Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Онан (значения) .

Онан ( иврит : אוֹנָן , Современная :  Онан , Tiberian :  'Ônān «Mourner») является несовершеннолетним библейский человек в книге Бытия главе 38, [1] , который был вторым сыном Иуды . Как и его старший брат Эр , Онан был убит Богом. Смерть Онана была возмездием за то, что он был «злым в очах Господа» и за неподчинение прямому приказу Господа из-за нежелания стать отцом ребенка от его овдовевшей невестки. [2]

Библейское повествование [ править ]

После того, как брат Онана Эр был убит Богом, его отец Иуда сказал ему выполнить свой долг перед братом, вступив в левиратный брак с вдовой своего брата Тамар, чтобы дать ей потомство. Профессор религии Тиква Фример-Кенски указала на экономические последствия левиратного брака: любой сын, рожденный Тамар, будет считаться наследником умершего Эр и может претендовать на двойную долю наследства первенца. Однако, если бы Эр был бездетным или имел бы только дочерей, Онан унаследовал бы его как самого старшего из выживших сыновей. [3]

Когда Онан занимался сексом с Тамар, он прекратил свое существование до оргазма [4] и «пролил свое семя на землю», поскольку любой рожденный ребенок по закону не будет считаться его наследником. [5] Следующее утверждение в Библии говорит, что Онан сделал зло и что Бог убил его. [6]

Интерпретация [ править ]

Из повествования следует, что описанный поступок Онана вызвал божественное неудовольствие, но даже если это так, неясно, было ли его нежелательное поведение отказом выполнить левиратное обязательство по предоставлению спермой вдове его брата. продолжать имя своего брата (и права клана) или «зря сеять семя», или даже заниматься сексом с Тамар (которая обычно была бы запрещена ему как невестке) вне контекста преобладающего обязательства левирата.

Ранние еврейские взгляды [ править ]

Одно мнение, выраженное в Талмуде, утверждает, что отсюда и возникла смертная казнь . [7] Однако левитские предписания относительно эякуляции , будь то в результате полового акта [8] или нет, [9] просто предписывают ритуальное омовение и оставаться ритуально нечистым до следующего дня, начиная с следующего вечера.

Классические христианские взгляды [ править ]

Раннехристианские писатели иногда сосредотачивались на рассыпании семян и использовании полового акта не для продолжения рода. Такого толкования придерживались несколько апологетов раннего христианства . Джером , например, утверждал:

Но мне интересно, почему он, еретик Иовиниан, поставил перед нами Иуду и Фамарь в пример, если, возможно, даже блудницы не доставят ему удовольствия; или Онан, который был убит за то, что пожалел своему брату свое семя. Представляет ли он, что мы одобряем любые половые сношения, кроме деторождения ? [10]

Епифаний Саламинский писал против еретиков, которые использовали прерванный половой акт, называя его грехом Энана: [11]

Они пачкают свои тела, умы и души не целомудрием. Некоторые из них маскируются под монахов, а их спутницы - под женщин-монахов. И они развращены физически, потому что удовлетворяют свой аппетит, но, мягко говоря, поступком Онана, сына Иуды. Ибо, как Онан соединился с Фамарь и утолил свой аппетит, но не завершил действие, посеяв свое семя для данной Богом [цели] деторождения, а вместо этого причинил себе вред, таким образом, как <он> сделал это мерзкое дело, так и эти люди использовали своих предполагаемых <монашествующих женщин>, совершая этот позор. Их забота не о чистоте, а о лицемерной чистоте имени. Их забота сводится к тому, чтобы женщина, которую кажущийся <аскет> соблазнила, не забеременела - либо чтобы не вызвать деторождение, либо избежать обнаружения.поскольку они хотят, чтобы их почитали за предполагаемое безбрачие. В любом случае, это то, что они делают, но другие стремятся получить такое же грязное удовлетворение не с женщинами, а другими способами, и оскверняют себя собственными руками. Они тоже подражают сыну Иуды, пачкают землю своими запретными делами и каплями грязной жидкости и втирают свои извержения в землю ногами.[12]

Климент Александрийский , не делая явных ссылок на Онана, аналогичным образом отражает раннехристианский взгляд на отвращение к пролитому семени :

Из-за того, что это божественный институт для размножения человека, семя нельзя извергать напрасно , его нельзя повреждать или тратить впустую. [13] Для того, чтобы иметь коитус , кроме как плодить детей делать вред природе. [14]

Римско-католические взгляды [ править ]

Папская энциклика Casti connubii (1930) ссылается на этот библейский текст в поддержку учения католической церкви против контрацептивного секса .

