Папа Павел III

Папа Павел III
Епископ Рима
Портрет Папы Павла III работы Тициана , 1543 г.
Папство началось	13 октября 1534 г.
Папство закончилось	10 ноября 1549 г.
Предшественник	Климент VII
Преемник	Юлий III
Заказы
Рукоположение	26 июня 1519 г.
Освящение	2 июля 1519 от  Leo X
Созданный кардинал	20 сентября 1493 г. Александр VI
Личная информация
Имя при рождении	Алессандро Фарнезе
Родившийся	29 февраля 1468 г. Канино , Лацио , Папская область
Умер	10 ноября 1549 г. (1549-11-10)(81 год) Рим , Папская область
Похороненный	Базилика Святого Петра
Партнер	Сильвия Руффини (хозяйка)
Дети	Пьер Луиджи II Фарнезе Паоло Фарнезе Рануччо Фарнезе Костанца Фарнезе Лукреция Фарнезе
Предыдущий пост	Кардинал-диакон Санти Косма и Дамиано (1493–1503) Епископ Корнето и Монтефьясконе (1499–1509) Кардинал-диакон Сант-Эустахио (1503–1519) Протоиерей Архибазилики Святого Иоанна Латеранского (1508–1534) Епископ Пармы (1509–1534) Протодиакон Коллегии кардиналов (1516–1519) Кардинал-епископ Фраскати (1519–1523) Кардинал-епископ Палестрины (1523 г.) Кардинал-епископ Сабины (1523–1524) Кардинал-епископ Порту (1524 г.) Кардинал-епископ Остии (1524–1534) Заместитель декана Коллегии кардиналов (1524)
Герб
Другие папы по имени Павел

Папские стили Папы Павла III
Справочный стиль	Его Святейшество
Разговорный стиль	Ваше Святейшество
Религиозный стиль	Святой отец
Посмертный стиль	Никто

Папа Павел III ( латинское : Paulus III ; 29 февраля 1468-10 ноября 1549), урожденный Алессандро Фарнезе , был главой католической церкви и правителем Папской области с 13 октября 1534 года до своей смерти в 1549 году.

Он вступил на папский престол в эпоху после разграбления Рима в 1527 году и изобиловал неопределенностью в католической церкви после протестантской Реформации . Его понтификат положил начало Контрреформации с Тридентским собором в 1545 году, а также религиозным войнам с военными кампаниями императора Карла V против протестантов в Германии. Он признал новые католические религиозные ордена и общества, такие как иезуиты , варнавиты и Конгрегация ораторского искусства . Его усилия были отвлечены кумовствомчтобы продвинуть власть и состояние своей семьи, включая его незаконнорожденного сына Пьера Луиджи Фарнезе .

Павел III был значительным покровителем художников, включая Микеланджело , и именно ему Николай Коперник посвятил свой гелиоцентрический трактат .

Биография [ править ]

Ранняя карьера и семья [ править ]

Алессандро Фарнезе родился в 1468 году в Канино , Лацио (тогда часть Папской области). Он был старшим сыном Пьера Луиджи I Фарнезе, синьора ди Монтальто (1435–1487) и его жены Джованны Каэтани, ^[1] члена Каэтани. семья, которая также произвела Папу Бонифаций VIII . Семья Фарнезе процветала на протяжении веков, но именно приход Алессандро к папству и его преданность семейным интересам привели к наиболее значительному увеличению богатства и власти семьи.

Алессандро получил гуманистическое образование в Пизанском университете и при дворе Лоренцо Медичи . ^[2] Первоначально получив образование апостольского нотариуса , он присоединился к Римской курии в 1491 году, а в 1493 году папа Александр VI назначил его кардиналом-диаконом Санти Косма и Дамиано . Сестра Фарнезе, Джулия , по общему мнению, была любовницей Александра VI и могла сыграть важную роль в обеспечении этого назначения для своего брата. По этой причине его иногда насмешливо называли «зятем Борджиа», так же как Джулию высмеивали как «Невесту Христа».

