Рафаэль Барретт , полное имя Рафаэль Анхель Хорхе Хулиан Барретт и Альварес де Толедо ( Торрелавега , Испания , 7 января 1876 г. - Аркашон , Франция , 17 декабря 1910 г.) был испанским писателем, рассказчиком, эссеистом и журналистом, который разработал большую часть своих работ. литературное производство в Парагвае , став важной фигурой парагвайской литературы в течение двадцатого века. Он особенно известен своими рассказами и эссе с глубоким философским содержанием, раскрывающими витализм, в некотором роде предвосхищавший экзистенциализм. Его философские и политические заявления в пользу анархизма также хорошо известны.
Рафаэль Барретт | |
---|---|
Родившийся | Рафаэль Барретт 7 января 1876 г. |
Умер | 17 декабря 1910 г. |
Национальность | испанский |
Известен | Журналист , рассказчик |
Известная работа | El postulado de Euclídes (Постулат Евклида) Las voces del Ticino (Голоса Тичино) |
Молодость
Барретт родился в Торрелавеге в 1876 году, его звали Рафаэль Анхель Хорхе Хулиан Барретт и Альварес де Толедо, в богатой испано-английской семье, вместе со своими родителями Джорджем Барретом Кларком, выходцем из Ковентри (Англия) и Марией. дель Кармен Альварес де Толедо и Тораньо из Вильяфранка-дель-Бьерсо, провинция Леон. В возрасте двадцати лет он переехал в Мадрид , чтобы изучать инженерное дело, там он подружился с Валле-Инкланом, Рамиро де Маэзту и другими представителями поколения 98-го. В Мадриде он жил мальчиком-бунтарем, переходя от казино к казино и от женщины к женщине, чередуя посещения важных литературных собраний в Париже и Мадриде.
Его постоянные приступы гнева заставляют его противостоять представителю знати, герцогу Ариону, который согласился на драку в середине мероприятия Circo de Pari. Герцог Арион был председателем суда чести, который лишил его права участвовать в дуэли с прокурором Хосе Марией Азопардо, оклеветавшим его. Все это всего за полгода произвело большой скандал.
Эта ситуация вынудила его в 1903 году, серьезно пострадав от чести, поехать сначала в Аргентину, где он начал писать для разных газет, а затем в Парагвай, где он поселился в возрасте 29 лет. В 1904 году в октябре он прибыл. Чтобы Виллета в качестве корреспондента аргентинской газеты El Tiempo сообщать о либеральной революции, которая происходила в данный момент, он немедленно связался с молодым интеллектуалом, который поддерживал революцию. В Парагвае он создал семью и там, по его собственным словам, стал «хорошим». Спустя годы он переехал в Бразилию в результате принудительного изгнания, а затем в Уругвай .
Жизнь в Парагвае
Барретт поселился в Асунсьоне в декабре и начал работать в Статистическом управлении. В 1905 году он женился на Франсиске Лопес Майс, участвовал в создании литературной группы «La Colmena» и проявляет первые симптомы туберкулеза.
В 1906 году из-за спора, возникшего из-за присутствия Рикардо Фуэнте в Буэнос-Айресе , была устроена дуэль между Барреттом и Хуаном де Уркиа. Но Хуан де Уркиа ускользнул от дуэли с Барреттом, заявив о своей дисквалификации в Мадриде. Спустя несколько дней Барретт избил человека по имени Помес за то, что он перепутал его с Хуаном де Уркиа в отеле в Буэнос-Айресе.
В 1907 году в Арегуа родился его единственный сын Алехандро Рафаэль. В июле 1908 года Альбино Хара организовал военное восстание. Барретт организовал помощь раненым на улицах Асунсьона. 3 октября того же года Барретт был арестован из-за разоблачений о пытках и жестоком обращении, которые он опубликовал в Germinal (анархистская газета, которой он владел), а 13 октября, благодаря помощи английского консула, он был освобожден. Он был сослан в Корумбу в бразильском Мату-Гросу-ду-Сул .
