Rewi Alley QSO MM (известный в Китае как • 艾黎, Lùyì Àilí, 2 декабря 1897 - 27 декабря 1987) был новозеландским писателем и политическим активистом. Член Коммунистической партии Китая , он посвятил 60 лет своей жизни этому делу и был ключевой фигурой в создании китайских промышленных кооперативов и школ технического обучения, в том числе профессионального института Пейли (Bailie Vocational Institute или Пекинского университета Bailie). ). Элли был плодовитым писателем о Китае 20-го века и особенно о коммунистической революции. Он также перевел множество китайских стихов.
Аллея Реви QSO MM | |
---|---|
Родившийся | Спрингфилд , Новая Зеландия | 2 декабря 1897 г.
Умер | 27 декабря 1987 г. Пекин , Китай | (90 лет)
Ранняя жизнь и влияние
Реви родился в небольшом городке Спрингфилд , во внутреннем Кентербери , Новая Зеландия. Он был назван в честь Реви Маниапото , вождя маори, который, как известно, сопротивлялся британской армии во время новозеландских войн в 1860-х годах. Отец Элли был учителем, а Реви учился в начальной школе в Амберли ; затем школа Варенуи в Крайстчерче , где его отец был назначен директором в 1905 году; и, наконец , средняя школа мальчиков Крайстчерча . Его мать Клара была лидером женского избирательного движения Новой Зеландии .
Живой интерес его родителей к социальной реформе и образованию повлиял на всех их детей:
- брат Джефф (1903–1986) стал чернокожим и работал передвижным наставником WEA ( Образовательная ассоциация рабочих ), спонсируемым Фондом Карнеги , прежде чем стать первым национальным библиотекарем Новой Зеландии в 1964 году; [1]
- сестра Гвендолен (Гвен Сомерсет) (1894–1988) была пионером в практике начального школьного образования и президентом Новой Зеландии ассоциаций детских игровых центров ( Playcentre ); [2]
- младшая сестра Джойс (1908–2000) стала видным администратором медсестер; а также
- брат Филип (1901–1978) был преподавателем инженерной школы Кентерберийского университета . Ему приписывают идею переноса университетского городка из центра Крайстчерча в пригород Илама. [3]
Старший брат Реви, Эрик, воевал в Первой мировой войне в полку Отаго, NZEF, и дослужился до капитана. Он был смертельно ранен в бою и умер 17 июня 1916 года в возрасте 23 лет.
В 1916 году Элли вступил в Новозеландскую армию и был отправлен на службу во Францию, где получил Военную медаль . Там он встретил рабочих Китайского трудового корпуса , которых послали работать на союзные армии. Во время войны он был ранен и пойман на нейтральной полосе . Лайалл Маккаллум и еще один мужчина спасли его и увезли в безопасное место. После войны Элли попробовал заняться сельским хозяйством в Новой Зеландии.
