Религиозные взгляды на мастурбацию

Среди мировых религий взгляды на мастурбацию сильно различаются. Некоторые религии рассматривают это как духовно вредную практику, некоторые не считают это духовно вредной, а другие придерживаются ситуативной точки зрения. Среди этих последних религий некоторые считают мастурбацию допустимой, если она используется как средство сексуального самоконтроля или как часть здорового самоисследования, но запрещают ее, если это делается с неправильными мотивами или как зависимость .

По словам Бьорна Крондорфера, «аутоэротический секс стал мыслиться как отдельная сущность среди сексуальных грехов только тогда, когда возникло автономное я». ^[1] Далее он цитирует Лакера: «Только после фрейдистской революции ... произошел культурный сдвиг. Мастурбация теперь ценилась как взрослое, непатологическое, приятное занятие». феминизм 1960-х и начала 1970-х, с последующими сексуальными войнами и всемирным гей-движением последней четверти века, он стал ареной сексуальной политики и искусства для широкого спектра общества ... В связи с этим культурным изменением во всем спектре, даже теологические переоценки мастурбации как положительной сексуальной практики были возможны - хотя, по общему признанию, редко ». ^[1]

В статье Psychology Today 2016 года говорилось, что чем более религиозны люди, тем больше у них шансов ограничить свои сексуальные фантазии, иметь меньше сексуальных партнеров, меньше использовать порнографию и выражать более сильное неодобрение использования секс-игрушек. ^[2]

Авраамические религии [ править ]

Библейская стипендия [ править ]

Библейская история Онана (Быт. 38) традиционно связана со ссылкой на мастурбацию и ее осуждение ^[3], но сексуальный акт, описанный в этой истории, - это прерванный половой акт , а не мастурбация. ^{[4] [5] [6] [7] [8]} В Библии нет явного утверждения, что мастурбация греховна. ^{[9] [10]}

По словам Джеймса Нельсона, есть три интерпретационных исследования, почему поступок Онана осуждается: история Онана отражает твердый «репродуктивный» акцент еврейской интерпретации в отношении сексуальности, константу «донаучного разума», считающего, что ребенок содержится в сперме. точно так же, как растение содержится в его семенах, и мастурбация, а также гомосексуальные отношения со стороны мужчин осуждаются сильнее, чем те же действия женщин в иудео-христианской традиции. ^[11]

Илона Н. Рашков утверждает: «Сомнительно, считается ли мастурбация категорией« негативной »сексуальной активности в еврейской Библии» и что Лев 15:16 «относится к выбросу, а не к его обстоятельствам». ^[12] Джонс и Джонс излагают библейский взгляд Джеймса Р. Джонсона на мастурбацию: «рассматривать уединенный сексуальный опыт, будь то мокрый сон или мастурбация, как чисто церемониальный вопрос чистоты, а не как вопрос морали». ^[13]Они заявляют: «Джонсон предлагает, чтобы Левит 15: 16-18 задавал тон нашим отношениям с мастурбацией. Стихи 16 и 17 говорят, что мужчина, у которого есть семяизвержение, должен умываться и быть церемонно нечистым до вечера. Стих 18 продолжается. Сказать, что если мужчина и женщина вступают в половую связь, применяются одни и те же правила чистоты. Говоря о половом акте отдельно, этот отрывок определенно подразумевает, что излияние семени в стихах 16 и 17 произошло у мужчины индивидуально. Этот отрывок может относиться к ночные поллюции или поллюции, а не мастурбация, но этот отрывок не является конкретным. Джонсон предполагает, что этот отрывок из книги Левит имеет важное значение для лечения уединенного сексуального опыта, будь то поллюции или мастурбация, как чисто церемониальный вопрос чистоты, а не как вопрос морали.Этот отрывок также не одобряет одиночество в большей степени, чем половой акт. Поскольку сегодня христиане обычно считают церемониальный закон Ветхого Завета более недействительным, этот автор предполагает, что мастурбация сама по себе не является моральной проблемой с библейской точки зрения и больше не является проблемой церемониальной ».

Т.Дж. Рэй объясняет, что Библия фактически утверждает (и не утверждает) о мастурбации: «Возвращаясь к левитскому списку сексуальных табу, в этом списке, как ни странно, отсутствует какое-либо упоминание мастурбации». ^[14] Затем она продолжает обсуждение Быт. 38 и Лев. 15 и приходит к выводу: «Однако все это не является явным осуждением мастурбации». ^[14]

Карл Л. Джех заявил: «Мастурбация никогда не упоминается в Библии». ^[15] М.К. Малан и Верн Буллоу заявили, что «нигде в Библии нет четкого неоспоримого упоминания мастурбации» и «мастурбация не упоминается в Библии или Книге Мормона». ^[16]

Согласно Оксфордскому справочнику по теологии, сексуальности и гендеру , некоторые ученые предполагают, что слово «рука» в Матфея 5: 29-30, Марка 9: 42-48 и Матфея 18: 6-9 может означать мастурбацию, как в Мишна ( м. Нид. 2.1 ). ^{[17] : 204 В} отношении этих библейских отрывков Оксфордская энциклопедия Библии и гендерных исследований утверждает точку зрения Уилла Деминга: «Грех глазами, руками и ногами может происходить из традиции шаблонных предупреждений против похотливого взгляда (глазами). , мастурбация (вручную) и прелюбодеяние («ногой», еврейский эвфемизм для гениталий) ». ^[18]Помимо глаза, Деминг утверждает, что «рука играет важную роль в похоти, а также во время мастурбации». ^[19]

Христианство [ править ]

У христианских церквей разные взгляды на мастурбацию. Сегодня католики (в том числе восточно-католические), православные, восточные православные и некоторые христиане- протестанты считают мастурбацию грехом. Многие протестантские церкви в Северной и Западной Европе и некоторые протестантские церкви в Северной Америке и Австралии / Новой Зеландии не считают мастурбацию грехом. ^{[ необходима цитата ]}

Ранняя церковь [ править ]

Отец греко-египетской церкви Климент Александрийский (ок. 150 - ок. 215) пишет в своей книге «Педагог , наставник детей» :

Из-за того, что это божественный институт для размножения человека, семя нельзя извергать напрасно, его нельзя повреждать или тратить впустую.

Такие ученые, как Радж Бхала и Кэтрин М. Куени, говорят, что утверждение Клемента включает в себя как прерванный половой акт, так и мастурбацию, действия, наносящие «вред природе». ^[20] «Использование спермицидных снадобий» также включено в него, по словам Куени. ^[21] Джон Дж. Янгер считает, что Климент говорит о мастурбации, а также о «мужских женщинах и женоподобных мужчинах» в своем « Педагоге» , упоминает о нарушении природы «заниматься сексом с какой-либо другой целью, кроме производства детей». ^[22]

За исключением Климента, отцы церкви практически ничего не говорили о мастурбации ^[23], и они, и языческие писатели, очевидно, считали мастурбацию и гомосексуализм несущественными до появления монашества в IV и V веках. ^{[24] [25]} и «уделял мало внимания мастурбации и гомосексуальным практикам», ^[26]Католический академик Джованни Каппелли предпринял исследование «проблемы мастурбации в течение первого тысячелетия. Среди его выводов: (1) Нигде в Ветхом Завете или в Новом нет явной конфронтации с проблемой мастурбации. (2) Капелли. не находит в трудах апостольских отцов упоминания о мастурбации. (3) Первые явные упоминания о мастурбации можно найти в англосаксонских и кельтских «покаяниях» шестого века, где эта тема рассматривается с практической и юридической точек зрения. (4) Однако было бы неправильно истолковывать молчание отцов о мастурбации как молчаливое ее одобрение или как фактическое безразличие ». ^[27]Джеймс А. Брандейдж предлагает иное мнение по четвертому пункту. Он считает, что ни языческие, ни раннехристианские писатели не обращали особого внимания на эти вопросы, поскольку они «явно считали их тривиальными» ^[25].

Томас Лакер соглашается. Он отмечает, что «древний мир мало заботился об этом предмете; это было захолустье еврейского и христианского учения о сексуальности. Фактически, одиночный секс как серьезная моральная проблема может быть датирована с точностью, редкой в ​​истории культуры; Лакер определяет это с публикацией анонимного трактата Онания примерно в 1722 году. Мастурбация - это порождение Просвещения, некоторых из его наиболее важных фигур и самых глубоких изменений, которые оно произвело. Оно современно. Сначала это беспокоило не консерваторов, а прогрессистов. Это была первая по-настоящему демократическая сексуальность, которая могла представлять этический интерес как для женщин, так и для мужчин, для мальчиков и девочек и для их старших возрастов ». ^[28]

Это потому, что Лакер утверждает, что мастурбацию «можно назвать таковой только тогда, когда« я »возникло как автономное существо». ^[1]

Джованни Каппелли, цитируемый Джеймсом Ф. Кинаном , утверждает, что по мере развития монашеских общин сексуальная жизнь монахов подвергалась пристальному вниманию двух теологов, Иоанна Кассиана (365–433) и Цезария Арльского (470–543), которые комментировали «пороки» «уединенной» жизни. Капелли утверждает, что «их беспокоил не акт мастурбации, а монахи, поклявшиеся в целомудрии. Обещание монахов сделало мастурбацию незаконным действием; сам этот акт не считался греховным». Кинан добавляет: «На самом деле, как отмечают Каппелли, Луи Кромптон и Джеймс Брандейдж, до Кассиана мастурбация ни для кого не считалась сексуальным преступлением». ^[29]

Брандейдж утверждает в своей книге, что Кассиан считает «мастурбацию и ночное загрязнение центральными проблемами сексуальной морали и уделял большое внимание обоим вопросам». Кассиан считает «ночное излияние» очень важной проблемой, поскольку это показатель «плотской похоти », и, если монах все еще не преодолел ее, «его религиозная жизнь и его спасение вполне могут оказаться в опасности». ^[25] В Conlationes Кассиан использует слово «нечистота» ( immunditia , как написано в Кол. 3: 5) как равноценную замену мастурбации и ночным излияниям, очевидно, рассматривая мастурбацию как неприемлемую форму «сексуального освобождения».^[30] В De institutis coenobiorum, он уделяет особое внимание «греху блудодеяния, включающему мастурбацию и сексуальные фантазии». ^[31] Брандейдж видит, что Цезарий придерживается той же точки зрения, что и Кассиан. В своих проповедях Цезарий считает «любое сексуальное желание, не говоря уже о преднамеренном самовозбуждении, серьезным грехом и приравнивает его к прелюбодеянию или чрезмерному сексуальному потворству женатых людей». ^[25]

Известно, что до шестого века церковные учения о мастурбации и многих других моральных вопросах были непоследовательными. Католические исследователи, такие как Бернард Хуз и Марк Джордан, обнаружили, что утверждения о постоянном учении Церковью вопросов сексуальности, жизни и смерти, преступлений и наказаний «просто не соответствуют действительности». В доктринах Церкви не только было «непоследовательность, противоречие и даже непоследовательность», но и работа исследователей привела к пониманию того, что сама традиция «не является гарантом истины какого-либо конкретного учения». ^[29]

Восточное православие [ править ]

Восточная православная церковь или Православная Церковь рассматривает сексуальность как дар от Бога , который находит свое исполнение в супружеских отношениях, и , следовательно, неправильное использование дара человеческой сексуальности является греховным. Поскольку акт мастурбации является самоуправляемым и по своей природе неспособен выражать любовь и заботу о другом человеке, он рассматривается как искажение использования дара сексуальности. Это особенно заметно, когда мастурбация становится зависимостью. По крайней мере, практика самоудовлетворения рассматривается как несоблюдение цели Божьего дара сексуальности. ^[32]