В феврале 1909 года политическая ситуация улучшилась. Баррет получил гарантии своей безопасности и обосновался в Сан-Бернардино , недалеко от Асунсьона. Парагвайские журналы снова открывают для него свои страницы. В сентябре он отправился во Францию. Он вёл переписку с доктором Куинтоном и решил продолжить лечение от туберкулёза.
Карьера
Его путешествия по Аргентине, Уругваю и особенно Парагваю определили его как грамотного, но при этом развивающего свою журналистскую деятельность. Несмотря на то, что он был разрушен, он никогда не сомневался, что поддержит причину того, что более слабый держит его перо против социальной несправедливости. В определенном смысле время, проведенное в страданиях, позволило ему освободиться от ложной жизни и начать жить для других.
Распространенность ужасных условий жизни в большей части Южной Америки отразилась на его работах, которые упорно превращались в журналистские жалобы. Его поворот к категорическому анархизму не только повлек за собой проблемы с высшими классами и правительством Парагвая (которое много раз сажали в тюрьму), но и многие парагвайские интеллектуалы оказали ему отпор.
Работа
Работы Рафаэля Баррета малоизвестны. Краткий и несистематический, он был почти полностью опубликован в журналах Парагвая, Уругвая и Аргентины. Однако его мысли заметно повлияли на Латинскую Америку и особенно на зону реки Де ла Плата. Хотя это влияние было не таким глубоким, его было достаточно, чтобы Рамиро де Маэзту назвал его «фигурой в истории Америки».
Некоторые из его центральных литературных идей сформулированы и определены в стиле регенерации. Очевидно, что в этих коротких примерах совпадение Баррета с характерным тоном регенерационистской волны, захлестнувшей испанские мысли из-за «катастрофы» 98-го и имеющей основных выразителей в Коста, Пикавеа, Изерн и другие, и его аргументы в прессе со знаменитой статьей, опубликованной в «El Tiempo», журнале сторонников защиты природы от 16 августа 1898 года. Постоянные медицинские метафоры, восприятие Испании как серьезно пострадавшей страны, убежденность в том, что военное поражение было лишь симптомом более глубоких проблем, диагнозом прогрессирующего падения и необходимости его «спасения».
В «парагвайской боли» Баррета мы видим отражение глубокой любви, которую он испытывал к парагвайскому народу. Сочинения Баррета отличаются выдающимся внутренним качеством. По мнению Хосе Марии Фернандеса Васкеса, если бы у него было больше времени для развития своего творчества, литературного стиля и идеологической силы, вместе он сформировал бы один из самых интересных текстуальных корпусов Америки.
Последние годы
Это было на новом континенте, а точнее в Парагвае, где он проявил себя как писатель, открыл для себя настоящую любовь и отцовство. Однако, достигнув этих целей, он тяжело заболел. Исторические обстоятельства Парагвая не способствовали положительному восприятию ни его радикально критических идей, ни его сомнительных мыслей. Опубликовав серию статей « Что такое парагвайские поля йерба» , в которых он раскрывает почти рабское угнетение менсу со стороны компаний, Баррет сталкивается со многими влиятельными экономическими и политическими интересами. Страницы журналов, в которых он раньше публиковался, теперь закрываются, и он начинает чувствовать неприятие местной интеллигенции, доводя его до изоляции. Как он с горечью признается, «обычай думать в каждый момент имеет какой-то постыдный порок в глазах простых людей и сделал меня полезным, даже вредным и ненавистным существом».
Из-за его анархических политических идей и жалоб на социальную несправедливость он был заключен в тюрьму и сослан сначала в бразильский Мату-Гросу-ду-Сул, а затем в Монтевидео . Находясь там, он связался с уругвайскими интеллектуальными авангардами. Но туберкулез угнетает его и возвращается в Парагвай, как только власти разрешают это, и местные журналы снова открывают ему свои страницы.
