Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья об этнической группе. Чтобы узнать о языке, см. Язык панджаби . Для получения информации о географическом регионе Пенджаби см. Пенджаб . Для использования в других целях, см пенджаби (значения) .

Пенджабцы
پنجابی
ਪੰਜਾਬੀ
Всего населения
c. 125 миллионов [1] [2] 
Регионы со значительным населением
 Пакистан        91 454 609 [3] [4] Индия 31 144 095 [5]
          
 объединенное Королевство700 000 [6]
 Канада668 240 [7]
 Соединенные Штаты253 740 [8]
 Австралия132 496 [9]
 Малайзия56 400 [10]
 Ливия54 000 [11]
 Филиппины50 000 [12]
 Новая Зеландия34 227 [13]
 Норвегия24 000 [14]
 Бангладеш23 700 [15]
 Германия18 000 [16]
   Непал10,000 [17]
ДругиеУвидеть пенджабскую диаспору
Языки
Большинство : пенджаби и его диалекты.
Меньшинства : урду (в Пакистане) и хинди (в Индии).
Религия
Западный Пенджаб ( Пакистан ): ислам
большинства (97%), христианство меньшинства (2,31%), индуизм , сикхизм Восточный Пенджаб ( Индия ): сикхизм большинства (57,7%)







Индуизм (38,5%)


Меньшинства , ислам , христианство [18] [19]
Родственные этнические группы
Другие индоарийские народы
Часть серии по
Пенджабцы
История
  • Фольклор
  • Язык
    • Диалекты
  • Пенджаб
  • Пенджабцы
  • Национализм
Диаспора
Азия
  • Пенджабцы в Афганистане

Европа

  • Британские пенджабцы

Северная Америка

  • Пенджабские американцы
  • Пенджабские канадцы

Океания

  • Пенджабские австралийцы
Культура
  • Одежда
  • Кухня
  • Танец
  • Фестивали
  • Литература
  • Средства массовой информации
  • Музыка
  • Религия
  • Спорт
  • Телевидение
Язык
Восточные диалекты
  • Доаби
  • Маджхи
  • Мальваи
  • Пуадхи

Западные диалекты

  • Шахпури
  • Джангочи
  • Джангли
  • Потвари
  • Дхани

Пенджаб портал
  • v
  • т
  • е

Punjabis ( пенджаби ( Shahmukhi ) : پنجابی , пенджаби ( Гурмухи ) : ਪੰਜਾਬੀ) или люди пенджабских , являются индо-арийская этнолингвистической группой , связанной с Пенджаба региона в Южной Азии , в частности , в северной части Индийского субконтинента в настоящее время разделены между Пакистанский Пенджаб и Индийский Пенджаб . Они говорят на панджаби , языке индоарийской языковой семьи . [20]Термин Пенджаб буквально означает « земля пяти вод» на персидском языке : panj («пять») āb («воды»). [21] Название региона было введено тюрко-персидскими завоевателями [22] Индийского субконтинента. Пенджабцы являются 7-й по величине этнической группой в мире по общей численности населения. [ необходима цитата ]

Исторический регион Пенджаб ( важный исторический контекст см. В разделе «Раздел Пенджаба» ) часто называют житницей как в Индии, так и в Пакистане. [23] [24] Слияние различных племен, каст и жителей региона Пенджаб в более широкую общую «пенджабскую» идентичность началось с начала 18 века нашей эры. До этого ощущение и восприятие общей этнокультурной идентичности и общности «пенджаби» не существовало, хотя большинство различных сообществ региона Пенджаб долгое время имели общие языковые, культурные и расовые общие черты. [25] [26] [27]

Традиционно пенджабская идентичность в первую очередь лингвистическая, географическая и культурная. Его идентичность не зависит от исторического происхождения или религии и относится к тем, кто проживает в регионе Пенджаб или связан с его населением, а также к тем, кто считает язык пенджаби своим родным языком. [28] Интеграция и ассимиляция являются важными частями пенджабской культуры, поскольку пенджабская идентичность не основана исключительно на племенных связях. Более или менее все пенджабцы имеют одну и ту же культуру. [29] [30]

Исторически пенджабцы были разнородной группой и подразделялись на ряд кланов, называемых бирадари (что буквально означает «братство») или племен , каждый из которых был связан с кланом. Однако пенджабская идентичность также включала тех, кто не принадлежал ни к одному из исторических племен. С течением времени племенные структуры подходят к концу и заменяются более сплоченным [31] и целостным обществом, поскольку построение сообщества и сплоченность группы [32] [33] формируют новые столпы пенджабского общества. [34] В относительно современных терминах пенджабцев можно разделить на четыре наиболее распространенные подгруппы;Пенджабские мусульмане , пенджабские сикхи , пенджабские индуисты и пенджабские христиане . [35]

Географическое распространение [ править ]

Сикхская эпоха Пенджаб [ править ]

В 19 веке Махараджа Ранджит Сингх основал Пенджабскую сикхскую империю [36], основанную вокруг Пенджаба . Основным географическим следом страны был регион Пенджаб до Хайберского перевала на западе, Кашмир на севере, Синд на юге и Тибет на востоке. Религиозная демография Королевства была мусульманской (70%), сикхской (17%), индуистской (13%). [37] Согласно книге Амариндера Сингха «Последний закат: взлет и падение Лахорского Дурбара», население составляло 3,5 миллиона человек. В 1799 году Ранджит Сингх перенес столицу в Лахор из Гуджранвалы , где она была основана в 1763 году его дедом Чаратом Сингхом . [38]

Регион Пенджаб был регионом, охватывающим Индию и афганскую империю Дуррани . Следующие современные политические подразделения составляли историческое королевство Пенджаби:

Карта с изображением империи пенджабских сикхов
  • Пенджаб до Мултана на юге
    • Пенджаб (Пенджаб) , Пакистан, со столицей Лахур (Лахор)
    • Части Пенджаба , Индия
    • Химачал-Прадеш , Индия
    • Харьяна , Индия
    • Джамму , Индия, аннексирована в 1808 году - 17 июня 1822 года.
  • Кашмир , завоеванный 5 июля 1819 г. - 15 марта 1846 г., Индия / Пакистан / Китай [39] [40]
    • Гилгит , Гилгит-Балтистан , Пакистан (оккупирован с 1842 по 1846 год) [ необходима цитата ]
    • Ладакх , Индия
  • Хайберский перевал , Пакистан [41]
    • Пешавар , Пакистан [42] (снято в 1818 году, повторно снято в 1834 году)
    • Хайбер-Пахтунхва и территория племен федерального управления , Пакистан (задокументировано от Хазары (захваченной в 1818 г., снова в 1836 г.) до Банну ) [43]

После смерти Ранджита Сингха в 1839 году империя была серьезно ослаблена из-за внутренних разногласий и политического бесхозяйственности. Эта возможность была использована Ост-Индской компанией для начала Первой и Второй англо-сикхских войн . В конце Второй англо-сикхской войны в 1849 году страна была аннексирована и распущена на отдельные княжеские государства и провинцию Пенджаб . В конце концов, в Лахоре было сформировано лейтенант-губернаторство в качестве прямого представителя короны . [ необходима цитата ]

Раздел Пенджаба [ править ]

Регион Пенджаб с его реками

1947 независимость Индии и Пакистана, а также последующий раздел Пенджаба, по мнению историков, является началом конца Британской империи . [44] По оценкам УВКБ ООН, 14 миллионов индуистов, сикхов и мусульман были перемещены во время раздела. [45] На сегодняшний день это считается крупнейшей массовой миграцией в истории человечества. [46]

До 1947 года провинцией Пенджаб управляла коалиция, состоящая из Индийского национального конгресса , возглавляемого сикхами Широмани Акали Дала и Юнионистской мусульманской лиги . Однако рост мусульманского национализма привел к Всеиндийской мусульманской лиге.становясь доминирующей партией на выборах 1946 года. По мере усиления мусульманского сепаратизма сопротивление со стороны пенджабских индуистов и сикхов значительно усилилось. Насилие в общинах накануне обретения Индией независимости привело к отставке коалиционного правительства, хотя последующее министерство Лиги не смогло сформировать большинство. Наряду с провинцией Бенгалия, Пенджаб был разделен по религиозному признаку - Запад с мусульманским большинством стал частью нового мусульманского государства Пакистан, а индуистский и сикхский Восток остался в Индии. Раздел сопровождался массовым насилием с обеих сторон, унесшим жизни сотен тысяч человек. [47] Западный Пенджаб был фактически очищен от индуистов и сикхов, которые были вынуждены уехать в Индию, а Восточный Пенджаб и Дели были фактически очищены от мусульманского населения.

