Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Для романа Шервуда Андерсона 1920 года см. « Бедный Белый» (роман)
Для конкретной культурной группы в Аппалачах см Mountain white .
Бедный Белый
Взломщик kemble.jpg
Типы Джорджии Бедных Белых на примере Э. У. Кембла
Регионы со значительным населением
Южные Соединенные Штаты
Родственные этнические группы
Белые южане , горные белые

Бедные белые - это социокультурная классификация, используемая для описания экономически неблагополучных белых в англоязычном мире .

В Соединенных Штатах «Бедные белые» (или « Бедные белые с Юга» для ясности) - это историческая классификация американской социокультурной группы [1], обычно имеющей западное и / или североевропейское происхождение , с корнями в южных Соединенных Штатах и в Аппалачах. . Впервые они были классифицированы как социальная каста [2] [3] в Довоенном Юге , [4] , состоящие из белых, аграрных, экономически неблагополучных рабочих или самовольных, которые , как правило , находящихся в собственности ни земля , ни рабов. [5] [6] [7]

В (бывшей) Британской колониальной империи этот термин исторически использовался для описания белых из низшего класса [8] [9], особенно в контексте «проблемы белых бедняков» в Южной Африке. [10] [11] Этот термин также иногда использовался в британском контексте со второй половины 20-го века, чтобы отличить бедных белых британцев от чернокожих и иммигрантов из низшего класса Азии и потомков иммигрантов. [12] [13]

Соединенные Штаты [ править ]

Личность [ править ]

Эмигранты из Северной Каролины: Бедные белые люди , Джеймс Генри Берд, 1845, Художественный музей Цинциннати

На протяжении всей американской истории к бедным белым регулярно относились различными терминами; [14] большинство из которых часто считаются пренебрежительными. Они были известны как « быдло » (особенно в современных условиях), « деревенщина » в Аппалачах , « сухари » в Грузии и Флориде , и « бедный белый мусор ». В прошлом использование термина «бедный белый» белой южной элитой, считавшей его оксюмороном., состояло в том, чтобы дистанцироваться от элементов общества, которые они считали «нежелательными», «менее значительными» или «антиобщественными». Это обозначало разделение, отражающее социальную иерархию, при этом «бедные» использовались для демонстрации низкого положения, в то время как «белые» использовались для подчинения, а не для классификации. Автор Уэйн Флинт в своей книге «Забытые люди Дикси: бедные белые на Юге» (2004) утверждает, что «одна трудность в определении бедных белых связана с различными способами использования этой фразы. Она применялась к экономическим и социальным классам. а также к культурным и этическим ценностям ". [1] В то время как в других регионах США белые бедняки живут,это не имеет того же значения, что и «Бедные белые на Юге». В контексте,Бедные белые относятся к особой социокультурной группе, члены которой принадлежат к семьям с историей бедности из нескольких поколений и культурных различий.

История [ править ]

Дополнительная информация: шотландско-ирландские американцы и подневольное состояние в Вирджинии

Характер и положение белых бедняков в значительной степени коренится в институте рабства. Вместо того чтобы обеспечивать богатство, как это было для южной элиты, напротив, рабство значительно препятствовало прогрессу белых, которые не владели рабами, оказывая эффект вытеснения , устраняя свободный труд в регионе. Этот эффект, усугубляемый повсеместным отсутствием государственного образования и общей практикой эндогамии , не позволял малообеспеченным и малообеспеченным рабочим перейти в средний класс .

Многие художественные изображения в литературе использовали бедных белых в качестве фольги для отражения положительных черт главного героя против их воспринимаемых «диких» черт. [15] [16] В своем романе « Дред» Харриет Бичер-Стоу иллюстрирует широко распространенный стереотип, что брак с ними приводит к общей деградации и варварству среди представителей высшего класса. [16]

Ради дорогих иждивенцев воля заставляет действовать утомленные мышцы и связывает расслабленные нервы. Несомненно, фатально радость исчезает в глазах детства, девичество - лишь мерцающая тень, а зрелость - вынужденная дряхлость, затяжная старость, тушение пожаров жизни до того, как они сгорят наполовину. [17]

