Папа Афанасий III Александрийский

Папа Афанасий III Александрийский , 76-й Папа Александрийский и Патриарх Престола Святого Марка .

Он был известен как Афанасий ибн Калил (البابا أثناسيوس الثالث ابن كليل). Его епископат просуществовал одиннадцать лет, один месяц и 18 дней с воскресенья 9 октября 1250 г. (12 Бабаха / Паопи 967 г.) по 27 ноября 1261 г. н.э. (Первый Киахк / Койак 978 г.).

Престол Святого Марка оставался вакантным в течение одного месяца и 5 дней после его смерти, и его сменил папа Иоанн VII Александрийский . Он был похоронен в церкви Святого Меркурия в Коптском Каире (كنيسة مرقوريوس أبو سيفين).

В его время папская резиденция находилась в церкви Пресвятой Девы Марии и Святой Дамианы, известной как Висячая церковь (الكنيسة المعلقة) в Коптском Каире.

Современные правители Египта во время его епископата [ править ]

Епископат Папы Афанасия III Александрийского начался в то время, когда династия Айюбидов (الأيوبيون) (1171-1250 гг. Н.э.) потеряла власть своим рабским войскам ( мамлюкам ) в Египте (1250 г. н.э.) и в других местах (1260 г.). Bahriyya мамлюки ( аль-Mamalik аль-Bahariyya - المماليك البحرية) была мамлюков династия в основном тюркского происхождения, правили египетские мамлюков Султанат от 1250 до 1382. Они были наследовал второй династии мамлюков, тем династии Бурджи (1382-1517 AD ). Их имя «Бахрия» означает «река», ссылаясь на местоположение их первоначального поселения на острове Аль-Рода.в Нила ( Нар аль-Нил ) в Средневековье Cairo ^[1] в замке Аль-Родах , который был построен по Ayyubid султана ас-Салих Айюб (الملك الصالح نجم الدين ايوب) (править 1240 - 22 ноября 1249) ^{[2 ] [3]}

Папа Афанасий III Александрийский стал патриархом во время правления Аль-Ашрафа Мусы, султана Египта (الأشرف موسى), который был последним, хотя и титульным, султаном Египта Айюбида (правил в июле 1250 - 1254 гг.). Аль-Ашраф Муса был марионеткой сильного правителя мамлюков Изз ад-Дина Айбака .

Таким образом, епископат Папы Афанасия III Александрийского совпал со следующими правителями: Аль-Ашраф Муса, султан Египта (الأشرف موسى), Изз ад-Дин Айбак (عز الدين أيبك), Аль-Мансур Али (نور لدين يبك) ), Кутуз (قطز) и Байбарс (بيبرس). Ниже представлена ​​таблица периодов правления различных правил Египта того времени.

2 мая 1250 года - июль 1250 года нашей эры: Шаджар аль-Дурр (شجر الدر, «Жемчужное дерево»), чье королевское имя было аль-Малика Ахмат ад-Дин Умм-Халил Шаджар ад-Дурр (الملكة عصمة الدين م رليد م رليد م رليد م رليد م رليد م رليد م رليد م رليد م رليد الملكة. (по прозвищу: أم خليل, Умм Халил; мать Халила) (умерла 28 апреля 1257 г. в Каире). Она была женой султана аль-Малика Ас-Салиха Айюба (الملك الصالح نجم الدين ايوب), султана Египта из династии Айюбидов, а позже вышла замуж за Изз ад-Дина Айбака , султана Египта из династии Бахри Мамлюк. Айбакженился на ней, чтобы претендовать на доступ к трону. Шаджар ад-Дурр сыграла решающую роль после смерти своего первого мужа в Аль-Мансуре (22 ноября 1249 г.) во время Седьмого крестового похода (1249–1250 гг.). Она стала султаном Египта 2 мая 1250 года (648 г. хиджры), что ознаменовало конец правления Айюбидов и начало эры мамлюков. Ее правление было недолгим, не более трех месяцев. Многие мусульманские историки полагали, что она была тюркского происхождения, а некоторые полагали, что она была армянского происхождения.

Июль 1250 г. (пять дней, первое правление): Мамлюк султан аль-Муизз Изз ад-Дин Айбак (1250-1257 гг., 648-655 гг. Хиджры, убит) (الملك المعز عز الدين أيبك التركماني ايلر) -1257 г. н.э., однако он был фактическим правителем с 1250 г.

Июль 1250 - 1254 гг. Нашей эры: Султан Айюбид (аль-Малик) аль-Ашраф II Музаффар ад-Дин [Муса аль-Ашарф موسى الأشرف, (годы правления 1250-1254 гг. Аль-Ашраф Муса (الأشرف موسى) был последним, хотя и титульным, айюбидским султаном Египта. Аль-Ашраф Муса, султан Египта , был марионеткой сильного правителя мамлюков Изз ад-Дина Айбака .

