Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Пьетро Такки Вентури ( итальянское произношение:  [ˈpjɛːtro ˈtakki venˈtuːri] ; 18 марта 1861 - 19 марта 1956) [1] был священником- иезуитом и историком, который служил неофициальным связующим звеном между Бенито Муссолини , фашистским лидером Италии с 1922 по 1943 г. и Папы Пий XI и Пий XII . Он также был одним из создателей Латеранского договора 1929 года , положившего конец « римскому вопросу » (спор о статусе папства с момента объединения Италии ) и признавшего суверенитет Ватикана , что сделало его актероммеждународные отношения . [1] [2] Заявленная попытка убить Вентури ножом для бумаги (на самом деле результат ссоры гомосексуальных любовников) за год до подписания договора, попала в заголовки газет по всему миру. [2] [3] Вентури начал процесс примирения, убедив Муссолини пожертвовать ценную библиотеку Палаццо Киджи Ватикану.

По словам Сьюзан Зуккотти , Вентури «обладал сверхъестественной способностью получать доступ туда, где не могли другие официальные папские дипломаты», и поэтому использовался для решения некоторых из наиболее важных папских приоритетов. [4] Вентури не имел официального церковного ранга, который соответствовал бы его исключительному влиянию, и был известен в кругах Ватикана как «человек в черном». [5]

Ранняя жизнь (1861-1922) [ править ]

Вентури родился в Сан-Северино-Марке . [6] Он стал членом Общества Иисуса , религиозного ордена в католической церкви , в 1878 году. [7] [6] Он заработал репутацию ученого в области истории и литературы. [7] Вентури был принят в Папскую академию археологии и другие научные учреждения. [1] Вентури был официальным историком итальянского отделения ордена иезуитов и секретарем Общества Иисуса с 1914 по 1921 год. [1]

Его magnum opus - это история иезуитов. [7] Другой важной работой Вентури была публикация ранее неопубликованных сочинений Маттео Риччи , одного из основателей миссий иезуитов в Китае . Opere storiche дель П. Маттео Риччи SJ (Исторические произведения отца Маттео Риччи, SJ) появился в двух томах в 1911 и 1913 годах, и включены письма Риччи, а также его Commentarj делла Cina (Комментарий на Китай), в итальянской рукописи, ранее публиковались только в расширенной и отредактированной латинской версии Николя Триго (как De Christiana Expeditione apud Sinas). Однако незнание Вентури китайского языка сделало это необходимым для о. Паскуале д'Элия выпустить еще одно, более аннотированное издание рукописей Риччи (известных как Fonti Ricciane ) примерно 30 лет спустя, в 1940-х годах. [8]

Связь Пия XI с Муссолини (1922-1939) [ править ]

Пожертвование библиотеки Chigi (1922) [ править ]

Вентури был исповедником Муссолини , с которым он подружился до прихода к власти.

Бенито Муссолини «любил и доверял» Вентури, которого он знал с 1922 года, во время фашистской борьбы за власть . [9] Дружба между ними возникла еще до прихода Муссолини к власти. [2] Таким образом, он стал «обычным инструментом для сообщений между Папой и Муссолини». [9] Отношения Вентури с Муссолини стали профессиональными, когда Папа Пий XI выбрал его для ведения переговоров о покупке древней библиотеки Палаццо Киджи (резиденция известной семьи Киджи ) у недавно созданного фашистского режима (итальянское правительство было на грани покупки коллекции). [7]Вентури убедил Муссолини бесплатно подарить Ватикану древнюю государственную коллекцию религиозных книг. [2] [7] Попытки Ватикана купить тексты восходят к Папе Бенедикту XV , у которого не было необходимых средств для завершения сделки. [7]

