Regimini militantis Ecclesiae
Regimini militantis Ecclesiae (лат . «Правительству воинствующей церкви» ) была папской буллой , обнародованной Папой Павлом III 27 сентября 1540 года, которая дала первое одобрение Обществу Иисуса , также известному как иезуиты, но ограничила число его членов до шестидесяти.
Игнатий Лойола и его спутники отправились в Рим в октябре 1538 года, чтобы предложить свои священнические услуги папе. Поскольку они собирались быть рассеяны различными миссиями, данными им папой, возник вопрос, хотят ли они оставаться духовно «одними». После молитвы и обсуждения они приняли положительное решение: поскольку Христос свел их вместе, они чувствовали, что это Его воля, чтобы они оставались едиными. Папе была предложена хартия, которая была положительно воспринята и в конечном итоге торжественно одобрена в этом Regimini Militantis Ecclesiae 1540 года . Игнатий как их генерал-настоятель, несмотря на его оппозицию. [3]
Окончательное одобрение с отменой ограничения на количество членов, поскольку они не были régimic [ требуется уточнение ] , было получено в булле Exposcit debitum ( en : Долг требует ... ) от 21 июля 1550 г., изданной Папой Римским . Юлий III . [2]
Папский текст 1540 года включал то, что известно как Formula Instituti . [2] Более развитые Конституции были постепенно написаны Игнатием и одобрены первым Генеральным Капитулом (называемым «Генеральная Конгрегация») Общества Иисуса, созванным в 1558 году, через два года после смерти Игнатия. Эта первая Генеральная Конгрегация также избрала его преемника. [3]
Regimini militantis Ecclesiaeотражает первое видение себя иезуитами, одобренное папой. Понимая потребности своего времени, они придавали особое значение проповеди и обучению детей и неграмотных людей элементарному христианскому учению. Они могли «создать колледж или колледжи в университетах, способных иметь фиксированные доходы, ренту или собственность, которые должны были использоваться для использования и нужд студентов», но не могли принимать такой фиксированный доход для своих собственных домов. Однако доходы могли быть использованы для содержания схоластов, которые преподавали в колледжах и могли быть приняты в Общество «после того, как их духовный прогресс и обучение станут очевидными и после достаточного тестирования». Иезуиты должны были принимать любые миссии, на которые их позовет папа через настоятеля, а не самим договариваться с папой об этих миссиях.[2]
Полный, критически отредактированный латинский текст можно найти в Monumenta Historica Societatis Iesu (MHSI), Конституции , том 1, Рим, 1934, стр. 24-32. Также в Reich, Documents , стр. 216-219, и сжатой версии в Robinson, European History , ii. 161-165.
