Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Пурушоттам Дас Тандон ( произношение ; 1 августа 1882 - 1 июля 1962) был борцом за свободу из Уттар-Прадеша , Индия. Он широко известен своим противодействием разделу Индии , а также усилиями по достижению статуса официального языка Индии для хинди . [1] Ему обычно давали титул Раджарши (этимология: Раджа + Риши = Королевский Святой). Он был широко известен как УП Ганди. В 1961 году он был удостоен высшей гражданской награды Индии « Бхарат Ратна» [2].Об этом звуке 

Ранняя жизнь [ править ]

Пурушоттам Дас Тандон родился в Аллахабаде . После получения степени в области права и магистра истории он начал практиковать в 1906 году и присоединился к коллегии адвокатов Высокого суда Аллахабада в 1908 году в качестве младшего Тедж Бахадур Сапру . Он бросил практику в 1921 году, чтобы сосредоточиться на общественной деятельности. Тандон Джи работал профессором хинди в колледже Виктории в Гвалиоре.

Борьба за свободу [ править ]

Он был членом Индийского национального конгресса со студенческих лет в 1899 году. В 1906 году он представлял Аллахабад в Комитете Всеиндийского конгресса . Он был связан с партийным комитетом Конгресса, который изучал инцидент в Джаллианвала Баг в 1919 году. В 1920-х и 1930-х годах он был арестован за участие в движении отказа от сотрудничества и Salt Satyagraha соответственно. Он и Джавахарлал Неру были среди людей, арестованных еще до того, как Мохандас К. Ганди вернулся с конференции за круглым столом в Лондоне в 1931 году.. Он был известен своими усилиями в фермерских движениях и в 1934 году занимал пост президента провинции Бихар Кисан Сабха. Он также оставался президентом Общества слуг народа (Лок Севак Мандал), организации социальных услуг, основанной Лалой Ладжпат Рай , в 1921 г. [3]

Он работал спикером Законодательного собрания современного штата Уттар-Прадеш в течение 13 лет, с 31 июля 1937 года по 10 августа 1950 года. [ Цитата необходима ] Он был избран в Учредительное собрание Индии в 1946 году.

Пост-Независимость [ править ]

Он безуспешно пытался занять пост президента партии Конгресса против Паттабхи Ситарамайи в 1948 году, но успешно боролся против Ачарьи Криплани на спорных и трудных выборах 1950 года на пост главы Нагпурской сессии. Вскоре он ушел с поста президента Конгресса из-за разногласий с Неру и из-за того, что популярность Неру была необходима для победы на выборах. Неру, будучи премьер-министром, также стал президентом Конгресса в 1951 и 1952 годах. [4] Он был избран в Лок Сабха в 1952 году и Раджья Сабха в 1956 году. После этого он ушел из активной общественной жизни из-за плохого состояния здоровья. Он был награжден Бхарат Ратна., Высшая гражданская награда Индии в 1961 году.

Споры [ править ]

Религиозная терпимость [ править ]

Несколько споров и противоречий изобилуют жизнью Пурушоттама Даса Тандона. Хотя он подчеркивал сходство между индуистской и мусульманской культурами, считается, что он нес в себе образ мягкого лидера индуистских националистов . Несмотря на то, что он был связан с умеренной сектой Радха Соами, он не был так успешен, как Ганди, в привлечении религиозных идеалов к аспектам государственной службы . Он и К. М. Мунши были среди тех, кто решительно выступал против религиозной пропаганды и обращения людей одной религии в другую; в учредительном собрании они решительно выступали за осуждение в конституции обращения в веру.

Противодействие разделу Индии [ править ]

12 июня 1947 года рабочий комитет Конгресса собрался и принял резолюцию, признающую раздел Индии . Когда то же самое должно было быть ратифицировано 14 июня AICC, один из несогласных голосов исходил от Тандона. В этом случае он сказал: «Принятие резолюции будет презренной капитуляцией перед Британской и Мусульманской лигой. Признание Рабочей комиссии было признанием слабости и результатом чувства отчаяния. Раздел не принесет пользы. обе общины - индусы в Пакистане и мусульмане в Индии будут жить в страхе ». [5] Таким образом, он был категорически против раздела Индии . [1]

Отношения с Неру [ править ]

Вначале у него и Джавахарлала Неру были хорошие отношения; Неру, который высоко оценил кампанию «Без налогов», начатую Тандоном в 1930 году. В 1940-х годах различия между ними увеличились. Хотя Тандон не считался властолюбивым, его отношения с Неру складывались не в хороших отношениях, и он считался протеже Сардара Валлаббхаи Пателя . В 1950 году его успешное избрание на пост президента Конгресса против Ачарьи Криплани , которого, как многие считали, поддерживал Неру, поставило последнего в затруднительное положение. Отношения между партией и правительством в этот период пострадали. Впоследствии для лидера правительства стало своего рода неписаной нормой быть одновременно президентом партии или, по крайней мере, иметь на этом посту податливого кандидата.

