Проституция в Японии
Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлено из Проституция в Японии )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Секс-работники сидят за харимисе (張り見世) в Ахидуоке в Японии, ок.  1890 г., снимок Кусакабэ Кимбей .
Токийский квартал удовольствий Ёсивара , старинная открытка

Проституция в Японии существовала на протяжении всей истории страны . В то время как Закон о предотвращении проституции 1956 года гласит, что «Никто не может ни заниматься проституцией, ни становиться ее клиентом», лазейки, либеральные толкования и нестрогое соблюдение закона позволили японской секс-индустрии процветать и зарабатывать около 2,3 триллиона иен . ($24 млрд) в год. [1]

Секс-торговля и секс-услуги могут называться «фудзоку» (風俗) , что также означает «манеры», «обычаи» или «общественная мораль».

Поскольку японское законодательство определяет проституцию как «половой акт с неустановленным лицом в обмен на плату», большинство услуг фудзоку предлагают конкретно неполовые услуги, такие как разговор, танцы или купание, иногда сопровождаемые половыми актами, которые юридически не определяются как «половой акт». , чтобы оставаться законным. [2]

История

С 15 века китайцы , корейцы и другие гости из Восточной Азии часто посещали бордели в Японии. [3]

Позже эта практика продолжилась среди посетителей из « западных регионов », в основном европейских торговцев, которые часто приезжали со своей южноазиатской командой ласкаров (в некоторых случаях в дополнение к африканским членам команды). [4] Это началось с прибытия португальских кораблей в Японию в 1540-х годах, когда местные японцы предположили, что португальцы были из Тэндзику (天竺, «Небесная обитель») , древнее китайское название (а позже японское название) для Индийский субконтинент , и, таким образом, предположил, чтоХристианство было новой индийской религией . Эти ошибочные предположения были связаны с тем, что индийский штат Гоа в то время был центральной базой португальской Ост-Индской компании , а также из-за того, что значительная часть экипажа португальских кораблей была индийскими христианами . [5]

Более сотни японцев, особенно женщин, были проданы в рабство. [6] Португальские посетители и их члены экипажа из Южной Азии и Африки (или рабы) часто занимались рабством в Японии . Они покупали или захватывали молодых японских женщин и девушек, которых либо использовали в качестве сексуальных рабынь на своих кораблях, либо увозили в Макао и другие португальские колонии в Юго-Восточной Азии , Америке [ 4] и Индии , где существовало сообщество японских рабов и торговцев в Гоа к началу 17 века. [7]Японцы активно продвигали антипортугальскую пропаганду и преувеличения, особенно в отношении покупки португальцами японских женщин в сексуальных целях. [8]

В 1505 году сифилис начал появляться в Японии, вероятно, из-за того, что японские проститутки занимались сексом с китайскими моряками. В портах Сакаи и Хаката японские публичные дома уже пользовались покровительством китайских посетителей задолго до того, как европейцы прибыли в Японию. Когда европейцы ( нанбандзин ) пришли в Японию, они тоже покровительствовали японским проституткам. [3] Торговцы различных европейских Ост-Индских компаний, в том числе голландских и британских , пользовались услугами проституток во время посещения или пребывания в Японии. [9]

Эпоха Эдо

Карта Ёсивары 1846 г.

В 1617 году сёгунат Токугава издал приказ, ограничивающий занятие проституцией определенными районами на окраинах городов, известными как юкаку (遊廓、遊郭, букв. «Квартал удовольствий») . [10] Самыми известными из них были Ёсивара в Эдо (современный Токио ), Синмати в Осаке и Симабара в Киото . [11] [12]

Кварталы удовольствий были обнесены стеной и охранялись для целей налогообложения и контроля доступа. [10] Проститутки и куртизанки получили лицензию юдзё (遊女, «женщины для удовольствий») и ранжировались в соответствии со сложной иерархией , во главе которой стояли тайю , а затем и ойран . [11] Женщинам не разрешалось выходить за стены, за исключением посещения умирающих родственников и раз в год для ханами (просмотра цветения сакуры ). [10] [13] [14]

Японские женщины вступали в сексуальные отношения с мужчинами-иностранцами, такими как китайцы и европейцы, в портовых городах, таких как Хирадо . В 1609 году Голландская Ост-Индская компания открыла пост в Хирадо. Незамужние женщины могли быть арендованы у родителей на несколько месяцев или недель иностранными моряками, застрявшими там во время тайфунов . Через несколько лет она уйдет из проституции, а затем выйдет замуж, получив приданое на деньги, которые она заработала на секс-работе. В некоторых случаях японские женщины выходили замуж за иностранных торговцев или вступали в длительные отношения в качестве их постоянных наложниц.

