Часть серии о | ||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| История Белиза | ||||||||
 | ||||||||
| ||||||||
 Белизский портал | ||||||||
Доколумбовой Белиз история период от первоначального присутствия коренного, через тысячелетия, до первых контактов с европейцами - доколумбовой или до Колумба периода - что произошло на участке полуострова Юкатан , который присутствует день Белиз .
История Белиза начинается с палеоиндейцев . Это был кочевой народ, который прибыл в Азию в Америку через замерзший Берингов пролив , возможно, еще 35000 лет назад. В течение многих тысячелетий их потомки обосновались и адаптировались к различным условиям в Северной и Южной Америке , создав множество культур в Северной Америке , Центральной Америке и Южной Америке . Майя культура возникла в районе равнинной части полуострова Юкатан и горной местности на юге, в том, что в настоящее время юго - востоке Мексики , Гватемалы, западный Гондурас и Белиз . [1] Примерно между 2500 г. до н.э. и 250 г. н.э. развивались основные институты цивилизации майя. Пик развития этой цивилизации пришелся на классический период, который начался примерно в 250 году нашей эры [1].
Многие аспекты этой культуры сохраняются в этом районе, несмотря на почти половину тысячелетия европейского господства. Все свидетельства, будь то археология, история, этнография или лингвистические исследования, указывают на культурную преемственность в этом регионе. Потомки первых поселенцев в этом районе жили здесь как минимум три тысячелетия. [1]
Архаический период (ок. 8000-2500 до н.э.) [ править ]
В поздний архаический период (около 3000 г. до н.э.) некоторые охотничьи и собирательные банды поселились в небольших фермерских деревнях на побережье нынешнего Белиза. [2] Хотя охота и собирательство продолжали играть роль в их существовании, эти фермеры одомашнили такие культуры, как кукуруза, бобы, кабачки и перец чили, которые до сих пор являются основными продуктами питания в Центральной Америке.
Фермеры занимались различными видами сельского хозяйства, включая трудоемкие системы орошения и гребневых полей, а также подсечно-огневое земледелие. Их продукция кормила ремесленников цивилизации, торговцев, воинов и жрецов-астрономов, которые координировали сельскохозяйственную и другую сезонную деятельность с циклом ритуалов в церемониальных центрах. Эти священники, наблюдавшие за движением солнца, луны, планет и звезд, разработали сложную математическую и календарную систему для координации различных циклов времени и записи определенных событий на резных стелах . [1]
Цивилизация майя [ править ]
Доклассический период (ок. 2500 г. до н.э. - 250 г. н.э.) [ править ]
В доклассический период поселения вдоль побережья росли и распространились на запад во внутренние районы. [2]
Поступающая информация из западного Белиза позволяет предположить, что население, использующее керамику, могло существовать уже ок. 1200 г. до н.э. в Кахал-Печ и, возможно, в других местах (Awe 1992; Clark and Cheetham 2002; Garber et al. 2004; Healy and Awe 1995). Хотя эти комплексы, получившие название «Кунил» в Кахал-Печ и «Каноча» в Блэкман Эдди , еще предстоит широко задокументировать в долине реки Белиз, они представляют собой самые ранние установленные керамические технологии, зарегистрированные в западном Белизе. [3]
В настоящее время считается, что керамика на северных стоянках появилась несколько позже. [3]
На участке Куэлло , возможно, еще с 1000 г. до н.э., найденные там кувшины, чаши и другие блюда являются одними из самых старых керамических изделий, обнаруженных в Мезоамерике. Это место, в пяти километрах к западу от Orange Walk , включает платформы зданий, расположенных вокруг небольшой площади, что явно указывает на общину майя. Присутствие ракушек, гематита и нефрита показывает, что майя торговали на большие расстояния еще в 1500 году до нашей эры. Однако экономика майя все еще оставалась в основном натуральным хозяйством, сочетая добычу пищи и культивирование, охоту и рыбалку. [1]