К 1960-м годам индийский Пенджаб подвергся реорганизации, поскольку требования к языковому государству пенджаби возросли (в соответствии с политикой языковых государств, которая применялась в остальной части Индии). Хинди-говорящие области были объединены в штаты Химачал-Прадеш и Харьяна соответственно, в результате чего в штате Пенджаб осталось большинство, говорящее на пенджаби. В 1980-х годах сикхский сепаратизм в сочетании с народным гневом против операций индийской армии по борьбе с повстанцами (особенно операции «Синяя звезда»).) привела к насилию и беспорядкам в индийском Пенджабе, которые утихли только в 1990-х годах. Политическая власть в индийском Пенджабе оспаривается между светской партией Конгресса и сикхской религиозной партией Акали Дал и ее союзниками, партией Бхаратия Джаната . Индийский Пенджаб остается одним из самых процветающих штатов Индии и считается «житницей Индии».

После раздела западные пенджабцы составляли большинство населения Пакистана, а провинция Пенджаб составляла 40% всей территории Пакистана. Сегодня пенджабцы продолжают оставаться самой крупной этнической группой в Пакистане, составляя половину населения страны. Они проживают преимущественно в провинции Пенджаб, соседней с Азад Кашмир, и на территории столицы Исламабад . Пенджабцы также проживают в больших общинах в крупнейшем городе Пакистана Карачи , расположенном в провинции Синд .

Punjabis в Индии можно найти в штатах Пенджаб , а также Харьяна , Химачал - Прадеш , Дели и территории Союза в Чандигарх . Большие общины пенджабцев также находятся в регионе Джамму в штатах Джамму и Кашмир, а также в Раджастане , Уттаракханде и Уттар-Прадеше .

Пенджабцы в Пакистане [ править ]

Населенные пенджаби районы Пакистана и Индии (коричневый)

В то время как общая численность населения Пенджаба составляет 110 миллионов [48], этнических пенджабцев насчитывается 91 454 609 [49] [50], что составляет 44,7% [51] [52] [53] [54] национального населения в 204 миллиона [ 4] пакистанцы ; это делает пенджабцев самой крупной этнической группой в Пакистане по численности населения. Найденные в Пакистане пенджабцы принадлежат к группам, известным как барадари . Кроме того, пенджабское общество делится на два подразделения: заминдаргруппы или коумы, традиционно связанные с земледелием, и моэны, которые традиционно являются ремесленниками. Некоторые заминдары делятся на группы, такие как раджпуты , джаты , шейхи или мусульманские хатри , гуджары , аваны , арайны и сайеды . Люди из соседних регионов, таких как кашмирцы , пуштуны и белуджи , также составляют значительную часть населения Пенджаба. Большое количество пенджабцев происходит из групп, исторически связанных с квалифицированными профессиями и ремеслами, такими как Сунар , Лохар ,Кумхар , Тархан , Джулаха , Моти , Хаджам , Чхимба Дарзи , Тели , Лалари, Кассаб , Маллаах , Дхоби , Мираси и т. Д. [55] [ необходима страница ]

Религиозная однородность остается неуловимой, поскольку преобладающее суннитское население с шиитскими , ахмадийскими и христианскими меньшинствами. В Пакистане существует множество связанных подгрупп, и многие пакистанские пенджабцы часто считают их просто региональными пенджабцами, включая сераики (которые пересекаются и часто считаются переходными с синдхи ).

Недавнее определение пенджабцев в пакистанском Пенджабе основано не на расовой классификации , общем происхождении или эндогамии , а на географической и культурной основе. [ необходима цитата ]

Пенджабцы в Индии [ править ]

Говорящие на пенджаби люди составляют 2,74% населения Индии по состоянию на 2011 год. [56] Общее количество индийских пенджабцев неизвестно из-за того, что этническая принадлежность не регистрируется в переписи населения Индии . Сикхи в основном сконцентрированы в современном штате Пенджаб, составляя 57,7% населения, а индуисты - 38,5%. [57] Считается, что этнические пенджабцы составляют не менее 40% от общей численности населения Дели и являются преимущественно хинди- говорящими пенджабскими индуистами . [58] [59] [60]

Как и в пенджабском мусульманском обществе, эти различные касты связаны с определенными занятиями или ремеслами.

Индийский Пенджаб также является домом для небольших групп мусульман и христиан. Большинство мусульман Восточного Пенджаба (в сегодняшних штатах Пенджаб, Харьяна, Химачал-Прадеш, Дели и Чандигарх) уехали в Западный Пенджаб в 1947 году. Однако небольшая община все еще существует сегодня, в основном в Кадиане и Малеркотле , единственном мусульманине. княжеское государство среди семи, которые сформировали бывший Союз штатов Патиала и Восточный Пенджаб (PEPSU). Остальные шесть (в основном сикхских) штатов: Патиала, Набха , Джинд , Фаридкот , Капуртхала и Калсия .

В переписи населения Индии фиксируются родные языки, но не происхождение граждан. Лингвистические данные не могут точно предсказать этническую принадлежность: например, пенджабцы составляют значительную часть населения Дели, но многие потомки пенджабских индуистских беженцев, в основном из Западного Пенджаба, которые прибыли в Дели после раздела Индии, теперь говорят на хинди как на своем родном языке. Таким образом, конкретных официальных данных об этническом составе Дели и других штатов Индии нет. [60] : 8–10

Пенджабская диаспора [ править ]

Основная статья: пенджабская диаспора

Пенджабцы в больших количествах эмигрировали во многие части мира. В начале 20-го века многие пенджабцы начали селиться в Соединенных Штатах , включая активистов движения за независимость, которые сформировали партию Гадар . В Соединенном Королевстве проживает значительное количество пенджабцев как из Пакистана, так и из Индии. Самыми густонаселенными районами являются Лондон, Бирмингем, Манчестер и Глазго. В Канаде (в частности, в Ванкувере , Торонто и Калгари ) и в Соединенных Штатах (в частности, в Центральной долине Калифорнии ). В 1970-х годах большая волна эмиграции пенджабцев (преимущественно из Пакистана) началась на Ближний Восток, в такие места, как ОАЭ , Саудовская Аравия.и Кувейт . Есть также большие общины в Восточной Африке, включая страны Кении , Уганды и Танзании . Пенджабцы также эмигрировали в Австралию, Новую Зеландию и Юго-Восточную Азию, включая Малайзию , Таиланд , Сингапур и Гонконг. В последнее время многие пенджабцы также переехали в Италию.

Штат Пенджаби [ править ]

По словам Пиппы Вирди, разделение Индии и Пакистана в 1947 году затмило чувство утраты того, что раньше было родиной для пенджабцев на Индийском субконтиненте и в его диаспоре. [61] С середины 1980-х годов наблюдается стремление к возрождению пенджабской культуры, консолидации пенджабской этнической принадлежности и виртуального образования пенджабской нации. [62] По словам Джорджо Шани, это преимущественно сикхское этнонационалистическое движение, возглавляемое некоторыми сикхскими организациями, и точка зрения, которую не разделяют организации пенджабцев, принадлежащих к другим религиям. [63]

История Пенджаба [ править ]

Основная статья: История Пенджаба
Один из первых известных королей древнего Пенджаба, король Порус , сражавшийся с Александром Великим.

Коренное население процветало в этом регионе, что привело к развитию цивилизации в 5–4 тысячелетии до нашей эры [64], древней цивилизации долины Инда . Кроме того, были обнаружены остатки буддизма , такие как останки Манкиала, которые также подтверждают буддийское происхождение этого региона. Остатки древнего города Таксила , [65] и множество украшений, которые были найдены в этом регионе, предполагают, что [66] один из центров цивилизации долины Инда был основан во многих частях Пенджаба, в первую очередь в Таксиле и Хараппе. , [67] Пенджабстал центром ранней цивилизации примерно с 3300 г. до н.э. В ведическую эру самые ранние тексты Ригведы были составлены в регионе Большого Пенджаба (северо-запад Индии и Пакистана). [68]

По мнению историков, около 4-5 вв. До н. Э. Этим регионом управляли многие небольшие королевства и племена. Самый ранний из известных местных царей этого региона был известен как король Порус [69] [70], и он участвовал в знаменитой битве при Гидаспе [71] против Александра. Его королевство, известное как Пауравас , располагалось между Гидаспом (современный Джелум ) и Асезином (современный Ченаб ). [69] Эти короли сражались в локальных битвах, чтобы завоевать новые позиции. Таксилес (Амби), другой местный король из Пенджаба, хотел победить своего восточного противника Поруса в войне за территорию, и он пригласилАлександр Македонский, чтобы победить Поруса. Это было первым вторжением Запада в Индийский субконтинент и долину Инда в целом. Но доблесть Поруса и его королевских войск в Пенджабе была такова, что, несмотря на поражение, Александр Македонский ценил его за свое мастерство и доблесть, и ему были предоставлены дополнительные территории на севере. [ необходима цитата ] Другим местным королям не нравился тот факт, что Порус теперь был союзником западных сил. Менее чем за десять лет индийский король Чандрагупта Маурья [72] победил войска и завоевал северные районы Индии вплоть до реки Кабул (на территории современного Афганистана). Александр в основном правил этой землей с помощью местных союзников, таких как Порус . [73]

Спустя столетия областями Пенджаба правили местные короли, за которыми следовали Газневиды , Гуриды , Делийский султанат , Моголы и другие. Ислам прибыл в Пенджаб, когда мусульманская армия Омейядов во главе с Мухаммадом бин Касимом захватила Синд в 711 году нашей эры, победив Раджу Дахира . Говорят, что некоторые мусульмане поселились в этом регионе и переняли местную культуру. Спустя столетия Газневиды представили в Пенджабе аспекты чужой персидской и тюркской культуры.