В 1927 году он решил поехать в Китай. Он переехал в Шанхай с мыслями о поступлении в муниципальную полицию Шанхая , но вместо этого стал пожарным и муниципальным заводским инспектором. [4] Обязанности показали ему бедность в китайском сообществе и расизм в западных сообществах. Он присоединился к группе политических исследований, в которую входили Алек Камплин, Джордж Хатем , Рут Вайс , Труд Розенберг, Хайнц Шиппе, Ирен Видемайер, Талита Герлах , Мод Рассел , Лили Хаасс , Кора Дэн и Цао Лян. [5]
Его политика превратилась из довольно обычных правых проимперических настроений в мысли о социальных реформах. В частности, голод 1929 года заставил его осознать тяжелое положение китайских деревень. Воспользовавшись своим отпуском и отгулом от работы, Элли совершил поездку по сельскому Китаю, помогая в оказании помощи. Он был принят 14-летний китайский мальчик, Дуань Si Моу, которого он назвал Алан, в 1929 г. [ править ]
После краткого визита в Новую Зеландию, где Алан испытал публичный расизм, Элли стал в 1932 году главным заводским инспектором Шанхайского муниципального совета. К тому времени он был тайным членом Коммунистической партии Китая и принимал участие в антикриминальной деятельности на от имени партии. В 1932 году он усыновил другого китайского сына, Ли Сюэ, которого назвал Майком. После начала войны с Японией в 1937 году Элли основал Китайские промышленные кооперативы . Он также основал школы, которые назвал школами бейли в честь своего американского друга Джозефа Бейли. [6] Эдгар Сноу писал о работе Элли в CIC: «Там, где Лоуренс принес арабам отличительную технику партизанской войны, Элли должен был принести Китаю конструктивную технику партизанской индустрии ...» [7]
В 1945 году он стал директором школы бейли Шандан после смерти Джорджа Хогга . [1]
После победы коммунистов
После победы коммунистов над националистами в 1949 году Элли попросили остаться в Китае и работать на Коммунистическую партию Китая. Он написал много работ, восхваляющих партию и правительство Китайской Народной Республики, в том числе Йо Банфа! , Человек против наводнения и внутренние районы Китая в большом скачке вперед . Некоторые из его опубликованных работ представляют исторический интерес. Несмотря на то , что Элли был заключен в тюрьму и с которым «боролись» во время Культурной революции , он оставался приверженцем коммунизма и не испытывал никаких обид. [ необходима цитата ]
В 1973 году государственный служащий Новой Зеландии Джеральд Хенсли и посол Новой Зеландии в Китае Брайс Харланд посетили Элли. [8] «Ему было около семидесяти, лысый мужчина с розовым лицом, ярко-голубыми глазами и неиссякаемым потоком разговоров. Мы сидели и разговаривали большую часть дня, а Реви иногда вскакивал за книгой или чеком. По его словам, он потерял лучшую из двух библиотек - один раз японцам, а второй раз - хунвейбинам, которые выбросили его коллекции и разорвали его картины на его глазах. Он все еще был огорчен их поведением. . " Он жил в старой итальянской миссии, которая была преобразована в квартиры для ведущих иностранных друзей Китая, которые распределялись на «мрачной основе» стажа. После смерти предыдущей жительницы, Анны Луизы Стронг , Реви перебрался в лучшую переднюю квартиру, а все остальные переехали на одно место.
В отличие от большинства друзей Коммунистической партии Китая, оставшихся в Пекине, Элли легко путешествовал по миру, обычно читая лекции о необходимости ядерного разоружения . Правительство Новой Зеландии не лишило Элли его паспорта и по-прежнему гордилось его связями с важными партийными лидерами. Сообщается, что в 1950-х годах ему предложили рыцарское звание, но он отказался от этой чести. [9] Он поддерживал коммунистический Северный Вьетнам во время войны во Вьетнаме . Он был назначен кавалером Королевского служебного ордена за общественные работы на праздновании Нового года 1985 года . [10] На церемонии премьер-министр Новой Зеландии Дэвид Ланге выступил с трогательной и драматической речью, в конце обратился к Аллее и искренне сказал: «У Новой Зеландии было много великих сыновей, но вы, сэр, являетесь нашим величайшим сыном. сын." [11]
Смерть и наследие
Он умер в Пекине 27 декабря 1987 года. Премьер-министр Новой Зеландии Дэвид Ланге восхвалял его в связи с его 90-летием, всего за несколько недель до его смерти. [12]
В его доме в Пекине сейчас располагается Китайская народная ассоциация дружбы с зарубежными странами .
Мемориал в Спрингфилде
В Спрингфилде , Кентербери, Новая Зеландия, воздвигнут обширный памятник аллее Реви . Он содержит большую резьбу по камню и несколько панелей, рассказывающих о его жизни.