Пожертвование Муссолини стало началом процесса примирения между итальянским правительством и папством, который был в разногласиях с тех пор, как Папские государства были захвачены во время объединения Италии . [7] Вместе с графом Галеаццо Чиано , зятем Муссолини, Вентури служил неофициальным, но авторитетным «посредником между Палаццо Венеция и Ватиканом». [10] Вентури был также личным исповедником Муссолини и советником дуче по религиозным вопросам в целом. [11] Его политические взгляды в целом можно классифицировать как разновидность клерико-фашизма . [11]Вентури был теоретиком антисемитского заговора, который считал, что католической церкви угрожает «всемирная еврейско-масонская плутократия», и выступал за то, чтобы все итальянские еврейские банкиры находились под наблюдением полиции. [12] В сентябре 1926 года Вентури передал Муссолини брошюру под названием « Сионизм и католицизм», в которой евреи обвинялись в желании «разрушить нынешнее общество и сами господствовать над миром, как это запрещает их Талмуд». [13]

Латеранские договоры (1927-1929) [ править ]

Вентури участвовал в переговорах по Латеранскому договору (1929 г.), положившему конец « римскому вопросу » (спор о статусе папства после объединения Италии ) и официально признавшему суверенитет Ватикана , что привело к тому, что церковное государство стало субъект международных отношений (кроме самого Святого Престола, как это было ранее) в соответствии с международным правом . В мае 1928 года, уже всемирно известный своей ролью переговорщика, Вентури пережил попытку убийства "синьора де Ангелиса" ножом для бумаги , получив только рваную рану на шее, когда нырнул с дороги. [2] [3]Два года спустя был убит еще один священник, внешне похожий на Вентури. [5] Вентури утверждал, что стал жертвой международного заговора, организованного антифашистской группой, базирующейся в Париже, во главе с Гаэтано Сальвемини, но полиция очень сомневалась в его истории. [14] В ходе полицейского расследования было установлено, что Вентури был гомосексуалистом, имевшим «незаконные отношения» с молодыми людьми, которых он подобрал на улицах Рима и забрал обратно в свою квартиру для секса, а покушение на убийство было совершено любовниками. ссориться. [15]

Нью - Йорк Таймс описал Venturi как «главный переговорщик, который остается в темноте и почти неизвестна». [7] Отмечая склонность Пия XI и Муссолини к уединению в отношении переговоров, Times продолжала описывать Вентури как «тихого человека, который мог многое сказать», но отказывалась признать, что он был чем-то большим, чем «личным посланником Муссолини в Ватикан». [16] Номинально Франческо Пачелли (брат Эудженио Пачелли, будущего Папы Пия XII) стал главным переговорщиком, а Вентури - его посредником с Муссолини на заключительных этапах переговоров (после смерти статского советника Доменико Бароне). [17] Остальные переговорщики былиФранческо Боргонгини Дука , секретарь Ватикана по чрезвычайным вопросам, и профессор Джанини Бароне, брат Доменико; однако сам Вентури был инициатором переговоров. [18] [19]

Вентури получил Орден Святых Мориса и Лазаря от итальянской монархии в 1932 году за его роль в переговорах по договору. [20] Франческо Боргонгини Дука , нунций в Италии с 1929 по 1953 год, дополнил Вентури в качестве официального посредника между Пием XII и Муссолини, но Вентури сохранил свое влияние. [21]

Роман Муссолини (1929) [ править ]

По настоянию Вентури Муссолини написал вторую книгу - Una Conversione - о своем обращении в католицизм, задуманную как продолжение его двадцатилетнего романа, который был чрезвычайно критичным по отношению к церкви: Claudia Particella: l'amante del Cardinale ( переведена и опубликована на английском языке как The Cardinal's Mistress ). [22] Сам Вентури написал предисловие к Una Conversione . [22]

Католическое действие (1931) [ править ]

В 1931 году Вентури договорился о прекращении спора между Пием XI и Муссолини относительно Azione Cattolica , итальянского отделения католического действия , группы мирской католической общественной организации. [23] Вентури получил неслыханную часовую аудиенцию у понтифика во время его летних каникул, а затем дополнительную встречу с кардиналом госсекретарем Пачелли. [23] Ватикан утверждал, что Вентури просто «готовил почву для официальных переговоров». [24] Дон Луиджи Стурцо , основатель Partito Popolare Italiano , католической политической партии в Италии, считает, что Вентури положил конец спору. [25]