Клэр де Граффенрейд, " Крекер Джорджии на хлопковых фабриках"

Во время Гражданской войны в США «Бедные белые» составляли большинство комбатантов в армии Конфедерации; впоследствии многие работали в сельских районах Юга издольщиками . Во время пика американских межрасовых отношений на рубеже 20-го века интенсивное насилие, защита чести и превосходство белых процветали [18] в регионе, страдающем от недостатка государственного образования и конкуренции за ресурсы. Южные политики того времени основывались на конфликте между бедными белыми и афроамериканцами в форме политического оппортунизма . [14] [19] [20] Как резюмирует Джон Т. Кэмпбелл в своей книге «Широкий топор» в 1906 г .:

В прошлом белые люди ненавидели белых так же сильно, как некоторые из них ненавидят негров, и выражали свою ненависть с такой же жестокостью, как когда-либо против негров. У самых образованных людей меньше всего расовых предрассудков. В Соединенных Штатах бедных белых поощряли ненавидеть негров, потому что их можно было использовать, чтобы удерживать негров в рабстве. Негров учили проявлять презрение к бедным белым, потому что это усиливало ненависть между ними, и хозяин мог использовать каждую сторону для контроля над другой. Истинные интересы бедных белых и негров были одинаковы: они были заинтересованы в сопротивлении притеснению со стороны высшего класса. Но на пути стояло невежество. Эта расовая ненависть сначала использовалась, чтобы увековечить превосходство белых.в политике на Юге. Бедные белые почти ранены этим, как и негры.

Элвис Пресли , икона Америки 20-го века, был бедным белым, родился в Тупело, штат Миссисипи.

Еще одно свидетельство враждебности правящего класса к Бедным Белым можно найти в принятии несколькими южными штатами подушного налога , который требовал ежегодной выплаты в размере 1 доллара США (что эквивалентно 28 долларам в 2019 году) [21] для голосования, в некоторых дел, или хотя бы оплата до голосования. Подушный налог исключил из голосования не только афроамериканцев, но и многих белых бедняков, поскольку они жили в бартерной экономике и были бедны наличными.

В начале 20-го века образ бедных белых был широко распространенным стереотипом в американских СМИ. В романе Шервуда Андерсона « Бедные белые» (1920) исследуется, как бедный белый юноша из Миссури пытался приспособиться к миру среднего класса, переехав на Средний Запад. [22] The American евгеники движение поощряло легализацию принудительной стерилизации. На практике жертвами часто становились люди, выходцы из бедных белых [23], особенно институциональные лица и фертильные женщины. [24]

Призыв и вербовка физически здоровых людей во время Первой мировой войны выявили первые практические сравнения между Аппалачским регионом, югом и остальной частью страны. Бедные белые были неравны по доходам, образованию и лечению, чем другие белые американцы; хуже обстоят дела только с афроамериканцами в южных штатах. [25]

Новый курс программа сельской жизни , например, управление по переселению , в администрации безопасности фермы и Tennessee Valley Authority помогла создать новые рабочие места для сельской бедноты во время Великой депрессии , особенно на юге. В конце 1960-х годов при администрации президента Линдона Б. Джонсона была создана Аппалачская региональная комиссия для борьбы с хронической бедностью в регионе. [26] Вторая мировая войнапривели к новым экономическим возможностям; миллионы бедных фермеров переехали в промышленные центры на высокооплачиваемую работу. В течение столетия экономические и социальные условия для белых бедняков продолжали улучшаться. Однако, несмотря на то, что с тех пор многие социальные предрассудки были развеяны, популяризированные стереотипы в отношении «Бедных белых» продолжались. [27]

Культура [ править ]

Традиционный [ править ]

Исторически сложилось так, что бедные белые жили несколько вдали от основного южного общества, особенно в Аппалачах. На рубеже 20-го века Эббот Х. Эрнест разделил группу бедных белых на «горных белых» Аппалачей и тех, кто живет на равнинах дальше на восток и запад. [28] Привилегированные белые (известные на Юге как класс Бурбонов) мало общались с бедными, часто ограничиваясь не более чем тем, «кого он удивился бы, глядя на него со стороны шоссе». [2] Физическая и географическая изоляция позволила бедным белым в Аппалачах развить свою собственную культуру. [29]

