| Пинджара | |
|---|---|
.jpg/440px-Pinjra_(VCD_cover_art).jpg) Крышка видеомагнитофона | |
| Режиссер | В. Шантарам |
| Произведено | В. Шантарам |
| Написано | Шанкар Бабаджи Патил |
| В главной роли | Шрирам Лагу Сандхья Нилу Пхуле |
| Музыка от | Рам Кадам Джагдиш Хебудкар (слова) |
| Кинематография | Шиваджи Савант |
| Отредактировано | В. Шантарам, Джайеш Далал |
| Производственная компания | |
| Дата выпуска | 31 марта 1972 года |
| Продолжительность | 175 минут |
| Страна | Индия |
| Язык | Маратхи / хинди |
.jpg){kind=link}
Пинджара ( маратхи : पिंजरा ; Клетка ) (произносится как пиндж-ра) - фильм 1972 года на языке маратхи , снятый В. Шантарамом , с Шрирамом Лагу и Сандхьей в главных ролях. [1] В 1972 году фильм также был выпущен на хинди с тем же названием.
Действие фильма происходит в народном музыкальном театре Тамаша в Махараштре. Фильм повествует о морально справедливой школьной учительнице Лагу, которая хочет исправить исполнительницу Тамаши, которую играет Сандхья, но в итоге влюбляется в нее. [2] Это адаптация романа Генриха Манна 1905 года « Профессор Унрат» (« Профессор Мусор» ). [3] Фильм известен своими музыкальными и танцевальными номерами с музыкой Рам Кадама. Главная актриса - Сандхья, известная своим танцевальным мастерством. Это также кинодебют известного театрального актера Шрирама Лагу. [4]Шантарам переделал фильм на хинди с тем же составом и названием, и даже такие песни, как "Mala Lagali Kunachi Uchaki", которые имели большой успех в версии на маратхи, были перезаписаны в версии на хинди. [5]
Это был последний крупный фильм режиссера-ветерана, снявшего такие классические фильмы, как « Дуния На Мане» (1937), « До Анхен Барах Хаат» (1957) и « Навранг» (1959). Выполненный в цвете, он изобиловал запоминающимися танцевальными номерами в исполнении Латы Мангешкар и Уши Мангешкар . Перед выходом на экраны в кинотеатрах прошла пробная демонстрация одной киноленты с целью проверки цветопередачи. [6] Это стало одним из крупнейших коммерческих успехов своего времени и длилось 134 недели в Пуне. [7] Это также привело к появлению цветных фильмов в кино маратхи . [8] [9] В 1973 году он выигралНациональная кинопремия за лучший полнометражный фильм на языке маратхи за 1972 год.
Сводка [ править ]
Фильм представляет собой экранизацию первого крупного немецкого звукового фильма Der Blaue Engel .