То, как японские женщины и иностранные мужчины вступают в сексуальные отношения, зависит от ситуации и может привести к некоторым странным случаям. Однажды две японки одновременно родили дочерей Корнелису ван Нидженруде , голландскому купцу, который в 1623 году стал главным фактором торговых факторий . родился от отношений между японкой и китайским торговцем Хоккиеном Чжэн Чжилуном . Один из ключевых советников Токугавы Иэясу , англичанин Уильям Адамс , был женат на дочери Хонсю .староста, а также имел японскую наложницу, когда жил в Хирадо. [15]

Китайские мужчины , посещавшие Японию периода Эдо, также покровительствовали японским секс-работникам в предназначенных для них публичных домах. Японские женщины, предназначенные для китайских клиентов-мужчин, были известны как кара-юки , в то время как японские женщины, предназначенные для голландских мужчин в Дэдзиме , были известны как оранда-юки , а японские женщины, обслуживающие японских мужчин, назывались нихон-юки . « Караюки-сан » — термин, используемый для обозначения всех японских женщин, служащих иностранцам в сексуальных целях в период Мэйдзи .. Цена девушек, предлагаемых японским и китайским покупателям, была значительно ниже, чем цена девушек, предназначенных для голландских покупателей. Это несоответствие, вероятно, не было замечено голландцами, поскольку их торговцы были ограничены назначенным постом Дэдзима , куда отправляли проституток оранда-юки . Многие проститутки были отправлены в Дэдзиму после того, как они обслуживали китайцев в Маруяме; они были оплачены уполномоченными по продовольствию. [16] [17]

Первоначально китайские мужчины были гораздо менее ограничены, чем голландцы в Дэдзиме. Они могли жить по всему Нагасаки и с 1635 года могли заниматься сексом как с японскими проститутками кара-юки, так и с обычными японскими женщинами, в отличие от голландских мужчин, которые ограничивались проститутками. Однако в конце концов правила, которые применялись к голландцам, были применены к китайцам. Их поселили в китайских поселениях, таких как Дзюзендзи-мура и Тодзюн-яшики, в 1688 году, и им разрешили заниматься сексом только с присланными к ним проститутками кара-юки . У некоторых китайских мужчин завязались длительные романы с японскими девушками: китаец Сучжоу (Су-чжоу), торговец Чен Ренси (Чэнь Джен-се) и японец Адзуяма.женщина Рензан вместе покончила жизнь самоубийством в 1789 году в результате любовного договора; Китаец Хэ Минде (Хо Мин-тэ) поклялся в вечной любви в Ёриай -мати японской девушке Чикугоя Това, которая позже покончила с собой, чтобы присоединиться к нему в смерти, когда он был казнен за подлог в 1690 году.

Китайские мужчины были очень щедры на подарки японским женщинам, и их, в свою очередь, хвалили за это. Это долгосрочное покровительство было возможно, потому что японские проститутки нарушали законы, согласно которым каждой из них разрешалось провести только одну ночь в китайском поселении. Утром сообщив охранникам у ворот поселения, что они уходят, женщины возвращались по своим следам и возвращались внутрь. [ нужна ссылка ]

Согласно законам и постановлениям эпохи Сётоку (1711-1716 гг.), дети японских женщин и мужчин-иностранцев (голландцев или китайцев), родившиеся в Маруяме , считались смешанной расой. Эти дети должны были остаться в Японии и не могли быть возвращены в страну своего отца, но их отцы могли финансировать их образование. Это случалось довольно часто. Например, у нанкинского китайского капитана Хуан Чжэцина (Хуан Че-цзин) родился сын по имени Кимпачи от Якумо, японки из Иватая]]. Когда он вернулся в Нагасаки в 1723 году в возрасте 71 года, он запросил у главного администратора Нагасаки разрешение на торговлю товарами, чтобы создать фонд для своего сына, на который он мог бы жить всю свою жизнь.

Аспекты китайской культуры 17-го и 18-го веков были представлены Японии из-за этих отношений. Китайские блюда и другие деликатесы стали популярными из-за того, что китайцы научили японских проституток их готовить. В эпоху Гэнроку (1688-1704 гг.) китаец научил японскую проститутку Умэ готовить косако , мягкую сладость из сахара и рисовой муки, имеющую форму цветка сливы. Ее имя также означало цветение сливы.