В 1910 году он отправился во Францию, чтобы опробовать новое лекарство от туберкулеза. Он умер 17 декабря 1910 года в возрасте 34 лет в отеле Regina Forèt в Аркашоне , которому помогала его тетя Сюзана Баррет. Он умер вдали от своей семьи и вдали от единственного места, которое он считал своей родиной, Парагвая, и без единого упоминания в стране, откуда он сбежал: Испании .
За свою жизнь увидел опубликованную только одну книгу: «Актуальные морали», которая имела успех в Уругвае, месте, где интеллектуалы всегда связывались с Барретом. Светящаяся звезда Рафаэля Барретта смутно появляется над небом Мадрида, когда редакция Америки редактирует некоторые из его работ.
Актуальность Барретта
Трое величайших писателей из Южной Америки выразили глубокое восхищение творчеством Барретта и его влиянием на них. В Парагвае Аугусто Роа Бастос сказал:
Барретт учил нас, парагвайских писателей, писать. Он представил нас в падающем свете и в почти фантасмагорической туманности реальности, которая бредит своими историческими, социальными и культурными мифами и контр-мифами.
В Аргентине Хорхе Луис Борхес в письме 1917 года своему другу Роберто Гёделю говорит :
Теперь, когда мы говорим о литературных предметах, я спрашиваю вас, знаете ли вы великого писателя Рафаэля Барретта, обладающего свободным и смелым духом. Со слезами на глазах и стоя на коленях я умоляю вас, чтобы, когда у вас есть национальная или две, которые нужно потратить, идите прямо в Mendesky или любую другую библиотеку - и попросите копию "Взгляд на жизнь" этого автора. Я думаю, что это было опубликовано в Монтевидео. Это прекрасная книга, и ее чтение избавило меня от глупости Джусти, Соисы, О'Рейли и моего кузена Альварито Мелиана Лафинура.
В Уругвае Хосе Энрике Родо был поражен его статьями в прессе. Он написал:
[...] Прошло много времени с тех пор, как я выхожу с кем-то, чтобы спросить о таких вещах, независимо от того, является ли предмет предметом или нет, я спрашиваю: вы читаете Ла Разон? Вы заметили статьи, подписанные Рафаэлем Барреттом?
Работы Барретта, помимо исключительной приверженности своему времени и обстоятельствам, обладают красотой и исключительной эстетической ценностью. В Парагвае считается, что Барретт начинает с концепции критического реализма в видении повествования, и его рассказы раскрывают большую часть его выдающегося эстетического дара построения рассказа. Автор, который своей работой, мастерством, чувствительностью и красотой, придает изобилию своей работе, не забывает иронию и парадокс, по сути, интеллектуальные ресурсы.
Мой анархизм
Социальные и политические мысли Рафаэля Баррета экспериментируют в течение семи лет его выражения, явную трансформацию, которая идет от индивидуализма, объединяющего виталистические черты Ницше, к полностью предполагаемому взаимному анархизму.
Точка перегиба в этой эволюции приходится на период между концом 1906 и началом 1907 года. В эти даты его озабоченность социальными вопросами становится все больше, а его критическая позиция - более радикальной. Возможно, это было время, необходимое для усвоения жесткой американской реальности («парагвайской боли»), после контакта с ней Баррет обогащает свой дух. Буйная и противоречивая американская жизнеспособность заполнила дыру, которую европейское интеллектуальное окружение могло оставить на нем. С 1908 года Баррет начинает определять себя как анархист в своей знаменитой брошюре « Мой анархизм» .
Мне достаточно этимологического смысла «отсутствие правительства». Мы должны разрушить дух власти и престиж законов. Вот и все. Это будет работа бесплатного экзамена. Глупцы думают, что анархия - это беспорядок, и что без правительства общество всегда кончится хаосом. Они не понимают другого порядка, чем тот, который навязывается извне ужасом оружия. Анархизм, насколько я понимаю, сводится к бесплатному политическому экзамену. [...] ¿Итак, что мы должны делать? Обучайте других и нас. Все возобновляется на бесплатном экзамене. Чтобы наши дети изучали наши законы и презирали их!