Шридхар Пант (широко известный как Гуруджи) - порядочный школьный учитель, человек высоких нравов и идеалов. Он обучает и воспитывает детей и неграмотных взрослых этой деревни в той же школе, где он остается. Благодаря его усилиям село объявлено идеальным селом во всем районе. К сожалению, группа небезызвестных людей во главе с сыном Сарпанча не ценит и не уважает эти моральные качества. Однажды в деревню приезжает группа тамаша (народное искусство Махараштры). Ведущая танцовщица группы Чандракала (Сандхья Шантарам) своим танцем и стилем покоряет сердца каждого мужчины в деревне. Гуруджи справедливо разгневан их безнравственностью. Он категорически запрещает им иметь место в деревне для их выступления, поскольку это может испортить умы жителей деревни и их будущее.Чандракала пытается противостоять ему, но терпит неудачу, возвращается со всей труппой в гневе. Ее эго настолько задето, что она решает отомстить, остановившись и выступив в определенном месте, где заканчивается граница села, что далеко от жителей села. По дороге она останавливает всех и просит поселиться там, ставит палатки. и создать сцену, на которой она могла бы выступить. На следующий день она начала выступать, и из-за громкого голоса музыки она привлекает взрослых студентов. Они извинились и пошли на ее спектакль «Тамаша». Когда Гуруджи узнает об этом, он выражает свой гнев танцевальной группе и ругает всех. Он сносит палатки и все, что там есть.Ее эго настолько задето, что она решает отомстить, остановившись и выступив в определенном месте, где заканчивается граница села, что далеко от жителей села. По дороге она останавливает всех и просит поселиться там, ставит палатки. и создать сцену, на которой она могла бы выступить. На следующий день она начала выступать, и из-за громкого голоса музыки она привлекает взрослых студентов. Они извинились и пошли на ее спектакль «Тамаша». Когда Гуруджи узнает об этом, он выражает свой гнев танцевальной группе и ругает всех. Он сносит палатки и все, что там есть.Ее эго настолько задето, что она решает отомстить, остановившись и выступив в определенном месте, где заканчивается граница села, что далеко от жителей села. По дороге она останавливает всех и просит поселиться там, ставит палатки. и создать сцену, на которой она могла бы выступить. На следующий день она начала выступать, и из-за громкого голоса музыки она привлекает взрослых студентов. Они извинились и пошли на ее спектакль «Тамаша». Когда Гуруджи узнает об этом, он выражает свой гнев танцевальной группе и ругает всех. Он сносит палатки и все, что там есть.она начала выступать, и из-за громкого голоса музыки к ней тянутся взрослые студенты. Они извинились и пошли на ее спектакль «Тамаша». Когда Гуруджи узнает об этом, он выражает свой гнев танцевальной группе и ругает всех. Он сносит палатки и все, что там есть.она начала выступать, и из-за громкого голоса музыки к ней тянутся взрослые студенты. Они извинились и пошли на ее спектакль «Тамаша». Когда Гуруджи узнает об этом, он выражает свой гнев танцевальной группе и ругает всех. Он сносит палатки и все, что там есть.
Несмотря на это, когда жители деревни не слушали Гуруджи и продолжали пропускать ежедневные занятия, чтобы увидеть танец Чандракалы, разъяренный Гуруджи достигает туда и пытается противостоять Чандракале, отругивая ее за такой позорный поступок. Тем временем Чандракала поскользнулся на полу и получил тяжелую травму. Гуруджи помогает ей в человечности и смирении. К тому времени, когда Чандракала исцеляется, его охватывает похоть, с которой он никогда раньше не сталкивался и не чувствовал. В ужасе он просит ее сохранить их встречу в секрете, но позже он продолжает тайно навещать ее, и, таким образом, его любовь к Чандракале постепенно растет.
Позже сын Сарпанча (Баджирао), который выступает против учителя, находит его ежедневно навещающим Чандракалу. Однажды вечером он звонит своему отцу (Сарпанчу) и всем жителям деревни, чтобы увидеть Гуруджи с Чандракалой, но они не находят Гуруджи там. Гуруджи глубоко ранен, когда он обманывает жителей деревни. Баджирао пытается подставить Гуруджи в дело о растлении. Крестьянин (молочник), который хочет отомстить Баджирао, убил его, потому что в прошлом Баджирао пытался приставать к его жене. Увидев снаружи мертвое тело Баджирао, Чандракала и Гуруджи переоделись в одежду Гуруджи. Затем Чандракала просит Гуруджи бежать вместе с ней. В ту грозовую ночь, когда жители деревни узнают через местного клоуна о том, что произошло убийство, они собираются возле мертвого тела, лежащего в школе. В ту дождливую ночьсельчанин мог видеть только одежду Гуруджи на мертвом теле, и они считали, что их Гуруджи был убит. Чандракал берет с собой Гуруджи и держит его замаскированным под «Мастара» или «работника Тамаши». Здесь «Мастар» то и дело жестоко унижает лидер труппы «Акка». В глубоком шоке от этого он в конце концов пристрастился к алкоголю и табаку. С другой стороны, жители деревни открывают статую Гуруджи прямо на территории школы, как дань уважения его благородным поступкам и его идеалам. Они также подают жалобу в полицию и требуют подробного расследования убийства Гуруджи.то и дело жестоко унижается со стороны лидера труппы «Акка». В глубоком шоке от этого он в конце концов пристрастился к алкоголю и табаку. С другой стороны, жители деревни открывают статую Гуруджи прямо на территории школы, как дань уважения его благородным поступкам и его идеалам. Они также подают жалобу в полицию и требуют подробного расследования убийства Гуруджи.то и дело жестоко унижается со стороны лидера труппы «Акка». В глубоком шоке от этого он в конце концов пристрастился к алкоголю и табаку. С другой стороны, жители деревни открывают статую Гуруджи прямо на территории школы, как дань уважения его благородным поступкам и его идеалам. Они также подают жалобу в полицию и требуют подробного расследования убийства Гуруджи.