Будучи молодым священнослужителем, Алессандро жил весьма распутной жизнью, имея любовницу, Сильвию Руффини, и имел с ней трех сыновей и двух дочерей, включая Пьера Луиджи II Фарнезе , которого он создал герцогом Пармы , а также Рануччо Фарнезе и Костанцу Фарнезе . ^[3] Другой прозвище, нанесенное ему, было «Кардинал Фрегнезе» (переводится как Кардинал Кант). ^[4]

Как епископ Пармы, он попал под влияние своего генерального викария Бартоломео Гуидиччони. Это привело к тому, что будущий папа разорвал отношения со своей любовницей и взял на себя обязательство реформировать свою Пармскую епархию. ^[3] При Папе Клименте VII (1523–1534) он стал кардиналом епископом Остии и деканом Коллегии кардиналов , а после смерти Климента VII в 1534 году был избран Папой Павлом III.

Повышение до кардинала его внуков, Алессандро Фарнезе , четырнадцати лет, и Гвидо Асканио Сфорца , шестнадцати лет, вызвало недовольство партии реформ и вызвало протест императора, но это было прощено, когда вскоре после этого он поступил в Священную коллегию. Реджинальд Поул , Гаспаро Контарини , Якопо Садолето и Джованни Пьетро Караффа ^[1] , ставшие Папой Павлом IV .

Политика и религия [ править ]

Четвертый Папа в период протестантской Реформации , Павел III стал первым, кто предпринял активные реформаторские меры в ответ на протестантизм. ^[3] Вскоре после своего возвышения, 2 июня 1536 года, Павел III созвал генеральный совет, чтобы собраться в Мантуе в мае следующего года; но сопротивление протестантских князей и отказ герцога Мантуи взять на себя ответственность за поддержание порядка сорвали проект. ^[1] Павел III сначала отложил проект на год, а затем отказался от всего проекта.

В 1536 году Павел III пригласил комитет из девяти выдающихся прелатов , отличавшихся как образованностью, так и благочестием, рассказать о реформации и восстановлении Церкви. В 1537 году они произвели знаменитая Консилиум де emendenda екклесия , ^[5] обнажая грубые нарушения в римской курии , церковного управления и богослужения; и внесение смелых предложений, направленных на искоренение подобных злоупотреблений. Отчет был широко напечатан, и Папа серьезно занялся проблемой реформы. Он ясно понимал, что император Карл V не успокоится, пока проблемы не будут решены всерьез.

Но протестантам отчет показался далеко не полным; Издание Мартина Лютера (1538 г.) предварялось виньеткой, в которой кардиналы чистили авгиевы конюшни Римской церкви с помощью лисих хвостов вместо метел. В конце концов, никаких результатов из рекомендаций комитета не последовало.

В результате обширной кампании против «идолопоклонства» в Англии, завершившейся разбором святыни святого Томаса Беккета в Кентербери, 17 декабря 1538 года Папа отлучил Генриха VIII от церкви и издал запрет.

В 1534 году решение Павла III благоприятствовало деятельности купцов всех национальностей и религий из Леванта и позволило им поселиться со своими семьями в Анконе , которая стала частью Папской области при его предшественнике Клименте VII - решение, которое помогло принять Анкона - процветающий торговый город на века. Венецианец, путешествующий по Анконе в 1535 году, записал, что город был «полон купцов всех народов, в основном греков и турок». Во второй половине 16 века присутствие греческих и других купцов из Османской империи сократилось после ряда ограничительных мер, принятых итальянскими властями и папой. ^[6]

Примерно в это время в семье возникли осложнения. Чтобы наделить своего внука Оттавио Фарнезе герцогством Камерино , Поль силой отнял его у герцога Урбино (1540 г.). Он также вел виртуальную войну со своими подданными и вассалами, взимая обременительные налоги. Перуджа , отказавшись от послушания, была осаждена сыном Пола Пьером Луиджи и полностью лишилась свободы, сдавшись. Бюргеры Колонны были должным образом побеждены, а Асканио был изгнан (1541 г.). После этого, казалось, пришло время искоренить ересь.