Сексуальные грехи прелюбодеяния , прелюбодеяния и мастурбации, а также ненависть, ревность, пьянство и другие грехи считаются грехами как сердца, так и тела. Считается, что отказ от сексуального греха означает отказ от потворства своим слабостям ради самоудовлетворения. Вместо того чтобы обращаться к желаниям плоти, православный христианин обращается к Святому Духу , плодом которого считается любовь, радость, мир, терпение, доброта, доброта, верность, кротость и самообладание. ^[33]

Говоря о египетских гностиках, связанных с его предыдущим опытом общения с ними, Епифаний Саламинский (310/320 - 403), византийский отец церкви и доктор церкви , пишет в своем Панарионе , или Сундуке с лекарствами :

Они совершают половые акты, но препятствуют зачатию детей. Не для того, чтобы произвести потомство, но чтобы удовлетворить похоть, они жаждут тления. ^[34]

Джон Т. Нунан-младший сказал, что гностики, описанные Епифанием, практиковали «непродуктивные половые акты» в качестве центра своих религиозных ритуалов. Епифаний называет эти практики, которые включают прерванный половой акт, мастурбацию и гомосексуальные акты, «обрядами и церемониями дьявола». ^[34] Шенуте (348-466), другой византийец, который считается святым в восточном православии , рассматривает мастурбацию как сексуальный «проступок» ^[35] и «откровенно незаконную сексуальную активность». ^[36]

Восточное Православие [ править ]

Коптская Православная Церковь рассматривает мастурбацию как грех , потому что она рассматривается как «форма сексуального удовольствия за пределами Божьего дизайна». ^[37]

Римский католицизм [ править ]

В Катехизисе Католической Церкви , то католическая церковь учит:

По мастурбацииследует понимать преднамеренное раздражение половых органов с целью получения сексуального удовольствия. «И Магистериум Церкви, в ходе постоянной традиции, и моральное чутье верующих не подвергались сомнению и твердо утверждали, что мастурбация - это внутренне и серьезно беспорядочное действие». «Преднамеренное использование сексуальных способностей вне брака по какой-либо причине по существу противоречит его цели». Ибо здесь сексуальное удовольствие ищется вне «сексуальных отношений, которые требуются моральным порядком и в которых достигается полный смысл взаимного самоотдачи и человеческого деторождения в контексте истинной любви». Чтобы сформировать справедливое суждение о моральной ответственности подданных и направить пастырские действия,необходимо принимать во внимание аффективную незрелость, силу приобретенной привычки, состояния тревоги или другие психологические или социальные факторы, которые уменьшают, если не сводят к минимуму, моральную вину.^[38]

Хотя «говорят, что психология и социология показывают, что [мастурбация] является нормальным явлением полового развития, особенно среди молодежи», это не меняет того факта, что это «по своей сути и серьезно беспорядочный акт» и «что, что бы то ни было В качестве мотива для действий таким образом преднамеренное использование сексуальной способности вне нормальных супружеских отношений по существу противоречит конечности этой способности. Поскольку в ней отсутствуют сексуальные отношения, требуемые моральным порядком, а именно отношения, которые реализуют `` полное чувство взаимности ''. самоотдача и человеческое воспроизводство в контексте истинной любви » ^[39].

Это потому, что преднамеренное использование сексуальных способностей вне брака , согласно учению Церкви, противоречит ее основной цели - зачатию и объединению мужа и жены в таинстве брака . ^[40] Кроме того, Церковь учит, что любая другая сексуальная активность, включая мастурбацию, гомосексуальные акты, акты гомосексуализма, все половые отношения вне брака или до брака ( блуд ), а также использование любых форм контрацепции или контроля над рождаемостью, является серьезным преступлением. беспорядочный, ^[39] поскольку он нарушает естественный порядок , цель и цели сексуальности. ^[41]Чтобы сформировать справедливое суждение о моральной ответственности подданных и направить пастырские действия, необходимо принимать во внимание эмоциональную незрелость, силу приобретенных привычек, состояние тревоги или другие психологические или социальные факторы, которые уменьшаются, если даже не сводятся к минимуму. , моральная виновность. ^[42]

Официальное осуждение Римско - католической церкви на мастурбации, например: папа Лев IX «s splendidum Ad nitentis (1054), ^[43] постановление инквизиции от 2 марта 1679, ^[44] Папа Пий XII » s Allocutio (8 октября, 1953), ^[45] и Acta Apostolicae Sedis 48 от 19 мая 1956 г. ^[46]

Такие ученые, как Роберт Бейкер и Саймон Лиенюэ Вэй, считают, что Августин Гиппопотам (354–430) считает мастурбацию грехом. ^{[47] [48] [49]} Другие ученые, Мерри Э. Визнер-Хэнкс и Карли Дэниел-Хьюз, говорят, что Августин осуждает все сексуальные действия, противоречащие деторождению, включая гомосексуальные акты и мастурбацию - или «уединенное удовольствие». ^{[50] [51]} Карли говорит, что Августин также рассматривает «взаимную мастурбацию» как «неестественный половой акт» на основании Римлянам 1. ^[51] Исидор Севильский , другой отец латинской церкви и доктор церкви, считает мастурбацию «женоподобной». привычка, ^{[52] [53]}хотя ранние покаянные писатели, кажется, не особенно соглашаются с ним. ^[54] В своих « Этимологиях» (ок. 600–625) Исидор говорит, что мастурбацией мужчина бесчестит «энергичность своего пола своим вялым телом». ^[53]

Согласно Саймону Лиенюэ Вей, цитируемому некоторыми учеными, Джон Кассиан и Августин из Гиппона считают грехом, если испускание является результатом «похотливой встречи или приятного воспоминания»; в противном случае это рассматривается как «физическая функция». ^{[48] [49]}

Орели Годфруа объясняет, что мастурбация не всегда воспринималась как «смертный грех», классифицируемый как сексуальные отклонения. ^[55]

Марк У. Эллиотт говорит, что Папа Григорий I (ок. 540 - 604) - обычно известный как Григорий Великий, отец латинской церкви и доктор церкви - рассматривает Левит 15, в котором обсуждается ритуальное осквернение, как «устанавливающий правила для всех в мире». церковное сообщество, связывая излучение с половым сношением, а не с предыдущей монашеской интерпретацией «ночного испускания» ... Он, однако, указывает, что ночные выделения - если они вызваны естественным избытком или болезнью - не являются проблемой для святости, но где есть это согласие (то есть мастурбация), они проблематичны ». ^[56]Проводя параллель между женскими менструациями и «непроизвольной потерей семени», Григорий заявляет, что «естественные излишества» не мешают как мирянам, так и духовенству участвовать в Евхаристии. ^[57]

Восьмой канон Синода Рощи Победы VI века налагает аскезы для «того, кто [имеет отношения] между бедрами, [три] года. Однако, если это его собственная рука или рука другого, два года». ^[58] Эти действия относятся к «взаимной мастурбации» и «бедренному блуду». ^[59] Еще один ранний свод правил, который также предписывает покаяние за мастурбацию, - это выдержки из книги Св. Давида ^[60] и каноны Иоанна Постного . ^{[61] [62]} Позже, многие ранние покаяния , такие как Покаяние Финнии , Покаяние Колумбана ,Penitential of Cummean , Paenitentiale Theodori , Paenitentiale Bedae и два «синода святого Патрика» налагают наказания с разной степенью суровости за мастурбацию (в одиночку или в компании) монахам и мирянам. ^{[17] : 299 [48] [58] [60] [63] [64]}

С шестого по одиннадцатый век в покаянии было больше упоминаний о мастурбации, но она рассматривалась с гораздо большей снисходительностью, чем другие грехи плоти. В покаянии, написанном архиепископом Тарсским Феодором (седьмой век), например, «покаяние длится от семи дней для священнослужителя, который излил свое семя, не касаясь себя, до пятидесяти дней для того, кто добровольно мастурбирует, распространяется в церкви. Пятьдесят дней могут показаться большим количеством, но это крошечный срок, если вы знаете, что в то же время молодой человек, касающийся девственницы, получает полный год ». ^[55]

На рубеже первого тысячелетия все больше теологов стали все более резко осуждать мастурбацию. Питер Дамиан , доктор Римско-католической церкви, в своей Книге Гоморры, адресованной Папе Льву IX , написал, что мастурбация - это низшая степень гомосексуального греха. Если его не остановить, он может «подняться по ступеням» до «ласкания мужских частей друг друга» (взаимная мастурбация), что может привести к «прелюбодеянию между бедрами» (бедренный половой акт) «или даже сзади» (анальный половой акт) . ^[65] Фома Аквинский , популярный доктор Римско-католической церкви , пишет, что мастурбация - это «неестественный порок ».который является разновидностьюпохоть, такая как зоофилия , содомия и педерастия , и то, что «вызывая осквернение [т.е. эякуляцию помимо полового акта], без совокупления, ради венерического удовольствия ...» относится к греху « нечистоты », который некоторые называют « женственностью» «[Латинское: mollitiem , букв.« Мягкость, неманость »]». ^[66]

Сам Папа Лев IX более четко осудил мастурбацию, с тех пор она традиционно воспринималась как смертный грех, классифицируемый как сексуальное отклонение. Но терпимость по-прежнему оставалась большой, как отмечает историк Франсуа Лебрен: «Важно отметить, что [мастурбация] ... из всех грехов против природы единственный, который никогда не фигурирует в списке зарезервированных случаев, то есть сказать, чье отпущение грехов, ввиду их серьезности, предназначено только для епископа. Разве это не доказательство того, что слишком часто каждый священник имеет возможность отпустить его немедленно, не обращаясь к своему начальнику? " ^[55]

В период позднего средневековья Жан Жерсон написал конфессиональное руководство под названием «Исповедь мастурбации» . ^[67] По словам исследователя Хлои Тейлор, это руководство призывает священнослужителей «настаивать на том, чтобы (мужчины) кающиеся признали грех мастурбации, который ... считался ... [к этому времени] еще более серьезным грехом, чем изнасилование монахини, кровосмешение или похищение и изнасилование дев и жен, хотя это было более распространенным и действительно универсальным (среди мужчин) грехом, судя по тому недоверию, с которым отрицатели мастурбации были проинструктированы встречаться ... " ^{[ 68]}

Далее Тейлор отмечает, что «средневековые теологи признали, что, задавая ... наводящие на размышления подробности и задавая ... наводящие вопросы, они рисковали обучить греховному поведению кающихся, которые ранее не знали обо всем спектре сексуальных отношений. возможности, доступные им. Однако они пришли к выводу, что стоит научить несколько молодых кающихся мастурбировать, чтобы спасти большее число тех, кто уже мастурбировал, не сознаваясь в этом ". Она отмечает, что, согласно книге Герсона, «даже после того, как кающийся признал свой грех, священник не должен быть удовлетворен и должен запросить дальнейшие подробности ... Особенно замечательны инструкции, в которых священник изображает некоторую небрежность, и что он обращается к исповедующемуся с обезоруживающей любовью, называя его "другом"и притворяться, что мастурбация не является ни греховной, ни постыдной, чтобы заставить кающегося признать это, намекая на то, что он может иметь отношение к действиям кающегося - «Друг, я верю в это» - только для того, чтобы затем отступить и осудить этот акт как греховный и постыдный после всего."^[68]

В то время миряне не исповедовались регулярно, но «для таких, как рукоположенные и скрупулезные, которые действительно подвергались частым и строгим исповедальным экзаменам, обязательство исповедоваться в обстоятельствах, которые описывает Герсон, даже для самых обычных и личных грехов. такие, как мастурбация, стали вызывать беспокойство ... Раннее средневековое покаяние было только за тяжкие грехи, но теперь даже самым мирским грехам можно было уделять мучительное внимание ». ^[68]

