361] В 1769 году в ходе последнего крупного набега татар было захвачено 20 000 русских и русинских рабов. [362]
Автор и историк Брайан Глин Уильямс пишет:
По оценкам Фишера, в шестнадцатом веке Речь Посполитая теряла около 20 000 человек в год, а с 1474 по 1694 год до миллиона граждан Содружества были уведены в крымское рабство. [363]
Ранние современные источники полны описаний страданий христианских рабов, захваченных крымскими татарами в ходе их набегов:
Похоже, положение и бытовые условия раба во многом зависели от его хозяина. Некоторые рабы действительно могли проводить остаток своих дней, выполняя изнурительный труд: как упоминает крымский визирь (министр) Сефер Гази Ага в одном из своих писем, рабы часто были «плугом и косой» своих хозяев. Самой ужасной, пожалуй, была участь тех, кто стал галерным рабом, чьи страдания поэтизировались во многих украинских думах . ... И рабыни, и мужчины часто использовались в сексуальных целях. [362]
Британская работорговля [ править ]
Великобритания сыграла заметную роль в атлантической работорговле , особенно после 1640 года, когда в регион был завезен сахарный тростник. Сначала большинство из них были белыми британцами или ирландцами, порабощенными на определенный срок в Вест-Индии в качестве наемного труда. Эти люди могли быть преступниками, политическими мятежниками, бедняками без перспектив или другими людьми, которых просто обманули или похитили. Рабство было законным институтом во всех 13 американских колониях и Канаде (приобретенных Великобританией в 1763 году). Прибыль от работорговли и плантаций Вест-Индии составляла менее 5% британской экономики во время промышленной революции . [364]
Малоизвестный инцидент в карьере судьи Джеффриса относится к ассизу в Бристоле в 1685 году, когда он стал мэром города, а затем, полностью одетый в мантию, сидел рядом с ним на скамейке, отправился на скамью подсудимых и был оштрафован на 1000 фунтов за то, что был «мошенник-похититель»; Некоторые бристольские торговцы в то время были известны тем, что похищали своих соотечественников и отправляли их в рабство. [365]
Случай Сомерсетта в 1772 году обычно рассматривался как вывод о том, что рабство не существовало в Англии по английскому праву . В 1785 году английский поэт Уильям Каупер писал: «У нас нет рабов дома - тогда почему за границей? Рабы не могут дышать в Англии; если их легкие получают наш воздух, в этот момент они свободны. Они касаются нашей страны, и их оковы падают. Это благородно, и это означает, что нация гордится. И завидует благословению. Распространите его тогда, И позвольте ему циркулировать по всем венам ». [366] Однако рабство продолжало процветать в самой Англии, как и в Британской империи, до полного освобождения в 1830-х годах. [367] В 1807 году, после многих лет лоббирования со стороныЗа аболиционистское движение , возглавляемое, в основном, Уильямом Уилберфорсом , британский парламент проголосовал за то, чтобы сделать работорговлю незаконной в любом месте Империи с Законом о работорговле 1807 года . После этого Великобритания сыграла видную роль в борьбе с торговлей, и само рабство было отменено в Британской империи (за исключением Индии) Законом об отмене рабства 1833 года . Между 1808 и 1860 годами западноафриканская эскадра захватила около 1600 рабовладельческих кораблей и освободила 150 000 африканцев, находившихся на борту. [368] Также были приняты меры против африканских лидеров, которые отказались согласиться на британские договоры, запрещающие торговлю. Акитое , 11-й Оба города Лагоса, известен тем, что использовал британское участие для восстановления своего правления в обмен на подавление рабства среди народа йоруба в Лагосе в 1851 году. Соглашения о борьбе с рабством были подписаны с более чем 50 африканскими правителями. [369] В 1839 году в Великобритании Джозефом Стерджем была создана старейшая в мире международная правозащитная организация, Британское и иностранное общество по борьбе с рабством (ныне «Интернационал против рабства») , которая боролась за запрещение рабства в других странах. [370]
После 1833 года освобожденные африканские рабы отказались от работы на тростниковых полях. Это снова привело к импорту рабочей силы по контракту - в основном из Индии, а также Китая.
В 1811 году Артур Уильям Ходж был казнен за убийство раба в Британской Вест-Индии . Однако он не был таким [ кто? ] утверждали, что это первый белый человек, законно казненный за убийство раба. [371] [372]
Современная Европа [ править ]
Германия [ править ]
Во время Второй мировой войны нацистская Германия работает несколько категорий Arbeitslager (трудовых лагерей) для различных категорий заключенных. Большинство из них удерживали польских неевреев и еврейских мирных жителей, насильственно похищенных в оккупированных странах (см. Лапанка ), чтобы обеспечить рабочую силу в военной промышленности Германии, ремонтировать разбомбленные железные дороги и мосты или работать на фермах. К 1944 году 20% всех рабочих составляли иностранцы, гражданские лица или военнопленные . [373] [374] [375] [376]
Союзные державы [ править ]
Согласно договоренности союзников на Ялтинской конференции , немцы использовались в качестве принудительного труда в рамках возмещения ущерба. К 1947 году, по оценкам, 400 000 немцев (как мирных жителей, так и военнопленных ) использовались в качестве принудительных работ в США, Франции, Великобритании и Советском Союзе. Например, немецких пленных заставляли расчищать минные поля во Франции и в Нидерландах. К декабрю 1945 года французские власти подсчитали, что каждый месяц в результате несчастных случаев погибали или получали ранения 2000 немецких военнопленных. [377] В Норвегии последний доступный отчет о потерях от 29 августа 1945 года показывает, что к тому времени в общей сложности 275 немецких солдат погибли при разминировании, а 392 были ранены. [378]
Советский Союз [ править ]
Советский Союз взял на себя уже обширной каторга системы и расширил ее очень, в конце концов , организации ГУЛАГа для запуска лагеря. В 1954 году, через год после смерти Сталина, новое советское правительство Никиты Хрущева начало освобождать политических заключенных и закрывать лагеря. К концу 1950-х годов практически все «исправительно-трудовые лагеря» были реорганизованы, в основном в систему исправительно-трудовых колоний . Официально ГУЛАГ был ликвидирован приказом МВД от 20 25 января 1960 г. [379] [ необходима проверка ]
В период сталинизма , в ГУЛАГ - трудовых лагерей в Советском Союзе официально назывались «ИТЛ». Термин «трудовая колония»; Точнее , «Исправительно-трудовая колония» ( рус . исправительно-трудовая колония , сокр. ИТК ) также использовалась, в первую очередь для несовершеннолетних (16 лет и младше) осужденных и захваченных беспризорников ( беспризорников , буквально » дети, оставшиеся без попечения семьи »). После преобразования лагерей в ГУЛАГ термин «исправительно-трудовая колония» в основном включал исправительно-трудовые лагеря [ цитата необходима ] .
За время существования Советского Союза в ГУЛАГе работало около 14 миллионов человек . [380]
Океания [ править ]
В первой половине XIX века мелкие набеги рабов имели место по всей Полинезии с целью предоставления рабочей силы и секс-работников для промысла китов и охоты на тюленей , с примерами как из западной, так и из восточной оконечностей Полинезийского треугольника . К 1860-м годам эта операция переросла в более крупномасштабную операцию с набегами перуанских рабов на острова Южного моря с целью сбора рабочей силы для индустрии гуано .
Гавайи [ править ]
Древние Гавайи были кастовым обществом . Люди родились в определенных социальных классах. Каува принадлежали к классу изгоев или рабов. Считается, что они были военнопленными или их потомками. Брак между высшими кастами и каува был строго запрещен. Kauwa работал для руководителей и часто использовался как человеческие жертвы на luakini Heiau . (Они были не единственными жертвами; нарушители закона всех каст или побежденные политические оппоненты также были приемлемы в качестве жертв.) [381]
Система капу была упразднена во время Ай Ноа в 1819 году, а вместе с ней и различие между классом рабов каува и макаайнана (простолюдинов). [382] 1852 Конституция Королевства Гавайи официально сделал рабство незаконным. [383]
Новая Зеландия [ править ]
До прибытия европейских поселенцев каждое племя маори ( иви ) считало себя отдельным образованием, эквивалентным нации. В традиционном обществе маори из Аотеароа , военнопленные стали taurekareka , рабы - если не отпущена, выкуплен или съедены. [384] За некоторыми исключениями, ребенок раба оставался рабом.
Насколько можно судить, рабство, похоже, увеличилось в начале 19-го века с увеличением числа заключенных, взятых в плен военными лидерами маори (такими как Хонги Хика и Те Раупараха ), чтобы удовлетворить потребность в рабочей силе во время мушкетных войн. , чтобы снабжать китобоев и торговцев продуктами питания, льном и лесом в обмен на западные товары. Межплеменные мушкетные войны длились с 1807 по 1843 год; северные племена, приобретшие мушкеты, захватили большое количество рабов. Около 20 000 маори погибли в войнах, которые велись в основном на Северном острове . Неизвестное количество рабов было захвачено. Северные племена использовали рабов (называемых мокай) выращивать большие площади картофеля для торговли с заходящими кораблями. Вожди начали обширную сексуальную торговлю в Заливе Островов в 1830-х годах, используя в основном девушек-рабынь. К 1835 году в порт заходило от 70 до 80 судов в год. Один французский капитан описал невозможность избавиться от девушек, которые роились над его кораблем, превосходя его команду из 70 человек в 3: 1. Все выплаты девушкам были украдены шефом. [385] К 1833 году христианство утвердилось на севере Новой Зеландии, и большое количество рабов было освобождено.
Рабство было объявлено вне закона, когда британцы заключили конституционное соглашение с Новой Зеландией в 1840 году по Договору Вайтанги , хотя оно не прекратилось полностью, пока правительство не было эффективно распространено на всю страну с поражением движения короля в войнах за независимость. середина 1860-х гг .
Острова Чатем [ править ]
Одной группой полинезийцев, которые мигрировали на острова Чатем, стали мориори, которые разработали в основном пацифистскую культуру. Первоначально предполагалось, что они заселили Чатэмов прямо из Полинезии, но теперь широко распространено мнение, что они были разочарованными маори, эмигрировавшими с Южного острова Новой Зеландии. [386] [387] [388] [389] Их пацифизм лишил мориори возможности защитить себя, когда на острова вторглись маори с материка в 1830-х годах.
Два племени таранаки, Нгати Тама и Нгати Мутунга, вытесненные мушкетными войнами, осуществили тщательно спланированное вторжение на острова Чатем, в 800 км к востоку от Крайстчерча, в 1835 году. Около 15% полинезийских коренных жителей Мориори, мигрировавших на острова примерно в 1500 году н.э. были убиты, многие женщины были замучены до смерти. Остальное население было порабощено с целью выращивания продуктов питания, особенно картофеля. В течение многих лет с Мориори обращались бесчеловечно и унизительно. Их культура была запрещена, и им было запрещено жениться. [390]
Около 300 мужчин, женщин и детей мориори были убиты, а оставшиеся от 1200 до 1300 выживших были порабощены. [391] [392]
Некоторые маори взяли Мориори напарниками. Состояние порабощения Мориори длилось до 1860-х годов, хотя миссионеры CMS на севере Новой Зеландии не одобряли его с конца 1820-х годов. В 1870 г. Нгати Mutunga, один из вторгшихся племен, утверждал перед Судом земли родной в Новой Зеландии , что их валовый плохое обращение с мориори была стандартная практика Маори или tikanga . [393]
Рапа Нуи / Остров Пасхи [ править ]
Изолированный остров Рапа-Нуи / остров Пасхи был населен рапануи , пострадавшим от серии набегов рабов с 1805 года или ранее, кульминацией которых стал почти геноцид в 1860-х годах. Рейд 1805 года был организован американскими тюленями и был одним из серии, изменившей отношение островитян к внешним посетителям: в 1820-х и 1830-х годах сообщалось, что все посетители были встречены враждебно. В декабре 1862 года перуанские налетчики на рабов увезли от 1400 до 2000 островитян обратно в Перу для работы в индустрии гуано ; это составляла около трети населения острова, в том числе большая часть руководства острова, последних арики-мауи, возможно, последний, кто мог читать Ронгоронго . После вмешательства французского посла в Лиме последние 15 выживших были возвращены на остров, но привезли с собой оспу , которая еще больше опустошила остров.
Аболиционистские движения [ править ]
Рабство в той или иной форме существовало на протяжении всей истории человечества. То же самое можно сказать о движении, чтобы освободить большие или отдельные группы рабов. Однако аболиционизм следует отличать от усилий по оказанию помощи определенной группе рабов или по ограничению одной практики, такой как работорговля.
Дрешер (2009) предлагает модель истории отмены рабства, подчеркивая его истоки в Западной Европе. Примерно в 1500 году рабство практически исчезло в Западной Европе, но было нормальным явлением практически повсюду. Имперские державы - Британская, Французская, Испанская, Португальская, Голландская и Бельгийская империи и некоторые другие - построили мировые империи, основанные в основном на плантационном сельском хозяйстве с использованием рабов, импортированных из Африки. Однако власти постарались свести к минимуму наличие рабства на своей родине. В 1807 году Великобритания, а вскоре и Соединенные Штаты объявили международную работорговлю преступлением. Королевский флот был более эффективен в перехвате ведомых кораблей, освобождая пленных и предавая команду суду.
Хотя в Карибском бассейне происходили многочисленные восстания рабов, единственное успешное восстание произошло во французской колонии Гаити в 1790-х годах, когда восстали рабы, убили мулатов и белых и основали независимую Республику Гаити. Европа в ужасе отпрянула.
Сохраняющаяся прибыльность рабовладельческих плантаций и угроза расовой войны замедлили развитие движений за отмену рабства в первой половине XIX века. Эти движения были самыми сильными в Великобритании, а после 1840 года в США. Северные штаты Соединенных Штатов отменили рабство, отчасти в ответ на Декларацию независимости, между 1777 и 1804 годами. Великобритания положила конец рабству в своей империи в 1830-х годах. Однако плантационные хозяйства юга Соединенных Штатов, основанные на хлопке, и экономики Бразилии и Кубы, основанные на сахаре, расширились и стали еще более прибыльными. Кровавая гражданская война в СШАположили конец рабству в Соединенных Штатах в 1865 году. Эта система прекратила свое существование на Кубе и в Бразилии в 1880-х годах, потому что она больше не была прибыльной для владельцев. Рабство продолжало существовать в Африке, где арабские работорговцы совершали набеги на черные районы в поисках новых пленников для продажи в системе. Европейское колониальное правление и дипломатическое давление постепенно положили конец торговле и, в конечном итоге, самой практике рабства. [394]
Великобритания [ править ]
В 1772 году по делу Сомерсетта ( Р. против Ноулза, ex parte Somersett ) [396] английский суд Королевской скамьи постановил, что принудительный вывоз раба за границу был незаконным. С тех пор это дело было искажено как вывод о том, что рабство было незаконным в Англии (хотя и не где-либо еще в Британской империи ). Похожий случай с Джозефом Найтом произошел в Шотландии пятью годами позже и постановил, что рабство противоречит законам Шотландии.