В 1540 году Церковь официально признала новое общество, образовавшееся при Игнатии Лойоле , которое стало Обществом Иисуса . ^[7] В 1542 году второй этап в процессе Контрреформации был отмечен учреждением или реорганизацией Конгрегации Священного Офиса Инквизиции .

С другой стороны, император настаивал на том, чтобы Рим направил свои планы на мирное восстановление немецких протестантов. Соответственно, Папа отправил Джованни Мороне (еще не кардинал) в качестве нунция к Хагенау и Вормсу в 1540 году; а в 1541 году кардинал Гаспаро Контарини принял участие в процессе урегулирования на конференции в Регенсбурге . Именно Контарини предложил знаменитую формулу «только верой мы оправдываемся», которая, однако, не заменила римско-католическую доктрину добрых дел. В Риме это определение было отвергнуто консисторией. от 27 мая, и Лютер заявил, что может принять ее только при условии, что противники признают, что эта формула представляет собой изменение доктрины.

Тем не менее, даже после того, как конференция в Регенсбурге оказалась безрезультатной, император настоял на созыве еще большего совета, окончательным результатом которого стал Тридентский собор , который был наконец созван 15 марта 1545 года под буллой Лаэтаре Иерусалим .

Между тем, после заключения мира с Креспи (сентябрь 1544 г.) император Карл V (1519–1556 гг.) Начал подавлять протестантизм силой. В ожидании Вормского сейма в 1545 году император заключил договор о совместных действиях с папским легатом кардиналом Алессандро Фарнезе, при этом Павел III согласился помочь в намеченной войне против немецких протестантских князей и поместий. Это быстрое согласие, вероятно, было основано на личных мотивах: поскольку император был озабочен Германией, теперь казалось, что папа настал подходящий момент для приобретения для своего сына Пьера Луиджи герцогств Пармы и Пьяченцы . Хотя они принадлежали Папской областиПавел III планировал преодолеть сопротивление кардиналов, обменяв эти папские герцогства на менее ценные владения Камерино и Непи . Император согласился, приветствуя перспективу получения 12000 пехотинцев, 500 кавалеристов и значительные средства от Папы.

В Германии кампания началась на западе, где архиепископ Кельнский Германн Видский обратился в протестантизм в 1542 году. Император Карл начал открытую войну против протестантских князей, поместий и городов, объединенных в Шмалькальдскую лигу (см. Филиппа Гессенского ). Германн был отлучен от церкви 16 апреля 1546 года и был вынужден императором отречься от престола в феврале 1547 года. К концу 1546 года Карл V подчинил себе Южную Германию. Победа в битве при Мюльберге 24 апреля 1547 года установила его имперский суверенитет во всей Германии, и два лидера Лиги были взяты в плен. Император объявил Аугсбургский временный как великодушный компромисс с побежденными раскольниками.

Хотя император подчинил себе немецкие протестантские армии, он не смог поддержать территориальные амбиции Папы в отношении своего сына Пьера Луиджи, и отношения между ними охладились. Ситуация дошла до полного разрыва, когда имперский наместник Ферранте Гонзага насильственно изгнал Пьера Луиджи.

В 1547 году сын Папы был убит в Пьяченце , и Павел III возложил часть вины на императора. Однако в том же году, после того как смерть Франциска I Французского (1515–1547 гг.) Лишила Папу потенциального союзника, напряженные обстоятельства вынудили его принять церковные меры в Временный императорский период.

Что касается наследства убитого принца, реституции которого Павел III потребовал якобы от имени церкви, замысел Папы был сорван императором, который отказался сдать Пьяченцу, и наследником Пьера Луиджи в Парме, Оттавио Фарнезе .

В результате ожесточенной ссоры по этому поводу с кардиналом Фарнезе Павел III в возрасте восьмидесяти одного года настолько переутомился, что 10 ноября 1549 года последовал приступ болезни, от которого он умер.

Павел III оказался неспособным подавить протестантскую Реформацию , хотя именно во время его понтификата была заложена основа для Контрреформации . Он издал указ о втором и окончательном отлучении от церкви Генриха VIII Английского в декабре 1538 года. Его усилия в Парме привели к Пармской войне через два года после его смерти.