Римско-католическая церковь обвинила альбигойцев в мастурбации в рамках своей пропагандистской кампании против них. ^[69]

Брандейдж отмечает, что средневековые «покаяния» иногда упоминали женский аутоэротизм и лесбиянство. Они относились к женской мастурбации почти так же, как и к мужскому акту, хотя они более строго относились к женской сексуальной игре, включающей фаллоимитаторы и другие механические приспособления, чем к использованию мужчинами. механические устройства в мастурбации ". ^[70]

Пьер Умбер заявляет: «В средние века мастурбация - так называемая« мягкость »- считалась неестественным грехом, но для подавляющего большинства богословов, священников и исповедников преступление было гораздо менее серьезным, чем прелюбодеяние, супружеская измена или содомия; и они обычно предпочитали не слишком много говорить об этом, чтобы не предлагать его существование тем, кто о нем не знал ». ^[71]

По словам Орели Годфруа, «на самом деле до восемнадцатого века мастурбация не занимала особого места в католическом воображении, где ее чаще всего называли простым прерванным коитусом», в то время как протестанты относились к ней гораздо серьезнее как к серьезному. отклонение. ^[55]

Говоря о католическом теологе- диссиденте Чарльзе Карране , Джеймс Дж. Уолтер и Тимоти Э. О'Коннелл сказали, что «еще в 1968 году Карран использовал идею [ фундаментального выбора] как способ осмыслить тот факт, что католическая традиция долгое время считала мастурбацию объективно серьезным злоупотреблением человеческой сексуальностью, хотя статистические данные свидетельствуют о том, что подавляющее большинство людей, включая многих, чье поведение в противном случае предполагает щедрость и любовь подход к жизни - заниматься этим поведением. Что мы будем делать с этим парадоксом? ... Курран предполагает, что по разным причинам утверждение о том, что мастурбация включает в себя «объективно серьезное дело», неубедительно. В связи с этим его аргумент касается объективного характера действия, а не характера морального человека » ^[72].Позже Курран заявил в своих работах: «В целом я считаю мастурбацию неправильной, поскольку она не может интегрировать сексуальность в служение любви. Мастурбация указывает на неудачу в полной интеграции сексуальности в человеке. Эта неправильность не всегда серьезна; на самом деле, в большинстве случаев это не так ... Католические педагоги должны открыто учить, что мастурбация не всегда серьезная проблема и в большинстве случаев, особенно для подростков, не так уж и важна ... Однако учитель не должен оставлять подростка с впечатлением что в мастурбации нет абсолютно ничего плохого ". ^{[73] [74]} В 1986 году Карран запретил преподавать католическое богословие префектом Конгрегации доктрины веры кардиналом Джозефом Ратцингером., из-за его учений о «контрацепции, стерилизации, мастурбации, разводе и гомосексуализме». ^[75]

Исследование ^{[76], проведенное по} заказу Католического теологического общества Америки (CTSA) в 1972 году, но не одобренное его советом директоров, когда оно было опубликовано в 1977 году, под названием « Человеческая сексуальность: новые направления в американской католической мысли» , показало, что ряд католических теологов-диссидентов пришли к выводу, что акт мастурбации не следует оценивать как объективное моральное зло, а следует оценивать в контексте жизни вовлеченного человека. Авторы книги придерживаются той же позиции, что и Курран, не утверждая, что мастурбация не является грехом, а только то, что «не каждый преднамеренный акт мастурбации обязательно представляет собой серьезную материю, необходимую для смертного греха». ^{[27] : 3}Реакция на исследование 1977 года показала, что несогласие не было единодушным, вызвало разногласия внутри самого CTSA. ^{[77] [78] : 73} В 1979 году Священная Конгрегация Доктрины Веры опубликовала совет, в котором осуждались «ошибочные выводы», содержащиеся в книгах , указывались в нем «многочисленные неверные толкования учения Второго Ватиканского Собора » и говорилось, что что в книге «мораль сексуальной любви сводится к вопросу« личных чувств, чувств [и] обычаев » ^{[78] : 74 [79]} Джордж Вейгельповторяет, что «эти богословские ошибки привели к практическим руководствам, которые« либо отмежевываются от католического учения, либо прямо противоречат ему », как учат высшие учительские авторитеты Церкви» . ^{[78] : 74}

Хотя Курран мог бы сказать, что мастурбация может быть морально приемлемой при определенных условиях, согласно Ричарду А. Спинелло, Папа Иоанн Павел II не говорит, что мастурбация всегда аморальна, потому что «сам по себе физический акт неправильный и беспорядочный». Он не рассматривает физический акт как единственное основание для морального суждения. В Veritatis splendor Иоанн Павел II утверждает, что «мораль человеческого поступка» оценивается путем рассмотрения того, что человек выбирает рационально, «сознательной волей» и «ближайшим концом». В своей энциклике он пишет: «Чтобы суметь схватить объект действия, которое определяет это действие морально, необходимо, следовательно, поставить себя в точку зрения действующего лица».^[80] Мастурбация не всегда влечет за собой тяжкий грех, илисмертный грех , но нельзя сказать, что мастурбация не является «серьезным нарушением» и не представляет собой «серьезное дело». ^[81] Джозеф Фаррахер заключает, что мастурбация влечет за собой простительный грех в том случае, если «действие совершается только с частичным осознанием или только с частичным выбором воли», или, по словам Харви , «без тяжкого греха ... при отсутствии осознания». , например, когда он полусонный или полусонный, или когда человек охвачен внезапной страстью и обнаруживает, что совершает действие, несмотря на сопротивление воли ". ^[82]

В своей попытке объяснить богословие тела Иоанна Павла II Энтони Перси пишет в своей книге, что «порнография и мастурбация представляют собой разрушение символического и брачного смысла человеческого тела ... Бог дает всем мужчинам и женщинам эротическую энергию. Мы. назовите это половым влечением. Это хорошо, и оно является частью этого влечения между мужчинами и женщинами, которое само по себе является частью брачного смысла тела. Следовательно, сексуальная энергия должна найти выход в любви, а не в похоти. В мастурбации эта эротическая энергия направляется на самого себя ... Следовательно, мастурбация является символом не любви, а одиночества ». ^[83]Джеффри Транзилло поясняет: «Всякий раз, когда мужчина и женщина используют тело для имитации любви или подлинности по причинам, которые в конечном итоге являются корыстными и, следовательно, разрушительными для себя и других, они фальсифицируют язык, на котором они были созданы, чтобы говорить. Это то, что лежит в основе грех прелюбодеяния ". Он говорит, что «такое неправильное обращение с телом также лежит в основе других сексуальных грехов, таких как контрацепция, мастурбация, блуд и гомосексуальные отношения». ^[84]

Протестантизм [ править ]

По словам Брайана Ф. Линнэйна , «до двадцатого века фактические моральные нормы сексуального поведения были одинаковыми как для протестантов, так и для католиков, хотя обоснования этих норм могли ... быть совершенно разными ... Для обеих групп сексуальное поведение самовыражение ограничивалось пожизненным, моногамным, гетеросексуальным браком. Добрачный секс, прелюбодеяние, гомосексуальные отношения, мастурбация и использование противозачаточных средств были запрещены христианскими церквями ". ^[85] Райнер Брандес отмечает: «В течение долгого времени протестантское богословие ставило сексуальность исключительно на службу воспроизводства». ^{[86] [87]}Адриан Тэтчер говорит, что протестанты исторически считали мастурбацию грехом, хотя они «по возможности обращаются напрямую к Библии». ^[88]

Протестантские реформаторы, такие как Мартин Лютер , основатель лютеранских церквей, а также Жан Кальвин , основатель реформатских церквей, осудили мастурбацию в своих произведениях. ^[89] Точно так же предшественник реформаторов Джироламо Савонарола считал мастурбацию смертным грехом. ^[90]

Лютеранство [ править ]

Мартин Лютер , протестантский реформатор , считал мастурбацию аморальной. Он писал, что «пожалел тех бедных девушек и юношей, которых ночью мучают во плоти». ^[91]

Лютер считал мастурбацию более ужасным грехом, чем гетеросексуальное изнасилование, поскольку такое изнасилование считалось «естественным», а мастурбация - «неестественным». ^[92] Он также рассматривал мастурбацию и прерванный половой акт как акт убийства детей до того, как у них появится шанс родиться, поэтому для него мастурбация была в основном тем же, что и аборт. ^[93]

Лютер утверждал, что супружеский акт - это способ избежать греха мастурбации: «Природа никогда не отступает ... мы все склонны к тайному греху. Говоря грубо, но честно, если он не входит в женщину, он попадает в вашу рубашку ". ^[94]

Лютер, цитируя апостола Павла, приводит свой довод: «Ибо лучше жениться, чем гореть страстью». Я не сомневаюсь, что всякий, кто хочет жить целомудренно, хотя и не женат и не имеет к этому особой благодати, поймет эти слова и то, что они передают. Ибо апостол Павел говорит не о тайных вещах, а об общем, известном чувстве всех тех, кто живет целомудренно вне брака, но не имеет благодати, чтобы осуществить это. страсть ко всем, кто живет целомудренно, но без необходимой благодати, и не предписывает никаких других лекарств, кроме брака. Если бы это было не так распространено или если бы не было другого совета, он бы не рекомендовал жениться. Это известно по-немецки как "тайная болезнь"но это выражение также не было бы таким распространенным, если бы недуг был действительно редким ... Также не может быть сомнения в том, что те, у кого есть благодать целомудрия, все же временами испытывают дурные желания и искушаются. Но это преходяще, поэтому их проблема не в этом. Короче говоря, «пламя страсти» - это непрекращающийся жар плоти, ежедневное влечение к женщине или мужчине; мы находим это везде, где нет желания и любви к целомудрию. Людей без этого тепла так же мало, как и тех, у кого есть Божья благодать для целомудрия. Теперь у одних такая жара сильнее, у других - слабее. Некоторые из них страдают так сильно, что мастурбируют. Все это должно быть в семейном имении ... Если они облегчат жизнь вне брака, то скоро угрызения совести придут,и это самое невыносимое мучение и самое жалкое из земных владений. Это неизбежный результат, что большинство тех, кто живет без брака и без благодати в целомудрии, вынуждены грешить телесно в не целомудрии, а другие вынуждены к внешнему целомудрию и внутреннему целомудрию. Первые должны вести проклятую жизнь, вторые - бесполезную нечестивую. А где духовные и светские правители, которые думают о тяжелом положении этих бедных душ? Каждый день они своим давлением и принуждением помогают дьяволу усугубить это страдание ».Первые должны вести проклятую жизнь, вторые - бесполезную нечестивую. А где духовные и светские правители, которые думают о тяжелом положении этих бедных душ? Каждый день они своим давлением и принуждением помогают дьяволу усугубить это страдание ».Первые должны вести проклятую жизнь, вторые - бесполезную нечестивую. А где духовные и светские правители, которые думают о тяжелом положении этих бедных душ? Каждый день они своим давлением и принуждением помогают дьяволу усугубить это страдание ».^[95]

В своем сочинении к 1 Фессалоникийцам 4: 3–5 («Бог воля, чтобы вы были освящены: чтобы вы избегали сексуальной безнравственности; чтобы каждый из вас научился управлять своим телом святым и благородным образом, не в страстной похоти, как язычники, не знающие Бога »), Лютер советует:« Все молодые люди должны ... принять решение укрепить себя против похоти и сексуальных страстей, читая и размышляя над псалмом или другим отрывком из стихов. Слово Божье ... Если ваши сексуальные аппетиты постоянно искушают вас, проявите терпение. Сопротивляйтесь им столько, сколько необходимо, даже если это займет больше года. Но, прежде всего, продолжайте молиться! Если вы чувствуете, что не можете выдержать этого дольше молитесь, чтобы Бог дал вам набожного супруга, с которым вы могли бы жить в гармонии и истинной любви ... Я знал многих людей, которые,из-за своих грубых и постыдных фантазий потакали своей страсти безудержной похотью. Из-за своих ненасытных желаний они отказались от самоконтроля и впали в ужасную аморальность. В конце концов, им пришлось претерпеть ужасное наказание ».^[96]