Мемориальный зал и исследовательский центр на аллее Реви при университетском колледже города Ланьчжоу
В 2017 году по случаю 120-летия со дня рождения Аллеи открылось трехэтажное мемориальное здание на аллее Реви. Мемориальный зал действует как бесплатный общественный музей и находится на территории кампуса Бейли Городского университета Ланьчжоу (на территории бывшей нефтяной школы Бейли, преемницы Аллеи Реви и профессионального училища Бейли Джорджа Хогга в соседнем Шандане). Мемориальный зал содержит обширную и постоянную экспозицию истории аллеи Реви и хронику его вклада как педагога и интернационалиста в Китае. Зал открыт в обычные часы работы и находится рядом с бюстом на аллее Реви в университетском городке Бейли. [13]
Мемориальный дом на аллее Реви в Шандане
На копии дома, в котором жил Элли, когда он был директором первоначальной школы Shandan Bailie, есть образцы вещей и мебели Реви, включая кровать кан , столы, пишущую машинку, книги и фотографии школьной жизни 1940-х годов. [14]
Виды Китая и Новой Зеландии
Некоторые из частных бесед Элли раскрыли его взгляды на страны его рождения и приемные страны:
"Неважно, изучаете ли вы Китай или нет, пока вы среди обычных людей, вы получите понимание, настоящее понимание этой страны. Вы уже находитесь среди нее ... Некоторые очень плохие вещи Цена за освобождение Китая от иностранного господства и плохих вещей прошлого была огромна. По их мнению, строительство нового Китая стоило 30 миллионов жизней. Запад должен иметь немного больше благодарности за борьбу китайцев. Если не было сопротивления в Китае во время Второй мировой войны, у японцев было бы на десятки тысяч человек больше, и они, возможно, добрались бы до Австралии и Новой Зеландии. Тогда стороны были четко обозначены. Они были даже яснее. перед войной, если бы у вас хватило ума это увидеть. Я стал участником борьбы Китая и выбрал свою сторону. После войны и революции я знал, что у меня есть выбор. Я мог бы присоединиться к критикам Китая, но Китай стали как моя семья, как и во всех семьях, хотя вы могли спорили друг с другом, когда приходят гости, вы представляете миру верное единое лицо. Я мог бы присоединиться к журналистам и так называемым китаеведам в осуждении всего, что связано с революцией, но я уже выбрал свою сторону ».
"Это место (Китай) является прекрасным примером человечества; один из самых ярких примеров борьбы человечества. Если вы не чувствуете этих людей, вы не можете ничего чувствовать к миру. Хотя это было во Франции, в Первая мировая война, что я впервые почувствовал вкус Китая. Я помню, когда было много снарядов, и у нас были наши винтовки и наши стальные шлемы, и были эти кули. Кули, это слово, которое люди не делают использовать еще много чего; но вот кем они были, эти китайские рабочие. Coolie происходит от слова горечь. Эти парни ели свою изрядную долю горечи во Франции. Военно-морские корабли для помпонов, они были. Ракеты снарядов лопаются, и земля трясется, как там произошло землетрясение, и их раздели до талии и они продолжали разгружать фургоны. Я увидел стойкость и решимость, которые я редко видел раньше. Затем, позже, в тридцатые годы, я работал на заводах в Шанхае и Я помню, как видел мешки в переулках у позади заводов. Сначала я подумал, что это мешки с мусором, но это не так, это мертвые дети. Дети до смерти работали на фабриках, принадлежащих иностранцам. Маленькие комочки человечества работали до смерти ради чьей-то кровавой выгоды. Поэтому я решил, что буду работать, чтобы помочь Китаю. Полагаю, тогда это было похоже на своего рода брак, и я написал то, что написал, и сказал то, что сказал, из лояльности к этому браку. Я знаю недостатки и противоречия Китая; их много. Но я хотел работать в этом месте и работаю до сих пор. Я проснулся от некоторых важных вещей здесь, и поэтому я почувствовал, что я кое-что в долгу перед Китаем ».