Карта, показывающая места и масштабы цивилизации долины Инда . Хараппа был центром одного из основных регионов цивилизации долины Инда, расположенного в центральном Пенджабе . Архитектура Хараппы и цивилизация Харрапа были одними из самых развитых в древнем бронзовом веке .

Самый ранний письменный пенджаби восходит к писанию суфийских мусульманских поэтов 11 века. Его литература распространяет уникальный голос мира и духовности Пенджаба на всю цивилизацию региона.

Регионы Северная Индия и Пенджаб были присоединены к афганской империи Дуррани позже в 1747 году, будучи уязвимой целью. [74] Однако в 1758 году маратхи захватили большую часть Пенджаба, включая Лахор, во время своей северо-западной экспансии . После завоевания Пешавара и Аттока, маратхи победили империю Дуррани в битве при Лахоре в 1759 году, однако после Третьей битвы при Панипате регион был потерян для дуррани . Внук Ахмеда Шаха Дуррани ( Заман Шах Дуррани ) потерял его из-за Ранджита Сингха , пенджабского сикха. Он родился в 1780 году у Маха Сингха и Раджа Каура в Гуджранвале., Пенджаб. Ранджит взял на себя ведущую роль в организации сикхского ополчения и получил контроль над регионом Пенджаб от Замана Шаха Дуррани. Ранджит начал военную экспедицию на пенджаби, чтобы расширить свою территорию. [75] Под его командованием армия сикхов начала вторжение на соседние территории за пределами Пенджаба. Джамруд Форт на входе Хайберский перевал был построен Ранджит Сингх. [76] Империя сикхов начала медленно ослабевать после смерти Хари Сингха Налвы в битве при Джамруде в 1837 году. Два года спустя, в 1839 году, Ранджит Сингх умер, и его сын взял на себя управление империей. К 1850 году Ост-Индская компания взяла на себя управлениеПенджаба регион после победы над сикхами в войнах англо-сикх , [77] [78] установление своего господства над регионом около следующих 100 лет , как часть британского владычества . Многие сикхи и пенджабцы позже присягнули британцам, выступая в качестве сипаев (местных солдат) внутри Раджа. [ необходима цитата ]

Религии [ править ]

В древности и средневековье, до прихода ислама на Индийский субконтинент, индуизм и буддизм были преобладающими религиями в регионе Пенджаб. После исламского завоевания начались обращения в христианскую веру, что привело к смешанному населению мусульман и индуистов, и буддизм исчез. [79] [80] [81] После того, как Гуру Нанак основал сикхизм в 15 веке, население все больше превращалось в смесь индуистов, мусульман и сикхов, как и современные пенджабцы. [19]

Регион Пенджаб - место рождения одной монотеистической религии , известной как сикхизм . [82] [83] Также многие известные последователи суфизма [84] родились в Пенджабе. [85]

Религия в провинции Пенджаб
( перепись населения Индии 1941 г. ) [86]
РелигияПроцентов
ислам
 
53,2%
индуизм
 
29,1%
Сикхизм
 
14,9%
христианство
 
1,5%
Другие
 
1,3%

Из-за религиозной напряженности эмиграция между пенджабцами началась задолго до раздела и достоверных записей. [87] [88] Незадолго до раздела Индии в Пенджабе в 1941 г. было небольшое большинство мусульманского населения - около 53,2%, что является увеличением по сравнению с предыдущими годами. [89] С разделением Пенджаба и последующей независимостью Пакистана, а затем и Индии, произошли массовые миграции мусульман из индийского Пенджаба в Пакистан и сикхов и индуистов из Пакистана в индийский Пенджаб. Сегодня большинство пакистанских пенджабцев исповедуют ислам.с небольшим христианским меньшинством и меньшим количеством сикхов и индуистов, в то время как большинство индийских пенджабцев являются либо сикхами, либо индуистами с мусульманским меньшинством. Пенджаб также является родиной сикхизма и движения Ахмадия . [90]

После обретения Пакистаном независимости и последующего раздела в 1947 году произошел процесс обмена населением, когда мусульмане начали покидать Индию и направились в недавно созданный Пакистан, а индуисты и сикхи уехали из Пакистана [91] во вновь созданный штат Индия. [92] В результате этих обменов населением обе части теперь относительно однородны в том, что касается религии.

Демографические тенденции для основных религиозных групп в провинции Пенджаб в Британской Индии (1881-1941) [86]
Религиозная
группа		Население
% 1881		Население
% 1891		Население
% 1901		Население
% 1911		Население
% 1921		Население
% 1931		Население
% 1941
ислам47,6%47,8%49,6%51,1%51,1%52,4%53,2%
индуизм43,8%43,6%41,3%35,8%35,1%30,2%29,1%
Сикхизм8,2%8,2%8,6%12,1%12,4%14,3%14,9%
христианство0,1%0,2%0,3%0,8%1,3%1,5%1,5%
Другие религии / без религии0,3%0,2%0,2%0,2%0,1%1,6%1,3%

Пенджабские мусульмане [ править ]

Смотрите также: пенджабские мусульмане

Пенджабские мусульмане встречаются почти исключительно в Пакистане, 97% пенджабцев живут в Пакистане после ислама, в отличие от пенджабских сикхов и пенджабских индуистов, которые преимущественно живут в Индии. [19]

Разнообразие мусульманских династий и королевств правило Пенджабу область, в то числе Ghaznavids под Махмудом Газни , [93] [94] [95] Делийский султанат , то империя Моголов и , наконец, Деррэните империю . Провинция стала важным центром, а Лахор стал второй столицей империи Газневидов . Делийский султанат , а затем империя Моголов правила регион. Суфийские святые- миссионеры , дарги которых усеивают ландшафт региона Пенджаб, также сыграли доминирующую роль в обращении.Суфии также составляли образованную элиту Пенджаба на протяжении многих веков. Ранние классические пенджабские эпосы, такие как Хир Ранджа , Мирза Сахибан и т. Д., Были написаны суфиями, такими как Варис Шах . [96] [ Самостоятельно опубликованный источник ] Мусульмане основали пенджабскую литературу, использовали шахмукхи в качестве основного письма пенджаба, а также внесли большой вклад в музыку, искусство, кухню и культуру региона. В Mughals контролировала регион от 1524 до 1739 , а также будет расточать некоторые части провинции со строительными проектами , такими как Shalimar сады и мечеть Бадшахов, оба расположены в Лахоре. Мусульманская создание в Пенджабе произошло в течение нескольких столетий не длящихся до к концу британского владычества и разделения провинции Пенджаб между Пакистаном и Индией в августе 1947 г. После независимости от Пакистана в 1947 году, меньшинство индусов и сикхов мигрировал в Индию, а мусульмане поселились в Пакистане. [97] [98] Сегодня мусульмане составляют лишь 1,53% восточного Пенджаба в Индии, так как сейчас большинство мусульман живут вЗападный Пенджаб в Пакистане.

Мусульманские пенджабцы в Пакистане используют персидско- арабский сценарий для письма на урду. [99]

Пенджабские индуисты [ править ]

См. Также: пенджабские индуисты

Сегодня пенджабские индуисты в основном проживают в индийском Пенджабе, где они составляют около 38,5% населения [57], и в соседних штатах, таких как Харьяна , Химачал-Прадеш и Дели , которые вместе составляют часть исторического большого региона Пенджаб . Многие индуистские пенджабцы в столице Индии Дели являются иммигрантами или потомками иммигрантов из различных частей западного пакистанского Пенджаба . Некоторых пенджабских индуистов также можно найти в приграничных районах Джамму и Раджастхана, а также недавних космополитических мигрантов в других крупных городах, таких какМумбаи . Также имела место постоянная миграция пенджабских индуистов в западные страны, такие как США, Канада, Австралия, Новая Зеландия, Европейский Союз, ОАЭ и Великобритания.