Иммануил Кант (выросший как пиетист)), когда писал о мастурбации, утверждал, что «... вопрос здесь в том, есть ли у человека обязательства перед самим собой в отношении этого удовольствия, нарушение которого является осквернением (а не просто унижением)» человечества. в его собственном лице. Побуждение к этому удовольствию называется плотской похотью (или просто похотью). Порок, порожденный этим, называется распутством; добродетель в отношении этого чувственного влечения называется целомудрием, которое здесь следует представить как долг человека перед самим собой. Вожделение называется неестественным, если человека возбуждает к нему не реальный объект, а его воображение, так что он сам создает его, вопреки [естественной] цели; ибо таким образом воображение порождает желание, противоречащее цели природы, и даже к цели, даже более важной, чем желание любви к самой жизни,поскольку он направлен на сохранение всего вида, а не только отдельной личности. То, что такое неестественное использование (и, следовательно, неправильное использование) своего сексуального атрибута является нарушением долга перед самим собой и действительно противоречит морали в высшей степени, каждый сразу приходит в голову при мысли об этом и вызывает отвращение к ним. эта мысль до такой степени, что даже называть этот порок собственным именем считается неприличным. Но не так просто представить рациональное доказательство того, что неестественное и даже просто нецелевое использование сексуального атрибута недопустимо как нарушение долга перед самим собой (и действительно, что касается его неестественного использования, как нарушение прав человека). высшая степень). - Основанием для доказательства действительно является то, что с его помощью человек отказывается от своей личности (отбрасывает ее),поскольку он использует себя просто как средство удовлетворить животный импульс. Но это не объясняет высокую степень нарушения человечности в самой себе подобным пороком в его неестественности, которая, с точки зрения его формы (характера, который он влечет), кажется, превосходит даже самоубийство. Следовательно, она состоит в этой ... неестественной похоти, которая делает человека не только объектом наслаждения, но, более того, вещью, противоречащей природе, то есть отвратительным объектом, и тем самым лишает его всякого уважения к самому себе. . "делает человека не только объектом наслаждения, но, более того, вещью, противоречащей природе, то есть отвратительным объектом, и таким образом лишает его всякого уважения к себе ".делает человека не только объектом наслаждения, но, более того, вещью, противоречащей природе, то есть отвратительным объектом, и таким образом лишает его всякого уважения к себе ".^[97]

В Германии в период Веймарской республики существовали протестантские общества нравственной чистоты, которые выступали против мастурбации. В эпоху Аденауэра в церкви была очень строгая сексуальная мораль. Однако в конце 1960-х годов протестантские богословы приступили к пересмотру определения человеческой сексуальности. Зигфрид Кейл стал ведущей фигурой в этом движении, но даже он продолжал выступать против мастурбации, считая ее аморальной. Однако в 1971 году Церковь издала свой «Denkschrift zu Fragen der Sexualethik» («Меморандум по вопросам сексуальной этики»), в котором заняла чрезвычайно либеральную позицию в отношении мастурбации. Сексолог Фолькмар Сигушутверждали, что положения меморандума читаются так, будто они могли быть написаны учителями либерального полового воспитания, а не пасторами и теологами. Несмотря на эту либерализацию, в 1970-х годах между церковью и верующими росло отчуждение, поскольку люди больше не обращались к церкви за советом по вопросам сексуальной морали, а к врачам и журналам о сексе. Это был драматический сдвиг по сравнению с 1950-ми годами, когда церкви доминировали в области общественной и частной морали в Германии. В 1960-х теологи либо критиковались, либо уважались средствами массовой информации как моральные деятели, но теперь их просто игнорировали. Однако либерализация богословов и пасторов в основном послужила тому, чтобы заклеймить взгляды большинства в Церкви как устаревшие и традиционалистские. ^[98]

Несмотря на либерализм, меморандум 1971 года по-прежнему запрещал секс вне брака, использование порнографии и групповой секс. Сигуш писал: «Протестантская этика дисквалифицирует большинство сексуальных отношений. У неженатых сегодня ... [Однако] меморандум Лютеранской церкви Германии (EKD) о мастурбации, контрацепции [и] различных сексуальных практиках ... .в значительной степени либеральны ... К сексуальным отклонениям относится терпимость ». ^[99] С тех пор не было другого меморандума о сексуальности, несмотря на попытку составить его в период с 2010 по 2015 год. ^[86]

Сегодня Фрэнк Мухлински и Майке Вайс из EKD утверждают, что мастурбация - это не грех. ^{[100] [101] [102]}

Несмотря на официальный либерализм, EKD содержит христиан с гораздо более консервативным взглядом на сексуальность. Академическое исследование 2015 года показало, что, хотя Германия является относительно либеральной в сексуальном отношении страной и что просмотр порнографии молодыми людьми связан с мастурбацией, использование порнографии среди религиозной молодежи ниже. Авторы исследования обнаружили, что «... организационная религиозная деятельность была негативно связана с использованием порнографии. Участники, регулярно посещающие церковь или другие религиозные собрания, были старше в момент первого контакта (слабая ассоциация) и реже использовали порнографию (сильная ассоциация Этот результат подтвердил выводы предыдущего исследования связи между религиозностью и сексуальным поведением: частое посещение религиозных служб обычно связано с большим половым воздержанием,меньшее количество половых партнеров на протяжении всей жизни, более поздний возраст начала половой жизни и меньшая вероятность добрачного секса ... Мы также обнаружили отрицательную взаимосвязь между неорганизационной религиозной деятельностью и текущим участием в порнографии (относительно большой эффект). Проведение времени в частной религиозной деятельности, такой как молитва, медитация или изучение Библии, было связано с более низкой частотой использования порнографии за последние шесть месяцев ... В соответствии с выводами нескольких предыдущих исследований ... мы обнаружили, что посещение религиозных культов отрицательно ассоциируется с использованием порнографии ".такие как молитва, медитация или изучение Библии, были связаны с более низкой частотой использования порнографии за последние шесть месяцев ... В соответствии с выводами нескольких предыдущих исследований ... мы обнаружили, что посещение религиозных культов отрицательно связано с использованием порнографии. "такие как молитва, медитация или изучение Библии, были связаны с более низкой частотой использования порнографии за последние шесть месяцев ... В соответствии с выводами нескольких предыдущих исследований ... мы обнаружили, что посещение религиозных культов отрицательно связано с использованием порнографии. "^[103]

В немецкой церкви продолжаются споры о сексуальной этике между либеральными и консервативными пасторами. ^[104]

Сексуальная либеральная церковь Швеции утверждает, что мастурбация - это не грех. Пасторы церкви часто обращаются к этому вопросу на уроках конфирмации для подростков. ^[105] Евангелическо - лютеранская церковь Финляндии также имеет позитивный взгляд на мастурбацию, отметив , что обеспечивает безопасный подход к сексу для одиноких людей , за счет уменьшения соблазна дрейфовать в распущенности. ^[106] Лютеранские церкви в скандинавских странах известны своей сексуальной либеральностью в целом по сравнению, например, с более традиционными лютеранскими церквями в странах Балтии. ^[107]

Лютеранская Церковь в Америке митрополит Чикаго Синод считает , что онанизм является греховным. ^[108]

Консервативная комиссия Лютеранской церкви и Синода Миссури по теологии и церковным отношениям говорит о мастурбации следующее: «Рассмотрение нашей сексуальности в контексте личных отношений взаимной любви и приверженности в браке помогает нам оценить эту практику. Хроническая мастурбация падает. если не считать намерения Создателя использовать дар сексуальности, а именно, что наши сексуальные влечения должны быть ориентированы на общение с другим человеком во взаимной любви и обязательстве в браке ». ^[109]

Висконсин Евангелическо - лютеранской Синода сказал следующее о мастурбации: «Мастурбация самостимуляция какой - либо форме возбуждения и климаксе. Бог дал секс как дар и благословение людям на брак с партнером противоположного пола на всю жизнь. Самостимуляция - это искажение Божьего дара и благословения секса ». ^[110]

Доктор Джон Кляйниг, почетный лектор Австралийского лютеранского колледжа, утверждает, что «регулярное использование порнографии для мастурбации является разновидностью сексуальной зависимости. Когда Павел говорит о нечистоте и сексуальной жадности как идолопоклонстве в Ефесянам 5: 3-7 и Колоссянам 3: 5, он точно описывает, как это работает. начинается с сексуальной нечистоты, осквернения нашего воображения изображениями полового акта, которые представляют обнаженные тела в качестве идолов, которыми мы можем восхищаться. Наша фиксация на этих изображениях пробуждает беспорядочные желания и заставляет нас все больше и больше жаждать сексуального удовлетворения от вещей, которых Бог не имеет даны нам для нашего удовольствия. Тем не менее, они не удовлетворяют нас и служат только для того, чтобы утолить наш растущий аппетит к ним ... Когда речь идет о мастурбации ... чем больше мы стыдимся, тем более скрытными мы становимся; тем более скрытными мы становимся и чем больше мы прячемся во тьме,тем более уязвимыми мы становимся для обвинений и осуждения сатаны ... Вам нужно быть осторожным, чтобы сатана не исказил ваше восприятие, выставив вас дураком и заставив сосредоточиться на неправильных вещах. Нигде в Библии мастурбация прямо не запрещена. Для этого есть веская причина, потому что проблема исходит не от мастурбации, которая сама по себе не является ни хорошей, ни плохой, а из-за прелюбодейных сексуальных фантазий, которые ее сопровождают, как Христос разъясняет в Матфея 5:28. Это духовная проблема! ... Вот как сатана овладевает нами через наше воображение. Если вы используете порнографию для мастурбации, вы ставите другую женщину, идола, который обещает рай и устраивает вам ад в сексуальном плане, вместо своей жены. Это пробуждает вашу жадность к тому, чего у вас нет, жадность к тому, что Бог не дал вам для удовольствия,жадность, которая возрастает по мере того, как вы уступаете ей. Чем больше вы потворствуете этому, тем более разочарованным и опустошенным вы становитесь ».^{[111] [112]}

Реформатор [ править ]

Жан Кальвин , основатель реформатской традиции (которая включает континентальную реформатскую , пресвитерианскую , конгрегационалистскую и многие англиканские церкви), учил, что отрывок из Онана фактически осуждает прерванный половой акт . ^[113] В своих комментариях к книге Бытия (1554 г.) Кальвин учит, что «добровольное изливание спермы вне полового акта между мужчиной и женщиной - чудовищное явление. Умышленное прекращение полового акта, чтобы сперма могла упасть на землю, - это чудовищно. двойное чудовище ". ^{[88] [113]} Тем не менее, Кальвин был категорически против мастурбации. ^[114]

Для христиан-реформатов мастурбация стала рассматриваться еще в 17 веке как серьезное отклонение, о чем свидетельствуют труды кальвиниста Ричарда Капеля : «Осквернение самого себя - наихудший и самый оскверняющий из грехов нечистоты». ^[115] Протестанты в то время смотрели на мастурбацию гораздо серьезнее, чем католики. ^[55]