После раздела между Пателем и Неру возникли разногласия по поводу того, как вести себя с мусульманским меньшинством Индии, особенно когда в Пакистане царило насилие против индуизма. Неру утверждал, что конституционная приверженность Индии обеспечению безопасности своего мусульманского меньшинства не зависит от того, как Пакистан обращается со своим индуистским меньшинством. Тандон, будучи близким к Пателю, расходился с Неру в этом вопросе. Итак, Неру развернул внутриполитическую битву против избранного президента своей партии и убедил организацию партии поддержать его идею секуляризма. Впоследствии стало ясно, что премьер-министру страны не может противостоять избранный президент его партии, и Тандон ушел с поста президента Конгресса, уступив место Неру. Тандон был избран президентом в 1950 году, а затем Неру избирался дважды в 1951 и 1952 годах [4].

Пропаганда хинди [ править ]

Несмотря на то, что Ганди и другие лидеры выступали за принятие хиндустани , смеси хинди и урду, в качестве национального языка, он настаивал на использовании сценария деванагари и отказе от сценария урду, а также слов с арабско-персидскими корнями. Это привело к тому, что Неру назвал его политическим реакционером. Его отношение к санскритизации или превращению языка в более формальный также было противоречивым. Его настойчивость в использовании числительных шрифта деванагари вместо международной системы и его дебаты в учредительном собрании по поводу принятия хинди в качестве официального языка раздражали дравидийских лидеров.

Анекдоты [ править ]

  • Спикер должен быть беспристрастным, поэтому спикеры обычно не участвуют в партийных собраниях. Тандон, однако, обычно активно участвовал в своих партийных собраниях, поскольку он был чист в своей совести, что, поскольку он может разделить их на разные части, не должно быть никаких проблем. Когда его допросили на этой подставке на полу дома, он предложил уйти в отставку, если кто-либо из членов дома не доверяет ему. Ни один участник не затронул этот вопрос.
  • Будучи стойким сторонником ахимсы , он начал использовать резиновые чаппалы, чтобы избежать использования кожи.
  • Раджарши Пурушоттам Дас Тандон в то время был членом парламента. Однажды, когда он пошел в офис парламента за зарплатой, он попросил служащего перечислить сумму напрямую в «Фонд государственной службы». Тамошние чиновники были приятно удивлены его щедростью. Один из его коллег, стоявший рядом, сказал: «Вряд ли у вас четыреста рупий на пособие на весь месяц. И вы всю сумму жертвуете на социальные нужды?» Тандон Джи смиренно ответил: «Видите ли, у меня семь сыновей, и все зарабатывают достаточно, чтобы содержать свои семьи; каждый присылает мне сто рупий в месяц. благотворительность. Это пособие как члену парламента снова является дополнительным для кого-то вроде меня.Почему я должен сохранять его для себя или своей семьи? Именно из-за этой естественной аскезы и непривязанности к эгоистичным владениям его прозвали «Раджариши».
  • Махатма Ганди нежно назвал его Раджариши.

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Сараф, Нандини (2012). Жизнь и времена Локманьи Тилак . Прабхат Пракашан. п. 279. ISBN 978-81-8430-152-6.
  2. ^ "Справочник наград Падмы (1954–2007)" (PDF) . Министерство внутренних дел . Проверено 26 ноября 2010 года .
  3. ^ Гровер, Вериндер (1993). Политические мыслители современной Индии: Лала Ладжпат Рай . Глубокие и глубокие публикации. С. 547–. ISBN 978-81-7100-426-3.
  4. ^ a b Варшней, Ашутош (обновлено 28 марта 2015 г.) Разломы и линии . Indianexpress.com. Проверено 12 декабря 2018.
  5. ^ Редди, Китту (2003). История Индии: новый подход . Стандартные издатели. п. 453. ISBN. 978-81-87471-14-1.

Внешние ссылки [ править ]

  • Статья о Пурушоттам Дас Тандон