Японских проституток Маруямы, служивших китайцам в Нагасаки, научили многим песням и танцам китайского происхождения. Например, буклет Kagetsu Entertainment (Kagetsu yokyō) содержал информацию о песнях, которым китайские мужчины учили своих японских любовников, описывая, как они исполнялись в Тосо-он на таких инструментах, как ху-кун (двухструнная скрипка), ци- сянь-цинь (семиструнная цимбала) и юэ-цинь (лютня). Геккин ( юэ-чинь ) использовался для исполнения песен Кюренхвана. Танец канкан-одори сопровождал одну из этих песен, которые распространились в Эдо и Киото.как он получил известность. Такахаси Кагеясу (1785-1829), придворный астроном сёгуната, также устроил показы оригинального китайского танца в Эдо. Он послал за чиновниками Нагасаки, управляющими китайскими поселениями, и попросил, чтобы гейши пришли выступить.

Довоенная современная эпоха

Открытие Японии и последующий поток западных влияний в Японию привели к ряду изменений в период Мэйдзи . Японские писатели, особенно Хигучи Итиё , начали привлекать внимание к заточению и убогому существованию проституток из низшего сословия в кварталах красных фонарей. В 1872 году инцидент с Марией Луз побудил правительство Японии Мэйдзи принять новый закон, освобождающий изгоев - буракуминов , проституток и другие формы кабального труда в Японии. [18] Закон об освобождении от проституции был назван Гейсёги кайхо реи (芸娼妓解放令) . В 1900 году японское правительство издало Постановление № 44, Сёги торисимари кисоку (娼妓取締規則) , ограничивающее условия труда проституток. Ограничение не уменьшило общее количество проституции и не предоставило женщинам больше свободы. Вместо этого проституция процветала при правительстве Мэйдзи. Название «царство блуда» (売春王国, baishun ōkoku ) [19] должно было описывать Японию периода Мэйдзи. Благодаря развитию современной транспортной системы спрос и предложение проституции увеличились, а численность женского населения резко возросла. [20]Таким образом, правительство с помощью законодательства могло на законных основаниях взимать налоги с проституции. Вместо того, чтобы улучшать права или свободы человека, законодательство было направлено на облегчение государственных доходов. Индустрия проституции приносила большую часть государственных доходов с позднего периода Токугава до периода Мэйдзи. [21]

В 1908 году Постановление Министерства внутренних дел № 16 наказывало нерегулируемую проституцию. [22]

Караюки-сан

Основная статья: Караюки-сан

Караюки-сан - это имя, данное японским девушкам и женщинам в конце 19-го и начале 20-го веков, которых продавали из бедных сельскохозяйственных префектур Японии в страны Восточной Азии , Юго-Восточной Азии , Сибири ( Дальний Восток России ), Маньчжурии и Индии. служить проститутками и оказывать сексуальные услуги мужчинам разных рас, включая китайцев, европейцев, коренных жителей Юго-Восточной Азии и других. [23] [24]

Послевоенная эпоха

Основные статьи: Ассоциация отдыха и развлечений и изнасилования во время оккупации Японии
GI в Ассоциации отдыха и развлечений во время оккупации Японии .

Сразу после Второй мировой войны правительство Нарухико Хигасикуни создало Ассоциацию отдыха и развлечений для организации публичных домов для обслуживания союзных вооруженных сил, оккупирующих Японию. 19 августа 1945 года министерство внутренних дел приказало местным органам власти создать службу проституции для солдат союзников, чтобы сохранить «чистоту» японской расы. Эта система проституции была похожа на систему комфорта, потому что японская полиция отвечала за мобилизацию женщин для службы на этих станциях аналогично тому, как японские военные во время войны на Тихом океане мобилизовали женщин. Полиция мобилизовала как лицензированных, так и нелицензированных проституток для службы в этих лагерях.[25] В официальном заявлении говорилось, что «Пожертвовав тысячами окити эпохи Сёва , мы построим дамбу , чтобы сдержать безумное безумие оккупационных войск, а также культивировать и сохранять чистоту нашей расы на долгие годы. будущее." [26] Такие клубы вскоре были созданы советником кабинета Ёсио Кодама и Рёити Сасакавой .

SCAP отменил лицензированную систему проституции (включая RAA) в 1946 году, что привело к так называемой системе красной линии (赤線, акасен ) , при которой лицензированные ночные заведения предлагали сексуальные услуги под видом обычного клуба или кафе. Местные полицейские власти традиционно регулировали расположение таких заведений, рисуя на карте красные линии. В других районах так называемые заведения «голубой линии» предлагали сексуальные услуги под видом ресторанов, баров или других менее строго регулируемых заведений. В Токио самыми известными районами «красной линии» были Ёсивара и Синдзюку 2-тёмэ, а самым известным районом «синей линии» был Кабуки-тё.

В 1947 году Императорский указ № 9 наказывал лиц за соблазнение женщин заниматься проституцией, но сама проституция оставалась законной. В парламент было внесено несколько законопроектов, добавляющих дополнительные юридические наказания за домогательства к проституткам, но они не были приняты из-за споров по поводу надлежащей степени наказания.