Серрос , участок в заливе Четумаль , был процветающим торговым и церемониальным центром примерно между 300 г. до н.э. и 100 г. н.э. Он демонстрирует некоторые отличительные черты ранней цивилизации майя. Архитектура цивилизации майя включала храмы и роскошные резиденции, организованные группами вокруг площадей. Эти сооружения были построены из тесаного камня, покрыты лепниной, тщательно декорированы и расписаны. [1]
Стилизованные резные фигурки и изображения людей, животных и богов, а также скульптурные стелы и геометрические узоры на зданиях составляют высокоразвитый стиль искусства. Впечатляющие двухметровые маски украшают платформу храма на Серросе. Эти маски, расположенные по обе стороны от центральной лестницы, представляют бога-змея. [1]
Классический период (с. 250-900 н.э.) [ править ]
Алтун Ха [ править ]
Майя умели изготовлять глиняную посуду, вырезать из нефрита, колотить кремень и делать сложные костюмы из перьев. Один из крупнейших резных нефритовых предметов цивилизации майя был найден в гробнице на месте классического периода Альтун-Ха , в тридцати километрах к северо-западу от современного города Белиз . Обычно считается, что это голова бога солнца, Кинич Ахау , но на самом деле она совсем не похожа на это божество, за исключением квадратных и прищуренных глаз. Заселенный, по крайней мере, в 200 г. до н.э., район Алтун-Ха на его пике насчитывал от 8000 до 10000 жителей. [1]
В начале второго века нашей эры жители построили свое первое крупное строение - храм. Посетитель сегодня видит группу храмов, резиденций священников и других зданий вокруг двух соседних площадей. Поблизости есть сотни других построек, большинство из которых еще не раскопаны. Майя продолжали восстанавливать некоторые храмы почти до конца девятого века. [1]
Раскопки в Альтун-Ха предоставили доказательства того, что восстание, возможно крестьян против класса священников, способствовало падению цивилизации. Люди, возможно, продолжали жить на этом месте или посещать его в постклассический период, хотя церемониальные центры были оставлены в упадке. Некоторый мусор, найденный в Алтун-Ха, показывает, что люди были на этом месте в тринадцатом и четырнадцатом веках, возможно, чтобы повторно использовать старые постройки или совершить паломничество в старый религиозный центр. [1]
В зарегистрированной истории центра и юга доминирует Каракол , где надписи на их памятниках, как и везде, были сделаны на аристократическом языке низменных майя Классическом Чолтиане . [4] К северу от гор Майя языком надписей в Ламанаи на Лагуне Хилл-Бэнк в районе Оранж-Уолк был юкатеканский язык по состоянию на 625 г. [5] Другие центры майя, расположенные в Белизе, включают Ксунантунич и Пекарню в районе Кайо , Лубаантун и Нимли Пунит в районе Толедо .
Ксунантунич [ править ]
Ксунантунич , что означает «Леди Скалы», был заселен , возможно, еще в 300 г. до н.э., но большая часть архитектуры здесь была построена в поздний классический период. Как и во всех низинных центрах майя, жители постоянно строили храмы и жилые дома над более старыми зданиями, расширяя и поднимая платформы и сооружения в процессе. Захватывающие виды открываются с "Эль-Кастильо" в Ксунантуниче, который высотой 39 метров является одним из самых высоких искусственных сооружений в Белизе. Canaa (Sky Palace), расположенный в Caracol, имеет размеры 42,7 метра и является самым высоким искусственным сооружением Белиза.