Рабство и Sublimis Deus [ править ]

В мае-июне 1537 г. Павел издал буллу Sublimis Deus (также известную как Unigenitus и Veritas ipsa ), которую Прейн (2008) назвал «Великой хартией вольностей» для прав человека коренных народов Америки в своем заявлении о том, что « Индейцы - люди, и их нельзя лишать свободы или имущества ". В последующем исполнительном документе Pastorale officium объявлялось автоматическое отлучение от церкви для всех, кто не соблюдал новое постановление. ^[8]

Однако он встретил решительную оппозицию со стороны Совета Вест-Индии и короны, который заявил, что нарушает их права патроната, и в следующем году Папа отменил распоряжения своим документом Non Indecens Videtur . ^[9] Стогре (1992) отмечает, что Sublimis Deus отсутствует в Дензингере , авторитетном сборнике официальных католических учений, а Дэвис (1988) утверждает, что он был аннулирован из-за спора с испанской короной. ^[10] Однако первоначальная булла продолжала циркулировать и цитироваться Ласом Касасом и другими, поддерживавшими права Индии. ^[11]

Согласно Фальковски (2002), Sublimis Deus аннулировал буллу Александра VI, Inter caetera , но все же оставил колонизаторам обязанность обращать местных жителей. ^{[12] [8]} Отец Густаво Гутьеррес описывает его как «самый важный папский документ, касающийся положения коренных индейцев и адресованный всем христианам». ^[13] Максвелл (1975) отмечает, что бык не изменил традиционного учения о том, что порабощение индейцев допустимо, если они считались «врагами христианского мира», поскольку это будет рассматриваться церковью как «справедливая война». Он также утверждает, что индийские народы имели полное право на самооборону. ^[14]Старк (2003) описывает быка как «великолепного» и считает, что о нем давно забыли из-за пренебрежения протестантскими историками. ^[15] Фалола отмечает, что бык имел отношение к коренному населению Нового Света и не осуждал трансатлантическую работорговлю, стимулированную испанской монархией и императором Священной Римской империи. ^[16]

В 1545 году Павел отменил древний закон, разрешавший рабам заявлять о своей свободе под статуей Императора на Капитолийском холме в Риме , учитывая количество бездомных и бродяг в городе. ^[17] Указ включал тех, кто стал христианами после своего порабощения, и тех, кто родился от христианских рабов. Было подтверждено право жителей Рима публично покупать и продавать рабов обоего пола. ^[18] Стогре (1992) утверждает, что снятие ограничений произошло из-за нехватки рабов в Риме. ^[19] В 1548 году Павел разрешил покупку и владение мусульманскими рабами в Папских землях. ^[20]

В том же 1537 году Павел издал буллу Altitudo divini consilii . Бык обсуждает евангелизацию и обращение, в том числе правильный способ применения таинств, в частности крещения. Это было особенно важно в первые дни колониального правления, когда ежедневно крестились сотни, а иногда и тысячи коренных жителей. Один интересный аспект этой буллы - обсуждение того, как бороться с местными обычаями, например, с полигамией. После обращения в веру полигамные мужчины должны были жениться на своей первой жене, но если они не могли вспомнить, какая жена была первой, они «могли выбрать из жен ту, которую они предпочли». ^[21]

Покровитель искусств [ править ]

Пожалуй, наиболее значительное художественное произведение произведены во время правления Павла было Страшный Суд по Микеланджело в Сикстинской капелле в Ватиканском дворце . Хотя работа была заказана предшественником Павла III, Папой Климентом VII , после смерти последнего в 1534 году Павел возобновил заказ и наблюдал за его завершением в 1541 году ^[22].

Как кардинал, Алессандро начал строительство Палаццо Фарнезе в центре Рима, и его запланированные размеры и великолепие увеличились после его избрания папой. Дворец был первоначально спроектирован архитектором Антонио да Сангалло Младшим , получил дальнейшую архитектурную изысканность от Микеланджело и был завершен Джакомо делла Порта . Как и другие семейные постройки Фарнезе, внушительный дворец свидетельствует о могуществе и богатстве семьи, как и вилла Фарнезе Алессандро в Капрароле. В 1546 году, после смерти Сангалло, Павел поручил пожилому Микеланджело руководить строительством базилики Святого Петра.. Павел также поручил Микеланджело нарисовать «Распятие святого Петра» и «Обращение святого Павла» (1542–1550), свои последние фрески, в капелле Павла в Ватикане.