24 мая 1956 года парламент Японии принял Закон о борьбе с проституцией, который вступил в силу в апреле 1958 года. Закон о борьбе с проституцией криминализирует акт совершения полового акта в обмен на реальную или обещанную компенсацию. Это устранило системы «красной линии» и «синей линии» и позволило ряду платных сексуальных услуг продолжать действовать в соответствии с правилами «сексуальных развлечений», таких как « мыльные земли » и салоны « модного здоровья ».

В 2013 году Тору Хасимото , один из руководителей Партии восстановления Японии , предложил: «В Японии есть места, где люди могут законно высвобождать свою сексуальную энергию» и «Если они не воспользуются этими возможностями, будет трудно контролировать сексуальную энергию людей». дикие морские пехотинцы » . [27] Позже Государственный департамент США подверг критике замечания Хашимото. [28]

Религиозные коннотации

синтоистский

Синтоистская вера не считает секс табу . [29] Священная проституция даже когда-то практиковалась мико в рамках традиционного синтоизма до Мэйдзи . [30]

буддизм

Буддийские учения относительно секса довольно сдержанны: «Правильно сказать, что буддизм, в соответствии с принципом Срединного пути, не будет защищать ни крайний пуританство, ни крайнюю вседозволенность». [31] В буддизме есть правила и протоколы для тех, кто должен жить по буддийским принципам в монастырях и светской части [Шанги]. Для буддийских монахов или монахинь целомудрие является обязательным, поскольку они живут с целью избавиться от любых чувств привязанности. Их образ жизни регулируется очень строгими правилами поведения, в том числе секса. [31] [32]

Что касается светских буддистов, то в сексе нет особых правил; хотя любое злоупотребление считается «неправомерным поведением». [33]

Текущий статус

Правовой статус

Статья 3 Закона о предотвращении проституции (売春防止法, Baishun Bōshi Hō ) 1956 г. [34] гласит, что «Никто не может ни заниматься проституцией, ни становиться ее заказчиком», но судебное наказание за это деяние не определено. [35] Вместо этого под страхом наказания запрещаются: домогательство в целях проституции, сводничество для занятия проституцией, принуждение лица к занятию проституцией, получение компенсации за проституцию других лиц, склонение лица к занятию проституцией путем уплаты «аванс», заключение договора на занятие проституцией, предоставление места для проституции, участие в бизнесе по занятию проституцией и предоставление средств для занятия проституцией.[36]

Определение проституции строго ограничено коитусом с «неустановленным лицом». [35] [37] [38] Это означает, что продажа многочисленных актов, таких как оральный секс , анальный секс , грудной половой акт и другие половые акты без полового акта , являются законными. Платный секс между «определенными лицами» (знакомыми) не запрещен. Soaplands использует это, предоставляя массаж, во время которого проститутка и клиент «знакомятся» перед сексуальными услугами. [1]

Закон о регулировании бизнеса , влияющего на общественную мораль , от 1948 года (風俗営業取締法, Fūzoku Eigyō Torishimari Hō ) , также известный как «Закон о регулировании бизнеса в сфере развлечений для взрослых», с поправками, внесенными в 1985, 1999 и 2005 годах [39] , регулирует этот бизнес. [40]

Типы

Основная статья: Виды проституции в современной Японии
Город мыльных земель Йошивара (2008)

Секс-индустрия в Японии использует множество имен. Мыльные земли — это бани, где клиентов намыливает и обслуживает персонал. Модные магазины здоровья и розовые салоны условно являются салонами массажа или косметических процедур; имидж-клубы - это тематические версии одного и того же. Девушки по вызову работают через службы доставки . Фрилансеры могут связаться с потенциальными клиентами через сайты deai (сайты знакомств в Интернете).

Токио является деловым и торговым центром Японии и, следовательно, также процветающим рынком секс-бизнеса всех видов. Кабукичо , район развлечений и красных фонарей в Синдзюку, Токио, занимает площадь всего 0,34 км 2 и насчитывает около 3500 секс-салонов, стриптиз-театров, пип-шоу, «мыльных земель», банков «любовников», порномагазинов, секс-телефонных клубов, караоке. бары и клубы и т. д. [41]

В 2003 году сообщалось, что до 150 000 женщин неяпонского происхождения занимались проституцией в Японии. [42] Согласно записям Национального полицейского управления , из 50 неяпонцев, арестованных за проституцию в 2013 году, 31 (62%) были китайцами , 13 (26%) корейцами и 4 (8%) тайцами . [43] Согласно данным Национального полицейского управления , из 224 неяпонцев, арестованных за проституцию в 2018 году, 160 (71%) были гражданами материкового Китая , 19 (8%) — тайцами . [44]

Многие предприятия, связанные с проституцией, добровольно (т. е. несмотря на то, что этого не требуют правила) запрещают въезд иностранцам, в том числе туристам, людям, не говорящим по-японски, и даже людям, не имеющим азиатских черт. [45] Однако в последние годы было создано несколько предприятий, специально ориентированных на рынок иностранцев.