Пенджабские индуисты говорят на разных диалектах, включая ланджабский , маджхи (стандартный пенджаби) и другие, такие как доаби и мальви . Некоторым все же удалось сохранить пенджабские диалекты, на которых говорят в Западном Пенджабе, но многие также приняли хинди . Пенджабские индуисты в Индии используют сценарий Нагари для написания языков хинди и пенджаби. [99]

Пенджабские сикхи [ править ]

Смотрите также: сикхи

Сикхи от сикхов , что означает «ученик» или «ученик», - это монотеистическая религия и нация, возникшая в регионе Пенджаб на Индийском субконтиненте в 15 веке. [100] [101] Фундаментальные верования сикхи, сформулированные в священном писании Гуру Грант Сахиб , включают веру и медитацию на имя единого создателя, единство и равенство всего человечества, самоотверженное служение , стремление к социальной справедливости для благо и процветание всех , и честное поведение и средства к существованию, живя жизнь домохозяина. [102] [103] [104]Сикхи - одна из самых молодых среди основных мировых религий, насчитывающая 25-28 миллионов приверженцев во всем мире, является пятой по величине религией в мире .

Сикхи составляют большинство - около 58% в современном Пенджабе, Индия .

Гурмукхи - это письменный шрифт, используемый сикхами и писаниями сикхизма . Он используется в официальных документах в некоторых частях Индии и в других местах. [99] Десятый из ныне живущих Гуру сикхов, Гуру Гобинд Сингх (1666–1708) основал Братство Хальса и установил для них кодекс поведения. [105] [106]

Пенджабские христиане [ править ]

Смотрите также: пенджабские христиане

Христианские миссионеры сопровождали португальцев, Индию , Индию и британцев, когда они прибыли в Индию. Католицизм был принесен португальцами и французами, а протестантизм в основном был принесен британцами в конце 18 и 19 века. [ необходима цитата ]

Общее число христиан-пенджабов в Пакистане составляет приблизительно 2 800 000 человек, а в индийском Пенджабе - 300 000 человек. Из них примерно половина - католики, а половина - протестанты. Многие современные пенджабские христиане произошли от обращенных во времена британского правления; Первоначально обращение в христианство происходило из «верхних слоев пенджабского общества, из привилегированных и престижных», включая индуистские семьи «высокой касты», а также мусульманские семьи. [107] [108] [109] Однако другие современные пенджабские христиане обратились из группы чухра . В Churas был в значительной степени перешла в христианство в Северной Индии во время британского владычества. Подавляющее большинство было обращено в христианство из индуистских чурских общин Пенджаба и в меньшей степени из сикхов Мажаби ; под влиянием энтузиастов армейских офицеров и христианских миссионеров. Следовательно, с момента обретения независимости они теперь разделены между пакистанским Пенджабом и индийским Пенджабом . Большое количество сикхов Мажаби были обращены в свою веру в округах Морадабад и Биджнор [110] в штате Уттар-Прадеш . В Рохилкханде произошло массовое обращение всего своего населения из 4500 сикхов Мажаби в методистскую церковь . [111]Сикхские организации были встревожены скоростью обращения в веру сикхских семей из высших каст [112], и в результате они немедленно отправили сикхских миссионеров, чтобы противодействовать обращению [ необходима цитата ] .

Религии пакистанских пенджабцев [ править ]

Согласно переписи населения 2017 года, в пакистанском Пенджабе проживает 110 012 615 человек, из которых 108 912 489 пакистанских пенджабцев являются мусульманами, а 1100 126 из них являются индуистами / сикхами.

Религии среди индийских пенджабцев [ править ]

Согласно переписи 2011 года в Индии насчитывается 36 074 726 говорящих на панджаби. Из них 20 815 730 пенджабцев придерживаются сикхизма и 15 258 996 пенджабцев придерживаются индуистской веры.

Религии среди индийских пенджабцев (2011)

  Сикхизм (57,7%)
  Индуизм (42,3%)

Религии среди пакистанских пенджабцев (2017)

  Ислам (99%)
  Индуизм и сикхизм (1%)

Культура [ править ]

Основная статья: пенджабская культура

Пенджабская культура - это культура региона Пенджаб . Это одна из старейших и богатейших культур в мировой истории, начиная с древней античности и кончая современностью. Пенджабская культура - это культура пенджабцев, которые сейчас распространены по всему миру. Масштаб, история, изощренность и сложность культуры огромны. Некоторые из основных областей включают пенджабскую поэзию, философию, духовность, артистизм, танцы, музыку, кухню, военное оружие, архитектуру, языки, традиции, ценности и историю. Исторически пенджабцы / пенджабцы, в дополнение к их сельско-аграрным землям и культуре, также имели уникальное городское культурное развитие в двух больших городах, Лахоре [113] и Амритсаре . [114]

Роль женщин [ править ]

София Далип Сингх , известная британская суфражистка пенджабского происхождения и внучка махараджи Ранджита Сингха из Пенджаба (1876–1948)

В традиционной культуре пенджаби женщины следят за домом и детьми. Кроме того, женщины в основном работают на сельскохозяйственных угодьях и управляют финансами домашнего хозяйства. Более того, женщины-пенджаби воевали в прошлом вместе с мужчинами, когда настало время. Среди пенджабских женщин есть известные поэты и художники, в том числе Амрита Притам и Амрита Шергилл . [115] [116]

Язык [ править ]

Основная статья: язык пенджаби

Пенджаби - самый распространенный язык в Пакистане и одиннадцатый по распространенности язык в Индии. Согласно оценке Ethnologue 2005 [117] , 130 миллионов носителей языка пенджаби делают его девятым по распространенности языком в мире. Согласно оценке 2008 г. [118] [ оригинальное исследование? ] в Пакистане проживает примерно 76 335 300 носителей пенджаби, [ цитата необходима ], а согласно переписи населения Индии 2011 года в Индии более 31 144 095 говорящих на пенджаби. [5] На пенджаби также говорят как на языке меньшинства.в нескольких других странах, куда пенджабцы эмигрировали в больших количествах, таких как Великобритания (где это второй по распространенности язык [119] ) и Канада, в которой пенджаби теперь стал четвертым по распространенности языком после английского, французского и Китайцы, в связи с быстрым ростом иммигрантов из Пакистана и Индии. [120] Есть также большие общины на Филиппинах , в США, Кении , Танзании , Уганде , странах Персидского залива , Гонконге, Малайзии , Сингапуре, Австралии и Новой Зеландии.

Пенджабцы - этнолингвистическая группа с индоарийскими корнями [121] , культурно связанная с другими индоарийскими народами Индийского субконтинента. По оценкам, во всем мире насчитывается 102 миллиона говорящих на панджаби. [122] Если рассматривать их как этническую группу, они являются одними из крупнейших в мире. В Южной Азии они являются второй по численности этнической группой после бенгальцев .

Основным языком пенджабцев является пенджаби и связанные с ним диалекты, которые различаются в зависимости от региона Пенджаба, из которого происходит говорящий; есть заметные различия в языках лахда , на которых говорят в пакистанском пенджабе . В пакистанском пенджабе подавляющее большинство по-прежнему говорит на пенджаби, хотя этот язык не пользуется поддержкой правительства. В индийском Пенджабе большинство людей говорят на пенджаби. Иногда используется английский, и пожилые люди, жившие в неразделенном Пенджабе, могут говорить и писать на урду . Языки пенджаби всегда вбирали в себя многочисленные заимствования из окрестных областей и провинций (и из английского).

Кухня [ править ]

Основная статья: пенджабская кухня
Сарсон да сааг , популярное овощное блюдо пенджабцев

Пенджабская кухня имеет широкий выбор блюд и пользуется большой популярностью во всем мире. Многие предприниматели заработали большие личные состояния, вложив средства в сектор, продвигающий пенджабскую кухню, в которой используется уникально привлекательная палитра специй. [123] [124] Пенджабская кухня стала популярной в мире не только благодаря своему внутреннему качеству, но и благодаря тому, что пенджабская диаспора продвигает популярность и известность в западном мире, включая Великобританию, Канаду и США. Популярные блюда включают курицу с маслом , курицу тандури , дал махни , курицу тикка лабабдар, сарон да сааг и наанс с начинкой или без нее (разновидность пресного хлеба).

