Белые южане из южных штатов США считаются этнической группой некоторыми историками, социологами и журналистами, хотя такая категоризация оказалась противоречивой, и другие ученые утверждали, что южная идентичность не соответствует критериям определения этнической принадлежности.
Регионы со значительной численностью населения | |
---|---|
Южные Соединенные Штаты | |
Языки | |
Южноамериканский английский | |
Религия | |
христианство | |
Родственные этнические группы | |
Черные южане |
Академик Джон Шелтон Рид утверждает, что «южане отличаются от американского мейнстрима по своему характеру, если не по степени, отличиям от этнических групп иммигрантов». [1] [2] Рид утверждает, что южане, как и другие этнические группы, отличаются от национальных норм, отмечая, что они, как правило, беднее, менее образованы и более сельские, а также «профессионально специализированы». Он утверждает, что они различаются в культурном и политическом плане и что их акценты служат этническим маркером. [3] По данным The New York Times , обзор этнических образов , проводимого университета Чикаго «ы Национального центра исследований общественного мненияв 1990 году «обнаружили, что американцы рассматривают южан почти как отдельную этническую группу и считают их« немного менее умными, немного менее трудолюбивыми », чем белые в целом». [4]
Южные писатели в преддверии Гражданской войны в США основывались на идее южной нации, утверждая, что отделение было основано не на рабстве, а на «двух отдельных нациях». Эти авторы постулировали, что южане произошли от нормандских кавалеров, гугенотов , якобитов и других предполагаемых «средиземноморских рас», связанных с римлянами, в то время как северяне, как утверждали, произошли от англосаксонских крепостных и других германских иммигрантов, которые предполагали «наследственную ненависть» против Южане. [5]
Социолог Уильям Л. Смит утверждает, что «региональная идентичность и этническая идентичность часто переплетаются множеством интересных способов, так что некоторые ученые рассматривают белых южан как этническую группу». [6] В своей книге « Южные женщины» Кэролайн Матени Диллман также приводит документацию ряда авторов, которые утверждают, что южане могут составлять этническую группу. Она отмечает, что историк Джордж Браун Тиндалл проанализировал сохранение самобытности южной культуры в книге «Этнические южане» (1976), «и назвал Юг субкультурой, указав на его этническую и региональную идентичность». Книга Говарда Ф. Стейна и Роберта Ф. Хилла «Этнический императив» 1977 года «рассматривала южан как особый вид белой национальности». Диллман отмечает, что все эти авторы и более ранние работы Джона Шелтона Рида относятся к более ранней работе Льюиса Киллиана, чьи « Белые южане» , впервые опубликованные в 1970 году, представили «идею о том, что южан можно рассматривать как американскую этническую группу». [7] Киллиан, однако, отмечает, что: «Какие бы претензии на этническую принадлежность или статус меньшинства ни выдвигали пылкие« южанисты », белые южане не считаются таковыми в официальных подсчетах». [8] Среди предшественников Киллиана - социолог Эрдман Бейнон, который в 1938 году сделал наблюдение, что «среди белых рабочих Юга, по всей видимости, возникло групповое сознание», и экономист Стюарт Джемисон, который четыре года спустя утверждал, что жители Оклахомы, Арканзас и Техас люди, живущие в долинах Калифорнии, начинали приобретать «видимость особой« этнической группы »». Бейнон видел, что это групповое сознание частично проистекает из тенденции северян рассматривать их как однородную группу, а Джеймисон видел в этом ответ на ярлык « Оки ». [9] Совсем недавно историк Клайд Н. Уилсон утверждал, что «на Севере и Западе к [белым южанам] относились как к отдельной этнической группе, которую отрицательно называли« деревенскими жителями »и« окейниками », и они считали себя такой отдельной этнической группой ». [10]
Harvard Энциклопедия американских этнических групп , опубликованная в 1980 году, включает в себя главу о южанах автора Рид, наряду с главами другими участниками на Аппалачах и янки . В своей статье в журнале « Этнические и расовые исследования» социальный антрополог М.Г. Смит утверждал, что записи не дают удовлетворительного указания на то, насколько эти группы соответствуют критериям этнической принадлежности, и поэтому оправдывают включение в энциклопедию. [11] Историк Дэвид Л. Карлтон, который утверждает, что «этнический подход Киллиана, Рида и Тиндалла действительно дает возможность понять Юг как часть огромной лоскутной Америки, компоненты которой не хотели позволять своим особенностям быть разъеденный коррозией либерально-капиталистического строя », тем не менее отмечает проблемы с этим подходом. Он утверждает, что Юг является домом для двух этнических сообществ (белых и черных), а также для небольших, растущих этнических групп, а не только для одной. Он утверждает, что: «Однако самым важным и самым тревожным является особое отношение белых южан к истории страны». Карлтон утверждает, что средний белый южанин считает себя типичными американцами, а их национализм приравнивает «Америку» к Югу. [12]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Рид, Джон Шелтон (1982). Один Юг: этнический подход к региональной культуре . Батон-Руж: Издательство государственного университета Луизианы. п. 78 . ISBN 978-0807110386.