Вслед за активистами кампании в Соединенном Королевстве, такими как Уильям Уилберфорс , Генри Дандас, 1-й виконт Мелвилл и Томас Кларксон , которые основали Общество по отмене работорговли (Общество отмены рабства ) в мае 1787 года, был принят Закон об отмене рабства. о работорговле был принят парламентом 25 марта 1807 г. и вступил в силу в следующем году. Закон наложил штраф в размере 100 фунтов стерлингов за каждого раба, обнаруженного на борту британского корабля. Намерение состояло в том, чтобы полностью запретить атлантическую работорговлю во всей Британской империи. [ необходима цитата ]
Значение отмены британской работорговли заключалось в количестве людей, которые до сих пор продавались и перевозились британскими рабовладельческими судами. Великобритания перевезла через Атлантику 2 532 300 африканцев, что составляет 41% от общего количества перевозок, составивших 6 132 900 человек. Это сделало Британскую империю крупнейшим участником работорговли в мире из-за размаха империи, что сделало закон об отмене рабства еще более разрушительным для мировой торговли рабами. [397] Британия использовала свое дипломатическое влияние, чтобы подтолкнуть другие страны к заключению договоров о запрете работорговли и дать Королевскому флоту право запрещать судам рабов, плавающим под их национальным флагом. [398]
Закон Рабство упразднение , принятый 1 августа 1833 года , вне закона само рабство по всей Британской империи, за исключением Индии. 1 августа 1834 года рабы были переданы своим бывшим хозяевам по договору на шестилетнюю систему ученичества. Полная эмансипация была предоставлена досрочно 1 августа 1838 года. [399] Британия отменила рабство как в индуистской, так и в мусульманской Индии Законом об индийском рабстве 1843 года . [400]
Общество по смягчению и постепенной отмены рабства во всей Британской доминионов (позже Лондон Общество против рабства), была основана в 1823 году и просуществовала до 1838 года [401]
Домашнее рабство, практикуемое образованной африканской прибрежной элитой (а также внутренними традиционными правителями) в Сьерра-Леоне, было отменено в 1928 году. Исследование показало, что практика домашнего рабства все еще широко распространена в сельских районах в 1970-х годах. [402] [403]
Британская и иностранная борьба с рабством общество , основанный в 1839 году и, пройдя несколько изменений имен , поскольку, по- прежнему существуют в борьбе с рабством. [404]
Франция [ править ]
На материковой части Франции были рабы (особенно в торговых портах, таких как Нант или Бордо), [ цитата необходима ], но это учреждение никогда не было официально разрешено там. Судебное дело Жана Буко в 1739 году прояснило неясное правовое положение возможных рабов во Франции, и за ним последовали законы, установившие регистры для рабов на материковой части Франции, которые были ограничены трехлетним пребыванием для посещения или обучения ремеслу. Незарегистрированные «рабы» во Франции считались свободными. Однако рабство имело жизненно важное значение для экономики Карибских владений Франции , особенно Сен-Доминго .
Отмена [ править ]
В 1793 году под влиянием Французской декларации прав человека и гражданина от августа 1789 года и встревоженных массовым восстанием рабов в августе 1791 года, которое переросло в Гаитянскую революцию , возникло угроза вступления в союз с британцами, французскими революционными комиссарами Сонтонаксом и Польверель провозгласил всеобщее освобождение, чтобы примирить их с Францией. В Париже 4 февраля 1794 года аббат Грегуар и Конвент ратифицировали эту акцию, официально отменив рабство на всех французских территориях за пределами материковой Франции, освободив всех рабов как по моральным соображениям, так и по соображениям безопасности.
Наполеон восстанавливает рабство [ править ]
Наполеон пришел к власти в 1799 году и вскоре вынашивал грандиозные планы относительно французских сахарных колоний; для их достижения он вновь ввел рабство. Главное приключение Наполеона в Карибском море - отправка 30 000 солдат в 1802 году, чтобы отвоевать Сен-Доминго (Гаити) у восставших бывших рабов Туссена Л'Увертюра . Наполеон хотел сохранить финансовую выгоду Франции от выращивания сахара и кофе в колонии; Затем он планировал создать крупную базу в Новом Орлеане. Поэтому он восстановил рабство на Гаити и Гваделупе, где оно было отменено после восстаний. Рабы и черные вольноотпущенники боролись с французами за свою свободу и независимость. Революционные идеалы сыграли центральную роль в борьбе [ необходимая цитата ]ведь именно рабы и их союзники боролись за революционные идеалы свободы и равенства, в то время как французские войска под командованием генерала Шарля Леклерка боролись за восстановление порядка старого режима . Цель восстановления рабства явно противоречила идеалам Французской революции. Французские солдаты не смогли справиться с тропическими болезнями, и большинство из них умерло от желтой лихорадки. Рабство было восстановлено на Гваделупе, но не на Гаити, которая стала независимой черной республикой. [405]Обширные колониальные мечты Наполеона о Египте, Индии, Карибском бассейне, Луизиане и даже Австралии были обречены из-за отсутствия флота, способного сравниться с британским Королевским флотом. Осознав фиаско, Наполеон ликвидировал проект на Гаити, привез домой оставшихся в живых и продал огромную территорию Луизианы США в 1803 году. [406]
Наполеон и рабство [ править ]
В 1794 году во Французской империи было отменено рабство. После захвата Нижнего Египта в 1798 году Наполеон Бонапарт издал прокламацию на арабском языке, провозгласившую всех людей свободными и равными. Однако французы покупали мужчин в качестве солдат, а женщин в качестве наложниц. Наполеон лично выступил против отмены и восстановил колониальное рабство в 1802 году, через год после капитуляции своих войск в Египте. [407]
В малоизвестном эпизоде Наполеон издал декрет об отмене работорговли по возвращении с Эльбы в попытке умиротворить Великобританию. Его решение было подтверждено Парижским договором от 20 ноября 1815 г. и приказом Людовика XVIII от 8 января 1817 г. Однако торговля людьми продолжалась, несмотря на санкции. [408]
Виктор Шельхер и отмена смертной казни в 1848 году [ править ]
Рабство во французских колониях было окончательно отменено только в 1848 году, через три месяца после начала революции против июльской монархии . Во многом это было результатом неустанной 18-летней кампании Виктора Шельхера . 3 марта 1848 года он был назначен заместителем министра военно-морского флота, и временное правительство издало указ, в котором признавался принцип предоставления рабам прав через французские владения. Он также написал указ от 27 апреля 1848 года, в котором французское правительство объявило об отмене рабства во всех своих колониях.
Соединенные Штаты [ править ]
В 1688 году, четыре немецких квакеры в Germantown представил протест против института рабства их местного собрания квакеров. Его игнорировали в течение 150 лет, но в 1844 году он был заново открыт и популяризирован аболиционистским движением . Петиция 1688 года была первым американским публичным документом подобного рода, протестующим против рабства, а также одним из первых публичных документов, определяющих универсальные права человека.
Американское общество Колонизации , основное средство для возвращения чернокожих американцев к большей свободе в Африке, созданная колонию Либерии в 1821-23, на предпосылке , что бывшие американские рабы имели бы большую свободу и равенство там. [409] ACS помогла в перемещении тысяч афроамериканцев в Либерию, с заявлением ее основателя Генри Клея ; «непреодолимые предрассудки, проистекающие из их цвета кожи, они никогда не могли объединиться со свободными белыми этой страны. Поэтому было желательно, поскольку они уважали их и остаток населения страны, высосать их». Абрахам Линкольн, восторженный сторонник Клея, занял свою позицию по возвращению черных на их родину. [410]
Рабы в Соединенных Штатах, которые избежали владения, часто попадали в Канаду по « подземной железной дороге ». К наиболее известным афроамериканским аболиционистам относятся бывшие рабы Харриет Табман , Соджорнер Трут и Фредерик Дуглас . Гораздо больше людей, которые выступали против рабства и боролись за его отмену, были белыми северянами, такими как Уильям Ллойд Гаррисон и Джон Браун . Рабство было юридически отменено в 1865 году Тринадцатой поправкой к Конституции Соединенных Штатов .
Хотя аболиционисты согласны с тем, что рабство представляет собой зло, были разные мнения о том, что должно произойти после освобождения афроамериканцев. Ко времени эмансипации афроамериканцы были коренными жителями Соединенных Штатов и не хотели уезжать. Большинство считало, что их труд сделал землю их землей так же, как и работой белых. [411]
Венский конгресс [ править ]
Декларация держав об отмене работорговли, 8 февраля 1815 года (составившего ACT, № XV. От закона Заключительного от Венского конгресса того же года) , включенные в его первом предложении концепции «принципы гуманности и всеобщей морали» как оправдание прекращения «одиозной в своем продолжении торговли». [412]
Двадцатый век [ править ]
Конвенция о рабстве 1926 , инициатива Лиги Наций , была поворотным пунктом в запрет глобальное рабство. Статья 4 Всеобщей декларации прав человека , принятой в 1948 году Генеральной Ассамблеей ООН , прямо запрещает рабство. Дополнительная конвенция Организации Объединенных Нации 1956 года об упразднении рабства была созвана вне закона и запретить рабство всего мира, включая детское рабство . В декабре 1966 года Генеральная Ассамблея ООН приняла Международный пакт о гражданских и политических правах., который был разработан на основе Всеобщей декларации прав человека. Статья 4 этого международного договора запрещает рабство. Договор вступил в силу в марте 1976 г. после того, как его ратифицировали 35 стран.
По состоянию на ноябрь 2003 года договор ратифицировали 104 государства. Однако незаконный принудительный труд затрагивает миллионы людей в 21 веке, 43% - для сексуальной эксплуатации и 32% - для экономической эксплуатации. [413]
В мае 2004 года 22 членов Лиги арабских государств приняли Арабскую хартию по правам человека , в который вошел 1990 Каирской декларации о правах человека в исламе , [414] , который гласит:
Люди рождаются свободными, и никто не имеет права порабощать, унижать, угнетать или эксплуатировать их, и не может быть никакого подчинения, кроме как Богу Всевышнему.
- Статья 11 Каирской декларации прав человека в исламе, 1990 г.
В настоящее время Инициатива группы по координации борьбы с торговлей людьми (ACT Team Initiative), координируемая министерствами юстиции, национальной безопасности и труда США, направлена на борьбу с торговлей людьми. [415] По оценкам Международной организации труда, в мире насчитывается 20,9 миллиона жертв торговли людьми, в том числе 5,5 миллиона детей, из которых 55% составляют женщины и девочки. [416]
Современное рабство [ править ]
Рабство продолжается и в 21 веке. По состоянию на 2018 год странами с наибольшим количеством рабов были: Индия (8 миллионов), Китай (3,86 миллиона), Пакистан (3,19 миллиона), Северная Корея (2,64 миллиона), Нигерия (1,39 миллиона), Иран (1,29 миллиона), Индонезия. (1,22 миллиона), Демократическая Республика Конго (1 миллион), Россия (794 000) и Филиппины (784 000). [417] Странами с самой высокой распространенностью рабства были Северная Корея (10,5%), Эритрея (9,3%), Бурунди (4%), Центральноафриканская Республика (2,2%), Афганистан (2,2%), Мавритания (2,1%). , Южный Судан (2,1%), Пакистан (1,7%), Камбоджа (1,7%) и Иран (1,6%). [12]
Историография [ править ]
Историография в США [ править ]
История рабства изначально была историей государственных законов и политики в отношении рабства, а также политических дебатов по этому поводу. История афроамериканцев широко пропагандировалась в колледжах для черных. Ситуация резко изменилась с приходом Движения за гражданские права в 1950-х годах. Внимание переключилось на порабощенных людей, свободных черных и борьбу черного сообщества с невзгодами. [418]
Петр Колчин так охарактеризовал состояние историографии в начале ХХ века:
В первой половине двадцатого века основным компонентом этого подхода часто был просто расизм, проявлявшийся в убеждении, что черные в лучшем случае подражают белым. Так, Ульрих Б. Филлипс , самый знаменитый и влиятельный эксперт той эпохи по рабству, объединил сложный портрет жизни и поведения белых плантаторов с грубыми мимолетными обобщениями о жизни и поведении их черных рабов. [419]
Историки Джеймс Оливер Хортон и Лоис Э. Хортон описали образ мышления, методологию и влияние Филлипса:
Его изображение чернокожих как пассивных, низших людей, чье африканское происхождение делало их нецивилизованными, казалось, служило историческим свидетельством теорий расовой неполноценности, которые поддерживали расовую сегрегацию . Собирая доказательства исключительно из отчетов плантации, писем, южных газет и других источников, отражающих точку зрения рабовладельца, Филлипс изобразил рабовладельцев, которые заботились о благополучии своих рабов, и утверждал, что между хозяином и рабом существует настоящая привязанность. [420]
Расистское отношение , касающиеся рабы перенесенная в историографию Даннинг школы в реконструкции эпохе истории, которая доминировала в начале 20 - го века. В 2005 году историк Эрик Фонер пишет:
Их представление об эпохе основывалось, как выразился один из представителей школы Даннинга, на предположении о «неспособности негров». Считая невозможным поверить в то, что чернокожие когда-либо могли быть независимыми действующими лицами на исторической сцене со своими собственными стремлениями и мотивами, Даннинг и др. изображали афроамериканцев либо «детьми», невежественными обманщиками, которыми манипулируют беспринципные белые, либо дикарями, их первобытные страсти высвободились к концу рабства. [421]
Начиная с 1950-х годов, историография отошла от тона эпохи Филлипса. Историки по-прежнему подчеркивали раба как объект. В то время как Филлипс представлял раба как объект благосклонного внимания владельцев, историки, такие как Кеннет Стэмпп, подчеркивали жестокое обращение с рабом и жестокое обращение с ним. [422]
Изображая раба как жертву, историк Стэнли М. Элкинс в своей работе 1959 года « Рабство: проблема американской институциональной и интеллектуальной жизни» сравнил последствия рабства в Соединенных Штатах с последствиями жестокости нацистских концентрационных лагерей . Он заявил, что институт разрушил волю раба, создав «выхолощенное, послушное самбо."который полностью идентифицировал себя с владельцем. Тезис Элкинса был оспорен историками. Постепенно историки признали, что в дополнение к последствиям отношений хозяин-раб рабы жили не в" полностью закрытой среде, а скорее в той, которая допускала появление огромного разнообразия и позволяли рабам поддерживать важные отношения с людьми, отличными от их хозяина, в том числе с теми, кого можно было найти в их семьях, церквях и общинах » [423].