По словам Гумберта, «протестанты, заново открыв для себя Библию, обновили ветхозаветные представления об иудейской религии, в том числе требование чистоты ... В кальвинистской экзегезе Библии дети были затронуты с момента их рождения первородным грехом, так что родителям пришлось рано начать давать им строгое воспитание надлежащей морали. В этом контексте это объясняет настойчивое стремление искоренить малейшие наблюдаемые ласки, малейшие слабости, причем с самого раннего возраста. " Швейцарские кальвинисты отчаянно искали чистоты и считали беспричинное сексуальное удовольствие мерзостью. ^[71]

Взгляды Кальвина проникли в Женеву и повлияли на то, как гугеноты думали о мастурбации. Например, «Для Руссо, пуританского моралиста и гражданина теократической республики, основанной Жаном Кальвином, мастурбация - это исключительно деятельность воспаленного эротического воображения; это не законное или приемлемое выражение сексуальности, а извращенное и бесплодное потакание своим слабостям. это истощает энергию и разрушает психическое и физическое здоровье ". ^[116]

В Соединенных Штатах влияние Кальвина и пуритан на восприятие женской сексуальности, включая мастурбацию, постепенно ослабевало со второй половины восемнадцатого и начала девятнадцатого века и далее: «движение за ограничение рождаемости, кампания за избирательное право женщин, Движение за свободную любовь и, наконец, потребность в женском труде на фабриках начали уравновешивать влияние Жана Кальвина, Мазерсов и « миссис Гранди» . ^[117]

Кальвинисты известны своей моральной строгостью и строгим соблюдением библейских норм морали. Действительно, «церкви, созданные в кальвинистской традиции, обычно устанавливают чрезвычайно высокие стандарты поведения». ^[118]

Традиционалистские кальвинистские пасторы Объединенной протестантской церкви Франции(EPUdf), считают мастурбацию грехом, заявляя: «Мастурбация ... не является одним из запретов Бога, поэтому нельзя сказать, что Библия четко определяет мастурбацию как грех. место сексуальной жизни в контексте преданной и верной пары (см. от Матфея 19:12). И он призывает нас, чтобы наши действия и мысли соответствовали этому идеалу. Мастурбаторная практика и мысли, которые могут ее сопровождать, очевидно, не соответствуют это идеал, и в этом смысле мы являемся грехом. Конечно, мы не всегда отвечаем на совершенство, к которому нас призывает Бог ... но стремиться к совершенству - это призыв христианина, воздавая славу Богу (1 Коринфянам 6:20). ), потому что это наше призвание как людей, созданных по образу Божьему, и образ жизни сегодня и в перспективе вечности.Мастурбация - это не действие опытного христианина, призванного жить благословением брака и реализовывать своего партнера в этой обстановке (1 Коринфянам 7: 5) ».^[119]

Напротив, более либеральное направление мышления EPUdf представлено L'Oratoire du Louvre в Париже. Согласно его веб-сайту, этот приход считает, что мастурбация не является греховной, при условии, что это действие не совершается в духе бунта против Бога и при условии, что это не вызывает привыкания. ^[120]

В Швейцарии либеральные кальвинистские богословы Мишель Корнуз, Каролина Коста и Жан-Шарль Бише заявили, что мастурбация не является грехом, при условии, что не используется порнография. ^{[121] [122] [123]}

В отчете о человеческой сексуальности 1991 года Пресвитерианская церковь (США) заявила, что «церкви должны отказаться от исторически разрушительного отношения к мастурбации и заменить его позитивным подтверждением роли мастурбации в человеческой сексуальности». ^[124]

Десятый пресвитерианской церкви в Филадельфии , который связан с более консервативной пресвитерианской церкви в Америке утверждает, что в отличие от ПК США, что мастурбация является грехом. ^[125]

Протестантская церковь в Нидерландах'Доктор Г.А. ван Гинкель заявил, когда его спросили, греховно ли мастурбировать, если вы не замужем и фантазируете о незамужней девушке: «Что очень важно, так это то, что вы смотрите на свое тело не как на себя. Ваша жизнь принадлежит всему миру. Господь! Твое тело - храм Святого Духа. Бог ненавидит нечистоту. Это может показаться резким, но Слово Бога ясно говорит об этом. Было бы лучше, если бы ты мог выразить свое желание в искренней любви и верности ей, что Бог дает тебе! ... Но тут проблема. У тебя ее нет. Ты не женат. А может ты вообще не хочешь, чтобы женщина вышла из-под Божьих рук!? Ты хочешь спроецировать свою сексуальную фантазию на не состоящего в браке. женщина. Мысленно "сделай это" с ней. Сосредоточен на себе. Как бы понятно это ни было, это не лучшее решение ...Вы ищете библейской легитимности и верите в то, что Библия не говорит о самоудовлетворении. (Отрывок о грехе Онана действительно не имеет ничего общего с самоудовлетворением.) Но Библия действительно говорит о святой и сосредоточенной на Боге жизни. Павел пишет церкви в Коринфе: Все, что вы делаете, делайте во славу Божью. Думая только об этом Слове, у вас нет библейской легитимности для ваших сексуальных проекций. Молитесь о Боге на вашей стороне, с которым вы можете жить в честь Его имени. Это включает и вашу сексуальную жизнь! Это желательно! "Павел пишет церкви в Коринфе: Все, что вы делаете, делайте во славу Божью. Думая только об этом Слове, у вас нет библейской легитимности для ваших сексуальных проекций. Молитесь о Боге на вашей стороне, с которым вы можете жить в честь Его имени. Это включает и вашу сексуальную жизнь! Это желательно! "Павел пишет церкви в Коринфе: Все, что вы делаете, делайте во славу Божью. Думая только об этом Слове, у вас нет библейской легитимности для ваших сексуальных проекций. Молитесь о Боге на вашей стороне, с которым вы можете жить в честь Его имени. Это включает и вашу сексуальную жизнь! Это желательно! "^[126]

Американский консервативный кальвинистский веб-сайт Reformed Answers утверждает, что мастурбация является грехом только в том случае, если она влечет за собой похотливые фантазии для кого-то, кроме супруга человека: «... если акт мастурбации выражает грех похоти, то этот акт мастурбации может быть осужден как греховный. Но этот аргумент не может осуждать акты мастурбации, которые не выражают грех похоти ». На сайте отмечается, что против мастурбации можно противостоять только по моральным, а не по естественным причинам: «Некоторые утверждают, что мастурбация - это неправильно, исходя из природы. То есть, аналогично аргументу, основанному на грехе Онана, они утверждают, что Бог сделал это. не создавайте человеческое тело и репродуктивную систему для работы таким образом, чтобы общее откровение Бога в природе осуждает эту практику. Это в лучшем случае слабый аргумент. На самом деле,есть свидетельства обратного. Например, многие люди учатся мастурбировать, даже не будучи обучены этому и даже не слыша об этом. Казалось бы, их «естественный» порыв. Более того, люди от природы обладают необходимыми частями тела для мастурбации (в отличие от большинства животных). На этих основаниях можно утверждать, что это естественно. Более того, большинство протестантов отвергают идею о том, что то, что естественно, обязательно хорошо, особенно в свете нашей «греховной природы». Это просто плохое основание для аргументации против мастурбации ".люди от природы обладают необходимыми частями тела для мастурбации (в отличие от большинства животных). На этих основаниях можно утверждать, что это естественно. Более того, большинство протестантов отвергают идею о том, что то, что естественно, обязательно хорошо, особенно в свете нашей «греховной природы». Это просто плохое основание для аргументации против мастурбации ".люди от природы обладают необходимыми частями тела для мастурбации (в отличие от большинства животных). На этих основаниях можно утверждать, что это естественно. Более того, большинство протестантов отвергают идею о том, что то, что естественно, обязательно хорошо, особенно в свете нашей «греховной природы». Это просто плохое основание для аргументации против мастурбации ".^[127]

Американский реформатский писатель Джей Э. Адамс утверждает, что «мастурбация явно неправильна, поскольку представляет собой извращение полового акта», цитируя 1 Коринфянам 7: 3-4 в подтверждение своего аргумента. ^[128]

Другой американец, C. Мэтью Макмэхон из Puritan Publications, утверждает: «... если какая-либо форма греха является продуктом похоти, то это злое и нечестивое действие. Если мужчина мастурбирует во время просмотра чувственного фильма, то у него есть согрешил. Когда мастурбация вырастает из чувства потребности в физическом освобождении из-за нечистых мыслей, это грех. Это легко понять и библейски неоспоримо ... Самолюбие, превращающееся в похоть, лежит в основе мастурбации ... Вместо этого христианин должен привести в движение отношение святости и чистоты, а не нечистоты и скверны. Когда он делает это, он затем «практикует то, что проповедует». Хотя он говорит, что святость - это правильно и хорошо, он должен делать это. Так же и живи. Возникает вопрос, на который нужно ответить: "Осуждается ли мастурбация сама по себе? ... Она сама по себекак в? Я библейски убежден, что мастурбация ... может быть достигнута только с помощью похоти "^[129]

МакМахон также заявляет: «Необходима библейская трактовка вожделения и мастурбации. Сатана удобно замаскировал эту« ужасную »тему как нечто, о чем не следует упоминать и никогда не проповедовать. Ответ церкви на это оглушительный. молчание ... Тема похоти иногда может быть упомянута, но никогда не перерастет в точную «доктрину» библейского учения о похоти и мастурбации, которое на самом деле перерастает в изучение плода Духа (любовь ко Христу более чем «я» и самоконтроль) ... Поскольку мы отчаянно нуждаемся в библейском учении по этому вопросу, мы обращаемся к церкви, чтобы научить нас, что значит быть сексуально чистым. Но, христиане, борющиеся с этим грехом им мало практической помощи от их поместной церкви ". ^[129]

Ясно одно: кальвинисты выступают против «сексуальных прикосновений» (включая взаимную мастурбацию ) между людьми, не состоящими в браке, даже если они помолвлены друг с другом. Это потому, что это форма блуд . ^{[130] [131]}

Англиканство [ править ]

У англиканской церкви нет позиции относительно того, является ли мастурбация грехом или нет. ^[132]

Исторически сложилось так, что в 1948 году писатель Church Times все еще мог сказать: «Мастурбация осуждается всеми христианскими моралистами, потому что она подразумевает уединенное и по существу индивидуалистическое использование сексуальной активности, предназначенное для использования в ассоциации. Она игнорирует истину о том, что с этими силами Бог предоставляет физиологические средства для их совместного и совместного действия ». ^[133]

В 1945 году была создана Архиепископская комиссия для изучения вопроса об искусственном оплодотворении человека. В итоговом отчете, опубликованном в 1948 году, «обсуждается законность мастурбации в этом контексте и делается вывод, что, хотя мастурбация нарушает естественное единство полового акта, ее использование в качестве последнего средства оправдано». в этом случае, направленный на завершение (что невозможно без этого) детородного завершения брака, теряет свой характер злоупотребления самим собой. С этой точки зрения, воля Бога не может заключаться в том, чтобы муж и жена оставались бездетными только потому, что действие такого рода требуется для содействия зачатию ». ^{[133] [134]}

В своем письме г-ну Массону от 6 марта 1956 г. К.С. Льюиспишет: «Для меня настоящим злом мастурбации было бы то, что он требует аппетита, который при законном использовании выводит человека из себя, чтобы завершить (и исправить) его собственную личность в личности другого (и, наконец, у детей и даже внуков. ) и поворачивает его обратно; отправляет мужчину обратно в темницу самого себя, чтобы содержать там гарем воображаемых невест ... Мастурбация включает в себя это злоупотребление воображением в эротических вопросах (что я считаю плохим само по себе) и тем самым поощряет подобное насилие. во всех сферах. В конце концов, почти основная работа жизни - это выйти из себя, из маленькой темной тюрьмы, в которой мы все родились. Мастурбации следует избегать, как следует избегать всего, что замедляет это процесс. Опасность состоит в том, чтобы полюбить тюрьму ". ^{[135] [136]}