1254-1257 гг.: Мамлюк Султан аль-Малик аль-Муизз Изз ад-Дин Айбак аль-Джаушангир аль-Туркмани аль-Салихи (1250-1257 гг., 648-655 гг. Хиджры, убит) (الملك المعز ع الدين يم رب ) - Его официальное правление было с 1254 по 1257 год нашей эры, однако он был фактическим правителем с 1250 года нашей эры. Изз ад-Дин Айбак (عز الدين أيبك) был первым из мамлюкских султанов Египта в тюркской линии Бахри, если не учитывать правление Шаджар ад-Дурра .

1257-ноябрь 1259 г. н.э .: Мамлюк Султан аль-Малик аль-Манṣур Нур ад-дин Али ибн Айбак (1257-1259 гг., 655-657 гг. Хиджры, низложен) (الملك المنصور نور الدين عل ن بن). Аль-Мансур Али (المنصور على) (1244 г. до н.э., Каир) был вторым из мамлюкских султанов Египта в тюркской, или бахрийской, линии. Некоторые историки, однако, считают Шаджар ад-Дурра первым из мамлюкских султанов; Таким образом, Аль-Мансур Али был третьим султаном-мамлюком, которым он правил с 1257 по 1259 год после убийства своего отца Айбака в неспокойный период, когда монголы вторглись в исламский мир.

Ноябрь 1259-24 октября 1260 года нашей эры: Правление Мамлюкского султана аль-Малика аль-Музафара Сейф ад-Дина Кутуза (1259-1260 гг., Убит) (لملك المظفر سيف الدين قطز). (Арабский: سيف الدين قطز; ум. 24 октября 1260 г.). Под его руководством мамлюки победили монголов в ключевой битве при Айн-Джалут (3 сентября 1260 г.). Кутуз был убит одним из лидеров мамлюков Байбарсом во время его триумфального возвращения в Каир.

24 октября 1260 г. - 1 июля 1277 г. н.э .: Правление Мамлюкского султана аз-Захира Рукн ад-Дина Байбарса (Бейбарса) I аль-Бундукдари (1260-1277 гг., 658-665 гг. Хиджры, умер при исполнении служебных обязанностей) (الملك الظاهر ركن الدين بيربربي البندقداري) по прозвищу Абу аль-Футух и Абу ль-Футухат (أبو الفتوح; «Отец завоевания», имея в виду его победы) - он был одним из командиров мусульманских сил, которые победили короля Франции Людовика IX и положили конец Седьмому крестовому походу. (С 1248 по 1254 год). Людовик IX был побежден Айюбидов султана Туран-шах II ибн Айюб , поддержанный Фарис ад-Дин Актай «s Bahariyya мамлюков , Бейбарс аль-Bunduqdari, Кутуз , Aybakи Аль-Мансур Калавун . Луи был взят в плен, и за его освобождение было выплачено около 800 000 безантов . Байбарс также возглавлял авангард армии в битве при Айн Джалут.в 1260 году, который ознаменовал первое существенное поражение монгольской армии и считается поворотным моментом в истории. Правление Байбарса ознаменовало начало эпохи господства мамлюков в Восточном Средиземноморье и укрепило прочность их военной системы. Ему удалось проложить путь к прекращению присутствия крестоносцев в Леванте и укрепить союз Египта и Сирии как выдающегося мусульманского государства региона, способного отражать угрозы как со стороны крестоносцев, так и со стороны монголов, и даже сумел подчинить себе королевство Макурия (в Судане), которое было известно тем, что было непобедимым предыдущими попытками вторжения мусульманской империи. Это знаменует начало распространения ислама к югу от Египта.

Краткая биография [ править ]

После кончины Папы Кирилла III Александрийского (Кирилла III ибн Лаклака) 75-го Папы Александрии и Патриарха Престола Святого Марка 10 марта 1243 года нашей эры епископальный Престол Святого Марка оставался вакантным в течение семи с половиной лет. . Копты были обязаны платить взнос в 3000 динаров каждый раз, когда они рукоположили нового Папы, что было непомерно высокой суммой. Однако, когда султан Эззеддин Айбак ((الملك المعز عز الدين أيبك التركماني الجاشنكير)) стал фактическим правителем в 1250 году нашей эры, копты предложили ему дар в размере 500 динаров для этого рукоположения, и он принял это рукоположение. Более того, похоже, что это был последний раз, когда взималась такая плата, поскольку в истории нет записи, чтобы копты должны были платить эту плату снова.