Как это было типично для сельского общества на протяжении многих поколений, Бедные Белые продолжали делать многие предметы первой необходимости вручную. Они шили себе одежду и строили дома в стиле бревенчатых хижин или собачьих оленей . [1] Традиционная одежда была простой: мужские джинсы и рубашка из небеленого муслина без воротника и манжет; а для женщин прямая юбка с чепчиком из того же материала. [17] Бедные белые выживали благодаря мелкому натуральному сельскому хозяйству , [7] собирательству охотников , [7] благотворительности, [30] рыболовству, [7] обмену с рабами [7] [31]и ищут работу, которую они могут найти. [7] Некоторые переехали, чтобы устроиться на хлопковые фабрики и фабрики, которые изначально предназначались для белых. [17] Многие рабовладельцы отказывались использовать рабов в качестве квалифицированного труда, потому что это увеличило бы зависимость владельцев от конкретных рабов и увеличило бы вероятность того, что эти рабы сбегут в поисках самозанятости в другом месте. Из-за исторического отсутствия формального образования на Юге [32] ранняя культура бедных белых была больше ориентирована на художественные, чем на интеллектуальные занятия. Бедные белые сыграли решающую роль в их музыкальном вкладе в: блюграсс , кантри и рок-н-ролл .

Современное [ править ]

Бедные белые издольщики в Алабаме, 1936 год.

Широкая характеристика культуры потомков бедных белых включает такие элементы, как прочные родственные связи, неиерархическая религиозная принадлежность, упор на ручной труд, связь с сельской жизнью и природой и склонность к самостоятельности. Кроме того, люди из среды, исторически уходящей корнями в группу белых бедняков, все еще несут большую часть культуры и часто продолжают многие обычаи своих предков. Охота и рыбалка, которые их предки практиковали как способ выживания, теперь рассматриваются как средство отдыха. Вариации на тему народной музыки, особенно кантри, до сих пор пользуются большим резонансом у их потомков. В традиционной музыке кантри до сих пор используются банджо , цимбалы и скрипка .

См. Также [ править ]

  • Страна (личность)
  • Культура юга США
  • Деревенщина
  • Простой народ Старого Юга
  • Бедные белые в Южной Африке
  • Redleg
  • Социально-экономическое расслоение в Аппалачах
  • белый мусор
  • Йокель