«У меня были человеческие принципы, и я делал выбор, основываясь на них. Я всегда был и всегда буду новозеландцем; хотя Новая Зеландия не всегда считала меня таковым. Но я знаю свои собственные мотивы. паспорт в какой-то момент, и они очень плохо обращались с моим приемным сыном. Знаете ли вы, что когда Роберт Малдун посетил Мао Цзэдуна в 1970-х, он был последним главой государства, который видел его? Ну, мне сказали это, когда Малдун спросил, что он может сделать для Мао Мао должен был сказать: «Верни Элли его паспорт». "
«Я люблю Новую Зеландию, а иногда и скучаю по ней. Новая Зеландия - хорошая страна, населенная в основном справедливыми и практичными людьми. Но в Новой Зеландии также есть фашистская черта, и мы всегда должны быть бдительными, чтобы не допустить, чтобы она тоже Я помню, как мальчишкой гулял по пляжу возле Крайстчерча, и там была группа мужчин, возвращавшихся после забастовки или какого-то пикета. Внезапно из дюн выехала полиция верхом на лошади и поехала в этих безоружных рабочих, размахивая дубинками, как если бы они отбирали тюленей. Я буду противостоять этим силам, пока смогу стоять. Даже здесь, во время Культурной революции, когда сюда вошли какие-то молодые парни и начали ломать вещи, которые я схватил один из них положил его мне на колено и хорошо спрятал. После этого у меня стояла армейская охрана. Это было благодаря Чжоу Эньлаю, который присматривал за старым товарищем из Шанхая, но я противостоял им. Я знаю. многие в Новой Зеландии считают меня предателем своей культуры, но я никогда не предавали Новую Зеландию. Что я предал, так это представление многих новозеландцев о том, каким должен быть киви и что является правильным и неправильным в политическом мире. Есть очень большая разница ».
«Сменявшие друг друга правительства Новой Зеландии изо всех сил пытались дискредитировать меня, как если бы я был для них какой-то коммунистической угрозой или предателем. Ну, я коммунист, но я не предатель. Я всегда любил Новую Зеландию. Я только что сказал, что Я считал это важным и правдивым ". [15]
Частная жизнь
Анн-Мари Брэди в « Друге Китая» написала, что Реви Элли был гомосексуалистом. [16] Джек Body (который в 1998 году, с Джеффом Чапл , [17] написал оперу , основанную на жизни Элли) заявил , что это утверждение, вероятно , чтобы быть правдой , и его сексуальная ориентация имеет важное значение для понимания личности Alley и выбор он сделал . [18] Родерик Элли написал в «Биографическом словаре Новой Зеландии »: «Элли почти наверняка был гомосексуалистом и никогда не был женат». [19]
Работает
Элли перевел множество китайских стихов и написал ряд оригинальных произведений. Элли описал свое творчество следующим образом: «Это стало моим способом внести свой вклад. В Китае происходило так много всего. Я чувствовал, что должен помочь людям понять. Я не писатель. Я, конечно, не очень хороший поэт. была моей работой. Знаете, иногда мне требовалось несколько часов, чтобы закончить одну страницу ». [20]
Поэзия
- Мир сквозь века, переводы поэтов Китая, 1954 г.
- Люди говорят вслух: переводы стихов и песен китайцев, 1954 г.
- Фрагменты живого Пекина и другие стихотворения, 1955 г.
- Ошибка, 1956 год.
- За увядшим дубом растут десять тысяч саженцев, 1957 год.
- Человеческий Китай, 1957
- Путешествие во Внешнюю Монголию: дневник со стихами, 1957 г.
- Люди поют, 1958
- Стихи восстания, 1962 г.
- Ту Фу: Избранные стихотворения, 1962 г.
- Не собака, 1962 год
- Восемнадцать плачей, 1963 год.
- Стихи протеста, 1968 г.