Ламанай, менее доступный для туристов, чем Алтун-Ха или Ксунантунич, является важным местом, потому что он предоставляет археологические доказательства присутствия майя на протяжении многих веков, начиная примерно с 150 г. н.э. Действительно, люди, живущие в этом районе, все еще ремонтировали некоторые из массивных церемониальных зданий после того, как в десятом веке были фактически заброшены крупные центры, такие как Тикаль в соседней Гватемале. [1]
Поздний классический период [ править ]
В поздний классический период, по оценкам, от 400 000 до 1 000 000 человек населяли территорию, которая сейчас является Белизом. [1] [6] Люди заселили почти каждую часть страны, достойную возделывания, а также рифы и прибрежные болотные районы. [1]
Постклассический период (ок. 10 - начало 16 вв.) [ Править ]
В десятом веке общество майя пережило серьезный упадок. Строительство общественных зданий прекратилось, административные центры потеряли власть, а население сократилось, поскольку социальные и экономические системы утратили свою согласованность. Некоторые люди продолжали занимать или, возможно, повторно занимать такие места, как Алтун-Ха, Ксунантунич и Ламанай, но эти места перестали быть великолепными церемониальными и общественными центрами. [1]
В конце постклассического периода территория, которая сейчас является Белизом, включала три отдельные территории майя: провинцию Четумаль , которая охватывала территорию вокруг залива Коросаль ; Провинция Джулуиникоб , которая охватывала территорию между реками Новая и Сибун , к западу от Типу ; и южная территория, контролируемая майя манче-ч'ол , охватывающая территорию между рекой обезьян и рекой Сарстун . [7]
См. Также [ править ]
- Мезоамериканская хронология
- Руины майя в Белизе
Ссылки [ править ]
- ^ Б с д е е г ч я J к л м н Болланд, Найджел (1993). «Белиз: историческая обстановка». В Гайане и Белизе: страновые исследования (Тим Меррилл, редактор), Отдел федеральных исследований Библиотеки Конгресса . Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
- ^ a b Ackermann, Marsha E .; Шредер, Майкл Дж .; Терри, Дженис Дж .; Упшур, Джиу-Хва Ло; Уиттерс, Марк Ф., ред. (2008). «Майя: доклассический период». Энциклопедия всемирной истории . Нью-Йорк: факты в файле. С. 267–269.
- ^ а б Джон К. Лозе; Хайме Аве; Кэмерон Гриффит; Роберт М. Розенсвиг и Фред Вальдес младший (2006). «Докерамические занятия в Белизе: обновление палеоиндийских и архаических летописей» . Латиноамериканская древность. С. 209–226. DOI : 10.2307 / 25063047 . JSTOR 25063047 .
- ^ Хьюстон, Стивен Д .; Джон Робертсон; Дэвид Стюарт (2000). «Язык классических надписей майя». Современная антропология . 41 (3): 321–356. DOI : 10.1086 / 300142 . ISSN 0011-3204 . PMID 10768879 .
- ^ Майкл П. Клосс, Иероглифический текст Стелы 9 , Ламанаи, Белиз, 13 из Closs, 1987
- ^ Шоман, Ассад (1995). Тринадцать глав истории Белиза . Белиз-Сити, Белиз: Angelus Press. п. 4. ISBN 978-9768052193.
- ^ Шоман, Ассад (1995). Тринадцать глав истории Белиза . Белиз-Сити, Белиз: Angelus Press. С. 5–6. ISBN 978-9768052193.
Чтения [ править ]
- Цейтлин, Роберт Н. (1984). "Краткий отчет о трех сезонах полевых исследований архаического периода доисторического периода Низменного Белиза". Американский антрополог . 86 (2): 358–369. DOI : 10.1525 / aa.1984.86.2.02a00110 . ISSN 0002-7294 .
- Wilson, Samuel M .; Исландия, Гарри Б.; Хестер, Томас Р. (1998). «Докерамические связи между Юкатаном и Карибским морем». Латиноамериканская древность . 9 (4): 342. DOI : 10,2307 / 3537032 . ISSN 1045-6635 . JSTOR 3537032 .
- Rosenswig, Роберт М .; Pearsall, Deborah M .; Массон, Мэрилин А .; Каллтон, Брендан Дж .; Кеннетт, Дуглас Дж. (2014). «Поселение и существование в архаический период в низинах майя: новое зерно крахмала и каменные данные из Фрешуотер-Крик, Белиз». Журнал археологической науки . 41 : 308–321. DOI : 10.1016 / j.jas.2013.07.034 . ISSN 0305-4403 .