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Флинт, Дж. Уэйн. Забытые люди Дикси: бедняки Юга. Блумингтон: Индиана UP, 2004. Печать.
  2. ^ a b «Сибрук, Э.Б.« Бедные белые с Юга ». Том Galaxy. стр. 681-691 04, выпуск 6 (октябрь 1867 г.). Интернет. 10 июля 2012 г.» . Digital.library.cornell.edu . Проверено 6 января 2013 года .
  3. ^ Доллард, Джон. Каста и класс в южном городе . Гарден-Сити, Нью-Йорк: Doubleday, 1957. Печать.
  4. ^ «Provosty, Лор, и Донован Дуглас.„White Trash в двадцатом веке“. White Trash: Транзит американской иконы. Университет Вирджинии, й Web 16 ноября 2012.» . Xroads.virginia.edu. Архивировано из оригинального 25 октября 2012 года . Проверено 6 января 2013 года .
  5. ^ "Маркс, Карл." Североамериканская гражданская война. " Маркс / Энгельс Собрание сочинений . Том 19. Москва: Прогресс, 1964. N. pag. Статьи Маркса о гражданской войне в США 1861 года. Интернет-архив марксистов, 1999. . Web. 16 ноя 2012 » . Marxists.org . Проверено 6 января 2013 года .
  6. ^ Вебер, Макс. "Этнические группы." Экономика и общество: Очерк интерпретирующей социологии . Беркли: Калифорнийский университет, 1968. 391. Print.
  7. ^ a b c d e f "Вестон, Джордж М. Бедные белые на Юге . Вашингтон: Республиканский исполнительный комитет Конгресса, 1860. Интернет. 10 июля 2012" . 10 марта 2001 . Проверено 6 января 2013 года .
  8. ^ McD. Беклз, Хилари (1988). «Черное поверх белого: проблема« белых бедняков »в рабовладельческом обществе Барбадоса». Иммигранты и меньшинства . 7 (1): 1–15. DOI : 10.1080 / 02619288.1988.9974674 . ISSN 0261-9288 . 
  9. ^ Джексон, Уилл (2013). «Опасности для колонии: свободные женщины и проблема« белых бедняков »в Кении». Журнал колониализма и колониальной истории . 14 (2). DOI : 10.1353 / cch.2013.0029 . ISSN 1532-5768 . S2CID 144107953 .  
  10. ^ Фури, Йохан (2007). Дэвид, Ламонд; Рокки, Дуайер (ред.). «Проблема бедных белых в Южной Африке в начале двадцатого века: уроки бедности сегодня». Решение руководства . 45 (8): 1270–1296. DOI : 10.1108 / 00251740710819032 . ISSN 0025-1747 . 
  11. ^ Тайлер, Джудит (1992). « « Наши бедняки »: политизация проблемы белых бедняков, 1932–1942». Kleio . 24 (1): 40–65. DOI : 10.1080 / 00232089285310061 . ISSN 0023-2084 . 
  12. ^ Гиллиган, Джордж; Пратт, Джон (2013). Преступление, правда и справедливость . Рутледж. п. 183. ISBN. 978-1-134-03171-9.
  13. ^ Гилрой, Пол (2005). «Мультикультурализм, двойное сознание и« война с террором » ». Образцы предубеждений . 39 (4): 431–443. DOI : 10.1080 / 00313220500347899 . ISSN 0031-322X . S2CID 144588989 .  
  14. ^ a b «Прайс, Ангел. Белый мусор: создание американского козла отпущения. Университет Вирджинии, 2004. Интернет. 25 июля 2012 года» . Xroads.virginia.edu. Архивировано из оригинального 13 января 2013 года . Проверено 6 января 2013 года .
  15. ^ Хаббс, Джолин. "Сельский модернизм Уильяма Фолкнера". Mississippi Quarterly 61.3 (2008): 461-75. Академический поиск завершен. Интернет. 29 сентября 2012 г.
  16. ^ a b Херст, Эллисон Л. «За чертой оседлости: бедные белые как неконтролируемое социальное заражение в фильме Гарриет Бичер-Стоу». Миссисипи Квартал 63.3 / 4 (2010): 635-53. Академический поиск завершен . Интернет. 10 июля 2012 г.
  17. ^ a b c "Де Граффенрейд, Клэр." Крекер Джорджии на хлопковых фабриках. " The Century; популярный квартал, февраль 1891: 483-98. Интернет. 10 июля 2012" . Unz.org . Проверено 6 января 2013 года .
  18. ^ Форрет, Джефф. «Рабыни-Бедные Белые Насилие в довоенной Каролине». Исторический обзор Северной Каролины 81.2 (2004): 139-67. Академический поиск завершен. Интернет. 10 декабря 2012 г.
  19. ^ a b "Кэмпбелл, Джон Т." Джон Т. Кэмпбелл очень убедительно излагает свои взгляды на проблему расы в Америке " Широкий топор (Солт-Лейк-Сити) 29 декабря 1906: 4. Печать" . Chroniclingamerica.loc.gov. 29 декабря 1906 . Проверено 6 января 2013 года .