Муссолини позволил 15 000 молодежных организаций вновь открыться, но от них требовалось тесно сотрудничать с официальной фашистской молодежной организацией Opera Nazionale Balilla . [26] Условия соглашения должны были дать Ватикану роль в «образовании фашистской молодежи» и требовали, чтобы католическая организация была передана на епархиальный уровень, без централизованной иерархии, и чтобы капелланы были прикреплены к главам Балиллы. [27] Сам Вентури присутствовал на последней встрече Муссолини и Папы. [28]

Разработка антиеврейских законов (1938 г.) [ править ]

Муссолини информировал Вентури во время разработки антиеврейских законов Италии (которые лишали евреев различных гражданских, политических и экономических прав), выражая озабоченность по поводу воздействия этих законов на католиков, как через смешанные браки, так и через католиков, обращенных из иудаизма. . [29] В частности, Вентури добивался отмены запрета на браки между «арийцами» и «неарийцами». [30]

Роль при Пии XII (1939-1956) [ править ]

Вентури встретился с Бадольо , преемником Муссолини на посту главы правительства, чтобы выступить за продолжение антиеврейских законов, которые не затрагивали католиков.

После избрания Пия XII папским конклавом в 1939 году было объявлено, что Дом Франческо Томасетти (ум. 5 мая 1953 [31] ), генеральный прокурор салезианского ордена , заменит Вентури в качестве неофициального посланника между папой. и Муссолини после «борьбы другого рода, менее открытой, но имеющей многие из тех же элементов, что и в случае выбора госсекретаря». [32] Вентури оставался официальным представителем различных итальянских правительственных агентств, таких как главы полиции и генеральное управление по демографии и расе. [33]

Накануне Второй мировой войны госсекретарь Ватикана кардинал Луиджи Маглионе использовал Вентури в качестве своего эмиссара с Муссолини. [34] Вентури убедил Муссолини одобрить план Пия XII по посредничеству между пятью державами (державами оси Германии и Италии и союзниками Великобритании, Франции и Польши). [9] Через Вентури, который продолжал быть «очень важным» для Пия XII из-за его влияния на Муссолини, Пий XII сообщил итальянскому правительству о своем неодобрении французских и британских попыток заключить союз с Советской Россией, т. называется «мирный фронт». [35]У Ватикана не было дипломатических отношений с Советским Союзом. Пий XII также отправил Вентури в Брюссель для посредничества в переговорах по поводу Данцигского кризиса летом 1939 года в попытке предотвратить Вторую мировую войну. [36] Вентури был ключевым игроком в переговорах, хотя они ничего не добились. [37]

План, который Муссолини представил Вентури по прекращению Данцигского кризиса, призывал Польшу разрешить Вольному городу Данциг воссоединиться с Германией в обмен на переговоры с Германией о разрешении полякам использовать Данциг без таможенных пошлин. [38] План также призывал к германо-польским переговорам о возвращении Польского коридора в Германию и о статусе немецкого меньшинства в Польше и польского меньшинства в Германии. [39] Несмотря на сопротивление кардинала Доменико Тардини, который жаловался, что мирный план благоприятствовал Германии за счет Польши, Вентури убедил кардинала Маглионе и Пия принять его как последний, лучший шанс остановить новую мировую войну. [40] 31 августа 1939 года монсеньор Филиппо КортезиПапский нунций в Варшаве представил мирный план Муссолини Яну Шембеку , призвав его как католика принять это решение датского кризиса, одобренное Папой, но польское правительство отклонило его на том основании, что этот план однобокий благоволил Германии. [41]

Усташский режим [ править ]

Несколько раз Вентури использовал это влияние, чтобы избавить обращенных католиков из иудаизма от Холокоста . [33] Фашистский режим усташей , правивший Хорватией в период с 1941 по 1945 год, проводил политику истребления некоторых сербских, еврейских и цыганских меньшинств, в то время как других заставлял переходить в католицизм. Майкл Файер задокументировал один такой случай, когда Вентури выступил от имени хорватских новообращенных. [42] Вентури мало упоминается в книге Фейера, его называют просто «иезуитским спасителем». [43]

Противодействие отмене антиеврейских законов (1943 г.) [ править ]