Историки экономики Роберт В. Фогель и Стэнли Л. Энгерман в 1970-х в своей работе « Время на кресте» изобразили рабов как усвоивших протестантскую трудовую этику своих владельцев. [424] Изображая более мягкую версию рабства, они также утверждают в своей книге 1974 года, что материальные условия, в которых жили и работали рабы, выгодно отличались от условий свободных рабочих в сельском хозяйстве и промышленности того времени. (Это тоже аргумент южан в XIX веке.)
В 1970-х и 1980-х годах историки использовали такие источники, как черная музыка и данные статистической переписи, чтобы создать более подробную и нюансированную картину жизни рабов. Опираясь также на автобиографии бывших рабов 19-го века (известные как рассказы о рабах ) и сборник рассказов о рабах WPA , набор интервью, проведенных с бывшими рабами в 1930-х годах Федеральным писательским проектом.историки описывали рабство таким, каким его помнят рабы. Отнюдь не только рабы были жертвами или довольными, историки показали рабов как устойчивых, так и автономных во многих сферах своей деятельности. Несмотря на то, что они проявляют автономию и стараются жить в рабстве, нынешние историки признают ненадежность положения рабов. Дети-рабы быстро поняли, что они подчиняются как своим родителям, так и их владельцам. Они увидели, что их родители наказаны, так же как они осознали, что они также могут подвергнуться физическому или словесному насилию со стороны своих владельцев. Историки, писавшие в эту эпоху, включают Джона Блассингейма ( Сообщество рабов ), Юджина Дженовезе ( Ролл, Джордан, Ролл ),Лесли Ховард Оуэнс ( этот вид собственности ) и Герберт Гутман ( Черная семья в рабстве и свободе ). [425]
Важная работа по рабству продолжается; Например, в 2003 году Стивен Хан опубликовал удостоенный Пулитцеровской премии отчет «Нация под нашими ногами: политическая борьба чернокожих на сельском юге от рабства до Великой миграции» , в котором исследовалось, как рабы строили общину и политическое взаимопонимание в порабощении, поэтому они быстро после эмансипации начали формировать новые ассоциации и институты, в том числе черные церкви, отделенные от контроля белых. В 2010 году Роберт Э. Райт опубликовал модель , объясняющую, почему рабство было более распространено в одних регионах, чем в других (например, на юге, а не на севере Делавэра ) и почему некоторые фирмы (отдельные лица,корпорации , владельцы плантаций) выбрали рабский труд, в то время как другие использовали вместо него наемный, договорный или семейный труд. [426]
Национальный маристский опрос американцев в 2015 году спросил: «Было ли рабство главной причиной гражданской войны или нет?» 53% сказали "да", 41% - нет. Были резкие расколы по регионам и партиям. На юге 49% ответили отрицательно. По всей стране 55 процентов заявили, что студентов следует учить, что рабство стало причиной гражданской войны. [427]
В 2018 году конференция в Университете Вирджинии изучала историю рабства и недавние взгляды на него. [428]
Экономика рабства в Вест-Индии [ править ]
Один из самых противоречивых аспектов Британской империи - это ее роль в продвижении рабства, а затем в его прекращении. В 18 веке британские торговые суда были крупнейшим элементом «Среднего прохода», который перевозил миллионы рабов в Западное полушарие. Большинство из тех, кто выжил в путешествии, оказались в Карибском бассейне, где у Империи были высокодоходные сахарные колонии, а условия жизни были плохими (владельцы плантаций жили в Британии). Парламент прекратил международную перевозку рабов в 1807 году и использовал Королевский флот для обеспечения соблюдения этого запрета. В 1833 году он выкупил плантаций и запретил рабство. Историки до 1940-х годов утверждали, что в первую очередь виноваты моралисты-реформаторы, такие как Уильям Уилберфорс . [429]
Исторический ревизионизм появился, когда марксист из Вест-Индии Эрик Уильямс в своей книге « Капитализм и рабство» (1944) отверг это моральное объяснение и заявил, что отмена смертной казни теперь более прибыльна, поскольку столетие выращивания сахарного тростника истощило почву островов и плантации стали убыточными. Было выгоднее продавать рабов правительству, чем поддерживать работу. Вильямс утверждал, что запрет 1807 года на международную торговлю предотвратил французскую экспансию на другие острова. Тем временем британские инвесторы обратились в Азию, где рабочей силы было так много, что в рабстве не было необходимости. Далее Уильямс утверждал, что рабство сыграло важную роль в процветании Британии. По его словам, высокие прибыли от работорговли помогли финансироватьПромышленная революция . Британия процветала благодаря капиталу, полученному от неоплачиваемого труда рабов. [430]
Начиная с 1970-х годов многочисленные историки бросали вызов Уильямсу с разных сторон, и Гэд Хойман пришел к выводу: «Недавние исследования опровергли этот вывод; теперь ясно, что колонии британского Карибского моря значительно выиграли во время революционных и наполеоновских войн». [431] [432] В своей основной атаке на тезис Уильямса Сеймур Дрешер утверждает, что отмена работорговли в Великобритании в 1807 году была вызвана не уменьшением значения рабства для Британии, а скорее моральным возмущением британской голосующей публики. [433] Критики также утверждали, что рабство оставалось прибыльным в 1830-х годах из-за нововведений в сельском хозяйстве, поэтому мотив прибыли не был центральным для отмены рабства .[434]Ричардсон (1998) считает, что утверждения Уильямса относительно промышленной революции преувеличены, поскольку прибыль от работорговли составляла менее 1% внутренних инвестиций в Великобритании. Ричардсон также оспаривает утверждения (африканских ученых) о том, что работорговля вызвала массовую депопуляцию и экономические проблемы в Африке - действительно, что она вызвала «отсталость» Африки. Признавая ужасные страдания рабов, он отмечает, что многие африканцы получали прямую выгоду, потому что первый этап торговли всегда находился в руках африканцев. Европейские невольничьи корабли ждали в портах, чтобы закупить грузы людей, захваченных в глубине страны африканскими торговцами и вождями племен. Ричардсон считает, что "условия торговли"(сколько судовладельцы заплатили за невольничий груз) после 1750 года сильно изменились в пользу африканцев. То есть коренные элиты в Западной и Центральной Африке получали большие и растущие прибыли от рабства, тем самым увеличивая свое богатство и власть.[435]
Историк-экономист Стэнли Энгерман считает, что даже без вычитания сопутствующих издержек работорговли (например, транспортных расходов, смертности рабов, смертности британцев в Африке, расходов на оборону) или реинвестирования прибыли обратно в работорговлю, общая прибыль от работорговля и плантации Вест-Индии составляли менее 5% британской экономики в течение любого года промышленной революции . [436]Цифра Энгермана в 5% дает как можно больше с точки зрения преимущества аргумента Уильямса не только потому, что он не принимает во внимание сопутствующие издержки работорговли в Британию, но также потому, что он предполагает полную занятость. из экономики и считает валовую прибыль от работорговли прямым вкладом в национальный доход Великобритании. [437] Историк Ричард Парес в статье, написанной перед книгой Уильямса, отвергает влияние богатства, создаваемого плантациями Вест-Индии, на финансирование Промышленной революции, заявляя, что какой бы значительный приток инвестиций из прибылей Вест-Индии в промышленность ни имел место, после освобождения, не раньше. [438]
См. Также [ править ]
- Общий
- Виды рабства:
- Детский труд / Verdingkinder / Wiedergutmachungsinitiative [439] [440]
- Детское рабство
- Кули
- Долговое рабство
- Принудительный труд
- Принудительный брак
- ГУЛАГ
- Долговое рабство
- Сексуальное рабство
- Виды работорговли:
- Африканская работорговля
- Asiento
- Атлантическая работорговля
- Берберийская работорговля
- Blackbirding
- Прибрежная работорговля
- Работорговля в Индийском океане
- Транссахарская работорговля
- Османская работорговля
- Шведская работорговля
- Белое рабство
- Африканская работорговля
- Современное рабство:
- Торговля людьми
- Рабство в современной Африке
- Рабство в 21 веке
- Рабство в исламизме 21 века
- Люди
- Список известных рабов
- Типы рабов-солдат:
- Янычар
- Мамлюк
- Сакалиба
- Идеалы и организации
- Аболиционизм :
- Компенсационная эмансипация
- Международный год памяти о борьбе с рабством и его отмене
- Аболиционизм в США
- Anti-Slavery International , основанный как Британское и иностранное общество по борьбе с рабством в 1839 году.
- Коалиция за отмену рабства и торговли людьми
- Квакеры - Религиозное общество друзей
- Общество за отмену работорговли (1787–1807?)
- Общество по смягчению последствий и постепенной отмене рабства на всей территории британских доминионов , также известное как Общество против рабства (1823–1838)
- Национальный музей рабства США
- Стихи о рабстве Лонгфелло
- Другой
- Хронология отмены рабства
- Американские суды по делам рабов
- Фазенда
- История Ливерпуля
- Рабство в США :
- Северная Каролина против Манна
- Истоки гражданской войны в США
- Рабство среди коренных американцев в Соединенных Штатах
- Рабство в колониальных Соединенных Штатах
- Приток болезней в Карибском бассейне
- Педро Бланко (работорговец)
- Могила самбо
- Санте Кимес
- Закон о работорговле
- Рабство и религия
- Рабство по общему праву
- Речь Уильяма Линча
- Список фильмов, показывающих рабство
Заметки [ править ]
- ^ 24,9 из 40,9
- ^ 15,4 из 40,9
Ссылки [ править ]
- ^ Кляйн, Герберт С .; III, Бен Винсон (2007). Африканское рабство в Латинской Америке и Карибском бассейне (2-е изд.). Нью-Йорк [и др.]: Oxford University Press. ISBN 978-0195189421.
- ^ Смит, Эрик Олден; Хилл, Ким; Марлоу, Фрэнк; Нолин, Дэвид; Висснер, Полли; Гурвен, Майкл; Боулз, Сэмюэл; Малдер, Моник Боргерхофф; Герц, Том; Белл, Адриан (февраль 2010 г.). «Передача богатства и неравенство среди охотников-собирателей» . Современная антропология . 51 (1): 19–34. DOI : 10.1086 / 648530 . PMC 2999363 . PMID 21151711 .
Краткие характеристики обществ охотников-собирателей в Стандартной межкультурной выборке (SCSS). [...] Социальное расслоение [: ...] Наследственное рабство 24% [...].
- ^ Wanzola, Хамба (30 ноября 2012). Заново открывая скрытый мир: меняющаяся география человечества Конго . Xlibris Corporation . п. 72. ISBN 978-1479751914.
Рабство среди охотников-собирателей - редкость, поскольку рабство зависит от системы социального расслоения.
- ^ Тетлоу, Элизабет Мейер (2004). «Шумер». Женщины, преступление и наказание в древнем законе и обществе: Том 1: Древний Ближний Восток . Женщины, преступление и наказание в древнем законе и обществе. 1 . Нью-Йорк: A&C Black. п. 7. ISBN 9780826416285. Проверено 17 марта 2019 .
В Шумере, как и в большинстве древних обществ, институт рабства существовал как неотъемлемая часть социальной и экономической структуры. Однако Шумер не был экономикой, основанной на рабстве.
- ^ «Месопотамия: Кодекс Хаммурапи» . Архивировано из оригинального 14 мая 2011 года ,
например ,
Пролог, «пастырь угнетенных и рабов» Кодекса законов № 307, «Если какой -
либо один покупать у сына или раба другого человека».
- ^ Ариэль Зальцманн (2013). «Мигранты в цепях: порабощение мусульман в Европе эпохи Возрождения и Просвещения». Религии .
Между эпохой Возрождения и Французской революцией сотни тысяч мужчин и женщин-мусульман с южного и восточного берегов Средиземного моря были насильно переселены в Западную Европу.
- ^ «Общество против рабства» . Anti-slaverysociety.addr.com . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ «Первый глобальный индекс рабства показывает, что более 29 миллионов человек живут в рабстве» . Глобальный индекс рабства 2013 . 4 октября 2013. Архивировано из оригинала 7 апреля 2016 года . Проверено 17 октября 2013 года .
- ^ а б «Рабство, похищение и принудительное рабство в Судане» . Государственный департамент США. 22 мая 2002 . Проверено 20 марта 2014 .
- ^ a b c 5 минут 10 минут. «Запад - хозяин вины работорговли» . Theaustralian.news.com.au. Архивировано из оригинального 13 июня 2007 года . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ a b c Кейт Ходал (31 мая 2016 г.). «Один из 200 человек - раб. Почему?» . Хранитель .
- ^ a b «10 стран с наибольшей распространенностью современного рабства» . Глобальный индекс рабства . Дата обращения 3 июня 2020 .
- ^ «Исторический обзор: рабовладельческие общества» . Британская энциклопедия . Архивировано из оригинального 23 февраля 2007 года.
- ^
Сравните: Эриксон, Дэвид Ф. (2000). «Роса, Фитцхью и прославерский либерализм». Дебаты о рабстве: антирабовство и либерализм в поддержку рабства в довоенной Америке . Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета. п. 109. ISBN 9780814722121. Проверено 21 октября 2020 года .
[...] Фитцхью сравнивает жен [...], детей [...], подопечных [...], учеников [...], заключенных [...], солдат [...], моряков. [...], бедняки по английскому закону о бедных [...], импортировали китайских рабочих в британские колонии [...], а также оставшиеся крепостные из Восточной Европы и Центральной Азии [...] с рабы. Таким образом, в широком понимании статус рабов действительно очень широко распространен, и каждое общество кажется рабовладельческим обществом.
- ^ Сравните: «Рабство» . Британская энциклопедия .
[...] для процветания рабства необходима социальная дифференциация или расслоение. Также существенным был экономический излишек, поскольку рабы часто были предметами потребления, которые сами должны были поддерживаться, а не производственными активами, которые приносили доход их владельцу. Излишки были также важны в рабовладельческих системах, где владельцы ожидали экономической выгоды от рабовладения.
Обычно должна была быть очевидная нехватка рабочей силы, иначе маловероятно, что большинство людей потрудились бы приобретать или держать рабов. Свободная земля и, в более общем плане, открытые ресурсы часто были предпосылкой для рабства; в большинстве случаев, когда не было открытых ресурсов, можно было найти не рабов, которые выполняли бы те же социальные функции с меньшими затратами. Наконец, должны были существовать некоторые централизованные правительственные учреждения, желающие обеспечить соблюдение рабских законов, иначе имущественные аспекты рабства, вероятно, были бы химерическими. - ^ «Рабство» . Британская энциклопедия .
- ^ " Исторический очерк> Рабовладельческие общества ". Британская энциклопедия.
- ^ «Демография, география и источники римских рабов», У. В. Харрис: Журнал римских исследований , 1999.