Согласно римско-католическому сайту, сегодня многие англиканские книги о сексе и браке пропагандируют мастурбацию. ^[137]

Консервативная англиканская епархия Сиднеясчитает, что мастурбация «может помочь нам обрести сексуальное освобождение, когда мы не можем контролировать свое желание или удовлетворить его через супружеские отношения, и в этом смысле она может быть полезной». Тем не менее, епархия отмечает, что грех может ассоциироваться с грехом, если он приводит либо к потреблению порнографии, либо к похотливому взгляду на людей в реальной жизни с целью разжигания фантазий. Они предупреждают, что любой из них, в свою очередь, может втянуть кого-то в цикл, который невозможно контролировать. Далее на сайте отмечается: «Иисус осуждает смотреть на женщин или девочек с целью похоти до них» (Матфея 5:28). Так извращение ... которое многие 17-летние парни сочли бы нормальным, это грех и оскорбляет. Боже, легко попасть в круговорот, который разжигает сексуальное желание до такой степени, что его невозможно контролировать ...Когда мастурбация приводит к бесполезному сексуальному мышлению и похоти, вы грешите и должны что-то с этим делать. Примите сознательное агрессивное решение поискать куда-нибудь еще, или пойти куда-нибудь, или выключить компьютер, или что-то еще! Иисус обещает, что когда мы будем искушаемы, он даст нам выход. (1 Кор 10:13). В конце концов, я думаю, что гораздо лучше сопротивляться искушению мастурбировать ».^[138] (Резолюция I.10 Ламбетской конференции 1998 г.гласит, что использование порнографии является греховным, и включает ее в список форм сексуальной активности, которые по своей сути противоречат христианскому образу жизни. Сама мастурбация не упоминается в разрешение вообще, либо в положительном, либо в отрицательном смысле.) ^[139]

Методизм [ править ]

Джон Уэсли , основатель методизма , цитируемый Брайаном Ходжем, считал, что «любое растрачивание спермы в непродуктивном половом акте, будь то в форме мастурбации или прерванного полового акта , как в случае с Онаном, уничтожается. души тех, кто его практикует ". ^[140] Уэсли считал мастурбацию неприемлемым способом снять «сексуальное напряжение». Как и его современники, он считал, что многие люди сильно заболели и даже умерли из-за «привычной мастурбации». ^[141] Он утверждал, что «нервные расстройства, даже безумие, могут быть вызваны другой формой телесного избытка - мастурбацией». ^[142] Он написал свои « Мысли о грехе Онана».(1767), который был воспроизведен как «Слово к тем, кого это может касаться» в 1779 году, как попытка подвергнуть цензуре произведение Самуэля-Огюста Тиссо . ^[143] В этом документе Уэсли предупреждал об «опасностях самозагрязнения», то есть о плохих физических и психических последствиях мастурбации, ^{[142] [143]} записывает множество таких случаев вместе с рекомендациями по лечению. ^[141]

Дейл Кауфман, священник Свободной методистской церкви , учит: ^[144]

Мастурбация в одиночестве - это не акт, который наносит вред телу человека (и на самом деле снятие сексуального напряжения может способствовать благополучию тела), и при этом она не предполагает соединения одного тела и духа с другим, как в случае с половым актом. . Освобождая сексуальное напряжение, он может служить препятствием на пути к освобождению через аморальные выходы. Часть почитания Бога нашим телом заключается в том, чтобы делать все необходимое, чтобы держать наши тела под контролем - а в области сексуальности мастурбация может быть эффективным способом сделать это ... Крайне важно, чтобы мы дали им понять, что мастурбация может и должна использоваться как жизнеспособный, почитающий Бога способ справиться со стрессом, вызванным их недавно обретенной сексуальностью. Вокруг нас общество, насыщенное сексом, мы, родители, молодежные пасторы и другие заботливые взрослые,необходимо дать нашим юношам и женщинам возможность жить благочестивой жизнью среди извращенной культуры. Мастурбация, в рамках библейских границ, помогает им в этом.^[144]

У Объединенной методистской церкви нет официальной позиции по мастурбации. ^[145]

Объединяя Церковь в Австралии учит , что «мастурбация является важной частью детства и открытия подростков и полового развития. Она не должна подвергаться осуждению.» ^[146]Тем не менее, Церковь уже давно раздирают споры и разногласия по поводу сексуальности. «Промежуточный отчет церкви о сексуальности ... был выпущен в мае 1996 года. Он стал, пожалуй, самым взрывоопасным документом за короткую историю УЦА. Этот отчет должен был вызвать споры для некоторых, поскольку в нем положительно говорилось о рукоположении гомосексуальных служителей. добрачный секс не был «жизнью в грехе» и описывал мастурбацию как «естественную сексуальную активность (которая) может быть положительным опытом». Он не только вызвал много споров внутри церкви, но и в основных средствах массовой информации, которые освещали это - и последствия - широко. В следующие месяцы Crosslight[журнал Объединенной церкви] был наводнен письмами с жалобами на отчет и его авторов ... Церковь получила более 8000 откликов на отчет, из которых почти 90 процентов - представляющих взгляды 21 000 членов - отрицательные » ^[147].

Во время дебатов бывший председатель Ассамблеи исповедующих общин преподобный доктор Макс Чэмпион «утверждал, что любое предложение об изменении нынешней позиции Церкви ... должно быть основано на богословии, что, по его мнению, произошло ... произошел сдвиг в мышлении некоторых членов Церкви, которые отошли [от библейских позиций] ... к аргументации в пользу того, что разнообразие является главной богословской основой ». ^[147]

Евангелизм [ править ]

В 1940-х годах книги евангельских советов по сексу не рекомендовали мастурбацию, считая это очень серьезным грехом, но такие предупреждения исчезли из книг в течение 1960-х, «потому что евангелисты, заметившие, что Библия ничего прямо не говорит о мастурбации, считали, что они совершили ошибку. чтобы запретить его «. ^[148] Также они считали, что мастурбация предпочтительнее « заниматься сексом, наркотиками и рок-н-роллом ». ^[148]

Один из самых видных американских евангелических лидеров ^{[149] [150] [151]} Джеймс Добсон заявил: «Христиане имеют разные мнения о том, как Бог смотрит на этот акт. К сожалению, я не могу говорить напрямую от имени Бога по этому вопросу. , поскольку Его Святое Слово, Библия, ничего не говорит об этом ». ^[152] Он также заявил: «Библия ничего не говорит о мастурбации, поэтому мы действительно не знаем, что Бог думает об этом. Мое мнение таково, что Он не придает этому большого значения». ^[153]Он также заявил: «Несмотря на ужасающие предупреждения, даваемые молодым людям исторически, это не вызывает слепоты, слабости, умственной отсталости или каких-либо других физических проблем. Если бы это произошло, все мужское население и около половины женщин были бы слепыми, слабыми, простодушными. , и больной ". ^[154]

Другие проводят различие между мастурбацией и сексуальными фантазиями. ^[155] Ричард Д. Доббинс предполагает, что подросткам разрешено фантазировать о своем будущем супруге во время мастурбации. ^[156]

Гарри Х. Штраус, психолог, консультирующий студентов Университета Биола в США, написал, что в Библии нет упоминания о мастурбации, поэтому мастурбация допустима, но порнография и сексуальные фантазии недопустимы. ^[157]

Два ученых-евангелиста, Алекс В. Кви и Дэвид К. Хупер, рассмотрели этот вопрос в академической статье. Они отмечают, что «Библия не представляет четкой теологической этики мастурбации ... Из многих аспектов человеческой сексуальности, которые мы рассматриваем в нашей работе, мастурбация считается наиболее неправильно понимаемой из-за отсутствия открытого, рационального диалога по этой теме в христианской среде. Сообщество ... В рамках евангельских рамок сексуальной этики ... никогда не существовало четко определенной теологической этики мастурбации, в отличие от этики добрачного секса, брака и развода, разработанной на основе основополагающих христианских антропологических утверждений. о гендере, сексуальности и их отношении к imago Dei ... Мастурбация, таким образом, попадает в пресловутую серую зону евангельской сексуальной этики ». ^[10]

Далее они отмечают, что «мы обнаруживаем, что вопросы, которые молодые христиане задают о мастурбации, можно свести к двум основным вопросам. Молодежь христиан хочет знать, является ли мастурбация« правильной »или« неправильной »(то есть, какова« правильная »мораль. позицию, которую следует занять, основываясь на том, что говорит Библия?), и является ли мастурбация «нормальной» (то есть, что мы можем сказать о психологических аспектах мастурбации?) » ^[10]

Отвечая на первый вопрос, они отмечают, что «Библия напрямую не касается мастурбации, оставляя христианам формулировать моральную позицию из различных Священных Писаний, которые, на наш взгляд, не могут поддержать деонтологический запрет мастурбации ... Сегодня общее мнение в христианском сообществе таково. что Бытие 38: 6-10 не имеет отношения к мастурбации. Современные читатели, конечно, понимают действие Онана не как мастурбацию, а как прерывание полового акта. Однако техническое обозначение этого акта не имеет значения по сравнению с этическими нарушениями, проявляющимися через этот акт. контекст для Бытия 38: 6-10 находится в древнем израильском законе (Второзаконие 25: 5-10) ... Какими бы ни были причины, по которым он не совершил половой акт,Онан был наказан за нарушение определенного еврейского закона и за невыполнение своего заветного долга перед умершим братом. Онан был осужден за нераскрытые, но, вероятно, эксплуататорские намерения ... и, конечно же, за его бессердечный отказ от своих традиционных обязательств по семейной заботе и ответственности ".^[10]

Они также заявляют, что «Наше ... возражение против использования Матфея 5: 27-30 в качестве основы для безоговорочного осуждения мастурбации состоит в том, что такая интерпретация может быть подтверждена только путем деконтекстуализации этого отрывка из общего послания Иисуса ... [и] ... правильная контекстная интерпретация Левита 15: 16-18, таким образом, поддерживает точку зрения, что мастурбация сама по себе морально нейтральна ». ^[10]

Они отмечают, что «существует моральная разница между мастурбацией, совершаемой в присутствии порнографии или секс-услуг по телефону (по сути своей эгоистичных и эксплуататорских средств), и мастурбацией как сексуальным выражением более полного стремления к связанности, т.е. сексуального », ^[10] заключая, что« Писание не касается непосредственно мастурбации, что порождает вызывающие чувство вины неправильные представления о поведении, которое чрезвычайно характерно для не состоящих в браке мужчин-христиан колледжа, чья система ценностей побуждает их избегать добрачного секса ». ^[10]

Американский евангелист Джудит К. Балсвик в своей книге « Подлинная человеческая сексуальность: интегрированный христианский подход» утверждает, что «мастурбация может быть здоровым и приятным способом для человека без сексуального партнера испытать сексуальное удовлетворение». ^[158]

Другой американский писатель-евангелист, Джеймс Б. Нельсон, отмечает в своей книге « Воплощение: подход к сексуальности и христианскому богословию» , что «физиологическая интенсивность, типичная для мастурбаторного оргазма, часто превосходит интенсивность полового акта, и фантазии о взаимоотношениях обычно сопровождают акт в качестве компенсации за отсутствие партнера », подразумевая, что это дар от Бога для тех, у кого нет супруга. ^[159]

В книге Говарда Ивана Смита «Одинокие вопросы: ответы на вопросы об отношениях и сексуальности» цитируется фуллертонский евангелический богослов Арчибальд Харт, который говорит: «Я не верю, что мастурбация сама по себе морально неправильна или ... греховна. " ^[160]

