 |
| Эта статья является частью серии статей о |
| Ватикан |
|---|
|
Римский вопрос ( итальянский : Questione Romana , Latin : Quaestio Romana ) [1] был спор по поводу светской власти пап как правителей гражданской территории в контексте итальянского Рисорджименто . Это закончилось Латеранскими пактами между королем Италии Виктором Эммануилом III и Папой Пием XI в 1929 году.
Международный интерес [ править ]
9 февраля 1849 года Римская республика приняла на себя управление Папской областью . В следующем июле интервенция французских войск вернула к власти Папу Пия IX , в результате чего римский вопрос стал предметом горячих споров даже во внутренней политике Франции. [2]
В июле 1859 года, после того, как Франция и Австрия заключили соглашение, положившее конец короткой Второй итальянской войне за независимость , в статье под названием «Римский вопрос» в Вестминстерском обозрении высказывалось мнение, что Папские государства должны быть лишены адриатических провинций и ограничены. на территорию вокруг Рима. [3] Это стало реальностью в следующем году, когда большая часть Папской области была аннексирована Королевством Италии .
Претензии Королевства Италии [ править ]
18 февраля 1861 года в Турине собрались депутаты первого итальянского парламента . 17 марта 1861 г. парламент провозгласил Виктора Эммануила II королем Италии, а 27 марта 1861 г. Рим был объявлен столицей Королевства Италии. Однако итальянское правительство не могло занять свое место в Риме, потому что французский гарнизон (который свергнул Римскую республику ), поддержанный там Наполеоном III Франции , под командованием генерала Кристофа Леона Луи Жушо де Ламорисьера , защищал Папу Пия IX. После подписания Сентябрьской конвенции резиденция правительства была перенесена из Турина во Флоренцию в 1865 году.
Папа оставался категорически против замыслов итальянского национализма в отношении Рима . Начиная с декабря 1869 года в городе проходил Первый Ватиканский собор . Некоторые историки [ кто? ] утверждали, что провозглашение доктрины непогрешимости папы в июле 1870 года имело как политические, так и теологические причины.
В июле 1870 года началась франко-прусская война . В начале августа Наполеон III отозвал свой гарнизон из Рима и больше не мог защищать то, что осталось от Папской области. Широко распространенные публичные демонстрации требовали от итальянского правительства взять Рим. Итальянское правительство не предпринимало никаких прямых действий до падения Наполеона в битве при Седане . Король Виктор Эммануил II затем отправил графа Густаво Понца ди Сан Мартино Пию IX с личным письмом, в котором предлагалось мирное вторжение итальянской армии в Рим под предлогом защиты папы.
По словам Раффаэле де Чезаре:
Прием Папой Сан-Мартино [10 сентября 1870 г.] был недружелюбным. Пий IX позволил вспышкам ярости ускользнуть от него. Бросив письмо короля на стол, он воскликнул: «Прекрасная преданность! Вы все - змейки, выбеленные гробницы и лишенные веры». Возможно, он имел в виду другие письма, полученные от короля. После, успокаиваясь, он воскликнул: «Я не пророк и не сын пророка, но говорю вам, вы никогда не войдете в Рим!» Сан-Мартино был так подавлен, что уехал на следующий день. [4]
Итальянская армия под командованием генерала Раффаэле Кадорна пересекла границу 11 сентября и медленно двинулась в сторону Рима, надеясь, что можно будет договориться о беспрепятственном входе. 19 сентября итальянская армия достигла стен Аврелиана и ввела Рим в осадное положение. Пий IX решил, что сдача города будет дана только после того, как его войска окажут символическое сопротивление, достаточное, чтобы дать понять, что захват не был принят добровольно. 20 сентября, после того, как канонада в течение трех часов пробила стены Аврелиана у ворот Порта , Берсальери вошли в Рим (см. Захват Рима ). Сорок девять итальянских солдат и 19 папских зуавов погибли. Рим и регионЛацио были присоединены к Королевству Италия после плебисцита.