Музыка [ править ]

Основные статьи: Музыка Пенджаба и Народная музыка Пенджаба

Бхангра описывает танцевальную популярную музыку с ритмами панджаби, разработанную с 1980-х годов. Название относится к одному из традиционных и фольклорных пенджабских танцев. Танец бхангра обычно практикуется в Пенджабе, Индия . Музыка бхангра ценится во всем мире. Суфийская музыка и кавали , широко распространенные в Пенджабе, Пакистан ; другие важные жанры в регионе Пенджаб. [125] [126]

Танец [ править ]

Основная статья: пенджабский танец

Из-за долгой истории пенджабской культуры и народа пенджаби, существует большое количество танцев, которые обычно исполняются во время празднования, во время фестивалей, известных как Мелас, и самые известные танцы проходят на пенджабских свадьбах, где царит восторг. обычно особенно интенсивный. Пенджабские танцы исполняются мужчинами или женщинами. Танцы варьируются от сольных до групповых, а также иногда танцы исполняются вместе с музыкальными инструментами, такими как Дхол , Флейта , Супп, Дхумри, Чимта и т. Д. Другими распространенными танцами, которые исполняют как мужчины, так и женщины, являются Карти, Джиндуа и Дандасс. [127]Танец «Бхангра» - самый известный аспект танцевальной традиции Пенджаби. Его популярность достигла такого уровня, когда музыка создается с целью помочь людям исполнить эту форму танца.

Свадебные традиции [ править ]

Основная статья: свадебные традиции пенджаби

Пенджабские свадебные традиции и церемонии проводятся на разных языках, основанных на традициях / религиях, и являются сильным отражением культуры. Многие местные песни, известные как болиян, являются частью свадебных церемоний. [128] В то время как фактическая религиозная церемония бракосочетания среди мусульман , сикхи , индусы и джайны могут проводиться на арабском , пенджаби , или санскрит , по кади , Пандит или ГРАНТХИ , есть также много общего в ритуальных, песни, танцы, продукты питания , макияж и платье.

На пенджабских свадьбах есть множество ритуалов и церемоний, которые возникли с традиционных времен. На пенджабских свадьбах в Индии проводятся всевозможные приемы, и они, как известно, очень энергичны, с громкой музыкой бхангра, танцующими людьми и большим разнообразием пенджабской еды . Пенджабские свадьбы, проводимые в Пакистане , похожи, но некоторые мусульманские браки придерживаются многих религиозных традиций.

Народные сказки [ править ]

Основная статья: пенджабский фольклор

Народные сказки Пенджаба включают множество историй [129], которые передаются из поколения в поколение, в том числе такие народные сказки, как Хеер Ранджа , Мирза Сахибан , [130] Сохни Махивал и т. Д., Чтобы назвать несколько.

Фестивали [ править ]

Основные статьи: Пенджабские фестивали и фестивали в Лахоре

Вайсакхи , Джашан-э-Бахаран , Басант , Канак катай да мела (празднование срезания пшеницы) и многие другие. Джаграта, также называемая джагой или джагран, означает бдение всю ночь. Этот тип бдения встречается по всей Индии и обычно проводится для поклонения божеству с песнями и ритуалами. Цель состоит в том, чтобы заслужить благосклонность Богини, получить какую-то материальную выгоду или отплатить ей за уже полученную. Преданные призывают Богиню нанести им визит в место джаграта, будь то в их собственных домах или общинах, в форме пламени. [131]

Традиционное платье [ править ]

Традиционная одежда пенджаби в Индии
Дастаар
Основная статья: Дастар

Dastaar является элементом головных уборов , связанных с сикхизм и является важной частью культуры панджаби и сикхов. Символический предмет нации олицетворяет честь, самоуважение, отвагу, духовность и благочестие. Ношение сикхского дастара, или тюрбана, является обязательным для всех сикхских мужчин. До Сикхи , только короли, роялти, а также тех , кто высокого роста носили тюрбаны, но сикх Gurus приняли практику Утверждать равенства и суверенитета между людьми. [132]

Пенджабский костюм
Основная статья: Шалвар Камиз

Пенджабский костюм, состоящий из трех предметов - камеза (вверху), сальвара (внизу) и дупатта (шарфа) [133], является традиционной женской одеждой пенджабцев. [134] Камиз - это обычно свободная верхняя одежда от бедра до середины икры. Наряду с камизом, пенджабские женщины носят саляар, который состоит из длинных брюк, затянутых на талии и зауженных к щиколотке. [135] Другой дополнительной особенностью пенджабского костюма является дупатта; часто используется для прикрытия груди и головы. [135] Среди пенджабцев дупатта издавна была символом скромности. [136] ВПакистан , как женщины, так и мужчины, где shalwar kameez.

Курта Пижама
Основная статья: Курта

Пижама курта, состоящая из двух предметов - курты (вверху) и пижамы (внизу), является традиционной мужской одеждой пенджабцев, населяющих Индию .

Спорт [ править ]

Основная статья: Спорт в Пенджабе

В Пенджабе занимаются различными видами спорта. Они в основном делятся на виды спорта на открытом воздухе и в помещении . Особое внимание уделяется развитию умственных и физических способностей во время занятий спортом. Поэтому в последнее время проводятся такие виды спорта, как скорочтение , ментальные счеты , исторические тесты и тесты на IQ. Крытый спорт особенно популярен в течение длительного летнего сезона в Пенджабе. Также дети занимаются спортом в закрытых помещениях дома и в школах. Гилли-данда, наряду с Парчиси, является одним из самых известных детских видов спорта среди коренных народов . Питту Гарам также известен среди детей. Стапуизвестен среди молодых девушек Пенджаба. Также со временем добавлено много новых игр. Наиболее заметными из них являются Карром , Людо (настольная игра) , Эрудит , Шахматы , Шашки , Го , Монополия . В штабных играх игры включают в бильярд и снукер . Нарды, известные как «Димааги Баази» («Мысленная игра»), также известны в некоторых регионах.

Спортивные состязания на открытом воздухе включают Кусти (борьба), Кабадди , Раса Каши ( Перетягивание каната ), Патанг (Полеты на воздушных змеях) и Найза Баази (конный спорт). Гатка также воспринимается как вид спорта. Пенджаб является частью Индийского субконтинента, поэтому крикет очень популярен. Новые виды спорта также вводятся и принимаются, в частности, крупными зарубежными пенджабцами, такими как хоккей , футбол , бокс , смешанные боевые искусства , союз регби в рамках глобализации спорта.

Известные люди [ править ]

Основные статьи: Список пенджабцев , Список пенджабских авторов , Список поэтов , говорящих на пенджабском языке , и Список пенджабских певцов.

См. Также [ править ]