Ранние протестантские взгляды [ править ]

Ссылаясь на преступление Онана по определению мастурбации как греховного, в своем Комментарии к Книге Бытия , Жан Кальвин писал, что «добровольное проливание спермы вне полового акта между мужчиной и женщиной - чудовищное явление. может упасть на землю вдвойне чудовищно ". [15] [16] Основатель методизма Джон Уэсли , по словам Брайана С. Ходжа, «считал, что любое растрачивание спермы в непродуктивном половом акте, будь то в форме мастурбации или прерванного полового акта , как в случае с Онан уничтожил души тех, кто его практикует ". [17] Он пишет«Мысли о грехе Онана» (1767 г.), который был воспроизведен как «Слово для тех, кого это может касаться» 1779 г., как попытка подвергнуть цензуре произведение Самуэля-Огюста Тиссо . [18] В этом письме Уэсли предупреждает об «опасностях самозагрязнения», о плохих физических и психических последствиях мастурбации, [19] [18] описывает множество таких случаев вместе с рекомендациями по лечению. [20]

Споры [ править ]

По мнению некоторых критиков Библии, которые контекстуально читают этот отрывок, описание Онана является мифом о происхождении, касающимся колебаний в составе колена Иуды , со смертью Онана, отражающей вымирание клана ; [21] [22] Эр и Онан являются , следовательно , рассматривать как каждый из которых представителя рода, с Онано , возможно , что представляет собой Идумеянин клан под названием Оны , [22] упоминается Идумеянин родословной в Genesis. [23]

Также было высказано предположение, что гнев Бога был направлен не на половой акт, а на непослушание Онана, отказавшегося оплодотворить вдову своего брата. [24] «Тщательно анализируя язык, использованный для описания преступления Онана», другие ученые оспаривают эту интерпретацию. Они утверждают, что Онан был наказан как из-за извращенного полового акта, то есть «растоптать свое семя на земле», так и за отказ предоставить наследника своему мертвому брату. [25] Говорят, что те, кто следил за поступком Онана, разрывают «социальные связи своими« преступными руками », растрачивая драгоценную жидкость, которая была предназначена для сохранения человеческого рода». [26] : 89

В тексте подчеркивается социальная и правовая ситуация, а Иуда объясняет, что Онан должен делать и почему. Очевидно, что из текста следует, что Онан был убит, потому что отказался следовать инструкциям. Ученые утверждали, что вторичная цель повествования об Онане и Тамар, частью которого является описание Онана, заключалась в том, чтобы либо утвердить институт левиратного брака, либо представить миф о его происхождении; [21] Роль Онана в повествовании, таким образом, заключается в том, что брат злоупотребляет своими обязанностями, соглашаясь на половую связь с женой своего умершего брата, но в результате отказывается позволить ей забеременеть. Эмертон считает доказательства этого неубедительными, хотя классические раввинские писателиутверждал, что этот рассказ описывает происхождение левиратного брака. [27]

Джон М. Риддл утверждает, что « Епифаний (четвертый век) истолковал грех Онана как прерванный половой акт ». [28] Джон Т. Нунан-младший говорит, что «Святой Епифаний дал простую интерпретацию текста как осуждение контрацепции, и он сделал это только в контексте своей антигностической полемики». [29]

Некоторые современные ученые утверждают, что эта история относится не к мастурбации , а к прерванному коитусу . [2] [30] [31] Некоторые исследователи Библии даже утверждают, что Библия не утверждает, что мастурбация была бы греховной. [32] [33] Хотя история Онана не связана с мастурбацией, по словам Питера Льюиса Аллена , богословы обнаружили «общий элемент» как в прерванном половом акте (также известном как онанизм), так и в мастурбации, а также в анальном сношении и других формах. внебрачных и невагинальных половых актов, которые считаются неправильными. [26] : 81–82

Онанизм [ править ]

Термин онанизм стал обозначать мастурбацию на многих современных языках (например, на иврите [34] немецком и японском [35] ) на основе интерпретации истории Онана.