Художественные и архитектурные комиссии Павла III были многочисленны и разнообразны. Венецианский художник Тициан написал портрет Папы в 1543 году, а в 1546 году известный портрет Павла III с его внуками кардинал Алессандро Фарнезе и Оттавио Фарнезе . И теперь в Каподимонте музей , Неаполь . Во время его правления были усилены военные укрепления в Риме и Папской области. ^[23] Он попросил Микеланджело перенести древнюю бронзу императора Марка Аврелия на Капитолийский холм , где она стала центральным элементом площади Пьяцца дель Кампидольо .

Бронзовая гробница Павла III, выполненная Гульельмо делла Порта , находится в соборе Святого Петра.

Вымышленные изображения [ править ]

Роман Стендаля « Шартрез де Парм» был вдохновлен недостоверным итальянским рассказом о распутной юности Алессандро Фарнезе. ^[24]

Персонаж Папы Павла III , которого играет Питер О'Тул в сериале Showtime «Тюдоры» , в некоторой степени вдохновлен им. Молодого Алессандро Фарнезе играют Диармуид Нойес в сериале « Борджиа» на StudioCanal и Сайрон Мелвилл в сериале « Борджиа» от Showtime . Его изображение изображено в пародии на обложку альбома группы Lonely Hearts Club сержанта Пеппера , помещенную внутри альбома Фрэнка Заппы « Матери изобретений» « Мы только в нем ради денег» .

См. Также [ править ]

• Кардиналы, созданные Павлом III

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]

• Кларенс-Смит, Уильям Г., «Религии и отмена рабства - сравнительный подход» , на конференции Global Economic History Network (GEHN), озаглавленной «Культура и экономические показатели», Вашингтон, округ Колумбия, 7–10 сентября 2006 г. »
• Дэвис, Дэвид Брион, Проблема рабства в западной культуре , Oxford University Press, США, 1988, ISBN 0-19-505639-6 
• Энциклопедия христианства , том 5, Wm. B. Eerdmans Publishing, 2008, ISBN 0-8028-2417-X 
• Фалола, Тойин и Аманда Варнок , Энциклопедия среднего прохода , издательство Greenwood Publishing Group, 2007, ISBN 0-313-33480-3 
• Лампе, Армандо, Христианство в Карибском бассейне: Очерки истории церкви , 2001, University of the West Indies Press, ISBN 976-640-029-6 
• Максвелл, Джон Фрэнсис, рабство и католическая церковь: история католического учения о моральной легитимности института рабства , 1975, Чичестер Барри-Роуз, ISBN 0-85992-015-1 
• Panzer, Отец Джоэл С., Папы и рабство , Центр Церкви в истории, 22 апреля 2008 г., получено 9 августа 2009 г.
• Старк, Родни, «Правда о католической церкви и рабстве» , « Христианство сегодня» , 7 января 2003 г.
• Стогре, Майкл, С.Дж., Во что мир может поверить: развитие папской социальной мысли о правах аборигенов , Médiaspaul, 1992, ISBN 2-89039-549-9 
• Торнберри, Патрик, Коренные народы и права человека , Manchester University Press, 2002, ISBN 0-7190-3794-8 

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме Павла III .

• Генеалогическое древо Фарнезе примерно с 1390 по 1766 год.
• Sublimus Dei - О порабощении и евангелизации индейцев в Новом Свете - 1537 г.
• «Павел. Имя пяти пап. Павел III»  . Новая международная энциклопедия . 1905 г.
•  Эта статья включает в себя текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  К. Бенрат (1914). «Павел III». В Джексоне, Сэмюэл Макаоли (ред.). Новая энциклопедия религиозных знаний Шаффа – Герцога (третье изд.). Лондон и Нью-Йорк: фанк и Вагналлс. п. 395.
• Работы Папы Павла III в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)