  20. ^ Сиэтл республиканец. «Афро-американские наблюдения». Сиэтлский республиканец 29 мая 1903: 7. Печать.
  21. ^ Федеральный резервный банк Миннеаполиса. «Индекс потребительских цен (оценка) 1800–» . Проверено 1 января 2020 года .
  22. ^ «Бедный белый» Шервуда Андерсона (1920) в Яне Пинкертоне; Рэндольф Х. Хадсон, ред. (2009). Энциклопедия чикагского литературного возрождения . Публикация информационной базы. п. 263. ISBN. 9781438109145.CS1 maint: extra text: authors list (link)
  23. ↑ Рэй, Мэтт и Аннали Ньюитц. Белый мусор: раса и класс в Америке. Нью-Йорк: Рутледж, 1997.
  24. ^ Бедный White Trash «Whisnant, Хизер.„: Наследие Кэрри Бак и Eugenical Стерилизация в Соединенных Штатах“. Университет Северной Каролины в г. Ашвилле. 22 Nov 2004 Web 21 октября 2012.» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 7 марта 2014 года . Проверено 6 января 2013 года .
  25. ^ Бони, FN «Бедные белые». Энциклопедия Новой Джорджии. Университет Джорджии, 6 февраля 2004 г. Web. 13 мая 2014 г.
  26. ^ Пол Э. Мертц, Политика нового курса и южная сельская бедность (1978).
  27. ^ Энн Р. Тикамиер и Синтия М. Дункан, "Бедность и структура возможностей в сельской Америке". Ежегодный обзор социологии (1990): 67-86.
  28. ^ "Эрнест, Эбботт Х." Юг и негры: II. Путаница языков. " Прогноз (Нью-Йорк) 28 мая 1904: 225-230. Печать" . Unz.org. 28 мая 1904 . Проверено 6 января 2013 года .
  29. ^ "Специальный корреспондент." Бедные белые на Юге, их бедность и принципы ". New York Times, 13 мая 1877: n. Pag. Web. 10 июля 2012" (PDF) . Нью-Йорк Таймс . Проверено 6 января 2013 года .
  30. ^ Локли, Тим. «Стратегии выживания бедных белых женщин в Саванне, 1800-1860», Journal of the Early Republic 32.3 (2001): 415-35. Академический поиск завершен. Интернет. 29 сентября 2012 г.
  31. ^ Форретт, Джефф. «Рабы, бедные белые и подпольная экономика сельских Каролин». Журнал южной истории 70,4 (2004): 783-824. Академический поиск завершен . Интернет. 10 июля 2012 г.
  32. ^ Кливленд, Гровер и Букер Т. Вашингтон. Обращение Гровера Кливленда и Букера Т. Вашингтона . НП: НП, 1894. Печать.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Болтон, Чарльз С. Бедные белые на довоенном Юге: арендаторы и рабочие в центральной части Северной Каролины и северо-востоке Миссисипи (Duke University Press, 1993).
  • Бони, FN Southerners All (2-е изд. 1990 г.), стр. 33–38.
  • Каннинг, Шарлотта и др. «Белый мусорный фетиш: изображения бедных белых южных женщин и построения класса, пола, расы и региона, 1920-1941». (PhD Diss. U Texas, 2005). онлайн , с библиографией, стр. 225–36
  • Карр, Дуэйн. Вопрос класса: стереотип деревенщины в южной фантастике (1996).
  • Повар, Сильвия Дженкинс. От Табачной дороги до Маршрута 66: Южные бедные белые в художественной литературе (University of North Carolina Press, 1976)
  • Флинт, Дж. Уэйн. Забытые люди Дикси: Бедные белые Юга (Индиана, 2004).
  • Форрет, Джефф. Расовые отношения на маргиналах: рабы и белые бедняки в довоенной южной сельской местности (LSU Press, 2006).
  • Глосснер, Джеффри. Бедные белые на довоенном Юге США (Тематическое руководство), H-Slavery, июль 2019 г., онлайн
  • Харкинс, Энтони. Hillbilly: Культурная история американской иконы (Oxford University Press, 2003).
  • Хубер, Патрик. "Краткая история быдла: формирование мужской идентичности южных белых", Southern Cultures 1 # 2 (1995) онлайн
  • Кирби, Джек Темпл. Сделано СМИ Дикси: Юг в американском воображении (Издательство государственного университета Луизианы, 1978)
  • Макилвейн, Шилдс. Южный бедняк: от Любберленда до Табачной дороги (1939) онлайн
  • Рид, Джон Шелтон. Southern Folks, Plain & Fancy: Native White Social Types (U of Georgia Press, 1986), стр. 34–47.

Внешние ссылки [ править ]

  • СМИ, связанные с бедным белым на Викискладе?