этническая группа южан.
- ^ Рид, Джон Шелтон (1972). Устойчивый Юг: субкультурная устойчивость в массовом обществе . Чапел-Хилл, Северная Каролина: Университет Северной Каролины Press. п. 11. ISBN 978-0669810837.
- ^ Рид, Джон Шелтон (1993). Мои слезы испортили мою цель и другие размышления о южной культуре . Колумбия, Миссури: Университет Миссури Пресс. п. 29 . ISBN 978-0826208866.
Джон Шелтон Рид Южане.
- ^ Эпплбом, Питер (10 ноября 1992 г.). «От Картера к Клинтону, Юг в переходный период» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 30 июня 2015 года .
- ^ Обзор Де Боу, том 30, выпуски 1-4 . JDB De Bow. 29 августа 1861. С. 48, 162, 261.
- ^ Смит, Уильям Л. (2009). «Южанин и ирландец? Региональное и этническое сознание в Саванне, Джорджия» . Южная сельская социология . 24 (1): 223–239.
- ^ Диллман, Кэролайн Матени (1988). «Редкость исследований и публикаций о женщинах Юга: сложности определений, методологические проблемы и другие препятствия» . В Диллмане, Кэролайн Матени (ред.). Южные женщины . Нью-Йорк: Рутледж. п. 6 . ISBN 0-89116-838-9.
- ^ Киллиан, Льюис М. (1985). Белые южане (переработанная ред.). Амхерст, Массачусетс: Издательство Массачусетского университета. п. 169 . ISBN 978-0870234880.
Белые южане Киллиан.
- ^ Грегори, Джеймс Н. (2005). Южная диаспора: как великие миграции черных и белых южан изменили Америку . Чапел-Хилл, Северная Каролина: Университет Северной Каролины Press. С. 166–167. ISBN 978-0807829837.
- ^ Уилсон, Клайд (13 августа 2014 г.). "Что такое южанин?" . Институт Аббевилля . Проверено 24 июня 2015 года .
- ^ Смит, MG (1982). «Этническая принадлежность и этнические группы в Америке: взгляд из Гарварда» (PDF) . Этнические и расовые исследования . 5 (1): 1-22. DOI : 10.1080 / 01419870.1982.9993357 .
- ^ Карлтон, Дэвид Л. (1995). "Насколько американским является американский Юг?" . В Гриффине, Ларри Дж .; Дойл, Дон Х. (ред.). Юг как американская проблема . Афины, Джорджия: Издательство Университета Джорджии. С. 44–45 . ISBN 978-0-8203-1752-6.
дальнейшее чтение
- Гриффин, Ларри Дж .; Эвенсон, Ранаэ Джо; Томпсон, Эшли Б. (2005). «Южане, все?». Южные культуры . 11 (1): 6–25. DOI : 10,1353 / scu.2005.0005 . S2CID 201776159 .
- Линд, Майкл (5 февраля 2013 г.). «Последнее поражение белого Юга» . Салон . Проверено 24 июня 2015 года .
- Мольтке-Хансен, Дэвид (2003). «Подъем южной национальности». Исторически говоря . 4 (5): 36–38. DOI : 10.1353 / hsp.2003.0034 . S2CID 161847511 .
- Рид, Джон Шелтон (1980). «Южане» . В Тернстроме Стефан ; Орлов, Анна; Хэндлин, Оскар (ред.). Гарвардская энциклопедия американских этнических групп . Кембридж, Массачусетс: Belknap Press Гарвардского университета. С. 944–948. ISBN 0674375122. OCLC 1038430174 .
- Тиндалл, Джордж Б. (1974). «За гранью мейнстрима: этнические южане». Журнал южной истории . 40 (1): 3–18. DOI : 10.2307 / 2206054 . JSTOR 2206054 .