- ^ " Рабы в Саудовской Аравии ". Наим Мохаемен. The Daily Star . 27 июля 2004 г.
- ↑ Бродель, Фернан (26 сентября 1984 г.). Цивилизация и капитализм, 15-18 век: перспектива мира . 3 . Харпер и Роу . п. 435. ISBN 978-0060153175.
- ^ Гриндал, Питер (2016). Противодействие работорговцам. Кампания Королевского флота против атлантической работорговли (Kindle ed.). Лондон: IBTauris & Co. Ltd. ISBN 978-0-85773-938-4.
- ^ "Век законотворчества для новой нации: документы Конгресса США и дебаты, 1774–1875 Уставы в целом, 9-й Конгресс, 2-я сессия" , Библиотека Конгресса , извлечено 26 января 2017 г.
- ^ Петерсон, Дерек Р .; Гавуа, Кодзо; Рассул, Чирадж (2 марта 2015 г.). Политика наследия в Африке . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-107-09485-7.
- ^ "Добро пожаловать в" Путеводитель по черной истории "Британской энциклопедии" . Britannica.com . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ Лавджой, Пол Э .; Хогендорн, Ян С. (1 июля 1993 г.). Медленная смерть за рабство: курс отмены в Северной Нигерии 1897–1936 . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0521447027.
- ^ Цифровая история, Стивен Минц. «Информационные бюллетени по цифровой истории о рабстве» . Digitalhistory.uh.edu. Архивировано из оригинала 9 февраля 2014 года . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ "18 и начало 19 веков. Энциклопедия всемирной истории" . Bartelby.com. Архивировано из оригинала 2 февраля 2008 года . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ «Центральноафриканская Республика: История» . Infoplease.com. 13 августа 1960 . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ "Решения двадцатого века отмены рабства" (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 15 мая 2011 года . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ Goitom, Hanibal (14 февраля 2012). «Отмена рабства в Эфиопии» . О Custodia Legis: Законные библиотекари Конгресса . Библиотека Конгресса . Проверено 18 ноября 2019 .
- ^ Медленная смерть за рабство: курс отмены в Северной Нигерии, 1897–1936 (обзор) , Project MUSE - Journal of World History
- ^ Конец рабства , Всемирная служба Би-би-си | История Африки
- ^ «Влияние работорговли на Африку» . Mondediplo.com. 22 марта 1998 . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ «Побережье суахили» . .nationalgeographic.com. 17 октября 2002 года Архивировано из оригинала 6 декабря 2007 года . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ «Центральноафриканская Республика: Ранняя история» . Britannica.com . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ "Гражданская война в Судане: ресурсы или религия?" . American.edu . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ Мур-Harell, Алиса (1998). «Работорговля в Судане в девятнадцатом веке и ее пресечение в 1877–1880 годах». Ближневосточные исследования . 34 (2): 113–28. DOI : 10.1080 / 00263209808701225 . JSTOR 4283940 .
- ↑ Аллен, 2017 , Работорговля в Индийском океане: обзор, стр. 295–299.
- ^ Скопированный контент из Индийского океана ; см. историю этой страницы для атрибуции.
- ^ "Nordmennene har aldri vært alene i verden (на норвежском языке)" . .norgeshistorie.no (издано Университетом Осло). 17 октября 2002 . Дата обращения 3 мая 2019 .
- ^ Петерсон, Дерек Р .; Гавуа, Кодзо; Рассул, Чирадж (2 марта 2015 г.). Политика наследия в Африке . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-107-09485-7.
- ^ "Трансатлантическая работорговля" . Metmuseum.org . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ↑ Последние дневники Дэвида Ливингстона в Центральной Африке с 1865 года до его смерти: продолжение рассказа о его последних моментах и страданиях, полученное от его верных слуг, Чумы и Суси . Издательство Кембриджского университета. 1875. с. 352 . Проверено 25 апреля 2019 года .
Преодолеть его зло просто невозможно.
- ↑ Последние дневники Дэвида Ливингстона в Центральной Африке с 1865 года до его смерти: продолжение рассказа о его последних моментах и страданиях, полученное от его верных слуг, Чумы и Суси . Издательство Кембриджского университета. 15 сентября 2011. С. 56, 62. ISBN. 9781108032612. Проверено 25 апреля 2019 года .
- ↑ Последние дневники Дэвида Ливингстона в Центральной Африке с 1865 года до его смерти: продолжение рассказа о его последних моментах и страданиях, полученное от его верных слуг, Чумы и Суси . Издательство Кембриджского университета. 1875. с. 352 . Проверено 25 апреля 2019 года .
Самая странная болезнь, которую я перенес в этой стране, - это разбитость сердца.
- ^ Тунде Обадина. «Работорговля: корень современного африканского кризиса» . Деловые информационные службы Африки. Архивировано из оригинального 2 -го мая 2012 года . Проверено 19 сентября 2010 года .
- ^ Graeber, Дэвид. 2012. Долг: первые 5000 лет. Бруклин, Нью-Йорк: Мелвилл-Хаус.
- ^ «Африканская политическая этика и работорговля» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 17 января 2016 года . Проверено 14 октября 2015 года .
- ^ "Музейная тема: Королевство Дагомея" . Museeouidah.org . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ «Дагомея (историческое королевство, Африка)» . Britannica.com . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ «Бенин просит прощения за роль в работорговле» . Finalcall.com . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ "Le Mali precolonial" . Histoire-afrique.org. Архивировано из оригинала на 1 декабря 2011 года . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ "История Африки" . BBC . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ Ибн Варрак. Почему Запад лучше: защита либеральной демократии мусульманским отступником. Книги встреч: Лондон. 2011. ISBN 978-1594035760 . п. 114.
- ^ "Африканские рабовладельцы" . BBC . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ a b c d Миллер, Джозеф. «Западная Центральная Африка». Путь смерти. Университет Висконсина. 1988. С. 380–87, 389–91, 398–405, 440–41.
- ^ Эквиано, Olaudah. Жизнь Олауда Эквиано или Густав Васса: Африканец. Издатель Исаак Кнапп. Бостон. 1837. Глава 2.
- ^ Мунго Парк, Путешествие в районах внутренних Африки, 1795-7
- ↑ Адам Хохшильд , Призрак короля Леопольда
- ^ a b c d Смоллвуд, Стефани Э. Рабство в соленой воде: средний путь от Африки к американской диаспоре. 1st Harvard University Press pbk. изд. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 2008.
- ↑ Милтон, Джайлз (8 июня 2005 г.). Белое золото: необычная история Томаса Пеллоу и миллиона белых рабов ислама (1-е американское издание). Фаррар, Штраус и Жиру. ISBN 978-0374289355.
- ^ Бэплер, Б. «Белые рабы, африканские мастера, 1-е издание». Белые рабы, африканские мастера, 1-е издание Бэплера. Издательство Чикагского университета, nd Web. 7 января 2013. с. 5
- ^ "Моя карьера спасения рабов" . MEQ. Декабрь 1999 . Проверен 31 Июль +2008 .
- ^ «Рабство, похищение и принудительное рабство в Судане» . Государственный департамент США. 22 мая 2002 . Проверено 20 марта 2014 .
- ^ «Сезон отмены смертной казни на BBC World Service» . BBC . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ «Мавританские депутаты принимают закон о рабстве» . BBC News . 9 августа 2007 . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ Pflanz, Майк (16 декабря 2008). «Мирные жители Дарфура,« захваченные в рабство суданскими вооруженными силами » » - через www.telegraph.co.uk.
- ^ «Похищения в Дарфуре: сексуальное рабство и принудительный труд» .
- ^ " ' Тысячи рабов' в Дарфуре" . 17 декабря 2008 г. - через news.bbc.co.uk.
- ^ «Рабство в Африке Дарфура» . prezi.com .
- ^ «Кандалы рабства в Нигере» . ABC News. 3 июня 2005 . Проверено 29 августа 2010 года .
- ↑ Андерссон, Хилари (11 февраля 2005 г.). «Родился рабом в Нигере» . BBC News . Проверено 29 августа 2010 года .
- ^ «Рабство сегодня» . BBC News . Проверено 29 августа 2010 года .
- ^ "Профиль Нигера" . BBC News . 2012 . Проверено 8 сентября 2012 года .
- ^ «Нигер: Рабство - неразрывная цепь», IRIN , март 2005 г. (по состоянию на 28 ноября 2014 г.)
- ^ Даффи, Хелен (2008). «Хадиджату Мани Коруа против Нигера: рабство, разоблаченное судом ЭКОВАС» (PDF) . Обзор законодательства о правах человека : 1–20. Архивировано из оригинального (PDF) 4 июня 2015 года.
- ↑ Келли, Энни (19 января 2016 г.). «Семилетние дети добывают кобальт, который используют в смартфонах, - говорит Amnesty» . The Guardian - через www.theguardian.com.
- ↑ Келли, Энни (23 июля 2014 г.). «Сексуальное рабство широко распространено в Демократической Республике Конго, - говорит MSF» . The Guardian - через www.theguardian.com.
- ^ «Конго, Демократическая Республика» .
- ↑ Томас, Кэти (12 марта 2007 г.). «Пигмеи Конго живут как рабы» . Новости и обозреватель . Архивировано из оригинального 28 февраля 2009 года.
- ^ Как мировой вторгается, пигмеи Feel Endangered , НьюЙорк Таймс
- ↑ Страновые отчеты Государственного департамента США о соблюдении прав человека, Отчет о правах человека в Кот-д'Ивуаре за2005 год.
- ^ «88 нигерийских школьниц, похищенных исламскими экстремистами, все еще пропали без вести» . Хранитель . Ассошиэйтед Пресс. 19 апреля 2014 . Проверено 23 апреля 2014 года .
- ^ a b Маклин, Рут (17 апреля 2014 г.) Нигерийские школьницы все еще пропали без вести после того, как военные «сфабриковали» спасательную The Times (для просмотра в Интернете может потребоваться подписка), последнее обращение 10 мая 2014 г.
- ↑ Перкинс, Энн (23 апреля 2014 г.). «200 девочек пропали без вести в Нигерии - так почему же никого это не волнует?» . Хранитель . Проверено 23 апреля 2014 года .
- ^ "Нигерийская полиция начинает документирование похищенных девушек" . Premium Times . Вся Африка. 2 мая 2014 . Дата обращения 2 мая 2014 .
- ^ «Власти - 276 похищенных девушек, все еще пропавших без вести в Нигерии» . VOA . Нигерия: Вся Африка. 2 мая 2014 . Дата обращения 2 мая 2014 .
- ↑ Maclean, Ruth (3 мая 2014 г.) В нигерийской школе говорится, что 329 учениц пропустили The Times (возможно, потребуется подписка), последнее посещение - 10 мая 2014 г.
- ^ "Соединенные Штаты отправляют пилотируемые полеты над Нигерией в поисках девушек" . Новости ABC . Проверено 21 октября 2014 года .
- ^ Говард LaFranchi (5 мая 2014). «Какую роль играют США в усилиях по спасению похищенных девочек Нигерии? (+ Видео)» . CSMonitor . Проверено 9 мая 2014 .
- ^ «Боко Харам похитил 230 школьниц в качестве жен для своих повстанцев» . Радуга . 29 апреля 2014 . Дата обращения 4 июля 2016 .
- ^ a b Хитон, Лаура (30 апреля 2014 г.). «Нигерия: похищенные школьницы,« проданные в жены исламистским боевикам » » . Дейли телеграф . Дата обращения 2 мая 2014 .
- ^ Хасан, Тураки А; Суле, Ибрагим Кабиру; Мутум, Рональд (29 апреля 2014 г.). «Похищенные девушки переехали за границу» . Ежедневное доверие . Архивировано из оригинала на 6 мая 2014 года . Проверено 6 мая 2014 .
- ^ a b «Боко Харам признает похищение нигерийских девушек из Чибока» . BBC News . 5 мая 2014 . Дата обращения 5 мая 2014 .
- ^ a b Листер, Тим (6 мая 2014 г.). «Боко Харам: сущность террора» . CNN . Дата обращения 13 мая 2014 .
- ^ «Мусульмане берут бесчисленное количество африканцев в рабство, морить их голодом, продавать и брать женщин, чтобы изнасиловать их» . 13 апреля 2017.
- ^ TRT World (12 апреля 2017 г.). «Работорговля в Ливии: правозащитная группа говорит, что мигрантов продают на рынках» - через YouTube.
- ↑ TRT World (26 апреля 2017 г.). «Приносить от страданий других: Ливия мигранта„работорговля “ » - через YouTube.
- ^ «Африканские мигранты„ продаваемые в невольничьих рынках “ » . BBC News . 11 апреля 2017.
- ↑ Грэм-Харрисон, Эмма (10 апреля 2017 г.). «Мигрантов из Западной Африки« продают на ливийских невольничьих рынках » » . The Guardian - через www.theguardian.com.
- ^ «Африканские мигранты, проданные как« рабы »в Ливии» .
- ^ «Западноафриканских мигрантов похищают и продают на ливийских невольничьих рынках / Boing Boing» . boingboing.net . 11 апреля 2017.
- ^ Адамс, Пол (28 февраля 2017). «Ливия разоблачена как центр жестокого обращения с детьми-мигрантами» . BBC News .
- ^ «Женщины-иммигранты, дети, изнасилованные, голодные в адских дырах Ливии: Unicef» . 28 февраля 2017.
- ^ "Общество майя" . Library.umaine.edu . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ "Человеческое жертвоприношение - Краткая энциклопедия Британики" . Britannica.com . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ «Боливия - этнические группы» . Countrystudies.us . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ «Рабство в Новом Свете» . Britannica.com . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ «UH - Цифровая история» . www.digitalhistory.uh.edu . Архивировано из оригинала 15 июля 2007 года.
- ^ «Война» . www.civilization.ca . Гатино : Канадский исторический музей . 30 ноября 1998 года Архивировано из оригинала 23 сентября 2008 года . Проверено 14 октября 2015 года .
- ^ Герберт С. Кляйн и Франсиско Видал Луна, Рабство в Бразилии (Cambridge University Press, 2010)
- ^ "Запад: встречи и преобразования"
- ^ «Восстания в Баии, 1798–1838. Культура рабства» . Isc.temple.edu. Архивировано из оригинального 21 ноября 2011 года . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ "Бандейра" . Britannica.com . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ "Бандейра - Британская энциклопедия" . Concise.britannica.com. Архивировано из оригинального 28 ноября 2006 года . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ "Бандейрантес" . V-brazil.com. Архивировано из оригинального 16 октября 2018 года . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ Ричард Прайс, Общества маронов: повстанческие сообщества рабов в Америке (JHU Press, 1996)
- ^ Лесли Бетелл, Отмена бразильской работорговли: Великобритания, Бразилия и вопрос о работорговле (Cambridge University Press, 2009)
- ↑ Майк Дэвис, Поздние викторианские Холокосты , 88–90
- ^ Роберт Топлин, Отмена рабства в Бразилии (1972).