  • Диалекты Пенджаба
  • Пенджаби пресса
  • Пенджабская кухня
  • Chowk poorana

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Пенджабцы в Ethnologue (21-е изд., 2018)
  2. ^ «Индийская перепись 2011 года» (PDF) . Censusindia.gov.in . Проверено 29 июля 2019 .
  3. ^ «Южная Азия :: Пакистан - Всемирная книга фактов - Центральное разведывательное управление» . www.cia.gov . Проверено 20 сентября 2020 .
  4. ^ а б «Население Пакистана (2019)» . Worldometer.info . Проверено 29 июля 2019 .
  5. ^ a b «Запланированные языки в порядке убывания силы говорящего - 2011» (PDF) . Генеральный регистратор и комиссар по переписи населения Индии . 29 июня 2018.
  6. Перейти ↑ McDonnell, John (5 декабря 2006 г.). «Пенджабское сообщество» . Палата общин . Дата обращения 3 августа 2016 . Сейчас мы оцениваем общину пенджаби примерно в 700 000 человек, причем панджаби определенно стал вторым языком в Лондоне и, возможно, в Соединенном Королевстве.
  7. ^ «Профиль переписи, перепись 2016 года, Канада» . Правительство Канады, Статистическое управление Канады . 8 февраля 2017 . Дата обращения 4 марта 2019 .
  8. ^ « Исследование американского сообщества Бюро переписи населения США (2009-2013), см. Строку № 62» . 2.census.gov .
  9. ^ «Десять основных языков, на которых говорят дома в Австралии» . Архивировано из оригинала 9 июля 2017 года.
  10. ^ «Малайзия» . Ethnologue.com . Проверено 28 июля 2019 .
  11. ^ "Ливия" . Ethnologue.com . Проверено 28 июля 2019 .
  12. ^ «Пенджабское сообщество, вовлеченное в кредитование на Филиппинах, готовится к« репрессиям »со стороны нового президента» . 18 мая 2016.
  13. ^ «Новая Зеландия» . Статистика Новой Зеландии . Проверено 24 сентября 2019 года .
  14. ^ Strazny, Philipp (1 февраля 2013). Энциклопедия языкознания . Рутледж. ISBN 9781135455224 - через Google Книги.
  15. ^ «Бангладеш» . Ethnologue.com . Проверено 28 июля 2019 .
  16. ^ "Deutsche Informationszentrum für Sikhreligion, Sikhgeschichte, Kultur und Wissenschaft (DISR)" . remid.de . Дата обращения 3 января 2020 .
  17. ^ "Национальная перепись населения и жилищного фонда 2011" (PDF) . Unstats.unorg . Проверено 29 июля 2019 .
  18. ^ «C -1 НАСЕЛЕНИЕ РЕЛИГИОЗНЫМ СООБЩЕСТВОМ - 2011» . Архивировано из оригинального (XLS) 23 сентября 2015 года . Проверено 29 июля 2019 .
  19. ^ a b c Уэйд Дэвис; К. Дэвид Харрисон; Кэтрин Герберт Хауэлл (2007). Книга народов мира: Путеводитель по культурам . Национальная география. С. 132–133. ISBN 978-1-4262-0238-4.
  20. ^ Краткая энциклопедия языков мира . Эльзевир. 2010. С. 522–523. ISBN 978-0-08-087775-4.
  21. ^ Ганди, Раджмохан (2013). Пенджаб: История от Аурангзеба до Маунтбаттена . Нью-Дели, Индия, Урбана, Иллинойс : Книжная компания Алеф. ISBN 978-93-83064-41-0.
  22. ^ Кэнфилд, Роберт Л. (1991). Персия в исторической перспективе . Кембридж , Соединенное Королевство: Издательство Кембриджского университета. п. 1 («Истоки»). ISBN 978-0-521-52291-5.
  23. ^ «Пенджаб, хлебная корзина Индии, жаждет перемен» . Рейтер . 30 января 2012 г.
  24. ^ «Колумбийский водный центр выпустил новый технический документ:« Восстановление грунтовых вод в Пенджабе, индийская корзина для хлеба »- Колумбийский водный центр» . Water.columbia.edu . 7 марта 2012 . Проверено 12 июля 2013 года .
  25. ^ Малхотра, отредактированный Аншу; Мир, Фарина (2012). Новый взгляд на Пенджаб: история, культура и практика . Нью-Дели: Издательство Оксфордского университета . ISBN 9780198078012.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  26. Перейти ↑ Ayers, Alyssa (2008). «Язык, нация и символический капитал: случай Пенджаба» (PDF) . Журнал азиатских исследований . 67 (3): 917–46. DOI : 10.1017 / s0021911808001204 .
  27. ^ Танди, отредактированный и представленный Притамом Сингхом и Шиндером С. (1996). Глобализация и регион: исследования пенджабской идентичности . Ковентри, Великобритания: Ассоциация исследований Пенджаба (Великобритания). ISBN 978-1874699057.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  28. ^ Танди, отредактированный Притамом Сингхом, Шиндер Сингхом (1999). Пенджабская идентичность в глобальном контексте . Нью-Дели: Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-019-564-8645.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  29. ^ Singh, Prtiam (2012). «Глобализация и пенджабская идентичность: сопротивление, переселение и новое изобретение (еще раз!)» (PDF) . Журнал исследований Пенджаба . 19 (2): 153–72. Архивировано из оригинального (PDF) 24 января 2016 года . Проверено 6 апреля 2014 года .
  30. ^ "Языки: индоевропейская семья" . Krysstal.com . Проверено 12 июля 2013 года .
  31. ↑ Альберт В., Каррон; Лоуренс Р. Броули (декабрь 2012 г.). «Сплоченность: концептуальные вопросы и вопросы измерения» . Исследование малых групп . 43 (6).
  32. ^ "Международная конференция по социальной сплоченности и развитию" . Oecd.org .
  33. ^ Мукерджи, Протап; Лопамудра Рэй Сарасвати (20 января 2011 г.). «Уровни и модели социальной сплоченности и ее связь с развитием в Индии: женский подход» (PDF) . Кандидат наук. Ученые Центра изучения регионального развития Школа социальных наук Университета Джавахарлала Неру Нью-Дели - 110 067, Индия .
  34. ^ Танди, отредактированный и представленный Притамом Сингхом и Шиндером С. (1996). Глобализация и регион: исследования пенджабской идентичности . Ковентри, Великобритания: Ассоциация исследований Пенджаба (Великобритания). ISBN 978-1-874699-057.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  35. ^ Гупта, СК (1985). Зарегистрированные касты в современной индийской политике: их появление как политический контекст . Нью-Дели, Индия: Munshiram Manoharlal Publishers Pvt. Ltd. С. 121–122.
  36. ^ Ранджит Сингх: светский сикхский суверен К.С. Дуггал. (Дата: 1989 г., ISBN 8170172446 ) . Exoticindiaart.com . 3 сентября 2015 . Проверено 9 августа 2009 года .
  37. ^ Ранджит Сингх: светский сикхский суверен К.С. Дуггал. (Дата: 1989 г. ISBN 81-7017-244-6 ) . Exoticindiaart.com . 1 февраля 2009 . Проверено 9 августа 2009 года .
  38. ^ Мир и его народы: Ближний Восток, Западная Азия и Северная Африка . Маршалл Кавендиш. 2007. с. 411. ISBN 9780761475712.
  39. ↑ The Masters Revealed, (Джонсон, стр.128)
  40. ^ Британия и Тибет 1765-1947, (Маршалл, стр.116)
  41. ↑ Хайберский перевал: история империи и вторжений (Дочерти, стр.187)
  42. ^ Хайберский перевал: История империи и вторжения (Догерти, p.185-187)
  43. ↑ Беннет-Джонс, Оуэн; Сингх, Сарина, Пакистан и Каракорумское шоссе Стр. 199
  44. ^ Ллойд, Тревор Оуэн (1996). Британская империя 1558–1995 гг . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-873134-4. Проверено 22 июля 2009 года .
  45. ^ «Разрыв в Южной Азии» (PDF) . УВКБ ООН . Проверено 23 декабря 2015 года .
  46. ^ Д-р Криспин Бейтс (23 декабря 2015 г.). «Скрытая история раздела и его наследия» . BBC . Проверено 16 августа 2014 .
  47. ^ Ахмед, Иштиак (2012). Пенджаб окровавлен, разделен и очищен: раскрытие трагедии 1947 года с помощью секретных британских отчетов и рассказов от первого лица . Карачи: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0199064700.
  48. ^ "Профиль населения Пенджаб | Департамент благосостояния населения" . Pwd.punjab.gov.pk .
  49. ^ "The World Factbook - Центральное разведывательное управление" . Cia.gov . Проверено 28 июля 2019 .
  50. ^ «Пенджаби, западный» . Ethnologue.com . Проверено 29 июля 2019 .
  51. ^ «Южная Азия :: Пакистан - Всемирный справочник - Центральное разведывательное управление» . Cia.gov . Проверено 28 июля 2019 .
  52. ^ «Население родным языком» (PDF) . {bs.gov.pk . Проверено 29 июля 2019 .