Некоторые пасторы- евангелисты считают мастурбацию запрещенной из-за сексуальных мыслей, которые могут сопровождать ее. ^[161] В Соединенных Штатах и Нигерии другие пасторы-евангелисты считают, что мастурбация может быть полезной для тела и что это дар от Бога, позволяющий избежать внебрачных связей , особенно для одиноких людей. ^{[162] [163] [164]}

Пятидесятничество [ править ]

Церковь Христа в Талсе, США, также придерживается мнения, что «мастурбация не упоминается в Библии и не то же самое, что сексуальная аморальность. Исторической церкви было трудно объяснить эту практику, но нет ничего хорошего. Причина смешать это с сексуальной безнравственностью и кучей вины, в частности, на одиноких людей ... Для большинства мужчин и женщин мастурбация - естественная часть самоисследования. Однако мастурбация может запрограммировать нас думать, что секс можно делать в одиночку. Вместе с порнографией , мы находимся в двух шагах от сексуальной любви в браке ... Предупреждение - мастурбация не должна становиться навязчивой идеей, которая влияет на вашу совесть, будущую сексуальную жизнь и приводит вас к фантазиям с порнографией ». ^[165]

Шведский пятидесятнический пастор Кристиан Мелк также говорит, что Библия прямо не упоминает мастурбацию как грех. Он отмечает, что грех Онана заключался в невыполнении своего долга по закону Левирата, упомянутому во Втор 25: 5-6. По этому закону «обязанностью ближайшего брата было обеспечить выживание его семьи, женившись на вдове. Когда Онан« пролил свое семя на землю », это означает, что он отказался передать семя своему брату и вместо этого использовал вдову своего брата. для собственного сексуального удовольствия ". Далее он отмечает, что еще один текст, на который иногда ссылаются, - это Матфея 5: 27-30. Здесь, по его словам, Иисус просто предупреждает, что обмануть не только свое действие, но и обман сердца. Поэтому человеку не следует смотреть с похотью на чужую жену.Он говорит, что эти тексты не о мастурбации и что в Библии прямо не упоминается, что мастурбация - это грех.^[166]

Другой шведский пятидесятник, Кристер Оберг , написал о практике на валлийском сайте. Он заявляет: «Во-первых, мастурбация нигде в Библии не обсуждается ... Но является ли мастурбация грехом? Насколько я понимаю, это не грех. Ответ -« нет ». Но это может привести к греху, поэтому , поэтому, думаю, с этим нужно быть осторожнее. То есть, если парень мастурбирует и фантазирует с желанием девушку, это будет неправильно ... Это действительно как все: пить алкоголь не грех, но может привести согрешить, если напьешься пьяным. И танцевать не грех, но это может привести к греху и т. д. и т. д. Библия говорит: «Все мне дозволено, но не все полезно. Все дано мне, но я не позволю ничему овладеть мной »(1 Коринфянам 06:12)».^[167]В последующей статье он написал: «Некоторое время назад я написал статью о мастурбации и некоторых удивил. Я написал, что мастурбировать - не так уж плохо, но это может привести к греху. Возможно, лучший совет в современном обществе. это помочь с мастурбацией. Я вспоминаю статью в газете Expressen о «соревновании мастурбации». Это наглядный пример того, что оно может открыть вас для злого влияния и привести к греху. Мы живем в то время, когда важно вести чистую и преданную жизнь Иисусу Христу. Для вас, живите рядом с Иисусом, чтобы не рисковать ошибиться. И тогда у вас не будет интереса пробовать вещи этого «хорошего» мира ». ^[168]

Пастор техасских пятидесятников и основатель церкви Том Браун написал на тему «Является ли мастурбация грехом?», Заявив, что «мастурбация существует уже давно, и, поскольку Бог явно не осуждает ее, я бы не стал тоже слишком обеспокоен этим. Мастурбация практикуется гораздо больше, чем прелюбодеяние или блуд, но Бог практически ничего не говорит по этому поводу. Это должно сказать вам, что Бог не слишком озабочен этим ... Тем не менее, позвольте мне предостеречь вас от зависимости Как и большинство вещей, мастурбация может превратиться в пристрастие ... Павел сказал: «Все позволительно для меня, но ничто меня не подчинит» (1 Кор. 6:12). Это включает и мастурбацию. Кроме того, вы никогда не должны использовать порнографию для мастурбации ... Что касается одиноких людей,У меня нет другого совета, кроме запрета порнографии ».^[169]

Далее он отмечает: «Если верующий использует мастурбацию для облегчения сексуального искушения, это намного лучше, чем собственное искушение совершить блуд или прелюбодеяние. Я бы предпочел, чтобы мужчина мастурбировал, чем пошел к проститутке ... Еще одна мысль, если мастурбация является греховным, то вы ожидаете, что это будет иметь плохие последствия для здоровья, такие как прелюбодеяние, гомосексуализм и блуд (болезни, с одной стороны). Вместо этого исследования показали, что мастурбация служит для снятия сексуального напряжения ». ^[169]

Квакеры [ править ]

В 1960 году Британская служба друзей на дому опубликовала брошюру о браке, которую прочитали и одобрили по обе стороны Атлантики, в которой говорилось, что «мастурбация в детстве - это здорово, но не во взрослом». Однако четыре года спустя, в 1964 году, врач-квакер доктор Мэри Кальдерон отстаивала возникшее мнение о том, что мастурбация является нормальным полезным средством для «снятия естественного напряжения здоровым и удовлетворительным образом». ^[170]

Совсем недавно квакеры, формулируя свидетельство о сексуальной близости, отметили, что «одна из возможностей для свидетельства о близости - пронаталистская позиция, которая сосредоточена на императиве иметь детей. Это давняя позиция Римско-католической церкви. и учение, которое имеет значительное влияние среди многих протестантских евангелистов ... В этом учении [] основная цель [секса] - деторождение ... В этом пронатализме мастурбация ... неправильна, как и контрацепция, но есть нет четких библейских текстов против этих практик. Их запрет вытекает из основного учения о том, что цель секса - создание законного потомства ... По нескольким причинам Друзья, вероятно, будут чувствовать себя некомфортно из-за этого пронаталистского определения морали интимные отношения. Для многих друзей,самым серьезным возражением из всех ... будет упорное стремление пронатализма к увеличению населения. С учетом того, что сегодня на планете Земля живет семь миллиардов людей, дальнейшее увеличение населения вряд ли должно быть преобладающим акцентом на интимных отношениях. И все же центральная нить этого учения - безотлагательность деторождения ».^[171]

Анабаптисты [ править ]

В статье 2011 года в канадском журнале меннонитов отмечается, что анабаптисты , такие как меннониты , всегда исторически имели отрицательное отношение к сексу, но далее заявляют, что «мастурбация является одним из наиболее распространенных сексуальных переживаний в зависимости от возраста, культуры, партнерства и партнерства. одинокие жизненные ситуации и пол ... Находить удовольствие в наших собственных данных Богом телах может быть хорошо ... [но] если это уводит кого-то от Бога, то ради Бога, не делайте этого. Но мы должны освободить мертвую хватку вины, которая раньше ассоциировалась с практикой самоудовлетворения ". (В статье также утверждается, что анабаптисты должны взять на себя обязательство избегать порнографии по целому ряду причин). ^[172]

Межконфессиональный [ править ]

В 1994 году члены Христианского Медицинского Сообщества обсуждали в журнальной статье, является ли мастурбация грехом. ^[173]

Австралийский внеконфессиональный веб-сайт христианского сексуального просвещения подростков «Boys Under Attack» утверждает, что мастурбация не является грехом, при условии, что она не вызывает привыкания, не включает использование порнографии и проводится в одиночку, а не с другим человеком или группа людей. Сайт ссылается на учение Джеймса Добсона и американского лютеранского пастора по этому поводу. ^{[174] [175] [176]}

Журналисты нигерийского внеконфессионального журнала Ekklesia утверждают, что мастурбация - это грех: «Мастурбация (секс с самим собой или автосекс) обычно проводится с намерением снять напряжение и получить сексуальное удовлетворение, не« грешя »с другим человеком. Помимо того факта, что мастурбация нарушает основное правило занятий любовью, а именно генитальный союз, мастурбация часто является реакцией на сексуальные фантазии. Эти сексуальные фантазии могут быть подтверждены просмотром порнографических материалов. Из Послания к Филиппийцам 4: 8 мы узнаем, как мы должны использовать наш разум. В этом контексте мастурбация может быть названа грехом ... Наконец, как и любой другой грех, мастурбация ведет к духовной слабости и потере близости с Богом ». ^[177]

Реставрационизм [ править ]

Свидетели Иеговы [ править ]

В Свидетели Иеговы учат , что онанизм является привычкой , которая является «формой нечистота», который «способствует развитию отношений , которые могут быть умственно развращает». ^[178]

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней [ править ]

На протяжении более чем столетия лидеры Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (LDS Church) неоднократно учили, что приверженцы не должны мастурбировать в рамках послушания кодексу поведения, известному как закон целомудрия . ^{[179] : 80–127 [180] [181]} Церковь СПД уделяет большое внимание закону целомудрия, и для крещения требуется обязательство следовать этим сексуальным стандартам , ^[182] получать и поддерживать « Рекомендацию для ^{посещения} храма» , ^{[183 ]} и является частью заветов храмовой церемонии облечения. набожные участники клятвой обещают сдержать. ^{[184] [185]} Служа президентом церкви , Спенсер В. Кимбалл учил, что закон целомудрия включает «мастурбацию ... и каждый скрытый и тайный грех, а также все нечестивые и нечистые мысли и поступки». ^[186] Перед тем, как служить на миссии полного дня , молодые люди должны отказаться от этой практики, поскольку считается, что это входной грех, притупляющий чувствительность к руководству Святого Духа . ^{[187] [188]} Первое зарегистрированное публичное упоминание о мастурбации общераспространенным лидером церкви перед широкой аудиторией было в 1952 году апостолом Дж. Рубеном Кларком , ^[189][190], и недавние заметные упоминания включают упоминания в 2013 ^[191] и 2016 году. ^[192]

Хотя риторика смягчилась и стала менее прямой, взгляды большинства мормонов расходятся с взглядами высших руководителей церкви. ^{[179] : 118} Однако запрет на мастурбацию остается в силе, хотя его соблюдение и мнения местных властей различаются. ^{[179] : 118} Во время регулярных собеседований о достоинстве последователи СПД, в том числе подростки ^[193], должны признаться руководителям церкви в любых сексуальных грехах, таких как мастурбация, чтобы считаться достойными участвовать в причастии и храмовых обрядах. ^{[179] : 118} Иногда их спрашивают конкретно об их привычках мастурбации. ^{[194] [195] [196]}

Адвентисты седьмого дня [ править ]

Эллен Г. Уайт , одна из основателей Церкви адвентистов седьмого дня, в середине 19 века сказала, что у нее были духовные видения от Бога, которые давали ей руководство в христианской жизни. Она предостерегала от чрезмерно стимулирующих продуктов, секса и мастурбации, которые она называла «пороком одиночества». Она предупредила своих последователей о своих видениях изуродованных людей и о последствиях мастурбации, которые не только разрушают чью-то жизнь, но и препятствуют доступу на Небеса, когда Иисус приходит в первом воскресении. Она сказала, что мастурбация была причиной многих болезней у взрослых, от рака до болезней легких. Уайт даже заявил, что мастурбация преждевременно унесла жизни многих грешников. Она считала, что диета напрямую связана с желанием мастурбировать. Она сказала, что здоровая диета, состоящая из фруктов, овощей, пшеничного хлеба,а вода уменьшит желание мастурбировать и, таким образом, приведет к более здоровой и полноценной жизни. Чтобы в конечном итоге составить руководство для будущих поколений, она сказала, что порок одиночества был причиной наследственного безумия, рака и других смертельных болезней; явно призывая родителей защищать своих детей, не совершая одиночных пороков.^[197]