- ^ «Вынужденные переселенцы» . Нью-Йорк Таймс . 27 августа 1995 . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ Ричард Б. Шеридан (1974). Сахар и рабство: экономическая история Британской Вест-Индии, 1623–1775 . Canoe Press. С. 415–26. ISBN 978-9768125132.
- ^ Waddel, Дэвид А. (1960). «Правительство королевы Анны и работорговля». Caribbean Quarterly . 6 (1): 7–10. DOI : 10.1080 / 00086495.1960.11829793 .
- ^ Эдвард Грегг. Королева Анна (2001), стр. 341, 361.
- ↑ Хью Томас (1997). Работорговля: история атлантической работорговли: 1440–1870 . п. 236. ISBN. 978-0684835655.
- ^ Шеридан, Ричард Б. (1972). «Африка и Карибский бассейн в атлантической работорговле». Американский исторический обзор . 77 (1): 15–35. DOI : 10.2307 / 1856592 . JSTOR 1856592 .
- ^ Vinita Moch Рикс (1 августа 2013). Через призму трансатлантической работорговли . п. 77. ISBN 978-1483513645.
- ^ a b Китчин, Томас (1778). Современное состояние Вест-Индии: точное описание того, какими частями обладают несколько держав в Европе . Лондон: Р. Болдуин. п. 21.
- ^ «Рабство и гаитянская революция» . Chnm.gmu.edu. Архивировано из оригинала 5 ноября 2011 года . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ a b "Краткая история Dessalines" . Миссионерский журнал . Webster.edu. 1825. Архивировано из оригинала на 1 сентября 2013 года . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ «Гаити, 1789–1806» .
- ^ Драйден, Джон. 1992 "Pas de Six Ans!" В: Семь рабов и рабство: Тринидад 1777–1838 , Энтони де Вертей, Порт-оф-Спейн, стр. 371–79.
- ^ Рассел М. Лоусон; Бенджамин А. Лоусон (11 октября 2019 г.). Раса и этническая принадлежность в Америке: от предварительного контакта к настоящему [4 тома] . ABC-CLIO. С. 16–. ISBN 978-1-4408-5097-4.
- ^ a b Марсель Трюдель; Мишлен д'Аллер (2013). Канадские забытые рабы: два века рабства . Независимая издательская группа. п. Вступление. ISBN 978-1-55065-327-4.
- ^ «Рабство» . Виртуальный музей Новой Франции . Канадский исторический музей . Проверено 15 мая 2018 .
- ^ Энтони Аппиа; Генри Луи Гейтс (2005). Африкана: Энциклопедия африканского и афроамериканского опыта . Издательство Оксфордского университета. п. 722. ISBN 978-0-19-517055-9.
- ^ «Черное порабощение в Канаде | Канадская энциклопедия» . www.thecanadianencyclopedia.ca .
- ^ Джеймс Х. Марш (1999). Канадская энциклопедия . Канадская энциклопедия. п. 259. ISBN. 978-0-7710-2099-5.
- ^ Мэри Энн Шадд (2016). Призыв к эмиграции; или Notes of Canada West: Broadview Anthology of British Literature Edition . Broadview Press. п. 11. ISBN 978-1-55481-321-6.
- ^ «Полный текст« Раба в Канаде » » . archive.org .
- ^ Питер С. Онуф; Элига Х. Гулд (2005). Империя и нация: американская революция в атлантическом мире . JHU Press. п. 298. ISBN 978-1-4214-1842-1.
- ^ Майкл Эдвард Стэнфилд, Красная резина, Кровоточащие деревья: насилие, рабство и империя на северо-западе Амазонии, 1850–1933 гг.
- ^ Марк Эдельман, «Геноцид в Центральной Америке: резина, рабство, национализм и уничтожение Гуатусо-Малек», «Сравнительные исследования общества и истории» (1998), 40: 356–390.
- ^ https://www.nationalgeographic.com/archaeology-and-history/magazine/2019/07-08/virginia-first-africans-transatlantic-slave-trade/ , 400 лет назад порабощенные африканцы впервые прибыли в Вирджинию
- ^ https://time.com/5653369/august-1619-jamestown-history/ , Первые африканцы в Вирджинии высадились в 1619 году. Это был поворотный момент для рабства в американской истории - но не начало
- Перейти ↑ Vaughan, Alden T. (1989). «Дебаты о происхождении: рабство и расизм в Вирджинии семнадцатого века». Журнал истории и биографии Вирджинии . 97 (3): 311–54. JSTOR 4249092 .
- ^ Донохью, Джон (2010). Out of the Land of Bondage »: The English Revolution and the Atlantic Origins of Abolition . The American Historical Review .
- ^ Юниус П. Родригес (2007). Рабство в Соединенных Штатах: социальная, политическая и историческая энциклопедия . ABC-CLIO. п. 3. ISBN 978-1851095445.
- ^ «Род-Айленд запрещает рабство: 18 мая 1652 года» . 18 мая 1652 г.
- ^ Уильямс, Джордж Вашингтон (1882). История негритянской расы в Америке с 1619 по 1880 г., Vol. 1 . ISBN 9780722297803.
- ^ «Записи окружного суда Нортгемптона, Вирджиния, приказы и завещания, 1651–1654» . Журнал негритянской истории. Июнь 1916 г. с. 10.
- ^ МакЭлрат, Джессика, Хронология рабства в Америке-афроамериканской истории. Архивировано 13 августа 2006 г. в Wayback Machine , About.com . Проверено 6 декабря 2006 года.
- ↑ Вуд, Истоки американского рабства (1997), стр. 64–65.
- ^ «Первый в Америке закон о борьбе с рабством был принят в 1652 году. Вот почему он был проигнорирован» . 18 мая 2017.
- ^ Уилсон, Томас Д. План Эшли Купера: Основание Каролины и истоки южной политической культуры . Чапел-Хилл, Северная Каролина: Университет Северной Каролины Press, 2016. Глава 3.
- ↑ Джозеф Сифас Кэрролл, Восстания рабов в Соединенных Штатах, 1800–1865 гг. , Стр. 13
- ^ Тан, Джойс (1997). «Порабощенные африканские восстания в Вирджинии». Журнал черных исследований . 27 (5): 598–614. DOI : 10.1177 / 002193479702700502 . JSTOR 2784871 . S2CID 140979420 .
- ^ стр. 34
- ↑ Протокол спора Адамса: Высший суд Эссекса, Салем, ноябрь 1766 г.
- ^ Meserette (29 января 2016). «Дженни Слю: первый порабощенный человек, завоевавший свободу через суд присяжных» . Кентаке Пейдж . Проверено 24 июля 2019 .
- ↑ Четверг Открытая тема: Малоизвестные дела о рабских судах 9 НОЯБРЯ, 2017 Автор MIRANDA
- ^ Юридические документы Джона Адамса, том 2
- ^ Любовь к свободе: черные женщины в колониальной и революционной Новой Англии Кэтрин Адамс, Элизабет Х. Плек
- ^ Труды Кембриджского исторического общества, том 40, 1964-1966
- ^ «Вермонт и отмена рабства» . Anti-slaverysociety.addr.com . Проверено 14 октября 2015 года .
- ^ Словарь афро-американского рабства Рэндаллом М. Миллером, Джоном Дэвидом Смитом. Издательская группа "Гринвуд", 1997. стр. 471.
- ^ Фонер, Эрик. «Забытый шаг к свободе», New York Times. 30 декабря 2007 г.
- ^ «Африканцы в Америке» - Серия PBS - Часть 4 (2007)
- ↑ Леонард Л. Ричардс, Власть рабов: свободный север и юг господства, 1780–1860 (2000)
- ^ «Введение - Социальные аспекты гражданской войны» . Itd.nps.gov. Архивировано из оригинала 14 июля 2007 года . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ Эрик Фонер, Свободная земля, свободный труд, свободные люди: идеология республиканской партии до гражданской войны (1971).
- ^ Майкл Воренберг, изд. Прокламация об освобождении: краткая история с документами (2010),
- ↑ Ира Берлин, Джозеф Патрик Рейди и Лесли С. Роуленд, ред. Солдаты свободы: черный военный опыт гражданской войны (1998).
- ^ Джим Даунс, Больной от свободы: афроамериканские болезни и страдания во время гражданской войны и реконструкции (2015)
- ^ Маргарет Хамфрис, Костный мозг трагедии: кризис здоровья американской гражданской войны (2013)
- ↑ Пол А. Цимбала, Бюро вольноотпущенников: реконструкция американского Юга после гражданской войны (2005)
- ^ Эрик Фонер, Краткая история реконструкции, 1863–1877 (1990)
- ^ К. Ванн Вудворд, Происхождение Нового Юга, 1877-1913 (1951)
- ^ ^ «Древнее рабство». Ditext.com. Проверено 18 октября 2015 года.
- Перейти ↑ Hopkins, Keith (31 января 1981). Завоеватели и рабы. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 101. ISBN 978-0521281812 .
- ^ "Кира Хартия прав человека". www.persepolis.nu. МАНИ. Проверено 21 июля 2015 г.
- ^ а б Льюис 1994, глава 1
- ^ [Общее количество черных работорговцев в мусульманском мире с маршрутов Сахары, Красного моря и Индийского океана в течение 19 века составляет примерно 11 500 000 », что не намного меньше 11 863 000, которые, по оценкам, были погружены на корабли в течение четырех столетий. работорговли в Атлантике ". (Пол Э. Лавджой, Трансформация в рабстве (CUP, 1983)
- ^ Оценивает Raymond Mauvy в общей сложности 14 миллионов черных рабов были проданы в Исламе через 20го века,том числе 300000 для 20го века. (стр. 57, источник: "Les Siecles obsurs de l'Afrique Noire" (Париж: Fayard, 1970)]
- ^ Hochschild, Ada (4 марта 2001). «Человеческий груз» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 1 сентября 2015 года .
- ^ Brunschvig. 'Абд; Энциклопедия ислама
- ↑ Du Pasquier, Roger, Unveiling Islam , p. 67
- Перейти ↑ Gordon 1987, p. 40.
- ^ Коран с аннотированной интерпретацией на современном английском языке Али Юнал p. 1323 [1]
- ↑ Энциклопедия Корана , рабов и рабства
- ^ Билал б. Рабах, энциклопедия ислама
- ^ Кембриджская история ислама (1977), стр. 36
- ↑ Бернард Льюис, Раса и цвет в исламе , Харпер и Юоу, 1970, цитата на стр. 38. Скобки показаны Льюисом.
- Перейти ↑ Lewis 1990, p. 10.
- ^ Мэннинг (1990) стр. 28 год
- ^ "Поставка рабов" .
- ^ Османы против итальянцев и португальцев о (белое рабство) .
- ↑ Добро пожаловать в «Путеводитель по истории чернокожего населения Британской энциклопедии» .
- ^ Wolf Von Schierbrand (28 марта 1886). «Рабы продали турку. Как до сих пор продолжается мерзкая торговля на Востоке. Достопримечательности, которые наш корреспондент видел за двадцать долларов - в доме великого старого турка-торговца. (Новость поступила 4 марта)» (PDF ) . Нью-Йорк Таймс . Проверено 19 января 2011 года .
- ^ Мадлен К. Зилфи Женщины и рабство в поздней Османской империи Cambridge University Press, 2010
- ^ Эрик Дурстелер (2006). Венецианцы в Константинополе: нация, идентичность и сосуществование в Средиземноморье раннего Нового времени . JHU Press. п. 72. ISBN 978-0801883248.
- ^ "Янычары" . www.everything2.com .
- ^ Моргентау, Генри (1918). «8» . История посла Моргентау . Garden City, NY: Doubleday, Page & Co . Проверено 24 июля 2019 .
- ^ "Рассказ посла Моргентау. 1918. Глава двадцать четвертая" . www.gwpda.org .
- ^ Элтрингем, Найджел; Маклин, Пэм (27 июня 2014 г.). Вспоминая геноцид . Рутледж. ISBN 978-1317754220 - через Google Книги.
- ^ a b Интервью с Рональдом Сигалом на тему его книги «Черные рабы ислама: Другая черная диаспора» . Сьюзи Хансен, «Черные рабы ислама». Архивировано 01 марта 2007 г. в салоне Wayback Machine , 5 апреля 2001 г. Цитата: «Здесь мы подходим к еще одному измерению разницы между двумя профессиями. Рабство на Западе .. .понятие расы развивалось и популяризировалось ... Коран очень прямо атакует [расизм] ... Это также важно для аспекта ассимиляции, потому что после того, как вы были освобождены, в отношении вас не было никакой дискриминации по закону ... Я не думаю, что можно оспаривать то, что рабство было более благожелательным институтом в исламе, чем на Западе ».
- ↑ Фиона Китинг, «Рабские рынки Ирака продают женщин за 10 долларов, чтобы привлечь новобранцев ИГИЛ» , International Business Times , 4 октября 2014 г.
- ^ Брекки, Кира (8 сентября 2014). «ИГИЛ нападает на женщин, и никто об этом не говорит» . The Huffington Post . Проверено 11 сентября 2014 года .
- ^ Ричард Спенсер, "Исил осуществил резню и массовое сексуальное порабощение езидов, подтверждает ООН", The Telegraph , 14 октября 2014 г.
- ^ Reuters , «Исламское государство стремится к Обоснуйте закрепощения Езидов Женщины и девушки в Ираке», Newsweek , 13 Окт 2014
- ^ "Судный день оправдывает сексуальное рабство женщин - ИГИЛ выходит с его 4-м изданием журнала Dabiq" . International Business Times - Австралия . 13 октября 2014. Архивировано из оригинала 14 октября 2014 года.
- ^ Аллен McDuffee, «ISIS теперь хвастаются закрепощения женщин и детей,» The Atlantic , 13 октября 2014 года
- ↑ Сальма Абдельазиз, «ИГИЛ заявляет о своем оправдании порабощения женщин», CNN , 13 октября 2014 г.
- ^ Ричард Спенсер, «Тысячи езидских женщин продаются в качестве секс-рабынь« по теологическим причинам », - говорит Исил», The Daily Telegraph , 13 октября 2014 г.
- ↑ Нур Малас, «Древние пророчества мотивируют боевиков Исламского государства: стратегии на поле боя, основанные на апокалиптических идеях, которым более 1400 лет», The Wall Street Journal , 18 ноября 2014 г. (по состоянию на 22 ноября 2014 г.)
- ^ «Исламское государство цитирует Коран, чтобы восстановить сексуальное рабство» . www.atheistrepublic.com .
- ^ "Прейскурант Исламского Государства для пленных христианок" . newenglishreview.com .
- ^ «Сделка Трампа с Китаем увеличивает спрос на СПГ в США без изменения правил» . Bloomberg.com . 12 мая 2017 г. - через www.bloomberg.com.
