Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Папа Пий IX

Qui pluribus (с подзаголовком «О вере и религии») - энциклика, обнародованная Папой Пием IX 9 ноября 1846 года. Это была первая энциклика его правления, написанная, чтобы призвать прелатов остерегаться опасностей, исходящих от рационализма. пантеизм, социализм, коммунизм и другие популярные философии. Это был комментарий к широко распространенным гражданским беспорядкам, распространяющимся по всей Италии, поскольку националисты с различными убеждениями и методами стремились к объединению Италии.

Контекст [ править ]

Пий IX был избран папой в июне 1846 года. В следующем ноябре он адресовал эту энциклику «Всем патриархам, предстоятелям, архиепископам и епископам», призывая их быть бдительными в отношении опасностей рационализма, пантеизма, коммунизма и современности. «Поэтому, поскольку Мы теперь приняли верховный понтификат ..., Мы без промедления отправляем вам это письмо в соответствии с установившейся практикой Наших предшественников. Его цель - побудить вас нести ночную стражу над стадом. доверено вашей заботе с максимально возможным рвением, бодрствованием и усилием ... " [1]

По словам Томаса У. О'Брайена, большая часть документа была составлена Луиджи кардиналом Ламбрущини , государственным секретарем предшественника Пия, сильно консервативного Папы Григория XVI . [2]

Содержание [ править ]

Коммунизм [ править ]

Энциклика особенно направлена ​​против социалистов и коммунистов, которые «своими диковинными ошибками и своими многочисленными вредными методами, заговорами и уловками ... которые они используют, чтобы привести в действие свои планы по подавлению рвения людей к благочестию, справедливости и добродетели, чтобы развращать мораль, чтобы ввести в заблуждение все божественные и человеческие законы и ослабить и даже, возможно, ниспровергнуть католическую религию и гражданское общество ». [3]

«Qui pluribus» содержит первое упоминание о коммунизме в любой папской энциклопедии. Пий описал коммунизм как «... доктрину, наиболее противоположную самому естественному закону. Потому что, если бы эта доктрина была принята, последовало бы полное уничтожение всех законов, правительства, собственности и даже самого человеческого общества». [4]

Тайные общества [ править ]

В постнаполеоновские годы произошел взрыв итальянского национализма, что привело к созданию тайных обществ, ориентированных на единую Италию. [5] После 1815 года масонство в Италии было подавлено и дискредитировано из-за его французских связей. Оставалась пустота, которую карбонарии заполнили движением, очень напоминающим масонство, но с приверженностью итальянскому национализму и отсутствием ассоциации с Наполеоном и его правительством. Карбонары были тайным обществом, разделенным на маленькие тайные ячейки, разбросанные по всей Италии. Они были категорически антиклерикальными как по своей философии, так и по программе. Карбонарское движение распространилось по Италии. [6] Известным членом карбонариев был Джузеппе Мадзини, который в 1831 году основал еще одно тайное общество,Молодая Италия (историческая) , участники которой замышляли восстания в Савойе и других местах. Другим видным членом был Джузеппе Гарибальди , который в 1834 году присоединился к Мадзини в неудавшемся восстании в Пьемонте. Гарибальди присоединился к масонству в 1844 году.

Пий осудил «тайные секты, которые вышли из тьмы, чтобы разрушить и опустошить как священное, так и гражданское государство». [7] Не говоря уже о масонстве, Герман Грубер в своей статье в Католической энциклопедии перечисляет Qui pluribus среди папских заявлений против масонства. [8] [9]

Религиозный плюрализм [ править ]

В 1844 году папа Григорий XVI выпустил энциклику «Inter praecipuas machinationes» против антикатолической пропаганды в Италии Лондонского библейского общества и Нью-Йоркского христианского альянса, которые с некоторым успехом пытались распространить антиклерикализм среди населения. . [10]Пий повторил осуждение Григорием «... хитрых библейских обществ, которые обновляют старые навыки еретиков и непрестанно навязывают людям всех видов, даже необразованных, дары Библии. Они выпускают их в большом количестве и за большие деньги, в народных переводах ... Комментарии, которые включены, часто содержат извращенные объяснения; поэтому, отвергнув божественное предание, доктрину отцов и авторитет католической церкви, все они толкуют слова Господа своим собственным личным суждением, тем самым искажая их смысл ". [11]

Обучение духовенства [ править ]

В качестве частичного лекарства Пий затем довольно подробно говорил об образовании и обучении духовенства: «Однако священники являются лучшим примером благочестия и поклонения Богу, и люди, как правило, имеют те же качества, что и их священники ... министры невежественны или пренебрегают своим долгом, тогда нравственность людей также немедленно падает ». [12]Он велел епископам тщательно выбирать кандидатов для поступления в семинарию. "Вы должны с большим усердием исследовать нравственность и знания людей, которым доверена забота и руководство душами, чтобы они могли постоянно кормить и помогать людям, вверенным им отправлением таинств, проповедью Слово Божье и пример добрых дел ... Освящайте священными чинами и поощряйте к совершению священных таинств только тех, кто был тщательно исследован, добродетельн и мудр ». [13]

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Папа Пий IX. Qui pluribus §3, 9 ноября 1846 г.
  2. ↑ О'Брайен, Томас У., Джон Кортни Мюррей в контексте холодной войны , University Press of America, 2004, p. 32 ISBN  9780761828082
  3. ^ Qui pluribus §4 .
  4. ^ Stummvoll, А. Александр. «Католическое учение о коммунизме», Живая традиция: католическая социальная доктрина и дипломатия Святого Престола , Wipf and Stock Publishers, 2018, стр. 78 ISBN 9781532605123 
  5. ^ Линс, Джозеф. "Тоскана." Католическая энциклопедия Vol. 15. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1912 г. 3 января 2019 г. В эту статью включен текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
  6. ^ Рат, Р. Джон. «Карбонарии: их происхождение, обряды посвящения и цели», American Historical Review (1964) 69 № 2 с. 353–370.
  7. ^ Qui pluribus §13 .
  8. ^ Грубер, Германн. «Масонство (масонство)». Католическая энциклопедия Vol. 9. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1910 г. 1 января 2019 г. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
  9. ^ «Не упоминая масонство напрямую, он критикует тех, кого не идентифицирует, за те же самые недостатки, которые предыдущие папские заявления приписывали масонству, и некоторые католические источники расценивают его как антимасонское заявление». Закон Римско-католической церкви о масонстве , Рид Макинвейл, Техасская Ложа Исследователей
  10. ^ Ток, Лесли. «Папа Григорий XVI». Католическая энциклопедия Vol. 7. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1910 г. 1 января 2019 г. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
  11. ^ Qui pluribus §14 .
  12. ↑ Qui pluribus §§ 23 и 25 .
  13. ^ Qui pluribus §§ 23 и 24 .