Опубликованная работа
- «Постуладо де Евклид» (Постулат Евклида). В журнале Contemporary Magazine опубликованы две статьи с разглашением науки. (30.05.1897)
- «Sobre el espesor y la rigidez de la corteza terrestre» (О толщине и твердости поверхности Земли). Единственные две статьи Баррета, опубликованные в Испании. (28.02.1898).
- В 1904 году он писал в «Испанской почте Буэнос-Айреса» и действовал в качестве секретаря Испанской республиканской лиги города.
- В 1905 году он регулярно писал для El Diario из Асунсьона. Он стал работать в отделе инженеров и поездов.
- В 1906 году его публицистический труд постепенно увеличивался. он писал для Лос-Сусесос, Ла-Тард, Алон, Эль-Парагвай, Эль-Сивико. В то же время их работы стали ближе к социальным проблемам с глубоким критическим видением.
- В июне 1908 года он опубликовал в El Diario « Что такое парагвайские поля йерба» , сетуя на рабское положение менсу (пешек полей йерба) в Альто Парана. Давление компаний заставило журналы закрыть для него двери.
- В 1909 году его книга «Актуальные нравы» имела большой успех.
Библиография
- Рафаэль Барретт, "Влюбленная женщина" (английская версия "La Enamorada")
- Рафаэль Барретт, Партия боевых искусств . Recopilación de artículos prologados por Santiago Alba Rico, Madrid, Ladinamo Libros, ISBN 84-607-6754-X
- Рафаэль Барретт "La Rebelión", Асунсьон-дель-Парагвай, 15 марта 1909 г.
- Texto extraído por Philía de ANARKOS Literaturas libertarias de América del Sur. 1900; Составители: Жан Андре, Морис Фрейсс, Ева Голлусио де Монтойя; Ediciones CORREGIDOR, Буэнос-Айрес, 1990 г.
- Франсиско Корраль "Vida y pensamiento de Rafael Barrett", Университет Комплутенсе, Мадрид, 2000 г. ISBN 84-8466-209-8
- Франсиско Коррал Эль pensamiento cautivo de Rafael Barrett. Crisis de fin de siglo, juventud del 98 y anarquismo . От редакции Siglo XXI. Мадрид 1994. ISBN 978-84-323-0845-1
- Грегорио Моран "Asombro y búsqueda de Rafael Barrett", Анаграма , Барселона 2007. ISBN 978-84-339-0790-5
- Катриэль Эчеверри "Рафаэль Барретт, una leyenda anarquista", Capital intelectual, Буэнос-Айрес, 2007. Con prólogo de Abelardo Castillo. ISBN 978-987-614-021-8
- Asombro y búsqueda de Rafael Barrett, por Francisco Corral - ABC Digital
- ¿Descubrir a Barrett? , por Гильермо Рендуэлес
- Рафаэль Барретт, блестящая анаркиста, фальядо , algunos artículos de opinión
Внешние ссылки
- «Мой анархизм» Рафаэля Барретта
- RafaelBarrett.net , образы Рафаэля Барретта
- Barrett , estudio, биография, библиография и тексты selectos de Barrett
- Rafael Barrett y la condición humana , Estudio del pensamiento de Barrett por Francisco Corral
- Obra
- Evocación de Rafael Barrett Álvarez de Toledo
- A partir de ahora el Combate será libre , recopilación de artículos de Rafael Barrett prologados por Santiago Alba Rico
- El pensamiento de Rafael Barrett: un "joven del 98" en el Río de la Plata [ постоянная мертвая ссылка ] , por Francisco Corral
- Рафаэль Барретт , textos de y sobre