- ↑ France-Presse, Agence (9 июня 2015 г.). «На невольничьих рынках ИГИЛ девушек продают« всего за пачку сигарет », - говорит посланник ООН» . The Guardian - через www.theguardian.com.
- ^ "Саудовские покупатели покупают секс-рабынь - на аукционах ИГИЛ!" . 28 сентября 2016 г.
- ^ Б. Штейн, Д. Арнольд. История Индии , стр. 212 [2] . Джон Вили и сыновья, 2010, 444 стр. ISBN 1405195096
- ↑ A Sharma (сентябрь 2005 г.), Journal American Acad Religion, том 73, выпуск 3, стр. 843–70
- ^ а б Дж. МакКриндл (переводчик), Ancient India Trubner & Co., Лондон
- ^ Bayerischen Landesamtes für Denkmalpflege (2001). Цинь Шихуан . Bayerisches Landesamt für Denkmalpflege. п. 273. ISBN. 978-3874907118. Проверено 11 января 2011 года .
- ^ Марк Эдвард Льюис (2007). Ранние китайские империи: Цинь и Хань . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0674024779. Проверено 11 января 2011 года .
- ^ Общество восточноазиатских исследований (2001). Журнал восточноазиатской археологии, Том 3 . Брилл. п. 299 . Проверено 11 января 2011 года .
- ^ История научного общества (1952). Осирис, Том 10 . Saint Catherine Press. п. 144 . Проверено 11 января 2011 года .
- ↑ Энтони Джером Барбьери-Лоу (2007). Ремесленники в раннем имперском Китае . Вашингтонский университет Press. п. 146 . Проверено 11 января 2011 года .
- ^ а б Хенли, Эндрю Форбс, Дэвид. Вьетнам: прошлое и настоящее: Север . Cognoscenti Books. ISBN 9781300568070.
- ^ Шафер, Эдвард Хетцель (1967). Киноварь-птица . Калифорнийский университет Press. п. 56 .
рабыни Вьетнама.
- ↑ Андре Винк, Аль-Хинд: создание индо-исламского мира, т. 1. Раннесредневековая Индия и распространение ислама, седьмой-одиннадцатый века (Лейден, 1990)
- ^ a b Мухаммад Касим Фиришта, Тарих-и-Фиришта (Лакхнау, 1864).
- ^ а б Андре Винк, Аль-Хинд: создание индо-исламского мира, т. 2. Короли-рабы и исламское завоевание, XI – XIII века (Лейден, 1997).
- ^ a b Абу Наср Мухаммад аль-Утби, Тарих аль-Ямини (Дели, 1847 г.), тр. Джеймса Рейнольдса, Китаб-и-Ямини (Лондон, 1858 г.),
- ^ Мирза Kalichbeg Fredunbeg, тр., Chachnamah, древняя история Синд , 1900, переиздание (Дели, 1979), стр. 154, 163. Этого источник тринадцатого века персидский перевод с (видимомупотеряли) восьмого век Арабский манускрипт с подробным описанием исламских завоеваний Синда.
- ^ Шах, Аниш М .; и другие. (15 июля 2011 г.). «Индийские сидди: потомки африканцев с индийской примесью» . Американский журнал генетики человека . 89 (1): 154–61. DOI : 10.1016 / j.ajhg.2011.05.030 . PMC 3135801 . PMID 21741027 .
- ↑ Андре Винк (1991), Аль-Хинд: Создание индо-исламского мира, т. 1, Brill Academic (Лейден), ISBN 978-9004095090 , страницы 172-173
- ↑ Подмигивание, Аль-Хинд, II
- ↑ Генри М. Эллиот и Джон Доусон, История Индии, рассказанная ее собственными историками, 8 томов (Лондон, 1867–77), II,
- ^ Дейл, индийские торговцы,
- ↑ Андре Винк (1991), Аль-Хинд: Создание индо-исламского мира, т. 1, Brill Academic (Лейден), ISBN 978-9004095090 , страницы 14-15
- ^ Сатиш С. Мисра, Рост мусульманской власти в Гуджарате (Бомбей, 1963), стр. 205.
- ^ Кембриджская история Индии изд. Wolseley Haig, Vol. III с. 356, 449.
- ^ Кембриджская история Индии изд. Wolseley Haig, Vol. III, стр. 391, 397–98
- ^ Сьюэлл, Роберт. Забытая Империя (Виджаянагар), стр. 57–58.
- ^ Морленд WH, Индия в смерти Акбара (1920) стр. 92.
- ↑ Саркар, Джадунатх. История Аурангзеба , т. III, стр. 331–32
- ^ Хан, Самсам уд Даула Шах Наваз; Хан, Абдул Хай. Масир-уль-Умара (на персидском языке). III . Перевод Бени Прасада; Беверидж, Х. Калькутта. п. 442.
- ^ Путешествия Fray Себастьен Манрике, 1629-1643 об. II, стр. 272. (Ашгейт, переиздание 2010 г.)
- ^ «Рабство не умерло, просто менее узнаваемо» . Csmonitor.com. 1 сентября 2004 . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ «Жизнь современного раба в Пакистане» . BBC News . 25 ноября 2004 . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ Широко распространенное рабство в Непале , BBC News
- ^ Хиршман, Элизабет Колдуэлл; Йетс, Дональд Н. (29 апреля 2014 г.). Ранние евреи и мусульмане Англии и Уэльса: генетическая и генеалогическая история . МакФарланд. п. 51. ISBN 978-0786476848. Проверено 14 февраля 2017 года .
- ^ (Япония), Тёё Бунко. Воспоминания Научно-исследовательского отдела, Выпуск 2 . п. 63 . Проверено 4 июля 2010 года .
- ^ Кеннет Б. Ли (1997). Корея и Восточная Азия: история о Фениксе . Издательская группа "Гринвуд". п. 49. ISBN 978-0275958237. Проверено 4 июля 2010 года .
- ^ Дэвис, Дэвид Брион (1966). Проблема рабства в западной культуре . Издательство Оксфордского университета. п. 51. ISBN 978-0195056396. Проверено 14 февраля 2017 года .
- ^ Джойс Э. Солсбери (2004). Энциклопедия повседневной жизни Гринвуда: средневековый мир . Гринвуд Пресс. п. 316. ISBN. 978-0313325434. Проверено 9 января 2011 года .
- ^ Шафер, Эдвард Х. (1963). Золотые персики Самарканда: исследование танской экзотики . Калифорнийский университет Press. С. 45–46. ISBN 978-0520054622. Проверено 14 февраля 2017 года .
- ^ Грей, Джон Генри. (1878). Китай: История законов, нравов и обычаев людей , стр. 241–43. Перепечатка: Dover Publications, Mineola, New York. (2002).
- ^ . Празднование проекта отмены рабства
- ^ Дайер, Реджинальд (1921). Рейдеры Сархада . Лондон, HF & G. Witherby. С. 42–44.
- ^ Ju Zhifen (2002). «Зверства Японии по призыву и жестокому обращению с призывниками из Северного Китая после начала войны на Тихом океане» . Совместное исследование китайско-японской войны .
- ↑ Библиотека Конгресса, 1992, «Индонезия: Вторая мировая война и борьба за независимость, 1942–1950; Японская оккупация, 1942–45» Дата доступа: 9 февраля 2007 г.
- Перейти ↑ Rummel, RJ (1999). Статистика демоцида: геноцид и массовые убийства с 1990 года . Lit Verlag. ISBN 978-3825840105.Доступно в Интернете: «Статистика демоцида: Глава 3 - Статистика оценок, расчетов и источников демоцида в Японии» . Свобода, демократия, мир; Власть, демоцид и война . Проверено 1 марта 2006 года .
- ^ Ри, Янг-хун; Ян, Донхё. "Корейский Ноби в американском зеркале: Принудительный труд династии И в сравнении с рабством в довоенных южных Соединенных Штатах" . Серия рабочих документов . Институт экономических исследований Сеульского национального университета.
- ^ "Камбоджа Ангкор Ват" . Travel.mongabay.com . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ «Рабство» . Britannica.com . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ Белый, Джон Клод (1909). Сикхим и Бутан: 21 год на северо-восточной границе, 1887–1908 . Э. Арнольд.
- ^ Гупта, Shantiswarup (1974). Британские отношения с Бутаном . Панчшил Пракашан.
- ^ "МОТ щелкает кнутом в Янгоне" . Atimes.com. 29 марта 2005 года Архивировано из первоисточника 4 апреля 2005 года . Проверено 4 декабря 2011 года .CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
- ^ Маккенна, Томас Х. (1998). «Мусульманские правители и мятежники». Калифорнийский университет Press. Цитировать журнал требует
|journal=( помощь ) - ^ Уоррен, Джеймс Фрэнсис (2007). «Порт Холо и работорговля в зоне Сулу» (PDF) . Журнал Софийских азиатских исследований . Архивировано из оригинального (PDF) 16 декабря 2014 года.
- ^ «Марки» . Stamslandia.webng.com. Архивировано из оригинального 22 сентября 2008 года.
- ^ "История Тораджи и культурные связи" . Everyculture.com . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ Виктория Каффель, "Классическая греческая концепция рабства", Журнал истории идей, том. 27, No. 3 (июль – сентябрь 1966 г.), стр. 323–42 JSTOR 2708589
- ^ Джон Байрон, Метафоры рабства в раннем иудаизме и христианстве Павла: историко-историческое и экзегетическое исследование , Мор Зибек, 2003, ISBN 3161480791 , стр. 40
- ^ Роланд де Во, Джон МакХью, Древний Израиль: его жизнь и институты , Wm. B. Eerdmans Publishing, 1997, ISBN 080284278X , стр. 80
- ^ a b Дж. М. Робертс, Новая мировая история пингвинов , стр. 176–77, 223
- ^ «Спарта - военный город-государство» . Ancienthistory.about.com. 7 августа 2010 . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ↑ Томас Р. Мартин, Древняя Греция: от доисторических до эллинистических времен (Йельский университет, 2000 г.), стр. 66, 75–77
- ^ Древняя Греция . Архивировано из оригинала на 1 ноября 2009 года.
- ^ «Рабство», Американская энциклопедия , 1981, стр. 19
- ^ Prowse, TL; Шварц, HP; Гарнси, П.; Книф, М; Macchiarelli, R; Бондиоли, Л. (2007). «Изотопные свидетельства возрастной иммиграции в имперский Рим». Американский журнал физической антропологии . 132 (4): 510–19. DOI : 10.1002 / ajpa.20541 . PMID 17205550 .
- ^ Killgrove, Кристина; Монтгомери, Джанет (2016). «Все дороги ведут в Рим: Изучение миграции людей в Вечный город с помощью биохимии скелетов с двух кладбищ имперской эпохи (1–3 вв. Н. Э.)» . PLOS ONE . 11 (2): e0147585. Bibcode : 2016PLoSO..1147585K . DOI : 10.1371 / journal.pone.0147585 . PMC 4749291 . PMID 26863610 .
- ↑ Древние кельты , Барри Канлифф
- ^ Страбон География. Книга IV Глава 5 [3]
- ^ Коллекции в Интернете. Амгеддфа Кимру - Национальный музей Уэльса. Цепочка железных банд железного века { https://museum.wales/collections/online/object/3d333bab-eb3a-378c-97f0-a1ca1caf8765/Iron-Age-iron-gang-chain/?field0=string&value0=llyn%20cerrig%20bach % 20chain & field1 = with_images & value1 = 1 & page = 3 & index = 33}
- ^ Campbelly, Jamesetta (2011). «Часть I: Римляне до норманнского завоевания, 500 г. до н.э. - 1066 г. н.э.» . В Кларке, Джонатане (ред.). Сам по себе мир: история Британских островов . Случайный дом. п. 23 . ISBN 978-0712664967. Проверено 23 февраля 2014 года .
Какая бы валюта ни использовалась [в Ирландии в древности], это не была монета - как и в других странах, где еще не было монет, существовала система обычных оценок, в которой, например, рабыни были важными единицами.
- ^ а б Юниус П. Родригес, доктор философии. (1997). Историческая энциклопедия мирового рабства. т 1. А-К . ABC-CLIO. п. 674. ISBN 978-0874368857.
- ^ Маккормик, Майкл (1 ноября 2002 г.). «Новый свет на« темные века »: как работорговля питала экономику Каролингов». Прошлое и настоящее . 177 (1): 17–54. DOI : 10,1093 / прошлое / 177.1.17 .
- ↑ Frost, Peter (14 сентября 2013 г.). «От славян к рабам» . Эво и Гордость .
- ^ Гуди, Джек (2012). Кража истории . Издательство Кембриджского университета. С. 87–88. ISBN 978-1107394704.
- ^ Джеймс Уильям Бродман. «Выкуп пленных в Испании крестоносцев: Орден Мерсед на христианско-исламской границе» . Libro.uca.edu . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ↑ Филлипс-младший, Уильям Д. (1985). Рабство от римских времен до ранней трансатлантической торговли . Манчестер: Издательство Манчестерского университета. п. 37. ISBN 978-0719018251.
- ^ "Известные битвы в истории турок и христиан при Лепанто" . Trivia-library.com . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ↑ Cassar, P (20 апреля 2015 г.). «Медицинское обслуживание рабов на Мальте во время правления Ордена Святого Иоанна Иерусалимского» . Med Hist . 12 (3): 270–77. DOI : 10.1017 / s0025727300013314 . PMC 1033829 . PMID 4875614 .
- ^ "Краткая история рыцарей святого Иоанна Иерусалимского" . Hmml.org. 23 сентября 2010 года Архивировано из оригинала 29 сентября 2011 года . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ «Исторический обзор> Пути прекращения рабства» . Britannica.com . 31 января 1910 . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ "Казаки" , Encyclopedia.com
- ^ Аллен Дж. Францен и Дуглас Моффат, ред. Труд труда: рабство, рабство и труд в средневековой Англии (1994)
- ^ Полное предложение было Non Angli , sed angeli , si forent Christiani. «Они не англы , но ангелы , если бы они были христианами», см. 117 Цукермана, Гилада (2003), Языковой контакт и лексическое обогащение в израильском иврите . Пэлгрейв Макмиллан . ISBN 9781403917232 / ISBN 9781403938695 [4]
- ^ Руссо, Феликс (1958). Меланж Феликс Руссо, Études sur l'histoire du pays mosan au moyen age, 673–686 (на французском языке). La Renaissance du Livre. OCLC 30141458 .
- ^ Стивенсон, Уолтер (2002). «Евнухи и раннее христианство». В Tougher, Шон (ред.). Евнухи в древности и за ее пределами . Классическая пресса Уэльса и Дакворта. п. 148. ISBN 978-0-7156-3129-4.