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Глава 38
  2. ^ a b Дэнси, J. Божественная драма: Ветхий Завет как литература , ( ISBN  0718829875 , ISBN 978-0-7188-2987-2 ), 2002, стр. 92 
  3. ^ Frymer-Kensky, Тикве. « Тамар: Библия », Еврейские женщины: Всеобъемлющая историческая энциклопедия . 20 марта 2009 г. Архив еврейских женщин. (Просмотрено 6 августа 2014 г.)
  4. ^ Фридман, Майерс и Бек. Библейский словарь Эрдмана ( ISBN 0802824005 , ISBN 978-0-8028-2400-4 ), 2000, стр.1273  
  5. ^ Дершовиц. Генезис правосудия , ( ISBN 0446524794 , ISBN 978-0-446-52479-7 ), 2000, гл. 9  
  6. ↑ Бытие 38: 8–10
  7. ^ Нида 13а.
  8. ^ Левит 15:18
  9. ↑ Левит 15: 16–17
  10. ↑ Иероним, Против Иовинианца 1:19, (393 г. н.э.)
  11. ^ Подкомитет Комитета Сената Конгресса США по операциям правительства по расходам на иностранную помощь. Кризис народонаселения: слушания, Восемьдесят девятый Конгресс, вторая сессия Типография правительства США, 1966, стр. 403-404.
  12. ↑ Епифаний Саламинский, Бостон, 2010, стр.131.
  13. ↑ Климент Александрийский, Наставник детей 2: 10: 91: 2 (191 г. н.э.)
  14. ↑ Климент Александрийский, Наставник детей 2: 10: 95: 3
  15. ^ Тэтчер, Адриан (2011). Бог, секс и пол: введение . Джон Вили и сыновья. С. 184–185. ISBN 978-1405193696.
  16. ^ Рейли, Кевин (2014). "Мастурбация". В Ладерман, Гэри; Леон, Луис (ред.). Религия и американские культуры: традиции, разнообразие и народное выражение (второе изд.). ABC-CLIO. п. 770. ISBN 978-1610691109.
  17. ^ Ходж, Брайан С. (2010). Христианские аргументы против контрацепции: аргументы в пользу исторического, библейского, систематического и практического богословия и этики . Wipf и Stock Publishers. ISBN 978-1621892199.
  18. ^ a b Числа, Рональд Л .; Амундсен, Даррел В. (1986). Забота и лечение: здоровье и медицина в западных религиозных традициях . Издательство Университета Джона Хопкинса. п. 322. ISBN. 0801857961.
  19. ^ Мэдден, Дебора (2012).«Внутреннее и внешнее здоровье»: целостная концепция медицины, окружающей среды и святой жизни Джона Уэсли . Wipf и Stock Publishers. С. 152–153. ISBN 978-1620321270.
  20. ^ Коу, Bufford W. (1996). Джон Уэсли и брак . Издательство Лихайского университета. п. 64. ISBN 0934223394.
  21. ^ а б Дж. А. Эмертон, Иуда и Фамарь
  22. ^ a b Чейн и Блэк, Библейская энциклопедия
  23. ^ Бытие 36:23
  24. ↑ Алан Дершовиц, Генезис правосудия
  25. ^ Лоулер, Рональд Дэвид; Бойл, Джозеф М .; Мэй, Уильям Э. (1998). Католическая сексуальная этика . Наше издание для воскресных посетителей. п. 39 . ISBN 0879739525. Эта интерпретация, хотя и популярна сегодня, резко оспаривается другими исследователями. Тщательно анализируя язык, используемый для описания проступка Онана, они отмечают, что Бог наказал его как из-за того, что Онан решил сделать - растрачивать свое семя на землю было извращенным половым актом, - так и потому, что он сделал это с низменной целью или для конца. , а именно, чтобы лишить своего умершего брата потомства.
  26. ^ a b Аллен, Питер Льюис (2002). Расплата за грех: секс и болезнь, прошлое и настоящее . Издательство Чикагского университета. ISBN 0226014614.
  27. ↑ Бытие Раба 85: 6
  28. Перейти ↑ Riddle, John M. (1992). «1. Население и пол» . Контрацепция и аборт от древнего мира до эпохи Возрождения . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. п. 4. ISBN 0-674-16875-5. OCLC  24428750 .
  29. Перейти ↑ Noonan, Jr., John T. (2012). Контрацепция: история ее лечения католическими теологами и канонистами (Расширенная ред.). Издательство Гарвардского университета. п. 101. ISBN 978-0674070264.
  30. ^ Куган, Майкл (октябрь 2010 г.). Бог и секс. Что на самом деле говорит Библия (1-е изд.). Нью-Йорк, Бостон: двенадцать. Книжная группа Hachette. п. 110 . ISBN 978-0-446-54525-9. OCLC  505927356 . Проверено 5 мая 2011 года . Хотя Онан дал свое имя онанизму, который обычно является синонимом мастурбации, Онан не мастурбировал, а практиковал прерванный половой акт .
  31. ^ Элленс, Дж. Гарольд (2006). «6. Зачатие детей: цели секса» . Секс в Библии: новое рассмотрение . Вестпорт, Коннектикут: Издательство Praeger. п. 48. ISBN 0-275-98767-1. OCLC  65429579 . Он практиковал прерванный половой акт всякий раз, когда занимался любовью с Фамарь.
  32. ^ Паттон, Майкл С. (июнь 1985). «Мастурбация от иудаизма к викторианству». Журнал религии и здоровья . Springer Нидерланды. 24 (2): 133–146. DOI : 10.1007 / BF01532257 . ISSN 0022-4197 . PMID 24306073 . S2CID 39066052 . Социальные изменения в отношении к мастурбации произошли на профессиональном уровне только с 1960 года, а на массовом - с 1970 года. [133] ... онанизм и мастурбация ошибочно стали синонимами ... [134] ... в стране нет законодательства Библия о мастурбации. [135]   
  33. ^ Кви, Алекс В .; Дэвид К. Гувер (2008). "Теологически обоснованное образование о мастурбации: перспектива мужского сексуального здоровья" (PDF) . Журнал психологии и теологии . Ла-Мирада, Калифорния, США: Школа психологии Роузмид. Биола университет. 36 (4): 258–269. DOI : 10.1177 / 009164710803600402 . ISSN 0091-6471 . S2CID 142040707 . Проверено 12 ноября 2011 года . Библия не представляет четкой теологической этики мастурбации, оставляя многих молодых неженатых христиан в замешательстве и чувстве вины из-за своей сексуальности.   
  34. ^ "אוננות" . milog.co.il .
  35. ^ "онани - Викисловарь" . Wiktionary.org . Проверено 25 июня 2020 .