В августе 1943 года, когда маршал Пьетро Бадольо , преемник Муссолини , собирался полностью отменить антиеврейские законы Италии , Вентури встретился с министром внутренних дел и потребовал отменить только те части, которые касаются евреев, обращенных в католицизм . [44] Поступая так, Вентури продвигал позицию Пия XII, о чем он позже сообщил кардиналу госсекретарю Луиджи Маглионе . [45] Вентури заверил Мальоне:

Я позаботился о том, чтобы не призывать к полной отмене закона, который, в соответствии с принципами и традициями католической церкви, безусловно, имеет некоторые пункты, которые следует отменить, но который явно содержит другие, которые заслуживают внимания и должны быть подтверждены. [45]

Римская раззия (1943) [ править ]

После римской раззиа (депортация римских евреев в лагеря смерти в рамках Холокоста ) Вентури рекомендовал Секретариату Ватикана «символическое и, следовательно, фиктивное расследование судьбы евреев Рима». [46] Он рассуждал: «Подобный шаг Святейшего Престола , даже если он не принесет желаемого эффекта, без сомнения, поможет увеличить почитание и благодарность Августовской Личности Святого Отца». [46]

Смерть [ править ]

Больше ничего не известно о роли Вентури после смерти Муссолини 28 апреля 1945 года или, если уж на то пошло, после падения Муссолини от власти. Вентури умер «практически забытым» 18 марта 1956 года в возрасте 95 лет [1].

Заметки [ править ]

  1. ^ а б в г д Нью-Йорк Таймс . 1956, 19 марта. «Некролог 3 - без названия». п. 31.
  2. ^ a b c d e ВРЕМЯ. 1928, 12 мая. " ИТАЛИЯ: Иезуит зарезан ".
  3. ^ а б Нью-Йорк Таймс . 1928, 29 февраля. "Нанесение ударов иезуитскому агенту в Ватикане". п. 5.
  4. ^ Zuccotti, 2000, стр. 124.
  5. ^ a b ВРЕМЯ. 1931, 7 сентября. " ИТАЛИЯ-ПАПАЛЬСКОЕ ГОСУДАРСТВО: Человек в черном ".
  6. ^ a b Tacchi Venturi, Pietro , Enciclopedie on line, Treccani.it.
  7. ^ a b c d e f g h Сальваторе Кортези. 1928, 11 февраля. «Италия освободит церковь от ответственности, Римские слухи». Нью-Йорк Таймс . п. 4.
  8. ^ "Dicionário Português-Chinês: 葡 汉 辞典 (Pu-Han cidian): португальско-китайский словарь", Микеле Руджиери , Маттео Риччи ; под редакцией Джона В. Витека. Опубликовано в 2001 г., Biblioteca Nacional. ISBN  972-565-298-3 . Частичный предварительный просмотр доступен в Google Книгах . С. 179.
  9. ^ a b c Чедвик, 1988, стр. 62.
  10. Перейти ↑ Webster, 1960, p. 115.
  11. ^ a b Webster, 1960, стр. 122.
  12. ^ Kertzer 2014 с.89.
  13. ^ Kertzer 2014 с.89.
  14. ^ Kertzer 2014 с.91.
  15. ^ Kertzer 2014 p.93-94.
  16. ^ Эдвин Л. Джеймс. 1928, 16 апреля. «Муссолини настаивает на согласии с церковью». Нью-Йорк Таймс . п. 1.
  17. ^ Арнальдо Кортези. 1929, 11 января. "Формула для папского государства". Нью-Йорк Таймс . п. 28.
  18. ^ Нью-Йорк Таймс . 1929, 15 января. «Италия предлагает Папе дополнительную землю и компенсацию». п. 1.
  19. ^ TJC Martyn. 1929, 20 января. «Святой Престол появится как суверенное государство». Нью-Йорк Таймс . п. XX3.
  20. ^ Нью-Йорк Таймс . 1932, 4 мая. "Главный приказ Италии отдан Пачелли". п. 11.
  21. ^ Morley, 1980, стр. 167-177.
  22. ^ а б Нью-Йорк Таймс . 1929, 26 мая. "Муссолини, написание обращения". п. E8.
  23. ^ а б Арнальдо Кортези. 1931, 20 августа. «Папа консультируется с помощником по итальянскому спору». Нью-Йорк Таймс . п. 6.
  24. ^ Арнольдо Кортези. 1931, 26 августа. "Италия и Ватикан: подход к решению". Нью-Йорк Таймс . п. 7.
  25. Перейти ↑ Webster, 1960, p. 203.
  26. ^ Нью-Йорк Таймс . 1931, 27 августа. «Муссолини заключит мир с Ватиканом». п. 1.
  27. ^ Arnado Cortesi. 1931, 29 августа. «Ватикан будет участвовать в образовании фашистской молодежи; Рим разрешит католическим клубам вновь открыться». Нью-Йорк Таймс . п. 6.
  28. ^ Арнальдо Кортези. 1931, 1 сентября. "Италия начинает возвращение клубов в церковь". Нью-Йорк Таймс . п. 1.
  29. ^ Арнальдо Кортези. 1938, 11 ноября. "Италия усиливает ограничения для евреев". Нью-Йорк Таймс . п. 1.
  30. ^ Нью-Йорк Таймс . 1938, 20 ноября. «Итальянские« расовые »законы занимают 15 000 рабочих мест». п. 33.
  31. ^ Нью-Йорк Таймс . 1953, 6 мая. «Отец Томасетти, глава салезианцев». п. 31.
  32. ^ Майкл Уильямс. 1939, 11 марта. «Идея силы, излученная Папой». Нью-Йорк Таймс . п. 4.
  33. ^ а б Блет, 1999, с. 156.
  34. ^ Watt, 1989, p.560
  35. ^ Камилла М. Чианфарра. 1939, 7 июня. «Папа пытается отстранить Совет от пакта». Нью-Йорк Таймс . п. 1.
  36. ^ Герберт Л. Мэтьюз. 1939, 24 августа. "Никаких военных действий в Италии не видно". Нью-Йорк Таймс . п. 1.
  37. ^ Герберт Э. Мэтьюз. 1939, 31 августа. «Конец Версаля - требование Италии». Нью-Йорк Таймс . п. 7.
  38. ^ Watt, 1989, p.560
  39. ^ Watt, 1989, p.560
  40. ^ Watt, 1989, p.560
  41. ^ Watt, 1989, p.560
  42. ^ Phayer, 2000, стр. 39.
  43. ^ Phayer, 2000, стр. 102.
  44. ^ Goldhagen, 2002, стр. 149.
  45. ^ а б Голдхаген, 2002, стр. 150.
  46. ^ а б Голдхаген, 2002, стр. 170.