- ^ Оливия Реми Констебль (1996). Торговля и торговцы в мусульманской Испании: коммерческое переустройство Пиренейского полуострова, 900–1500 . Издательство Кембриджского университета. С. 203–04. ISBN 0521565030
- ^ "slave" , Интернет-этимологический словарь , получено 26 марта 2009 г.
- ^ a b c Христианские рабы, мусульманские хозяева: белое рабство в Средиземноморье, на берберском побережье и в Италии, 1500–1800 гг . Роберт Дэвис (2004). п. 45. ISBN 1403945519 .
- ^ Христианские рабы, мусульманские мастера: белое рабство в Средиземноморье, на Берберском побережье и в Италии, 1500–1800 (Палгрейв Макмиллан).
- ↑ Кэрролл, Рори (11 марта 2004 г.). «Новая книга вновь открывает старые аргументы о набегах рабов на Европу» . Хранитель . theguardian.com.
- ↑ Юниус А. Родригес, изд., Историческая энциклопедия мирового рабства (1997) 2: 659
- ^ Пол Э. Лавджой, Рабство на границах ислама . (2004) стр. 27
- ^ "Рома празднуют 150 лет свободы 2005 Румыния" . Roconsulboston.com. 21 февраля 2006 . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ «Разрушение Киева» . Tspace.library.utoronto.ca. Архивировано из оригинального 27 апреля 2011 года . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ "Счет Вильгельма Рубрука о монголах" . Depts.washington.edu . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ "Жизнь в Новгороде 13 века - женщины и классовая структура" . 26 октября 2009 года Архивировано из оригинала 26 октября 2009 года . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ Sras.Org (15 июля 2003). «Влияние Монгольской империи на Россию» . Sras.org. Архивировано из оригинального 24 февраля 2008 года . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ Фишер, Алан В. (1987). Крымские татары . Стэнфорд, Калифорния: издательство Hoover Institution Press. С. 26–28. ISBN 0817966633.
- ^ Роулинз, Грегори Дж. Э. «Перезагрузка реальности - Глава 2, Труд» . roxie.org . Архивировано из оригинала 23 декабря 2008 года . Проверено 14 октября 2015 года .
- ↑ Полное собрание русской летописи , т. 13, СПб, 1904 г.
- ^ Фишер, Алан В. (1987). Крымские татары . Стэнфорд, Калифорния: издательство Hoover Institution Press. С. 1–8. ISBN 0817966633.
- ^ Inalcik, Халил (1979). «Подневольный труд в Османской империи». В Ашере, Авраам; Халаси-Кун, Тибор; Кирали, Бела К. (ред.). Взаимные эффекты исламского и иудео-христианского миров: восточноевропейский образец . Исследования общества в изменении, № 3. Бруклин, Нью-Йорк: Издательство Бруклинского колледжа, Распространяется издательством Колумбийского университета. ISBN 0930888006. Проверено 8 марта 2021 года .
- ^ Kolodziejczyk, DARIUSZ (2006). «Охота на рабов и выкуп рабов как бизнес-предприятие: Северное Причерноморье в шестнадцатом-семнадцатом веках» . Oriente Moderno . 25 (86) (1): 149–159. ISSN 0030-5472 . Проверено 8 марта 2021 года .
- ^ "Крымское татарское ханство - Все империи" . Allempires.com. Архивировано из оригинального 23 марта 2016 года . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ Мацуки, Eizo (2006). «Крымские татары и их пленные русские рабы: аспект московско-крымских отношений в XVI и XVII веках» . Средиземноморский мир . Токио: группа средиземноморских исследований в университете Хитоцубаси. XVIII : 171–182 . Проверено 8 марта 2021 года .
- ^ "Исторический очерк> Рабовладельческие общества" . Britannica.com . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ «История Исландии» .
- ^ Skyum-Нильсен, Нильс (1978). «Северное рабство в международном контексте». Средневековая Скандинавия . 11 : 126–48.
- ^ «Последние галеры» . Ух.еду. 1 августа 2004 . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ «Гугеноты и галеры» . Manakin.addr.com. 14 июня 2011 года Архивировано из оригинала 2 февраля 2009 года . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ "Французские галерные рабы старого режима" . Milism.net . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ «Великая осада 1565 года» . Sanandrea.edu.mt. Архивировано из оригинала 18 января 2012 года . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ Никлас Йенсен Thode и Simonsen, Gunvor. «Введение: историография рабства в датско-норвежской Вест-Индии, 1950–2016». Скандинавский исторический журнал, сентябрь-декабрь 2016 г., Vol. 41 Выпуск 4/5, стр. 475–94.
- ↑ Родригес, Юниус П. (1997). Историческая энциклопедия мирового рабства, Том 1 Юниуса П. Родригеса . ISBN 978-0874368857. Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ Джереми Попкин, вы все свободны: гаитянская революция и отмена рабства (Cambridge University Press; 2010)
- ^ Аллард, Пол (1912). «Рабство и христианство» . Католическая энциклопедия . XIV . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона . Проверено 4 февраля 2006 года .
- ^ а б Кляйн, Герберт. Атлантическая работорговля .
- ^ Тюки, Кевин. Понимание глобального рабства: читатель
- ^ Гудман, Джоан Э. (2001). Долгое и неопределенное путешествие: 27000-мильное путешествие Васко да Гамы . Микая Пресс, ISBN 978-0965049375 .
- ^ a b c d де Оливейра Маркес, Антониу Энрике Р. (1972). История Португалии . Издательство Колумбийского университета, ISBN 978-0231031592 , стр. 158–60, 362–70.
- ^ Томас Фостер Эрл, KJP Лоу "Черные африканцы в Европе эпохи Возрождения" стр. 157 Google
- ^ Дэвид Нортруп, «Открытие Африки Европы» р. 8 ( Google )
- ^ «Глава 1: Здоровье в рабстве» . www.ukcouncilhumanrights.co.uk . Архивировано из оригинального 3 -го января 2009 года . Проверено 14 октября 2015 года .
- ^ «Справочник ЦРУ: Гаити» . Cia.gov . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ Гарсия Ановерос, Дж. М. Карлос V y la abolicion de la exclavitud de los indios, Causas, evolucion y circunstancias. Revista de Indias, 2000, т. LX, номер. 218
- ^ "Способы прекращения рабства" . Британская энциклопедия . Архивировано из оригинала 9 марта 2013 года . Проверено 29 апреля 2013 года .
- ↑ Читатель Кубы: история, культура, политика. (2004) Под редакцией Авивы Хомски, Барри Карра, Памелы Марии Сморкалофф, ISBN 978-0822331971 , стр. 37–38.
- ↑ Йоханнес Постма, Голландцы в атлантической работорговле, 1600–1815 (2008)
- ^ Атлас взаимного наследия. «Плац: Аллада (Ардра, Ардрес, Ардер, Аллада, Хардер)» . Архивировано из оригинала 3 мая 2013 года . Проверено 6 апреля 2012 года .
- ^ Атлас взаимного наследия. «Plaats: Ouidah (Фида, Уида, Иуда, Уэда, Вида)» . Архивировано из оригинала 4 мая 2013 года . Проверено 6 апреля 2012 года .
- ^ Delepeleire 2004 , раздел 3.c.2.
- ↑ PC Эммер, Крис Эмери, «Голландская работорговля, 1500–1850» (2006), стр. 3
- ^ Атлас взаимного наследия. «Плац: Жаким (Жакин, Джакри, Годомей, Джакин)» . Архивировано из оригинала 4 мая 2013 года . Проверено 6 апреля 2012 года .
- ↑ Рик Ван Велие, «Работорговля и рабство в голландской колониальной империи: глобальное сравнение», NWIG: New West Indian Guide / Nieuwe West-Indische Gids , 2008, Vol. 82 Выпуск 1/2, стр. 47–96 таблицы 2 и 3
- ^ Винк Markus, «„старейшая в мире торговля“: голландское Рабство и работорговля в Индийском океане в семнадцатом веке,» Журнал мировой история июнь 2003 24 декабря 2010 архивация 24 сентября 2009 в Wayback Machine .
- ^ «Сожжение деревни в Африке и захват ее жителей» . Уэслианское приношение несовершеннолетних . XVI : 12 . Февраль 1859 . Проверено 10 ноября 2015 года .
- ^ Рис Дэвис, британский Рабы на берберийском побережье , BBC , 1 июля 2003
- ^ Konstam, Angus (2008). Пиратство: полная история . Osprey Publishing. п. 91. ISBN 978-1846032400. Проверено 15 апреля 2011 года .
- ↑ Брюссель, Саймон (28 февраля 2007 г.). «Пираты, которым это сошло с рук» . Этюд парусов на пиратских кораблях . Лондон . Проверено 25 ноября 2007 года .
- ^ Дэвис, Норман (1996). Европа: история . Норман Дэвис . ISBN 978-0198201717. Проверено 25 ноября 2007 года .
- ^ a b c d e f Хэнней, Дэвид МакДауэлл (1911). . В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия . 3 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 383–384.
- ^ Darjusz Kolodziejczyk, как сообщил Михаил Кизилов (2007). «Рабы, ростовщики и заключенные: евреи и торговля рабами и пленными в Крымском ханстве» . Журнал иудаики : 2.
- ^ "Исторический очерк> Рабовладельческие общества" . Britannica.com . Проверено 14 октября 2015 года .
- ^ a b Михаил Кизилов. «Работорговля в Крыму раннего Нового времени с точки зрения христианских, мусульманских и иудейских источников» . Оксфордский университет . 11 (1): 1–31.
- ^ Брайан Глин Уильямс (2013). «Султанские налетчики: военная роль крымских татар в Османской империи» (PDF) . Фонд Джеймстауна . п. 27. Архивировано из оригинального (PDF) 21 октября 2013 года.
- ^ Цифровая история, Стивен Минц. «Было ли рабство двигателем экономического роста?» . Digitalhistory.uh.edu. Архивировано из оригинального 13 мая 2012 года . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ Патрик Medd, "Ромилли", Коллинз, 1968, стр. 149.
- Перейти ↑ Rhodes, Nick (2003). Уильям Каупер: Избранные стихи. п. 84. Рутледж, 2003.
- ^ Саймон Шама, Грубый Крестовина (Лондон: BBC Books, 2005), стр. 61.
- ^ Плавание против рабства. Джо Лусмор, BBC
- ^ «Западноафриканская эскадрилья и работорговля» . Pdavis.nl . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ Anti-Slavery International ЮНЕСКО. Проверено 15 октября 2011 г.
- ^ Вернон Пикеринг, Краткая история Британских Виргинских островов , ISBN 978-0934139052 , стр. 48
- ^ Записи указывают как минимум на два происшествия ранее. 23 ноября 1739 года в Вильямсбурге , штат Вирджиния, двое белых, Чарльз Куин и Дэвид Уайт, были повешены за убийство черного раба другого белого человека; 21 апреля 1775 г.газета « Фредериксбург » « Вирджиния вестник» сообщила, что белый человек Уильям Питман был повешен за убийство своего собственного черного раба. Чернокожие в колониальной Америке , стр. 101, Оскар Рейсс, McFarland & Company, 1997; Вестник Вирджинии , 21 апреля 1775 г. , Университет Мэри Вашингтон, архивы отдела сохранения исторического наследия.
- ^ Герберт, Ульрих (2000). «Подневольные рабочие в Третьем рейхе: обзор (часть первая)» (PDF) . Международная история труда и рабочего класса . 58 . DOI : 10.1017 / S0147547900003677 . Архивировано из оригинального (PDF) 9 мая 2013 года . Проверено 12 мая 2013 года . (оттиск)
- ^ Проект Авалон Йельской школы права, полученный 8 января 2011 г.
- ^ «Немецкие фирмы, которые использовали рабский или принудительный труд в нацистскую эпоху» . Еврейская виртуальная библиотека . 27 января 2000 . Проверено 19 сентября 2010 года .
- ^ Музей Холокоста США извлекаться 8 января 2011
- Перейти ↑ MacKenzie, SP (сентябрь 1994). «Обращение с военнопленными во время Второй мировой войны». Журнал современной истории . 66 (3): 487–520. DOI : 10.1086 / 244883 . S2CID 143467546 .
- ^ Tjersland, Jonas (8 апреля 2006). "Tyske soldater brukt som mineryddere" [немецкие солдаты, используемые для разминирования] (на норвежском языке). VG Nett . Проверено 2 июня 2007 года .
- ^ "Система исправительно-трудовых лагерей в СССР" . Memo.ru . Проверено 14 октября 2015 года .
- ↑ Роберт Конквест в «Жертвах сталинизма: комментарий». Европейско-азиатские исследования , Vol. 49, № 7 (ноябрь 1997 г.), стр. 1317–1919, говорится: «Мы все склонны принимать итоги Земскова (даже если не такие полные) с их 14 миллионами, поступившими только в« лагеря »ГУЛАГа, которые должны к «колониям» ГУЛАГа добавляются 4–5 млн, не говоря уже о 3,5 млн, которые уже находятся или отправлены в «трудовые поселения». Однако взятые в расчет это, безусловно, «высокие» цифры ».
- ^ Mythichawaii.com (23 октября 2006 г.). «Система Капу и кастовая система древних Гавайев» . Mythichawaii.com . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ Левин, Стефани Сето (1968). «Свержение системы Капу на Гавайях» . Журнал полинезийского общества . 77 : 402–30.
- ^ Вонг, Хелен; Райсон, Энн (1987). Королевская история Гавайев . Гонолулу: Бесс Пресс. п. 101. ISBN 978-0935848489.
- ^ Вайда, Эндрю П. (весна 1961). «Заключенные и рабы маори в девятнадцатом веке». Этноистория . 8 (2): 144–55. DOI : 10.2307 / 480764 . JSTOR 480764 .
- ^ Место встречи: Маори и Pākehā Encounters, 1642-1840 . Винсент О'Мэлли. Издательство Оклендского университета: https://books.google.co.nz/books?id=4-haAwAAQBAJ .
- ^ Кларк, Росс (1994). Мориори и маори: лингвистические свидетельства. В книге Sutton, Douglas G. (Ed.) (1994), The Origins of the First New Zealanders. Окленд: издательство Оклендского университета. С. 123–35.
- ^ Соломон, Мауи; Дениз Дэвис (9 июня 2006 г.). Мориори . Те Ара - Энциклопедия Новой Зеландии.
- ↑ Хау, Керри (9 июня 2006 г.). «Идеи происхождения маори» . Те Ара - Энциклопедия Новой Зеландии .
- ^ Король, Майкл (2000). Мориори: заново открытый народ . Викинг. ISBN 978-0140103915.
- ^ Мориори . М. Кинг . Пингвин. 2003 г.
- ^ «Мориори - Влияние вновь прибывших - Те Ара: Энциклопедия Новой Зеландии» . Teara.govt.nz. 4 марта 2009 . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ "Острова Чатем" . Новая Зеландия от А до Я . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ Мориори . Майкл Кинг. Пингвин. 2003 г.