Условия

  • Байшунь (売春), буквально «продажа весны» или «продажа молодости», относится к акту продажи секса. Первоначально это был эвфемизм, но он стал юридическим термином, используемым, например, в названии Закона о борьбе с проституцией 1956 года ( Baishun-bōshi-hō ,売春防止法); современное значение этого слова довольно специфично и обычно используется только для фактической (т.е. незаконной) проституции. Слово «проститутка» по-японски звучит как байшунфу (売春婦).
  • Кайшун или байшун (買春) относится к акту покупки секса. Название закона ( Jidō-kaishun-shobatsu-hō , 児童買春処罰法) было использовано в 1999 году. Кайсун читается как юто-ёми , и оно используется потому, что альтернативное чтение байшунь можно легко спутать с байшуном выше.
  • В совокупности и байшун , и кай / байшун, указанные выше, образуют байбайшун (売 買春 или 買 売 春) или «проституцию».
  • Мидзу сёбай (水商売), «торговля водой» — более широкий термин, охватывающий всю индустрию развлечений. Более старый термин, возникший в кварталах удовольствий прошлых столетий,мидзу-сёбайотносился не только кюдзё, но и к их двоюродным братьям из более высокого класса ойран ,кабукиигейшам; в то время как первые двое были законными в продаже секса, последние двое не делали этого официально, хотя некоторые либо предпочитали продавать секс за деньги, либо, в случае со знаменитой гейшейТерухой, их, возможно, принуждали или даже принуждали к этому. В наши дни «мидзу-сёбай" в основном относится к актерам кабуки и гейшам, без каких-либо ожиданий проституции. [ нужна цитата ]
  • Фудзоку (風俗), также «манеры», «обычаи» или «общественная мораль», обычно используется для обозначения секс-индустрии, хотя в юридическом смысле это включает, например, танцевальные залы и азартные игры , а также более конкретный термин сэйфузоку. (性風俗) используется вместо этого. Термин происходит от закона, регулирующего бизнес , влияющего на общественную мораль. [ нужна ссылка ]

Секс-торговля

Основная статья: Торговля людьми в целях сексуальной эксплуатации в Японии

Япония является страной назначения, происхождения и транзита мужчин, женщин и детей, ставших предметом торговли в целях сексуальной эксплуатации . Мужчины, женщины и дети из Северо-Восточной Азии , Юго-Восточной Азии , Южной Азии , России , Восточной Европы , Южной Америки и Африки едут в Японию в поисках работы или мошеннического брака и становятся жертвами торговли людьми в целях сексуальной эксплуатации. Торговцы людьми используют мошеннические браки между иностранками и японскими мужчинами, чтобы облегчить въезд женщин в Японию для принудительной проституции в барах, клубах, публичных домах и массажных салонах. Торговцы людьми удерживают жертв в принудительной проституции, используя долговую кабалу, угрозы насилием или депортацией, шантаж, удержание паспорта и другие методы психологического принуждения. Операторы публичных домов иногда произвольно налагают «штрафы» на жертв за предполагаемое неправомерное поведение в качестве тактики увеличения их долга. Сообщается, что жертвы торговли людьми пересекают Японию, а затем их эксплуатируют в других странах, включая Восточную Азию и Северную Америку. [46]

Японские граждане, особенно сбежавшие девочки-подростки, также становятся жертвами торговли людьми в целях сексуальной эксплуатации. Enjo kōsai , или «свидания за вознаграждение», и варианты бизнеса JK .продолжать способствовать торговле японскими детьми в целях сексуальной эксплуатации. Высокоорганизованные сети проституции нацелены на уязвимых японских женщин и девочек, часто живущих в бедности или с когнитивными нарушениями, в общественных местах, таких как метро, ​​популярные молодежные тусовки, школы и в Интернете, и подвергают их сексуальной эксплуатации. Частные японские иммиграционные брокеры помогают японско-филиппинским детям и их филиппинским матерям переехать в Японию и получить гражданство за значительную плату, за которую матери часто берут большие долги; по прибытии некоторых из этих женщин и их детей продают в целях сексуальной эксплуатации, чтобы расплатиться с долгами. [46]

По состоянию на 2020 год Управление Государственного департамента США по мониторингу и борьбе с торговлей людьми относит Японию к странам « уровня 2 ». [47]