Опять же, по словам Раффаэле де Чезаре:
Римский вопрос был камнем, привязанным к ногам Наполеона, который затащил его в бездну. Он никогда не забывал, даже в августе 1870 года, за месяц до Седана , что он был сувереном католической страны, что он стал императором и был поддержан голосами консерваторов и влиянием духовенства; и что его высшим долгом было не покидать понтифика ... В течение двадцати лет Наполеон III был истинным властелином Рима, где у него было много друзей и родственников ... Без него светская власть никогда не была бы восстановлена. , и, будучи воссозданным, не выдержал бы » [5].
Дилемма [ править ]
Папа Пий IX и последовавшие за ним Папы Лев XIII , Пий X , Бенедикт XV и Пий XI очень позаботились о том, чтобы не признать легитимность итальянского правительства после захвата Рима. Было рассмотрено несколько вариантов, в том числе придание городу статуса, аналогичного статусу Москвы в то время [ необходима цитата ] (которая, несмотря на то, что она была столицей России , [ необходима цитата ] не была резиденцией правительства), но было широко распространено согласие что Рим должен быть столицей, чтобы обеспечить выживание нового государства. Однако Виктор Эммануил II из Италииотказался поселиться в Квиринальском дворце , и иностранные державы также были обеспокоены этим переездом. Британский посол отметил очевидное противоречие между светским правительством, делящим город с религиозным правительством, в то время как министр иностранных дел Франции писал:
Если [Италия] согласится рассматривать Флоренцию как резиденцию правительства, это решит папский вопрос. Это проявило бы большой смысл, и политический авторитет, который он таким образом получил бы, так же как и честь, предоставил бы значительное преимущество ... Рим под королевским правлением - неотъемлемая часть итальянской нации, но оставшийся святым или, что еще лучше, , Доминирующий центр области веры - не потерял бы своего престижа и повысил бы репутацию Италии. И тогда примирение происходило бы естественно, потому что папа привык бы видеть себя живущим в собственном доме, а не с королем.
Однако правительство отклонило такие предложения, и в конце концов король поселился в Квиринальском дворце . Считающийся римскими гражданами высшим признаком власти в городе, Квиринальский дворец был построен и использовался предыдущими папами. Когда его попросили дать ключи, Пий IX, как сообщается, сказал: «Кого эти воры думают, что они шутят, прося ключи, чтобы открыть дверь? Пусть они сбивают ее, если хотят. Когда они хотели захватить Пия VI , пришли солдаты Бонапарта. через окно, но даже у них не хватило наглости попросить ключи ". Позже был нанят слесарь. [6]
Закон о папских гарантиях [ править ]
Закон о гарантиях Италии , принятый сенатом и палатой итальянского парламента 13 мая 1871 года, предоставил Папе определенные почести и привилегии, аналогичные тем, которыми пользовался король Италии , включая право посылать и принимать послов , которые имели полный дипломатический иммунитет , как если бы он все еще обладал светской властью как правитель государства. Закон был направлен на то, чтобы попытаться избежать дальнейшего противостояния Папе после объединения, и подвергся резкой критике со стороны антиклерикальных политиков всего политического спектра, особенно левых. В то же время он подчинил папство закону, который итальянский парламент мог изменить или отменить в любое время.
Папа Пий IX и его преемники отказались признать право итальянского короля править территорией, которая раньше была Папской областью, или право итальянского правительства определять его прерогативы и издавать за него законы. [7] Утверждая, что Святому Престолу необходимо сохранять явно выраженную независимость от любой политической власти при осуществлении своей духовной юрисдикции, и что Папа не должен казаться просто «капелланом короля Италии », [8] Пий IX отклонил Закон о папских гарантиях с предложением ежегодной финансовой выплаты Папе.