- ^ Seymour Дрешер, упразднение: История рабства и антирабовладельческий (Cambridge University Press, 2009)
- ^ " Инвентаризация архивов регистратора и хранителя рабов, 1717–1848 "
- ^ (1772) 20 Государственный Тр 1; (1772) Лофт 1
- ^ Пол Э. Лавджой: «Объем атлантической работорговли: синтез». Журнал африканской истории , Vol. 23, № 4 (1982).
- ^ Лавджой, Пол Э. (2000). Преобразования в рабстве: история рабства в Африке (2-е изд.). Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. п. 290 . ISBN 978-0521780124.
- ^ Драйден, Джон. 1992 "Pas de Six Ans!" В: Семь рабов и рабство: Тринидад 1777–1838 , Энтони де Вертей, Порт-оф-Спейн, стр. 371–79.
- ^ «Индийское законодательство» . Commonlii.org. Архивировано из оригинального 30 сентября 2011 года . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ Холл, Кэтрин (2008). «Общество против рабства» . Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / исх: odnb / 96359 . Проверено 20 декабря 2020 года . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
- ↑ Офис комитета, Палата общин (6 марта 2006 г.). «Палата общин - Международное развитие - Меморандумы» . Publications.par Parliament.uk . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ «Ответ Закон об отмене рабства 1833 года не положил конец мерзкой торговле» . Хранитель . СОЕДИНЕННОЕ КОРОЛЕВСТВО. 25 января 2007 . Проверено 4 декабря 2011 года .
- ^ «Наша история» . Международная организация по борьбе с рабством . Проверено 20 декабря 2020 года .
- ^ Жирар, Филипп Р. (2005). «Liberte, Egalite, Esclavage: французские революционные идеалы и неудача экспедиции Леклерка в Сен-Доминго». Французская колониальная история . 6 (1): 55–77. DOI : 10.1353 / fch.2005.0007 . S2CID 144324974 .
- ^ Стивен Инглунд, Наполеон: политическая жизнь (2004) стр. 259.
- ↑ Clarence-Smith, WG (26 апреля 2006 г.). Ислам и отмена рабства . К. Херст и компания. ISBN 9781850657088 - через Google Книги.
- ^ Жан Севилья , Правильный исторический анализ . Pour en finir avec le passé unique , Париж, Перрен, 2003 г. ( ISBN 2262017727 ), стр. 256
- ^ «История конфликта в Либерии» . fcnl.org . Вашингтон, округ Колумбия : Комитет друзей по национальному законодательству . 30 июля 2003 года Архивировано из оригинала 8 января 2011 года . Проверено 14 октября 2015 года .
- ^ Продажа Мэгги Монтесинос (1997). Дремлющий вулкан: восстания американских невольничьих кораблей и порождение мятежной мужественности. п. 264. Duke University Press, 1997. ISBN 978-0822319924
- ↑ Робин Д. Г. Келли и Эрл Льюис, Сделать наш мир заново: Том I (2005) с. 255
- ↑ Парламентские дебаты с 1803 года по настоящее время, опубликовано sn, 1816 Volume 32. p. 200
- ^ Дэвид П. Форсайт, изд. (2009). Энциклопедия прав человека . Издательство Оксфордского университета. С. 494–502. ISBN 978-0195334029.CS1 maint: extra text: authors list (link)
- ^ «Рабство в исламе» . BBC.co.uk . BBC . Проверено 6 октября 2015 года .
- ↑ Макки, Кэролайн (7 июля 2015 г.). «США работают над борьбой с современным рабством» . Проверено 21 июля 2015 года .
- ^ «Торговля людьми» . polarisproject.org . Архивировано из оригинала 21 июля 2015 года . Проверено 21 июля 2015 года .
- ^ "В каких странах самый высокий уровень современного рабства и больше всего жертв?" .
- ^ Август Мейер, Август, и Эллиот М. Рудвик, ред. Черная история и историческая профессия, 1915–80 (1986).
- Перейти ↑ Peter Kolchin, American Slavery: 1619–1877 (1993) p. 134.
- ^ Джеймс Оливер Хортон; Лоис Э. Хортон (2006). Рабство и создание Америки . Издательство Оксфордского университета. п. 8. ISBN 978-0195304510.
- ^ Эрик Фонер (2013). Навсегда бесплатно: история освобождения и восстановления . Кнопф Даблдей. п. xxii. ISBN 978-0307834584.
- ^ Колчин с. 135. Дэвид и Темин стр. 741. Последние авторы писали: «Точка зрения соответственно сместилась с точки зрения хозяина на точку зрения его раба. Переворот завершился в книге Кеннета М. Стамппа« Своеобразный институт » (1956), в которой отвергается как характеристика черных как биологически, так и биологически. культурно неполноценные, детские люди и изображение белых плантаторов как отцовских кавалеров, справляющихся с досадной социальной проблемой, созданной не ими ".
- ↑ Петр Колчин (2003). Американское рабство: 1619–1877 . п. 136. ISBN. 978-0809016303.
- ^ Колчин с. 136
- ^ Колчин стр. 137-43. Хортон и Хортон стр. 9
- ^ Роберт Э. Райт, Fubarnomics (Буффало, НьюЙорк: Prometheus, 2010), 83-116.
- ^ «Нация, все еще разделенная: Флаг Конфедерации», Маристский опрос (2015)
- ^ Serven, Рут (21 марта 2018). «Репарации рабства, мемориалы обсуждались на конференции UVA» . Ричмонд Таймс-Диспетч .
- ^ Франк Джозеф Клингберг, движение против рабства в Англии: исследование английского гуманизма (Yale University Press, 1926)
- ↑ Барбара Солоу и Стэнли Л. Энгерман, редакторы, Британский капитализм и карибское рабство: наследие Эрика Уильямса (Cambridge University Press, 2004)
- ^ Гэд Хойман "Британская Вест-Индия" в Эндрю Портере, изд., Оксфордская история Британской империи - Vol. 3: XIX век (1999) 3: 470
- ^ Сеймур Дрешер, «Эрик Уильямс: британский капитализм и британское рабство». История и теория (1987): 180–96. онлайн Архивировано 29 марта 2017 года в Wayback Machine.
- ^ Seymour Дрешер, Econocide: британское Рабство в эпохе упразднения (1977).
- ↑ JR Ward, «Британская Вест-Индия в эпоху отмены смертной казни», в PJ Marshall, ed. Оксфордская история Британской империи: Том II: Восемнадцатый век (1998), стр. 415–39.
- ↑ Дэвид Ричардсон, «Британская империя и атлантическая работорговля, 1660–1807», в PJ Marshall, ed. Оксфордская история Британской империи: Том II: Восемнадцатый век (1998), стр. 440–64.
- ^ Энгерман, Стенли Л. (1972). «Работорговля и формирование британского капитала в восемнадцатом веке: комментарий к тезису Уильямса». Обзор истории бизнеса . 46 (4): 430–443. DOI : 10.2307 / 3113341 . JSTOR 3113341 .
- ^ Стэнли Л. Энгерман (2012). «Работорговля и формирование британского капитала в восемнадцатом веке». Обзор истории бизнеса . 46 (4): 430–43. DOI : 10.2307 / 3113341 . JSTOR 3113341 .
- ^ Парес, Ричард (1937). «Экономические факторы в истории Империи». Обзор экономической истории . 7 (2): 119–144. DOI : 10.2307 / 2590147 . JSTOR 2590147 .
- ↑ Тони Уайлд (10 ноября 2014 г.). «Тень рабства в Швейцарии» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 15 ноября 2014 года .
- ^ Kavita Пури (29 октября 2014). «Позор Швейцарии: детей использовали в качестве дешевой сельскохозяйственной рабочей силы» . BBC News . Проверено 15 ноября 2014 года .
Библиография [ править ]
- Дэвис, Дэвид Брион . Рабство и человеческий прогресс (1984).
- Дэвис, Дэвид Брион. Проблема рабства в западной культуре (1966)
- Дэвис, Дэвид Брион. Бесчеловечное рабство: рост и падение рабства в новом мире (2006)
- Дрешер, Сеймур. Abolition: A History of Slavery and Antislavery (Cambridge University Press, 2009).
- Финкельман, Пол, изд. Рабство и историография (Нью-Йорк: Гарленд, 1989)
- Финкельман, Пол и Джозеф Миллер, ред. Энциклопедия мирового рабства Macmillan (2 том 1998 г.)
- Хинкс, Питер и Джон Маккивиган, ред. Энциклопедия борьбы с рабством и его отмены (2 том 2007 г.) 795 стр .; ISBN 978-0313331428
- Линден, Марсель ван дер, изд. Гуманитарное вмешательство и изменение трудовых отношений: долгосрочные последствия отмены работорговли (Brill Academic Publishers, 2011) онлайн-обзор
- МакГрат, Элизабет и Массинг, Жан Мишель, Раб в европейском искусстве: от трофея эпохи Возрождения до эмблемы аболиционистов (Лондон: Институт Варбурга, 2012.)
- Миллер, Джозеф С. Проблема рабства как истории: глобальный подход (Yale University Press, 2012.)
- Приход, Питер Дж. Рабство: история и историки (1989)
- Филлипс, Уильям Д. Рабство от римских времен до ранней атлантической работорговли (1984)
- Родригес, Юниус П. изд. Историческая энциклопедия мирового рабства (2 том 1997)
- Родригес, Юниус П. изд. Энциклопедия сопротивления рабов и восстания (2 том 2007 г.)
Греция и Рим [ править ]
- Брэдли, Кит. Рабство и общество в Риме (1994)
- Каффель, Виктория. "Классическая греческая концепция рабства", Журнал истории идей, том. 27, No. 3 (июль – сентябрь 1966 г.), стр. 323–42 JSTOR 2708589
- Финли, Моисей, изд. Рабство в классической античности (1960)
- Вестерманн, Уильям Л. Невольничьи системы греческой и римской античности (1955) 182 стр.
Европа: средневековье [ править ]
- Рио, Алиса. Рабство после Рима, 500–1100 (Oxford University Press, 2017) онлайн-обзор
- Старк, Родни. Победа разума: как христианство привело к свободе, капитализму и успеху Запада (Random House, 2006).
- Ферхюльст, Адриан. «Упадок рабства и экономическая экспансия раннего средневековья». Прошлое и настоящее, № 133 (ноябрь 1991 г.), стр. 195–203 онлайн
Африка и Ближний Восток [ править ]
- Кэмпбелл, Гвин. Структура рабства в Индийском океане, Африке и Азии (Франк Касс, 2004)
- Гершензон, Даниэль. «К взаимосвязанной истории рабства в Средиземноморье: последние тенденции в этой области». История Компас 15.8 (2017). на христианских пленниках
- Лавджой, Пол. Трансформации в рабстве: история рабства в Африке (Cambridge UP, 1983)
- Толедано, Эхуд Р. Как будто молчаливый и отсутствующий: узы порабощения на исламском Ближнем Востоке (Yale University Press, 2007) ISBN 978-0300126181
- Дэвис, Роберт К., Христианские рабы, мусульманские мастера: белое рабство в Средиземноморье, на Берберском побережье и в Италии, 1500–1800 (Palgrave Macmillan, New York, 2003) ISBN 0333719662
Атлантическая торговля, Латинская Америка и Британская империя [ править ]
- Блэкберн, Робин. Американское суровое испытание: рабство, эмансипация и права человека (Verso; 2011) 498 стр .; о рабстве и отмене рабства в Америке с 16 по конец 19 веков.
- Фрадера, Хосеп М. и Кристофер Шмидт-Новара, ред. Рабство и антирабство в Атлантической империи Испании (2013) онлайн
- Кляйн, Герберт С. Африканское рабство в Латинской Америке и Карибском бассейне (Oxford University Press, 1988)
- Кляйн, Герберт. Атлантическая работорговля (1970)
- Кляйн, Герберт С. Рабство в Бразилии (Cambridge University Press, 2009)
- Морган, Кеннет. Рабство и Британская империя: от Африки до Америки (2008)
- Стинчкомб, Артур Л. Рабство Сахарного острова в эпоху Просвещения: политическая экономия Карибского мира (Princeton University Press, 1995)
- Томас, Хью . Работорговля: история атлантической работорговли: 1440–1870 гг. (Simon & Schuster, 1997)
- Уолвин, Джеймс. Черная слоновая кость: рабство в Британской империи (2-е изд. 2001 г.)
- Уорд, младший, Британское Вест-Индское рабство, 1750–1834 гг. (Oxford UP 1988)
- Райт, Гэвин. «Возвращение к рабству и англо-американскому капитализму». Обзор экономической истории 73.2 (2020): 353–383. онлайн
- Вайман-Маккарти, Мэтью. «Британский аболиционизм и глобальная империя в конце 18 века: историографический обзор». История Compass 16.10 (2018): e12480. https://doi.org/10.1111/hic3.12480
- Зевске, Михаил. «Историография и исследование проблем рабства и работорговли в глобально-исторической перспективе». Международный обзор социальной истории 57 № 1 (2012): 87–111.
Соединенные Штаты [ править ]
- Фогель, Роберт (1989). Без согласия или контракта: рост и падение американского рабства .
- Дженовезе, Юджин (1974). Ролл Джордан, Ролл: Мир, созданный рабами .
- Хорн, Джеральд (2014). Контрреволюция 1776 года: сопротивление рабов и истоки Соединенных Штатов Америки .
- Миллер, Рэндалл М. и Джон Дэвид Смит, ред. Словарь афро-американского рабства (1988)
- Филлипс, Ульрих B (1918). Рабство американских негров: исследование предложения, занятости и контроля негритянской рабочей силы, как определено режимом плантаций . Д. Эпплтон и компания.
- Родригес, Юниус П. изд. (2007). Рабство в Соединенных Штатах: социальная, политическая и историческая энциклопедия, т. 2 .CS1 maint: extra text: authors list (link)
- Уилсон, Томас Д. План Эшли Купера: Основание Каролины и истоки южной политической культуры . Чапел-Хилл, Северная Каролина: Университет Северной Каролины Press, 2016.
Внешние ссылки [ править ]
 | В Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье: Декларация властей [на Венском конгрессе] об отмене работорговли от 8 февраля 1815 г. |
| В Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье: Дополнительная статья о работорговле к Окончательному [мирному] договору. Париж: 20 ноября 1815 г. |
 | Викискладе есть медиафайлы по истории рабства . |
- Цифровая история - факты и мифы о рабстве
- Обучающие ресурсы о рабстве и отмене рабства на blackhistory4schools.com
- Музей рабства. Великобритания.
| vтеМеждународное уголовное право | ||
|---|---|---|
| Источники |
| |
| Преступления против международного права |
| |
| Международные суды (в порядке основания) |
| |
| История |
| |
| Связанные понятия |
|