  53. ^ "Перспективы народонаселения мира - Отдел народонаселения - Организация Объединенных Наций" . Population.un.org . Архивировано из оригинального 16 августа 2015 года . Проверено 28 июля 2019 .
  54. ^ «Этнические группы в Пакистане» . Worldatlas.com .
  55. ^ Мусульманские народы: мировое этнографическое исследование Ричард В. Уикс, главный редактор Greenwood Press 1978
  56. ^ «ЗАПЛАНИРОВАННЫЕ ЯЗЫКИ ПО УДАЛЕНИЮ СИЛЫ ДОКЛАДЧИКОВ - 2011» (PDF) . censusindia.gov.in . Дата обращения 2 апреля 2020 .
  57. ^ a b «Перепись 2011 года: процент возрастов сикхов в Пенджабе падает; виновата миграция?» . Таймс оф Индия .
  58. ^ «Выборы Ассамблеи Дели 2015: важные факты и мобильный сайт основных заинтересованных сторон» . Новости индийского телевидения . 6 февраля 2015 . Проверено 7 сентября 2015 года .
  59. ^ Jupinderjit Singh (февраль 2015). «Почему пенджабцы занимают центральное место на выборах в Дели» . tribuneindia.com/news/sunday-special/perspective/why-punjabis-are-central-to-delhi-election/36387.html . Проверено 7 сентября 2015 года .
  60. ^ a b Санджай Ядав (2008). Вторжение в Дели . Книги со всего мира. ISBN 978-81-88054-00-8.
  61. ^ Элтрингем, Найджел; Маклин, Пэм (2014). Вспоминая геноцид . Нью-Йорк: Рутледж. п. 'Ничейная земля'. ISBN 9781317754213. Проверено 12 ноября +2016 .
  62. ^ Маршалл, Стюарт; Тейлор, Уол; Ю, Синхуо (2005). Энциклопедия развития региональных сообществ с помощью информационных и коммуникационных технологий . Группа идей. п. 409. ISBN 9781591407911. Проверено 12 ноября +2016 .
  63. ^ Джорджио Шани (2007). Сикхский национализм и идентичность в глобальную эпоху . Рутледж. С. 1–8, 86–88. ISBN 978-1-134-10189-4.
  64. ^ «Таксила, Пакистан: традиционная и историческая архитектура» . Orientalarchitecture.com .
  65. ^ Джона Лендеринг (28 мая 2008). «Таксила» . Livius.org .
  66. ^ «Цивилизация долины Инда» . Harappa.com . 1 февраля 2010 г.
  67. ^ «Древняя долина Инда и британский владычество в Индии и Пакистане» . Harappa.com .
  68. ^ Стефани Джеймисон и Джоэл Бреретон (2014), Ригведа: самая ранняя религиозная поэзия Индии, Oxford University Press, ISBN 978-0199370184 , стр. 
  69. ^ а б Джона Лендеринг. «Порус» . Livius.org .
  70. ^ «Александр Великий в Индии в Джелуме с Порусом, индийским раджей» . Padfield.com .
  71. ^ «Битва при Гидаспе (Джелум Пенджаб) _Александр против Поруса (местный король в Пенджабе, бывшая Северная Индия)» . YouTube . 4 апреля 2012 г.
  72. ^ "Биографии: Чандрагупта Маурья :: 0 AD" Wildfire Games.
  73. ^ Кивисилд и др. (2003)
  74. ^ Рунион, Мередит Л. (2007). История Афганистана . ISBN 9780313337987. Проверено 7 марта 2015 года .
  75. ^ "АРМИЯ МАХАРАДЖИ РАНДЖИТ СИНГХА - Империя сикхов [1799 - 1839]" . Thesikhencyclopedia.com . 14 апреля 2012 г.
  76. ^ "Форт Джамруд 1870" . Softserv-intl.com .
  77. ^ "Thefirstanglosikhwar" . Thefirstanglosikhwar.com .
  78. ^ «Документ без названия» . Sikh-heritage.co.uk .
  79. ^ Маклеод, Джон, «История Индии», Greenwood Press (2002), ISBN 0-313-31459-4 , стр. 41-42. 
  80. ^ Мухаммад ибн Ахмад Бируни; Эдвард С. Сахау (переводчик) (1888). Alberuni в Индии: Изложение религии, философии, литературы, географии, хронологии, астрономии, обычаи, законы и Астрология Индии около 1030 г. н.э. . Издательство Кембриджского университета. С. 253–254. ISBN 978-1-108-04720-3.
  81. ^ «Историческое развитие буддизма в Индии - буддизм при Гуптах и ​​Паласе» . Британская энциклопедия . Проверено 13 сентября 2015 года .
  82. ^ "Религия сикхизма сикхов" . Sikhs.org .
  83. ^ «BBC - Религия: сикхизм» . Bbc.co.uk .
  84. ^ «BBC - Религии - Ислам: суфизм» . Bbc.co.uk .
  85. ^ Gaur, отредактированный Суриндер Сингх, Ишвар Дайал (2009). Суфизм в Пенджабе: мистики, литература и святыни . Дели: Aakar Books. ISBN 978-8189833930.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  86. ^ а б Гопал Кришан. «Демография Пенджаба (1849–1947)» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 24 сентября 2015 года . Проверено 15 октября 2015 года .
  87. ^ Джонс. (2006). Социально-религиозные реформаторские движения в Британской Индии ( Новая Кембриджская история Индии ). Издательство Кембриджского университета
  88. ^ Джонс, Р. (2007). Великое восстание в Индии 1857–1858 гг.: Невыразимые истории, индийские и британские (миры Восточно-Индийской компании). Бойделл Пресс.
  89. ^ "Журнал исследований Пенджаба - Центр исследований сикхов и Пенджаба - Калифорнийский университет в Санта-Барбаре" (PDF) . Global.ucsb.edu . Архивировано из оригинального (PDF) 24 сентября 2015 года . Проверено 20 апреля 2013 года .
  90. ^ «Ахмадия - Ахмадийская община - Аль Ислам онлайн - Официальный сайт» . Alislam.org .
  91. ^ . Южная Азия: Британская Индия разделена. Архивировано 2 ноября 2007 г. на Wayback Machine.
  92. ^ Авари, B. (2007). Индия: Древнее прошлое. ISBN 978-0-415-35616-9 
  93. ↑ Джон Луи Эспозито , Ислам - прямой путь , Oxford University Press, 15 января 1998 г., стр. 34.
  94. ↑ Льюис (1984), стр.10, 20
  95. ^ Али, Абдулла Юсуф (1991). Священный Коран. Медина: Комплекс печати Священного Корана короля Фахда, стр. 507
  96. ^ Waqar Пирзада (17 июня 2014), чеканка Любовь против ВС , Xlibris, стр. 12, ISBN 9781499034288
  97. ^ Сверстники, Гупту. (2012). Индия и Британская империя (оксфордская история компаньона Британской империи). Издательство Оксфордского университета.
  98. ^ Брайант, Г. (2013). Возникновение британской власти в Индии, 1600–1784 (миры восточно-индийской компании). МАЛЬЧИК6.
  99. ^ a b c Питер Т. Дэниэлс; Уильям Брайт (1996). Системы письма мира . Издательство Оксфордского университета. п. 395. ISBN 978-0-19-507993-7.
  100. ^ У. Оуэн Коул; Пиара Сингх Самбхи (1993). Сикхизм и христианство: сравнительное исследование (темы сравнительного религиоведения) . Уоллингфорд, Соединенное Королевство: Palgrave Macmillan. п. 117. ISBN 978-0333541074.
  101. ↑ Кристофер Партридж (1 ноября 2013 г.). Введение в мировые религии . Fortress Press. С. 429–. ISBN 978-0-8006-9970-3.
  102. ^ Сева Сингх Калси. Сикхизм . Дом Челси, Филадельфия. С. 41–50.
  103. ^ Уильям Оуэн Коул; Пиара Сингх Самбхи (1995). Сикхи: их религиозные убеждения и обычаи . Sussex Academic Press. п. 200.
  104. ^ Тис, Geoff (2004). Сикхизм: в центре внимания религия . Книги Черного Кролика. п. 4. ISBN 978-1-58340-469-0.
  105. ^ Коул, У. Оуэн; Самбхи, Пиара Сингх (1978). Сикхи: их религиозные убеждения и обычаи . Рутледж. п. 37 . ISBN 978-0-7100-8842-0.
  106. ^ Джон М. Коллер (2016). Индийский путь: введение в философию и религию Индии . Рутледж. С. 312–313. ISBN 978-1-315-50740-8.
  107. ^ Джонс, Кеннет В. (1976). Арья Дхарм: индуистское сознание в Пенджабе XIX века . Калифорнийский университет Press . п. 12 . ISBN 9780520029200. Обращение в христианство происходило по образцам предыдущих религиозных набегов, поражая две части социальной структуры. Первоначальные обращения пришли из высших слоев общества Пенджаба, из привилегированных и престижных. Немногочисленные и побежденные индивидуально, новообращенные из высшей касты вызывали гораздо больше общественного внимания и реакции на обращение в христианство, чем численно превосходящие успехи среди депрессивных. Неоднократно обращение или угроза обращения среди учащихся миссионерских школ или членов грамотных каст вызывали общественный резонанс.
  108. ↑ День, Эбби (28 декабря 2015 г.). Современные проблемы во всемирном англиканском сообществе: силы и благочестие . Издательство Ashgate . п. 220. ISBN 9781472444158. Англиканская миссионерская работа в северной части Индийского субконтинента в основном выполнялась CMS и USPG в провинции Пенджаб (Gabriel 2007, 10), которая охватывала большую часть нынешнего штата Пакистан, особенно Лахор, Пешавар и Карачи (Гиббс). 1984, 178-203). Местная субконтинентальная церковь начала формироваться из людей из более скромных слоев общества, в то время как новообращенные из высшей социальной касты предпочитали посещать богослужения вместе с англичанами (Гиббс 1984, 284).