Несмотря на неоднократные заверения итальянского государства в абсолютной свободе передвижения Папы в Италии и за ее пределами, папы отказались ступить за стены Ватикана и тем самым поставили себя под защиту итальянских сил правопорядка, что является косвенным признанием изменилась ситуация. Следовательно, к ним применялось описание « узники Ватикана » [9], пока Латеранский договор 1929 года не урегулировал римский вопрос, создав Ватикан как независимое государство.
В это время итальянское дворянство, обязанное своими титулами Святому Престолу, а не Королевству Италии, стало известно как Черное дворянство, поскольку считалось, что оно находится в трауре.
Планы покинуть Рим [ править ]
Несколько раз во время своего понтификата Пий IX думал уехать из Рима во второй раз. Он скрылся из Рима в ноябре 1848 года после убийства своего министра финансов графа Пеллегрино Росси . Один случай произошел в 1862 году, когда Джузеппе Гарибальди находился на Сицилии, собирая добровольцев для кампании по захвату Рима под лозунгом Roma o Morte (Рим или Смерть). 26 июля 1862 года, прежде чем Гарибальди и его добровольцы были остановлены в Аспромонте ,
Пий IX поделился своими опасениями с лордом Одо Расселом , британским посланником в Риме, и спросил, будет ли ему предоставлено политическое убежище в Англии после вторжения итальянских войск. Одо Рассел заверил его, что ему будет предоставлено убежище, если в этом возникнет необходимость. но сказал, что уверен, что опасения Папы безосновательны. [10]
Другой случай и слухи о других произошли после взятия Рима и приостановления работы Первого Ватиканского собора . Они были секрет от Отто фон Бисмарка в Julius Hermann Moritz Busch :
Собственно говоря, он уже спросил, можем ли мы предоставить ему убежище. Я не возражаю против этого - Кельн или Фульда . Это было бы странно, но, в конце концов, не так необъяснимо, и для нас было бы очень полезно, если бы католики признали нас такими, какие мы есть на самом деле, то есть единственной существующей силой, которая способна защитить главу государства. их церковь. [...] Но король [позже стал Вильгельмом I, немецким императором] не согласен. Он ужасно напуган. Он думает, что вся Пруссия будет развращена, и ему самому придется стать католиком. Я сказал ему, однако, что, если Папа попросит убежища, он не сможет в нем отказать. Он должен был предоставить его как правителю десяти миллионов католических подданных, которые хотели бы, чтобы глава их церкви был защищен. [11]
Уже неоднократно ходили слухи о том, что Папа намерен покинуть Рим. Согласно последнему из них, Совет, который был прерван летом, будет вновь открыт в другом месте, некоторые лица упомянут Мальту, а другие - Триент . [...] Несомненно, главной целью этого собрания будет добиться от собравшихся отцов сильного заявления в пользу необходимости Временной державы.. Очевидно, что второстепенной целью этого епископского парламента, созванного вне Рима, было бы продемонстрировать Европе, что Ватикан не пользуется необходимой свободой, хотя Акт о гарантиях доказывает, что итальянское правительство в своем стремлении к примирению и своей готовности Идя навстречу пожеланиям курии, фактически сделала все, что в ее силах. [12]
Латеранский договор [ править ]
Договор Латеранского решен римский вопрос в 1929 году; Святой Престол признал суверенитет Италии над бывшими Папскими государствами, а Италия признала суверенитет папы над Ватиканом . Святой Престол ограничил свою просьбу о возмещении убытков за потерю Папской области и церковной собственности, конфискованной итальянским государством, гораздо меньшей суммой, чем она могла бы быть причиталась согласно Закону о гарантиях. [13]
Литература [ править ]
Исторические романы, такие как « Фабиола» и « Quo Vadis» , интерпретировались как сравнение обращения с папами в недавно сформированном Королевстве Италия с преследованием ранних христиан в Римской империи . [14]
См. Также [ править ]
- Правовой статус Святого Престола
Примечания [ править ]
- ^ Брендель, Отто (1942). Исследования Вашингтонского университета: Новая серия, Язык и литература . Вашингтонский университет.