Ссылки [ править ]

  • Блет, Пьер и Джонсон, Лоуренс Дж. 1999. Пий XII и Вторая мировая война: согласно архивам Ватикана . Paulist Press. ISBN 0-8091-0503-9 . 
  • Чедвик, Оуэн . 1988. Великобритания и Ватикан во время Второй мировой войны . Издательство Кембриджского университета.
  • Гольдхаген, Даниэль Иона . 2002. Моральная расплата . Альфред А. Кнопф. ISBN 0-375-41434-7 
  • Кертцер, Дэвид И. (2014). Папа и Муссолини: Тайная история Пия XI и подъем фашизма в Европе . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780198716167. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  • Морли, Джон . 1980. Ватиканская дипломатия и евреи во время Холокоста, 1939-1943 гг . Нью-Йорк: KTAV Pub. Жилой дом. ISBN 0-87068-701-8 . 
  • Фейер, Майкл . 2000. Католическая церковь и Холокост, 1930–1965 гг . Индианаполис: Издательство Индианского университета. ISBN 0-253-33725-9 . 
  • Ватт, округ Колумбия Как пришла война: Непосредственные истоки Второй мировой войны , Лондон: Heinemann 1989, ISBN 978-0394579160 
  • Вебстер, Ричард А. 1960. Крест и фасции: христианская демократия и фашизм в Италии .
  • Зуккотти, Сьюзен . 2000. Под его окнами: Ватикан и Холокост в Италии . Нью-Хейвен и Лондон: Издательство Йельского университета. ISBN 0-300-08487-0