- Стихи для Аотеароа, 1972 (сборник)
- Над синими холмами Китая: неопубликованные стихи и новые стихи, 1974
- Сегодня и завтра, 1975
- Снег над соснами, 1977
- Освежающий бриз, 1977
- Ли Пай: 200 избранных стихотворений, 1980
- Народные стихи представителей меньшинств Китая, 1982 г.
- Пай Чу-и: Избранные стихи, 1983
- Свет и тень на большом пути - Антология современной китайской поэзии, 1984; ISBN 0-8351-1516-X
- В Юго-Восточной Азии сегодня, США, Вьетнам, Китай
- Подъем, Азиатско-Тихоокеанский регион
- Что такое грех?
- Кто враг
- Ветер перемен
Прочие работы
- Шоссе и старый китайский доктор: история путешествия по незанятому Китаю во время войны сопротивления и некоторые заметки по китайской медицине
- Гунг Хо, 1948 год.
- Листья из записной книжки Сандана, 1950
- Йо Банфа! (У нас есть способ!), 1952
- У народа есть сила, 1954/1957
- Мальчики-буйволы из Вьетнама, 1956 год.
- Страна утреннего покоя: дневник летних дней в Корее, 1956 г.
- Человек против наводнения - рассказ о наводнении 1954 года на Янцзы и последовавшей за ним реконструкции 1956 года
- Весна во Вьетнаме. Дневник путешествия, 1956 год.
- Дети зари, Истории азиатских крестьянских детей, 1957
- Пекинская опера: введение через картинки Евы Сиао и текст Аллеи Реви, 1957 г.
- Истории из Китая, 1958 год
- Сандан: Приключение в творческом образовании, 1959; Переиздание ISBN 99912-0-016-9
- Внутренние районы Китая - в большом скачке вперед, 1961 г.
- Земля и народ в Цзянси - китайской провинции в 1961, 1962 гг.
- Среди холмов и ручьев Хунани, 1963 год.
- Наша семерка - Их пятерка - Фрагмент из повести Кунг Хо, 1963 год
- Для детей всего мира, 1966 г.
- Китайские дети, 1972 год
- Тайвань: справочное исследование, 1972/1976 гг.
- Заключенные: Шанхай 1936, 1973
- Повстанцы, 1973
- Путешествия по Китаю: 1966–71, 1973.
- Беженцы из Вьетнама в Китае, 1980 г.
- Шесть американцев в Китае, 1985 год
- В 90: Воспоминания о китайских годах, 1986
- Переулок Реви, Автобиография, 1987; ISBN 9780477013505
- Плодотворение: История Джорджа Алвина Хогга
- Влияние мысли Мао Цзэ-дуна
- Ошибка
- На пути к народной Японии: отчет о поездке в Токио и выступлении Аллеи Реви
- Океания: план исследования, 1969 (1-е издание); 1971 (2-е издание)
Смотрите также
- Анна Луиза Стронг
- Чрезмерно восторженный
Рекомендации
- ^ МакЭлдоуни, WJ (2006). Джеффри Элли, библиотекарь: его жизнь и работа . Проверено 24 июня 2011 года .
- ^ Макдональд, Джеральдин (1 сентября 2010 г.). «Сомерсет, Гвендолен Люси» . Словарь Новой Зеландии Биографии . Проверено 24 июня 2011 года .
- ^ МакЭлдоуни, WJ (2006). Джеффри Элли, библиотекарь: его жизнь и работа . п. 440 . Проверено 24 июня 2011 года .
- Перейти ↑ Alley (2008) .
- ^ Брэди, Энн-Мари (2003), « Заставить иностранцев служить Китаю: управление иностранцами в Народной республике» , Rowman & Littlefield, стр. 69, ISBN 978-0-7425-1862-9
- ^ Борт, Кристи. Мастера массового производства , стр. 112, Bobbs-Merrill Company, Индианаполис, Индиана, 1945.