- ^ Pyat, Феликс (1849). Романтический вопрос: affaire du 13 juin: lettre aux électeurs de la Seine, de la Nièvre et du Cher . Лозанна: Société éditrice l'Union . Проверено 22 февраля 2015 года .
- ^ «Римский вопрос» в Вестминстерском обозрении , № CXLI, июль 1859 г., стр. 120–121
- ↑ De Cesare, 1909, стр. 444.
- ↑ De Cesare, 1909, pp. 440–443.
- ^ Kertzer 2004, стр. 79-83.
- ^ "Закон о гарантиях" . Католическая энциклопедия . Проверено 18 февраля 2007 .
- Перейти ↑ Pollard, 2005, p. 11.
- ^ Kertzer, Дэвид И. (2006-02-20). Узник Ватикана: Папы, короли и повстанцы Гарибальди в борьбе за власть в современной Италии . HMH. ISBN 9780547347165.
- ^ Джаспер Ридли, Гарибальди , Viking Press, New York (1976) р. 535
- ^ Мориц Буш, Бисмарк: некоторые секретные страницы его истории , Vol. I, Macmillan (1898) стр. 220, запись от 8 ноября 1870 г.
- ^ Мориц Буш, Бисмарк: некоторые секретные страницы его истории , Vol. II, Macmillan (1898), стр. 43–44, запись от 3 марта 1872 г.
- ^ "Текст Латеранского договора 1929 г." . www.aloha.net . Проверено 7 августа 2018 .
- Перейти ↑ Pollard, 2005, p. 10.
Ссылки [ править ]
- О, Эдмонд (1859). Римский вопрос . Лондон: У. Джеффс.
- Де Чезаре, Рафаэле (1909). Последние дни папского Рима . Лондон: Archibald Constable & Co., стр. 449 .
последние дни папского рима.
- Хебблтуэйт, Питер (1987). Папа Иоанн XXIII: пастырь современного мира . Гарден-Сити, Нью-Йорк: Doubleday. ISBN 0-385-17298-2.
- Кертцер, Дэвид (2004). Узник Ватикана . Бостон: Компания Houghton Mifflin. ISBN 0-618-22442-4.
- Кертцер, Дэвид И. (2014). Папа и Муссолини: Тайная история Пия XI и подъем фашизма в Европе . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780198716167.
- Поллард, Джон Ф. (2005). Деньги и рост современного папства: финансирование Ватикана, 1850–1950 . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-81204-6.
- Рассел, Одо Уильям Леопольд (1980). Римский вопрос: выдержки из депеш Одо Рассела из Рима, 1858-1870 гг . Уилмингтон, DE США: М. Глейзер. ISBN 9780894531507. (перепечатка изд. 1962 г.)
- Скотт, Иван (1969). Римский вопрос и полномочия, 1848–1865 гг . Дордрехт: Springer, Нидерланды. ISBN 9789401575416.
| vтеПап о Католической Церкви | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||
| 1–4 вв. В период Римской империи (до 493 г.), в том числе при Константине (312–337 гг.) |
| ||||||
| Остготское папство V – VIII веков (493–537) Византийское папство (537–752) Франкское папство (756–857) |
| ||||||
| Выборы папы 9–12 веков до 1059 г. Saeculum obscurum (904–964) Эпоха Кресентий (974–1012) Тускулское папство (1012–1044 / 1048) Императорское папство (1048–1257) |
| ||||||
| 13–16 веков Витербо (1257–1281) Орвието (1262–1297) Перуджа (1228–1304) Папство в Авиньоне (1309–1378) Западный раскол (1378–1417) Папство эпохи Возрождения (1417–1534) Папство Реформации (1534–1585) Папство в стиле барокко (1585–1689) |
| ||||||
| 17–21 века Эпоха Просвещения (ок. 1640–1740) Революционное папство (1775–1848) Римский вопрос (1870–1929) Ватикан (1929 – настоящее время) |
| ||||||
| История папства |
| ||||||
| |||||||
Книга
Категория