Поняв, что она довела благородного человека, такого как Гуруджи, до своего уровня и несет полную ответственность за его такое падение, Чандракала решает исправить свои пути. Она покидает труппу танцоров после ссоры с ними. Она и Гуруджи уезжают, но вскоре его арестовывает полиция. Гуруджи обвиняется в собственном убийстве, поскольку его отпечатки пальцев совпадают с отпечатками пальцев на орудии убийства. Он решает покончить с собой, вместо того чтобы признать себя виновным перед невинными сельскими жителями. Чандракала пытается защищаться и встречает его в тюрьме. Она говорит ему, что расскажет правду в суде - что Гуруджи жив, и только «Мастар» - их Гуруджи, которого поймала полиция. Он не может убить себя и, следовательно, не убийцу. Гуруджи убеждает ее, как люди любили его мысли, его дела и как в его память они построили его статую.Он решает, что его следует наказать за обман жителей села. Он считает, что его мысли и благородные идеалы Гуруджи должны жить в умах жителей деревни, чем убийца «Мастар». Он решает пожертвовать собой ради долгой жизни «Гуруджи, его деяний и нравственности».
Здесь судьба принимает поворот. В суде, говоря правду судье, потрясенная Чандракала внезапно теряет голос. Мастара спрашивают о его позиции по делу и защите. Он сознается в преступлении и утверждает, что это был совершенный им ужасный поступок, и просит суд о самом суровом наказании. Суд приговаривает его к смертной казни. Когда судья огласил Гуруджи смертный приговор, Чандракала, находясь в глубоком шоке, теряет сознание и умирает на месте. Позже Мастар видит, что Чандракала умер, и считает, что она возглавляла его перед смертью. Показано, что Мастара сажают в тюрьму и, предположительно, показано, что его наказание приведено в исполнение.
Пинджара - трагическая история любви школьной учительницы и танцовщицы. Название «Пинджара», означающее здесь «клетка», является метафорой жизни. Танцовщица умирает, так как она чувствует себя виноватой за то, что заставила Гуруджи стать Мастаром, и до его последующего худшего состояния до смерти, падает на него и, наконец, не может его спасти. Учитель предпочитает умереть под ошибочной идентичностью, чтобы сохранить мораль и ценности Гуруджи в сознании сельских жителей нетронутыми, вместо того, чтобы жить как человек, потерявший уважение в собственных глазах. Как смерть пары освобождает их от их «клеток» вины, - вот мораль этой истории.