Смотрите также

  • Акасен
  • Женщины для утех, служащие в публичных домах японской армии во время Второй мировой войны.
  • Врата плоти
  • Гейша и проституция
  • Проституция в Камбодже
  • Проституция в Индии
  • Проституция в Индонезии
  • Проституция в Таиланде
  • Проституция на Филиппинах

Примечания

  1. ^ a b Хоффман, Майкл (25 апреля 2007 г.). «Любовь Японии с сексом» . Япония Таймс онлайн . Проверено 20 декабря 2017 г.
  2. ↑ Хонго, июнь (27 мая 2008 г.). «Закон из кожи вон лезет, чтобы позволить фузоку » . japantimes.co.jp . японские времена . Проверено 1 июня 2020 г. .
  3. ^ а б Leupp 2003 , с. 48.
  4. ^ а б Leupp 2003 , с. 49.
  5. ^ Леупп 2003 , с. 35.
  6. ↑ Хоффман, Майкл (26 мая 2013 г.). «Редко рассказываемая история о японцах, проданных в рабство португальскими торговцами» . Япония Таймс .
  7. ^ Леупп 2003 , с. 52.
  8. ↑ Во имя Бога: создание глобального христианства Эдмондо Ф. Лупьери, Джеймс Хутен, Аманда Кундер [1]
  9. ^ Леупп 2003 , с. 50.
  10. ^ a b c Дитмор, Мелисса Хоуп (2006). Энциклопедия проституции и секс-бизнеса . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. ISBN 978-0313329685.
  11. ^ a b "Районы развлечений Эдо" . Гейша Японии . Проверено 21 декабря 2017 г.
  12. ^ «Куртизанки и лицензированные кварталы развлечений в Эдо, Япония» . Азиатское художественное образование . Проверено 21 декабря 2017 г.
  13. ^ Беккер, Дж. Э. Де (2007). Город без ночи: жизнь гейш и куртизанок в старом Токио (изд. Дувр). Минеола, Нью-Йорк: Dover Publications. ISBN 978-0486455631.
  14. ↑ Пейт, Алан Скотт (20 октября 2016 г.). Нингё: искусство японской куклы . Издательство Таттл. ISBN 978-0804847353.
  15. ^ Стэнли 2012 , с. 77.
  16. ^ Вос, Фриц (декабрь 2014 г.). Брекер, Ремко; Пенни, Бенджамин (ред.). «ЗАБЫТЫЕ НЕДОСТАТКИ: ЛЮБОВЬ И ГОЛЛАНДЦЫ В ДЭДЖИМЕ (1641–1854)» . История Восточной Азии . Опубликовано совместно Австралийским национальным университетом и Лейденским университетом (39): 139–52. ISSN 1839-9010 . 
  17. ↑ Прак , Маартен (22 сентября 2005 г.). Голландская республика в семнадцатом веке: Золотой век . Издательство Кембриджского университета. п. 119. ISBN 9781316342480.
  18. ↑ Даунер, Лесли, Женщины кварталов удовольствий: Тайная история гейш , Бродвей, ISBN 0-7679-0490-7 , стр. 97 
  19. ↑ Морисаки, Байсун коку но оннатачи .
  20. ^ Стэнли 2012 , с. 193.
  21. ^ Стэнли 2012 , с. 194.
  22. ^ Тифенбрун, Сьюзен (2010). Декодирование международного права: семиотика и гуманитарные науки . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 480 . ISBN 978-0195385779.
  23. ^ 来源：人民网-国家人文历史 (10 июля 2013 г.). "日本性宽容："南洋姐"输出数十万" . Та Кунг Пао 大公报.
  24. ^ Фишер-Тине, Харальд (2003). « « Белые женщины унижают себя до самой глубины »: европейские сети проституции и колониальные тревоги в Британской Индии и на Цейлоне, ок. 1880–1914». Обзор экономической и социальной истории Индии . 40 (2): 163–190 [175–81]. DOI : 10.1177 / 001946460304000202 . S2CID 146273713 . 
  25. ↑ Юки Танака, Японские женщины для утешения : сексуальное рабство и проституция во время Второй мировой войны и оккупации США , трансформации Азии (НЬЮ-Йорк: Рутледж, 2002) 133–135.