Армстронгизм [ править ]

Объединенная Церковь Бога , в Armstrongnite церкви, считает , что «сексуальная любовь является высшим выражением любви между мужем и женой , и что только такое использование половых органов прославляет или отражает дизайн и замысел Божий.» Церковь также говорит, что, согласно 1 Коринфянам 6 : 16,18, любая сексуальная активность вне брака является греховной и что, согласно Матфея 5 : 27-30, одних мыслей сексуального возбуждения достаточно для того, чтобы человек был виновен в таком грехе. . Церковь призывает своих членов «охранять и контролировать свои мысли, а также свои действия». ^[198]

Ислам [ править ]

В исламе , мастурбации ( арабский : استمناء , латинизируется :  istimnā» ) запрещено, по мнению большинства ученых мнений. Однако точка зрения меньшинства в некоторых исламских школах мысли допускает мастурбацию как альтернативу зина (блуду) или в случае невозможности жениться . ^{[199] [200]} Купание ( гусло ) является обязательным после любого вида спермы ли через половой акт , мастурбацию , или ночные выбросы ( влажная мечту). ^[201]

Иудаизм [ править ]

Маймонид заявил, что Танах прямо не запрещает мастурбацию. ^[202] Что касается мастурбации, то библейская история Онана традиционно истолковывается евреями как рассказ о выделении спермы за пределы влагалища и осуждении этого, ^[203] применяя эту историю к мастурбации, ^[203] хотя Танах не делает этого. прямо заявить, что Онан мастурбировал. ^[203] Согласно Онану, традиционный иудаизм осуждает [мужскую] мастурбацию. ^[202]

В Левите 15: 16–18 говорится, что любой мужчина, излучающий семя, считается ритуально нечистым - независимо от того, произошло ли излияние мастурбации, ночного семяизвержения или секса между женатыми гетеросексуальными партнерами. ^{[13] [204]} Традиционное раввинское толкование Левита 15 заключалось в том, что оно применимо ко всем потокам спермы, включая потоки спермы из-за мастурбации. За исключением этой ритуальной нечистоты, никакие последствия или наказания не указаны.

Индийская и иранская религии [ править ]

Индуизм [ править ]

Согласно индуизму поиск Камы - одна из четырех целей человеческой жизни. За исключением человека, принявшего обет Брахмачарьи, индусы могут заниматься сексом (только после брака). Согласно индуизму, жизнь начинается с брахмачарьи, в которой они направляются целомудренно продвигаться в образовательном и духовном плане, чтобы подготовиться к жизни, направленной на продвижение своей дхармы и кармы; только достигнув стадии грихастьи, или «домохозяина», которая начинается с брака, они могут искать каму и артху через свое призвание.

Буддизм [ править ]

Наиболее часто используемая формулировка буддийской этики - Пять заповедей . Эти заповеди принимают форму добровольных личных обязательств, а не божественного повеления или наставления. Третья заповедь - «воздерживаться от совершения сексуальных проступков». ^[205] Однако разные школы буддизма по- разному интерпретируют, что составляет сексуальные проступки.

Буддизм был продвинут Гаутамой Буддой как метод, с помощью которого люди могли положить конец дуккхе (страданию) и избежать сансары (циклического существования). Обычно это влечет за собой практику медитации и следование Четырем Благородным Истинам и Благородному Восьмеричному Пути как способ подавить страсти, которые вместе со скандхами вызывают страдание и перерождение. Мастурбация ( пали : sukkavissaṭṭhi) соответственно рассматривается как проблема для человека, желающего достичь освобождения. Согласно лекции Ламы Тубтена Сопы Ринпоче, важно воздерживаться от «полового акта, включая мастурбацию, любых действий, которые вызывают оргазм, и так далее, потому что это приводит к возрождению». ^[206] Он поясняет: «Обычно действие, противоположное предписанию, приносит противоположный негативный результат, уводит нас дальше от просветления и дольше удерживает нас в сансаре». ^[206]

Шравасти Дхаммика, тхеравадинский монах , цитирует Виная Питаку в своем онлайновом «Путеводителе по буддизму от А до Я» и заявляет следующее:

Мастурбация ( суккависсатхи ) - это акт стимуляции собственных половых органов ( самбадха ) до стадии оргазма ( адхикавега ). В Камасутре мужская мастурбация называется « схваткой льва» ( sihākāranta). Некоторые люди во времена Будды считали, что мастурбация может оказывать терапевтическое воздействие на разум и тело (Vin. III, 109), хотя Будда с этим не соглашался. Согласно Винае мастурбация для монахов или монахинь является серьезным оскорблением (Вин. III, 111), хотя Будда не давал никаких указаний по этому поводу мирянам. Тем не менее, буддизм может согласиться с современным медицинским мнением о том, что мастурбация является нормальным выражением сексуального влечения и физически и психологически безвредна, если она не становится заботой или заменой обычных сексуальных отношений. Вина и отвращение к себе по поводу мастурбации, безусловно, более вредны, чем сама мастурбация. ^[207]

Несмотря на свое мнение о небуддистах, Будда действительно побуждал своих серьезных учеников ограничивать свое сексуальное поведение или придерживаться безбрачия. ^[208] Действительно, упор на целомудрие в буддизме является сильным для монахов и монахов (отшельников), которые клянутся следовать правилам Винаи . Монахи не только соблюдают целомудрие , но также принимают более строгие обеты, чтобы победить свои желания. В традиции Тхеравадина мастурбация также подчеркивается как вредная для упасак и упасиков (мирян-преданных), которые практикуют Восемь заповедей в Упосатху.дней, ведя более аскетичный образ жизни, не допускающий мастурбации. Действительно, в сутре Упасакашила мастурбация явно описывается как сексуальные проступки :

"Если секс практикуется в неподходящее время (время, не разрешенное заповедями), [в] неподходящем месте [ах] (местах, не разрешенных заповедями), с не-женщинами, с девственницами, с женатыми жена, если секс относится к собственному телу, это известно как сексуальные проступки ". ^[209]

Тем не менее, некоторые современные исследователи буддизма предполагают, что мастурбация по сути безвредна для непрофессионала. ^{[210] [211]}

Зороастризм [ править ]

Акт мастурбации известен как Shoeythra Gunaah или Shoithra-gunah , что также может быть использовано для обозначения онанизма . ^[212]

Зороастрийская священная книга « Авеста» , в которой делается упор на физическую чистоту, относит добровольную мастурбацию к числу непростительных грехов, которые можно совершить. Эту точку зрения поддержал Джеймс Р. Рассел . ^[213] Стихи 26-28 Фаргарда VIII, Раздел V о состоянии Вендидад.

О Творец материального мира, Святой! Если человек непроизвольно извергнет свое семя, какой штраф он должен заплатить?

Ахура Мазда ответил: «Восемьсот полос с Аспахе-астрой , восемьсот полос с Сраошо-карана» .

О Творец материального мира, Святой! Если человек добровольно излучает свое семя, какой за это наказание? Какое искупление за это? Какое от этого очищение?

Ахура Мазда ответил: «За этот поступок нет ничего, что могло бы заплатить, ничего, что могло бы искупить, ничего, что могло бы очистить его; это преступление, от которого нет искупления во веки веков ».

Когда это так?

«Это так, если грешник будет профессором закона Мазды или тем, кто его учил. Но если он не является ни профессором закона Мазды, ни тем, кто его учил, тогда этот закон Мазды снимает с него его грех, если он признается в нем и решает никогда больше не совершать такие запрещенные дела.

Ученый Сорабджи Эдалджи Дубаш также писал:

Если мужчина прибегает к злой практике мастурбации, чтобы преодолеть свою страсть, его ткани, как мускулистые, так и нервные, становятся расслабленными. Из-за растраты мышечной ткани он едва ли может выдерживать нагрузку, необходимую для выполнения своих повседневных обязанностей. Но больше всего страдает нервная ткань, поскольку его память теряет сознание, его интеллект становится тусклым, он становится угрюмым и раздражительным, избегает приятного общества своих друзей и родственников, и, следовательно, он становится подверженным меланхолии. Его ум вскоре истощается после легкого применения, и его способность удерживать впечатления теряется. Если он впадает в меланхолию, он иногда пытается покончить жизнь самоубийством. Когда мы рассматриваем эти пагубные последствия мастурбации, мы не задаемся вопросом, почему это считается неискоренимым преступлением. ^[214]

Мастурбация также считается друджи-и-буджи, которая вызывается менструальными выделениями у женщины при несоблюдении надлежащих мер предосторожности. Так же перечислено в искупительной молитве Дастурана Дастура Адарбада Махреспанда, подпадающего под действие Друджи-и-Буджи. Считается, что правильное знание Друджи-и-Буджи и его пагубных последствий спасает мальчиков в возрасте полового созревания от клыков мастурбации. ^[215]

В рассказе о Джамшиде и Таксморув (Тахмурас), сохранившемся в парси- ривайате , Ариман показан мастурбатором. ^[216]

Говорят, что в зороастрийском аду грешников постоянно заставляют испражняться и мастурбировать. ^[217]

Восточноазиатские религии [ править ]

Даосизм [ править ]

Некоторые учителя и практики традиционной китайской медицины , даосской медитации и боевых искусств говорят, что мастурбация может вызвать снижение уровня энергии у мужчин. Они говорят, что эякуляция таким образом уменьшает «происхождение ци » от даньтянь , энергетического центра, расположенного в нижней части живота. Некоторые считают, что секс с партнером не дает этого, потому что партнеры восполняют ци друг друга. Поэтому некоторые практикующие говорят , что мужчины не должны практиковать боевые искусства в течение не менее 48 часов после мастурбации в то время как другие назначают до шести месяцев, потому что потеря происхождения Й не позволяет новым й будет создана для такого рода времени. ^{[ необходима цитата ]}

Некоторые даосы категорически не одобряли женскую мастурбацию. Женщин поощряли практиковать техники массажа на себе, но также инструктировали избегать сексуальных мыслей, если они испытывают чувство удовольствия. В противном случае у женщины «половые губы широко раскроются и потекут половые выделения». Если бы это произошло, женщина потеряла бы часть своей жизненной силы, а это могло бы принести болезнь и сократить жизнь. ^[218]

Викка [ править ]

Викка , как и другие религии, имеет приверженцев с широким спектром взглядов от консервативных до либеральных. Викка в целом недогматична, и ничто в философии Викки не запрещает мастурбацию. Напротив, викканская этика, резюмированная в Wiccan Rede «Не причиняй никому вреда, делай, как ты хочешь», многими интерпретируется как одобрение ответственной сексуальной активности всех разновидностей. Это подкрепляется « Обвинением Богини» , ключевым отрывком викканской литературы, в котором Богиня говорит: «Все акты любви и удовольствия - мои ритуалы». ^[219]

Библиография [ править ]

• Хитрый, Дуглас. Искусство спальни: китайская классика сексуальной йоги, включая тексты женской сольной медитации . Олбани: Государственный университет Нью-Йорка, 1992.
• Числа, Рональд Л., «Секс, наука и спасение: сексуальные советы Елены Г. Уайт и Джона Харви Келлогга», в « Правильная жизнь: англо-американская традиция медицины и гигиены самопомощи», изд. Чарльз Розенберг, 2003.

См. Также [ править ]

• Целомудрие
• Блуд
• Религия и сексуальность
• Религиозные взгляды на порнографию

Ссылки [ править ]