В ролях [ править ]
Актерский состав Пинджары : [10]
| Актер | Роль |
|---|---|
| Шрирам Лагу | Учитель математики |
| Сандхья | Танцовщица (Чандракала) |
| Нилу Пхуле | Руководитель танцевальной труппы |
| Ватсала Дешмук | Сестра танцовщицы |
| Майя Джадхав | Танцор труппы |
| Сарала Еолекар | Сельский житель |
| Уша Наик | Танцор труппы |
| Бхалчандра Кулкарни | Полицейский инспектор |
| Сядри Шарма | Медсестра |
Выпуск [ править ]
Фильм был выпущен 31 марта 1972 года. [6] Он был повторно выпущен 18 марта 2016 года.
Награды [ править ]
- 1972 : Национальная кинопремия за лучший полнометражный фильм на языке маратхи [11]
Саундтрек [ править ]
Саундтрек к фильму написал Рам Кадам , а слова - Джагдиш Хебудкар . [12]
Список треков [ править ]
В следующей таблице показаны дорожки и их продолжительность в фильме. [13]
| Отслеживать # | Песня | Певица | Продолжительность (минуты) |
|---|---|---|---|
| 1 | «Аали Тумкат Наар Лачкат» | Вишну Вагмаре | 3:41 |
| 2 | «Чхабидар Чхаби Ми» | Уша Мангешкар | 3:28 |
| 3 | "Де Ре Канха Чоли Ун Лугди" | Лата Мангешкар | 07:33 |
| 4 | «Дисала Га Бай Дисала» | Уша Мангешкар | 04:56 |
| 5 | «Ишкачи Ингали Даслы» | Уша Мангешкар | 04:59 |
| 6 | "Каши Нашибана Татта Аадж Мандли" | Судхир Пхадке , Уша Мангешкар | 04:00 |
| 7 | "Мала Лагали Куначи Учаки" | Уша Мангешкар | 03:03 |
| 8 | «Нака Тоду Паван Джара Тамба» | Уша Мангешкар | 3:23 |
| 9 | «Тумхавар Кели Ми Марджи Бахал» | Лата Мангешкар | 03:27 |
Ссылки [ править ]
- ^ Пинджара на IMDB
- ↑ Субхаш К. Джа (23 июня 2004 г.). «Фильмы, которые осмелились выйти за пределы конверта» . Фильмы Sify. Архивировано из оригинала на 31 января 2014 года . Проверено 3 августа 2013 года .
- ^ "Немецкая связь" . Индийский экспресс . 15 января 2006 . Проверено 3 августа 2013 года .
- ^ «Публичные проявления привязанности» . Монетный двор (газета). 3 августа 2013 . Проверено 3 августа 2013 года .
- ^ "Болливуд одержим музыкой маратхи" . Таймс оф Индия . 3 января 2012 года Архивировано из оригинала 23 сентября 2013 года . Проверено 3 августа 2013 года .
- ^ а б Киран Шантарам; Санджит Нарвекар (2003). В. Шантарам, наследие Королевского Лотоса . Rupa & Co. стр. 101. ISBN 9788129102188.
- ^ http://www.nyoooz.com/mumbai/411945/v-shantarams-1972-marathi-classic-pinjra-still-draws-crowds
- ^ Бимал Мукерджи; Сунил Котари; Ананда Лал; Чидананда Дас Гупта (1995). Раса: Театр и кино . Анамика Кала Сангам. п. 264.
- ^ С. Лал (2008). 50 великолепных индейцев 20 века . Издательство Jaico. п. 276. ISBN. 978-81-7992-698-7. Проверено 3 августа 2013 года .
- ^ В ролях и экипаж Pinjra
- ^ «20-я Национальная кинопремия» . Международный кинофестиваль Индии . Архивировано из оригинала на 5 ноября 2013 года . Проверено 3 августа 2013 года .
- ^ "Кинотеатр маратхи будет скучать по Хебудкару" . Таймс оф Индия . 5 мая 2011 года Архивировано из оригинала 3 августа 2013 года . Проверено 3 августа 2013 года .
- ^ Альбом Pijra на Dhingana.com
Внешние ссылки [ править ]
- Пинджара на IMDb
- Пинджра (хинди, 1972) в IMDb