  26. ^ Герберт Бикс , Хирохито и создание современной Японии , 2001, с. 538, со ссылкой на Кинкабару Самона и Такемаэ Эйдзи, Showashi: kokumin non naka no haran to gekido no hanseiki-zohoban , 1989, с. 244.
  27. ↑ Славин, Эрик (14 мая 2013 г.). «Мэр Осаки: «Дикие морские пехотинцы» должны подумать об использовании проституток» . Звезды и полосы . Проверено 19 мая 2013 г.
  28. ^ «Замечания Хашимото« возмутительны и оскорбительны »: Государственный департамент США» . Киодо . Япония Таймс . 17 мая 2013 г. . Проверено 19 мая 2013 г.
  29. ↑ Велгус , Джастин (9 ноября 2012 г.). «Почему японцам комфортно в наготе» . Гайджин Пот . Проверено 10 декабря 2015 г. В то время как сексуальность не поощряется в большинстве западных религий, коренная религия Японии синтоизм более открыта... Синтоизм и буддизм, практикуемые и часто смешанные с японскими верованиями, не считают большинство форм сексуальности кощунственными.
  30. ^ Кули, Люси (2003). «Обнаружение трансцендентности в японских Миндзоку Гейно Ямабуси и Мико Кагура» . Эрудит (на французском языке). дои : 10.7202/007130ар . Проверено 12 декабря 2017 г.
  31. ^ а б "Буддизм и секс" . Accesstoinsight.org. 16 июня 2011 г. . Проверено 3 августа 2012 г.
  32. ^ «Правила для буддийских монахов и монахинь» (PDF) . Дхаммавеб.net . Проверено 24 октября 2013 г.
  33. ^ «Секс и буддизм - чему учит буддизм о сексе» . Буддизм.about.com . Источник +3 августу 2 012 .
  34. ↑ Название см. в WWWJDIC ( ссылка заархивирована 3 января 2015 г. на Wayback Machine ).
  35. ^ a b «5: Определение проституции применяется к ограниченным половым актам (например, Япония)» . Сексуальность, бедность и закон . Проверено 21 сентября 2018 года .
  36. ↑ Хонго, Джун, « Закон из кожи вон лезет, чтобы разрешить использование фузоку », Japan Times , 27 мая 2011 г., с. 3.
  37. ↑ Министерство юстиции (Hōmusō), Материалы , касающиеся проституции и контроля над ней в Японии . Токио: Министерство юстиции, 1957, с. 32. OCLC №. 19432229.
  38. ^ Сандерс 2006 , с. 41.
  39. ^ Хартли, Райан (весна 2005 г.). «Политика танцев в Японии» (PDF) . Информационный бюллетень (70).
  40. ^ Сандерс 2006 , с. 28.
  41. ^ "Секс-индустрия в Токио" . Электронный журнал Токио . Архивировано из оригинала 22 декабря 2017 года . Проверено 20 декабря 2017 г.
  42. ↑ Макнил, Дэвид (11 ноября 2003 г.). «Управление секс-торговлей» . Япония Таймс . Проверено 20 декабря 2017 г.
  43. Викискладе есть медиафайлы по теме . Агентство национальной полиции. 24 октября 2014 г. с. 44.
  44. ^ "平成30年における組織犯罪の情勢" (PDF) . Агентство национальной полиции. 3 марта 2019 г.
  45. ^ Джоан Синклер (2006). Розовая коробка: Внутри секс-клубов Японии . Гарри Н. Абрамс. ISBN 9780810992597. Проверено 5 января 2009 г.
  46. ^ a b «Отчет о торговле людьми в Японии, 2018 г.» . Государственный департамент США . Архивировано из оригинала 10 июля 2018 года . Проверено 28 июля 2018 г.Всеобщее достояние В эту статью включен текст из этого общедоступного источника .
  47. ^ «Отчет о торговле людьми за 2020 год: Япония» . Государственный департамент США . Проверено 15 мая 2021 г.