  109. ^ Moghal, Dominic (1997). Человек в пенджабском обществе: противоречие между религией и культурой . Христианский учебный центр. Те христиане, которые были обращены из семей "высокой касты", как индуисты, так и мусульмане, смотрят свысока на тех христиан, которые были обращены из низшей касты, особенно из неприкасаемых.
  110. ^ Альтер, Дж. П. и Дж. Альтер (1986) В Доабе и Рохилкханде : христианство Северной Индии, 1815–1915. Издательство ИСППК с.183.
  111. ^ Альтер, Дж. П. и Дж. Альтер (1986) В Доабе и Рохилкханде: христианство Северной Индии, 1815–1915. Издательство ИСППК с196.
  112. ^ Chadha, Вивек (23 марта 2005). Конфликты низкой интенсивности в Индии: анализ . Публикации SAGE . п. 174. ISBN 9780761933250. «В 1881 году в Пенджабе было 3976 христиан. К 1891 г. их число увеличилось до 19 547, к 1901 г. до 37 980, к 1911 г. до 163 994 и к 1921 г. до 315 931 человека '' (см. Диаграмму 8.1). Однако сикхи были более встревожены, когда некоторые из высших каст семей начали переходить в другую веру.
  113. ^ Информацию о различных известных пенджабцах, принадлежащих к этому почтенному городу, см. Также в Списке семей Лахора
  114. ↑ Ян Талбот, «Разделенные города: Лахор и Амритсар после раздела», Карачи: OUP, 2006, стр. 1–4 ISBN 0-19-547226-8 
  115. ^ "Пиро Преман" . Apnorg.com .
  116. ↑ Малхотра, Аншу. «Рассказывала ее историю? Разгадывала жизнь в конфликте в« Ик Сау Санх Кафиах »Пиро (сто шестьдесят кафи)». Обзор экономической и социальной истории Индии 46.4 (2009): 541–578.
  117. ^ Этнолог. 15-е издание (2005 г.).
  118. ^ Согласно statpak.gov.pk архивации 17 февраля 2006 года в Вайбак Machine 44.15% пакистанских людей являются носителями языка пенджаби. Это дает примерное количество говорящих на панджаби в Пакистане 76 335 300 человек.
  119. ^ «Пенджабское сообщество». Парламент Соединенного Королевства.
  120. ^ "Пенджаби - 4-й по популярности язык в Канаде" The Times of India
  121. ^ Якоб RE Leimgruber (2013). Сингапурский английский: структура, вариации и использование . Издательство Кембриджского университета. п. 7. ISBN 978-1-107-02730-5.
  122. ^ Микаэл Parkvall, "Världens 100 största SPRAK 2007" (100 крупнейших языков мира в 2007 году), в Nationalencyklopedin . Звездочками отмечены оценки 2010 года для первой дюжины языков.
  123. ^ «Пенджаб» . ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ В ВАХРЕХВА .
  124. ^ "Пенджабские специи в Дабе" . Феникс Нью Таймс . 22 марта 2012 г.
  125. ^ Панда, Алька (1999). Народная музыка и музыкальные инструменты Пенджаба: от горчичных полей до огней дискотек . Ахмедабад [Индия]: паб «Мапин». ISBN 978-18-902-0615-4.
  126. ^ Thinda, Karanaila Сингха (1996). Панджаба да лока вираса (Новая редакция). Паниала: Пабаликешана Биуро, Панджаби Юниварасини. ISBN 978-8173802232.
  127. ^ Народные танцы Пенджаба
  128. ^ Boliyan книга . Книги в квадрате бесконечности. 2010. ISBN 978-0-9567818-0-2.
  129. ^ Сказки Пенджаба . Digital.library.upenn.edu.
  130. ^ Peelu: Первый рассказчик легенды о Мирза-Сахибано . Hrisouthasian.org.
  131. ^ Erndl, Кэтлин М. (1 июня 1991). «Огонь и бодрствование: Дэви джаграта в современном индуизме панджаби». Журнал Американской академии религии : 339–360. DOI : 10.1093 / jaarel / LIX.2.339 .
  132. ^ «Сикхское богословие, почему сикхи носят тюрбан» . Сикхская коалиция . Проверено 13 ноября +2016 .
  133. ^ Rait, Satwant Каур (14 апреля 2005). Сикхские женщины в Англии: религиозные, социальные и культурные убеждения . Трент и Стерлинг: Книга Трентама. п. 68. ISBN 978-1-85856-353-4.
  134. ^ Доминик, Греле; Реймбо, Лиди (1 марта 2007 г.). Откройте для себя Сингапур пешком (2-е изд.). Сингапур: выберите Publishing. п. 35. ISBN 9789814022330.
  135. ^ a b Акомбо, Дэвид (26 января 2016 г.). Единство музыки и танца в мировых культурах . Северная Каролина: McFarland & Company. п. 155. ISBN 9781476622699.
  136. ↑ Mark Magnier (23 февраля 2010 г.). «Для пакистанских женщин дупатты - это больше, чем просто мода» . Лос-Анджелес Таймс .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Мохини Гупта, Энциклопедия пенджабской культуры и истории - Vol. 1 (Окно на Пенджабе) [Твердый переплет], ISBN 978-81-202-0507-9 
  • Икбал Сингх Диллион, Народные танцы Пенджаба ISBN 978-81-7116-220-8 
  • Пенджабская культура: пенджабский язык, бхангра, пенджабцы, Карва Чаут, Спортивный фестиваль Кила Райпур, Лори, Пенджаби Дхабха, ISBN 978-1-157-61392-3 
  • Камла С. Ариан, ISBN 978-81-900002-9-1 « Культурное наследие Пенджаба» 
  • Шафи Акил , Популярные народные сказки из Пенджаба ISBN 978-0-19-547579-1 
  • Интернет-книга пенджабских народных сказок [1]
  • Разговорный панджаби: Полный курс для начинающих (разговорная серия) ISBN 978-0-415-10191-2 
  • Гилмартин, Дэвид. Империя и ислам: Пенджаб и создание Пакистана . Univ of California Press (1988), ISBN 0-520-06249-3 . 
  • Grewal, JS и Гордон Джонсон. Сикхи Пенджаба (Новая Кембриджская история Индии) . Издательство Кембриджского университета; Репринтное издание (1998 г.), ISBN 0-521-63764-3 . 
  • Латиф, Сайед. История Пенджаба . Каляни (1997), ISBN 81-7096-245-5 . 
  • Сехон, Икбал С. Пенджабцы: люди, их история, культура и предпринимательство . Дели, Космо, 2000, 3 тома, ISBN 81-7755-051-9 . 
  • Сингх, Гурхарпал. Этнический конфликт в Индии: на примере Пенджаба . Пэлгрейв Макмиллан (2000).
  • Сингх, Гурхарпал (редактор) и Ян Талбот (редактор). Пенджабская идентичность: преемственность и изменения . Книги Южной Азии (1996), ISBN 81-7304-117-2 . 
  • Сингх, Хушвант. История сикхов - Том 1. Издательство Оксфордского университета, ISBN 0-19-562643-5 
  • Сталь, Флора Энни. Сказки о Пенджабе: рассказанные людьми (Oxford in Asia Historical Reprints) . Oxford University Press, США; Новое издание Ed (2002), ISBN 0-19-579789-2 . 
  • Тандон, Пракаш и Морис Зинкин. Punjabi Century 1857–1947 , Калифорнийский университет Press (1968), ISBN 0-520-01253-4 . 
  •  В эту статью включены материалы, являющиеся  общественным достоянием, с веб-сайта страновых исследований Библиотеки Конгресса http://lcweb2.loc.gov/frd/cs/ . Пакистан , Индия
  • Границы ДНК в Южной и Юго-Западной Азии, BMC Genetics 2004, 5:26
  • Этнолог Восточный панджаби
  • Этнолог Западный панджаби
  • Кивисилд, Т; Рутси, S; Мецпалу, М; Мастана, S; Калдма, К; Парик, Дж; Мецпалу, Э; Адохаан, М; Толк, H.V; Степанов, В; Gölge, M; Usanga, E; Папиха, S. S; Cinnioğlu, C; King, R; Кавалли-Сфорца, L; Андерхилл, П. А; Виллемс, Р. (2003). «Генетическое наследие первых поселенцев сохраняется как в индейских племенах, так и в кастах» (PDF) . Являюсь. J. Hum. Genet . 72 (2): 313–332. DOI : 10.1086 / 346068 . PMC  379225 . PMID  12536373 . Архивировано из оригинального (PDF) 19 февраля 2006 года.
  • Талиб, Гурбачан (1950). Нападение мусульманской лиги на сикхов и индуистов в Пенджабе, 1947 год . Индия: Комитет Широмани Гурдвара Прабандхак .Онлайн 1 Онлайн 2 Онлайн 3 (Бесплатная копия этой книги может быть прочитана из любых 3 "Интернет-источников" этой бесплатной "Интернет-книги")
  • Наследие Пенджаба Р.М. Чопры, 1997, Пенджаби Брэдри, Калькутта.
  • Взгляд на пенджабское общество и повседневную жизнь в деревнях Пенджаба shodhganga.inflibnet.ac.in

Внешние ссылки [ править ]

  • СМИ, связанные с пенджабцами (этнической группой) на Викискладе?


  1. ^ «Камал Кахани (Саид Бхутта): Книга пенджабских народных сказок» . Archive.org .