Избранным в Патриархат был священник и монах монастыря Святого Антония в Восточной пустыне. Его звали Пол ибн Калил аль-Масри (القس بولس الراهب الأنطوني المعروف بابن كليل المصري). Он был дьяконом и сыном священника, а затем стал монахом и священником под именем Павел (القس بولس بن كليل) и получил прозвище «сын преподобного Макарима бен Калила» (ولد القس مكارم بن ليل). Он был выбран вместо священника и монаха по имени Гавриил, который приходился родственником епископу Авбе Петру из Танбади (بطرس أسقف طنبدي), который надеялся на эту должность, которую поддерживали дети Аль-Асаля (أولاد العسال), но люди отверг Гавриила монаха.Епископ Абба Юсаб из Фуха и Верхнего Менуфа, автор полезного труда по истории Церкви (الأنبا يوساب صاحب التاريخ أسقف فوه ومنوف العليا), сыграл важную роль в установлении рукоположения священника Павла ибн Калила, все монахи рукоположение.

Когда он был избран в патриархат, он был повышен до звания игумена (درجة الإيغومانوسية) Висячей церкви (الكنيسة المعلقة) в Каире в воскресенье 2 октября 1250 года нашей эры (5 Баба 967 утра) с великой славой и празднованием. После возведения в сан игумена в Каире он по обычаю отправился с епископами, высшим духовенством и лидерами коптов в Александрию, чтобы завершить свое рукоположение в патриархи. Там он был посвящен в сан Патриарха в церкви Сотир (Церковь Спасителя) в Александрии (كنيسة الستوتير- كنيسة المخلص) неделю спустя, в воскресенье, 9 октября 1250 г.

Во время рукоположения Папы Афанасия III в Александрии находился визирь Шарафуддин Аби Саид, сын Саида ан-Наизи (الوزير شرف الدين أبي سعيد هبة الله بن اعد النايي). Папа встретился с ним, и визирь принял его на долгий прием. Перед отъездом из Александрии новый папа освятил несколько церквей и рукоположил ряд священников. Затем он направился в монастыри Нитрии (Вади аль-Натрун, وادي النطرون), как это было принято у новых патриархов при рукоположении.

В 1257 году нашей эры (973 год) Папа Афанасий III освятил Святой Масло Мирона (Мирон, الميرون) в монастыре Святого Макария (Abi Makar, دير أبي مقار). На хиротонии присутствовали несколько епископов. В их число входили епископ Авва Йоаннис из Саманнуда (الانبا يوسنس قفسم سمنود), епископ Авва Грегориус из Махаллы (أنبا غريغوريوس أسقف المحلة), епископ Михаил из Эль-Барамона يمحلة (لنبا يوأنس أسقف سمنود) полезная работа по истории Церкви ((الأنبا يوساب صاحب التاريخ أسقف فوه ومنوف العليا), епископ Abba Abraam из Nestroh (أنبا ابرآم أسقف نستروة), епископ Abba Бутрос из Синджаре (أنبا بطرس أسقف سنجار), епископ Abba Youanes из Laqana (أنبا يؤانس أسقف لقانة), епископ авва Марк Дафрийский (أنبا مرقس أسقف دفري), епископ авва Йоаннис ибн аль-Хазен из Абу-Тига (أنبا يوأنس ابن الخازن أسج بو بوЕпископ Авва Юсаб из Ахмима (أنبا يوساب أسقف أخميم), епископ Авва Бутрос (Петр) из Файюма (أنبا بطرس أسقف الفيوم) и (12) епископ Авва Юаннис (Иоанн ابانة) (سابيبة) из Аль-Бахренауан (سابانة) البهنسا).

Во время своего епископства он боролся за мир в Церкви и боролся с пагубными последствиями Симонии (получение священства за деньги). Став патриархом, он делал все, что в его силах, чтобы исцелить церковь и исправить ущерб, нанесенный его предшественником Кириллом III (البابا كيرلس بن لقلق). Он сильно давил на епископов, которые восходили к епископству симеонитским путем, как папа Кирилл III продал различные должности епископата. Из-за этого многие коптские епископы оставили православную веру.

В свое время губернаторский чиновник по имени Ассад Шараф ад-Дин Хибатулла бин Саад аль-Найзи (الوزير الأسعد شرف الدين هبة الله بن صاعد النايزي), который раньше был коптским христианином, النايزي выделенное налогообложение.

В его дни мусульмане также устроили бунт в Дамаске и разрушили церковь Девы Марии после того, как сожгли и разграбили все, что в ней находилось (Аль-Макризи, часть 4, с. 402).

Также в 1259 году нашей эры (976 г.) группа христиан была убита в Дамаске, а их дома были разграблены незадолго до битвы при Айн-Джалут . После битвы при Айн-Джалут и поражения монголов мамлюкский султан аль-Малик аль-Музафар Сейф ад-Дин Кутуз вошел в Дамаск и приказал христианам выплатить 150 000 дирхамов, которые были собраны у них и переданы ему посольством персидского принца Фарисуддина Актая (الأمير الفارسي فارس الدين أقطاي المستعرب أتابك المعسكر). В те дни в Дамаске было много коптов, и у них было много коптских церквей в Дамаске.

Ссылки [ править ]