использованная литература

  • Леупп, Гэри П. (2003). Межрасовая близость в Японии: западные мужчины и японские женщины, 1543–1900 гг . Международная издательская группа «Континуум» . ISBN 978-0-8264-6074-5.
  • Сандерс, Холли (2006). «Подневольное состояние и отмена проституции в послевоенной Японии» (PDF) . Кембридж, Массачусетс: Программа по американо-японским отношениям, Гарвардский университет . Архивировано из оригинала (PDF) 21 ноября 2011 г.
  • Стэнли, Эми (2012). Продажа женщин: проституция, рынки и домашнее хозяйство в Японии раннего Нового времени (1-е изд.). Калифорнийский университет Press. стр. 193, 194. ISBN . 978-0-520-27090-9. JSTOR  10.1525/j.ctt1pnm4q .

дальнейшее чтение

  • Араки, Нобуёси . Токийская счастливая дыра . Кельн; Нью-Йорк: Ташен, 1997. ISBN 3-8228-8189-9 . 768 страниц. Черно-белые фотографии секс-работников, клиентов и предприятий Синдзюку , сделанные в 1983–1985 годах. 
  • Ассошиэйтед Пресс. «В Японии женщины начинают продавать сексуальные услуги» (архивная копия). Тайбэй Таймс , 9 декабря 2002 г., с. 11. По состоянию на 11 октября 2006 г.
  • Борнов, Николас. Розовый самурай: любовь, брак и секс в современной Японии . Нью-Йорк: Карманные книги, 1991. ISBN 0-671-74265-5 . 
  • Клементс, Стивен Лэнгхорн. Розовый путеводитель по Токио . Токио: Йенбукс, 1993. ISBN 0-8048-1915-7 . 
  • Константин, Петр. Торговля сексом в Японии: путешествие по эротическим субкультурам Японии . Токио: Йенбукс, 1993. ISBN 4-900737-00-3 . 
  • Де Беккер, Дж. Э. Город без ночи ... или «История Ёсивара Юкваку». , 4-е изд. обр. Yokohama [и др.] M. Nössler & Co.; Лондон, Probstain & Co., 1905. ISBN 1-933330-38-4 . 
  • Де Беккер, Дж . Э. Город без ночи: жизнь гейш и куртизанок в старом Токио (перепечатка). Минеола, Нью-Йорк: Dover Publications, 2007. ISBN 0-486-45563-7 . 
  • Де Менте, Бой Лафайет. Мидзу Шобай: ​​японские девушки-удовольствия и горшки с мясом. Лондон: Ортолан Пресс, 1966.
  • Де Менте, Бой Лафайет. Секс и японцы: чувственная сторона Японии . Ратленд, Вермонт: Tuttle Publishing, 2006. ISBN 0-8048-3826-7 . 
  • Де Менте, Бой Лафайет. Тадахито Надамото (илл.). Некоторые предпочитают гейшу: живое искусство содержания хозяйки в Японии . Ратленд, Вермонт: Charles E. Tuttle Co., 1966.
  • Фитцпатрик, Уильям. Токио после наступления темноты . Нью-Йорк: Книги Макфаддена, 1965.
  • Френч, Ховард В. «Японские разведчики красных фонарей и их легковерные открытия» . Нью-Йорк Таймс . 15 ноября 2001 г. По состоянию на 11 октября 2006 г.
  • Гудвин, Джанет Р. Продажа песен и улыбок: секс-торговля в Хэйан и Камакура, Япония . Гонолулу: Гавайский университет Press, 2007. ISBN 0-8248-3068-7 , ISBN 0-8248-3097-0 .  
  • Япония Торговля женщинами .
  • Камияма, Масуо. « День, когда в Японии погасли красные огни ». Ежедневные новости MSN-Mainichi. 25 февраля 2006 г. По состоянию на 11 октября 2006 г.
  • Каттулас, Велисарий. «Торговля людьми: яркие огни, жестокая жизнь» (архивная копия). Обзор экономики Дальнего Востока . 3 августа 2000 г. По состоянию на 11 октября 2006 г.
  • Лонгстрит, Стивен и Этель Лонгстрит. Йошивара: Город чувств . Нью-Йорк: Маккей, 1970.
  • Макмертри, Дуглас С. Древняя проституция в Японии . Уайтфиш, Монтана: Kessinger Publishing, 2005. ISBN 1-4253-7206-6 . Первоначально опубликовано в Stone, Lee Alexander (ред.). История фаллизма, том 2. Чикаго: Паскаль Ковичи, 1927. Переиздано Whitefish, Монтана: Kessinger Publishing, 2003. ISBN 0-7661-4115-2 .  
  • Зигле, Сесилия Сегава. Ёсивара: сверкающий мир японской куртизанки . Гонолулу: Гавайский университет Press, 1993. ISBN 0-8248-1488-6 . 
  • Старейшие дебаты в мире? Проституция и государство в императорской Японии, 1900–1945 гг.
  • Талмадж, Эрик. Промокнуть: Приключения в японской бане . Токио ; Нью-Йорк: Kodansha International, 2006. ISBN 4-7700-3020-7 . 
  • Ёкояма, М. «Анализ проституции в Японии». Международный журнал сравнительного и прикладного уголовного правосудия , 19, вып. 1 (1995): 47–60.
  • Ёкояма, М. «Появление закона о борьбе с проституцией в Японии - анализ социологии уголовного права». Международный журнал сравнительного и прикладного уголовного правосудия , 17, вып. 2 (1993): 211–218.

внешняя ссылка

  • Коалиция против торговли женщинами в Азиатско-Тихоокеанском регионе Факты и статистика Торговля людьми и проституция в Азиатско-Тихоокеанском регионе , см. в категории Япония. Доступ онлайн 27 сентября 2007 г.
  • Категория « Секс-индустрия» , Японский центр исследования субкультуры — новостной блог о «скрытой стороне Японии».
  • Справочник фактов о глобальной сексуальной эксплуатации
  • Глобальная статистика марта
Получено с https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Prostitution_in_Japan&oldid=1060344925 "
Contribute a better translation