- ↑ Брэди, Энн-Мари: друг Китая: миф об аллее Реви (Лондон; Нью-Йорк: Рутледж Керзон, 2002): 30–33.
- Перейти ↑ Hensley, Gerald: Final Approaches: A Memoir , page 171 (2006, Auckland University Press) ISBN 1-86940-378-9
- ↑ Стоквелл, Фостер : Жители Запада в Китае: история исследований и торговли, древние времена через настоящее, стр. 187. МакФарланд, 2003. ISBN 978-0-7864-1404-8
- ^ «№ 49970» . Лондонский вестник (2-е приложение). 31 декабря 1984 г. с. 2.
- ^ Махон, Дэвид Р. "После обеда с переулком Реви". Север и Юг . Октябрь 2013: 50-7, 126-7. Распечатать.
- ↑ Смерть переулка Реви
- ^ http://www.admissions.cn/lztc/en4.html
- ^ "Лэй Тай, копия дома аллеи Реви - Шандан, провинция Ганьсу" . Китайско-новозеландское общество дружбы .
- ^ Махон, Дэвид Р. "После обеда с переулком Реви". Север и Юг . Октябрь 2013: 50-7, 126-7. Распечатать.
- ^ Реви Элли Postscript
- ^ Чаппл, Джефф (1980). Аллея Реви в Китае, рассказывающая о вкладе Аллеи в жизнь человечества в Китае . Окленд: Ходдер и Стоутон . п. 230. ISBN 0-340-25687-7.
- ^ Тело, Джек (14 декабря 2002 г.). «Веселый красный». Новозеландский слушатель . Окленд. п. 60.
- ^ Аллея, Родерик (2008), «Аллея Реви» , Биографический словарь Новой Зеландии
- ^ Махон, Дэвид Р. "После обеда с переулком Реви". Север и Юг . Октябрь 2013: 50-7, 126-7. Распечатать.
Источники
- Уиллис Эйри: Ученик в Китае , Жизнь переулка Реви (Крайстчерч, Caxton Press & Monthly Review Society, 1970).
- Анн-Мари Брэди: друг Китая , миф об аллее Реви (RoutledgeCurzon 2002), ISBN 0-7007-1493-6 .
- —— (1995). «Запад встречается с Востоком: аллея Реви и изменение отношения к гомосексуализму в Китае» (PDF) . История Восточной Азии . 9 .
- Джефф Чаппл: Аллея Реви в Китае .
- Сэндис, Элспет (2019). Коммунист в семье: в поисках аллеи Реви . Данидин: Издательство Университета Отаго. ISBN 978-1-98-853160-1.«Коммунист в семье (книга)» . Издательство Университета Отаго. Июль 2019.
- Битти, Джеймс; Буллен, Ричард, ред. (2018). Новый китайский свидетель: Роджер Дафф, Аллея Реви и искусство музейной дипломатии в твердом переплете . Перевод Сюнбо Ши. Издательство Кентерберийского университета. ISBN 978-1927145944.Отчет о посещении КНР в 1956 году сотрудников Элли, Джеймса Бертрама и Кентерберийского музея.
Внешние ссылки
- Работы Аллеи Реви или около нее в библиотеках ( каталог WorldCat )
- Аллея Реви (край Новой Зеландии)
- Аллея Реви (Новозеландское общество дружбы с Китаем)
- [2] Загрузите PDF-файл выступления президента NZCFS на праздновании 110-летия со дня рождения аллеи Реви в Пекине.
- Gung Ho - Rewi Alley of China - полнометражный документальный фильм 1979 года об аллее Реви на экране Новой Зеландии . Требуется Adobe Flash
- Инвентарь документов переулка Реви https://web.archive.org/web/20071229153937/http://www.adam-matthew-publications.co.uk/digital_guides/CTWE-8/Publishers-Note.aspx
- [3] Мемориал в Спрингфилде.
- Коттедж на аллее Реви, Моеаватеа
- [4] Коллекция переулка Реви Кентерберийского музея