Хена
Это было исследовано Бану Маллеш Чинтакинди из Райпола. «Раджас» означает грязь на сингальском и пали или санскрите, а «раджака» означает удаляющие грязь. Они собирали одежду, путешествуя от дома к дому высших каст , но теперь это устарело в штатах Индии, таких как Телангана и Андхра-Прадеш , но они все еще проводят несколько ритуалов на свадьбах и несколько фестивалей, проводимых в деревнях или их окрестностях. В этом сообществе их называют чакали или раджака, что означает гордость за свою касту. Многие занимаются сельским хозяйством и фермерами. В этом сообществе есть много борцов за свободу, а также храбрые женщины чакали Иламма , которые боролись за людей.
На свадьбах в семьях Говигама или Радала они предоставляют ковры («Паавада» на сингальском языке) и расстилают «Паадаву» для жениха. Они дают «Пирувата» и «Уду виян» для «Порува». И разбивание черепа, когда пара спускалась с Порувы, совершалось ими. за свое выступление они получили компенсацию деньгами, едой, а также подаренными ей в то время платьем и украшениями.
Создание вышеупомянутого класса мудалияр британцами в 19 веке, его ограничение только кастой Говигама , создание этим классом поддельных списков кастовой иерархии и изменения в системе землевладения привели к тому, что эта каста также была классифицирована как низшая. касты в этот период. Хотя вопреки истории, некоторые современные историки Говигамы даже доходят до того, что предполагают, что эта каста традиционно была обязана служить касте Гови.
Влиятельный класс Мудалияр пытался удержать эту касту и все другие касты Шри-Ланки от колониальных назначений. Притеснение со стороны мудальяров и связанных с ними вождей распространялось на требование подчинения, службы и даже ограничений на типы личных имен, которые могли использоваться этим сообществом.
Несмотря на вышеперечисленные трудности, несколько членов этой касты стали пионерами судовых чендлеров , операторов коммерческих прачечных и успешных торговцев в британский период и были признаны членами местной элиты.
Члены этого сообщества работают во всех ведущих профессиях Шри-Ланки и в торговле и вносят положительный вклад в жизнь общества. Они приобретают все большее влияние в современной политике Шри-Ланки, в основном через альтернативную политическую партию Джанатха Вимукти Перамуна , поскольку процессы выбора руководства в двух основных политических партиях недемократичны. Кастовая дискриминация со стороны буддийского монастыря также является препятствием для прогресса этого сообщества.
