Рикардо Гомес Роджи (1881-1936) был испанским римско-католическим священником , ученым, издателем и политиком. В течение 26 лет он служил каноником с лекциями в соборе Бургоса , известный в округе своими ораторскими способностями; он также преподавал богословие в Папском университете Саламанки , вдохновлял местные католические аграрные профсоюзы, редактировал и управлял несколькими католическими периодическими изданиями и бюллетенями. Его политическая карьера достигла пика в 1931-1933 годах; избран в Конгресс депутатов в качестве кандидата на широкой местной monarchist- Integrist -conservative альянса, он служил один срок в Аграрной парламентского меньшинства. Впоследствии он подошелКарлизм и продвигал свое дело как пропагандист.
Рикардо Гомес Роджи | |
---|---|
Родившийся | Рикардо Гомес Роджи 1881 г. Педро Бернардо , Испания |
Умер | 1936 г. Мадрид , Испания |
Национальность | испанский |
Занятие | священник |
Известен | каноник, политик |
Политическая партия | Интегризм , Аграрная партия , Карлизм |
Семья и молодежь
О далеких предках Гомеса Роджи почти ничего не известно. [1] Один неуверенный источник утверждает, что по крайней мере одна ветвь его бабушки и дедушки традиционно была связана с Педро Бернардо , горным городком на южных склонах Сьерра-де-Гредос в провинции Авила . [2] Его отец, Педро Гомес Бидес (умер в 1920 г.), [3] практиковал в качестве хирурга в Педро Бернардо. Один автор называет его «profesor de cirurgía» [4], а другой называет его скорее «практиканте», что-то вроде сельского фельдшера . [5] Гомес Бидес проявлял некоторую склонность к письму и писал стихи, некоторые из его произведений были опубликованы в местной прессе. [6] Он женился на Каролине Хосефе Рохи-и-Санчес; Ни один из опрошенных источников не предоставил никакой информации ни о ней, ни о ее семье. Пара поселилась в Педро Бернардо и родила пятерых детей, Рикардо родился старшим; его братьями и сестрами были Долорес, Адриана, Аргимиро и Анастасио. [7] Никто из них не стал публичной фигурой. Анастасио был убит в 1935 году; преступление не имело отношения к политике. [8]
Непонятно, где начал свое образование молодой Рикардо. Один биограф утверждает , что уже в 1894 году он выбрал церковную карьеру и поступил SEMINARIO Pontificio в Комиллас , [9] , но другой источник отмечает , что в 1894 году , а вступил в местную семинарию в Авиле , что он якобы не посещал до рукоположен пресвитером в 1906. [10 ] Однако в 1900 году он уже был записан кантабрийской прессой как студент философии в Комильясе; он проявил себя как автор религиозных стихов, которые он читал сам во время религиозных праздников в Комильясе. [11] Еще один автор утверждает, что, завершив начальную учебную программу, Гомес поступил в семинарию Комильяс только в 1902 году. [12] Он изучал теологию, и одним из его коллег-семинаристов был Педро Сегура-и-Саенс , будущий примас Испании . [13] Согласно некоторым источникам, он имел двойную специализацию и упоминается как «dos veces doctor» [14], а именно в теологии и философии ; [15] он проявлял интерес к широкому культурному спектру и был одним из самых блестящих студентов, записанных в институт. [16]
Первым назначением Гомеса была роль коадъютора в приходе Кальсада-де-Оропеса , недалеко от его родного города. [17] Это длилось довольно недолго, так как в 1907 году он уже находился в Бургосе , занимая неустановленные должности в различных местах; [18] он был отмечен как проповедующий в приходах Ла-Мерсед , [19] Сан-Лоренцо-эль-Реаль [20] и Сан-Косме-и-Сан-Дамиан , [21], а также выполнял религиозные службы в женских орденах Хиджас-де-Мария. Инмакулада [22] и Санта-Доротея . [23] В 1908 году он подал заявку на вакантную должность каноника [24] в соборе , самой престижной церкви Бургоса и одном из самых престижных святилищ в Испании. Он столкнулся с жесткой конкуренцией 6 контр-кандидатов [25] и проиграл. [26] В 1909 году Гомес был делегирован в недавно основанный приход Санта-Агуэда , [27] где он выступал в качестве коадъютора . [28] В 1910 году Гомес принял участие в новых противостояниях соборной канонги [29] и на этот раз добился успеха; [30] он будет занимать этот пост до самой смерти в течение следующих 26 лет.
Религиозная служба: каноник, директор и профессор.
Роль Гомеса как каноника, читающего лекции, заключалась, прежде всего, в том, чтобы читать проповеди во время религиозных служб в соборе; действительно, он регулярно проповедовал на протяжении 1910-х [31] и 1920-х годов. [32] Первоначально малоизвестный, [33] за несколько лет он стал известным, и уже в 1914 году его называли «elocuente orador»; [34] к середине десятилетия Гомес выступал за кафедру во время крупных праздников, таких как Вербное воскресенье, и в присутствии престижной публики, такой как местный аюнтамьенто . [35] В конце 1910-х годов его положение в общине Бургос было уже прочно; не только провозглашенный «orador sagrado de bien cimentada y merecida fama» [36], его проповеди неоднократно подробно обсуждались в местной католической прессе, обычно известной своей доктринальной компетентностью [37], ораторскими способностями и образовательной ценностью. [38] Гораздо реже его отмечали, что он выполнял другие рутинные религиозные обязанности; его присутствие во время свадебной мессы считалось знаком престижа супружеской пары. [39]
Помимо проповедей, Гомес участвовал в многочисленных католических организациях Бургоса. В 1913 году он был среди основателей Real Hermandad del Santísimo Cristo de Burgos [40], а к 1917 году он стал настоятелем братства; [41] он исполнял эту роль по крайней мере до конца 1920-х годов. [42] В середине 1910-х он стал «духовным директором» Asociación de Devotos de San José de la Montaña [43] и директором Asociación Corte de Honor a Nuestra Señora del Pilar. [44] В начале 1920-х годов Гомес участвовал в Unión Misional del Clero [45] и к середине десятилетия он был членом Junta Directiva Атенео де Бургос; [46] в 1928 году он стал вице-президентом епархиальной хунты Лиги защиты дель Клеро [47], а в 1930 году он принял на себя руководство Círculo de Estudios в Internado Teresiano в Бургосе. [48] Как член некоторых из этих организаций, Гомес организовывал паломничества, например, в 1925 году в Рим и Святую Землю ; [49] он также занимался благотворительностью, например, участвуя в фестивале Fiesta de la Caridad. [50] С начала 1910-х годов он участвовал в создании Sindicación Agrícola, [51] местных католических аграрных профсоюзов. [52]
Как компетентный ученый и хороший организатор, Гомес участвовал в крупных общенациональных католических проектах, например, в соорганизации Congreso Eucarístico Internacional в Мадриде в 1911 году [53] или в представлении Бургосской епархии во время подготовки к Евхаристическому конгрессу в Риме в 1922 году; [54] он также принимал участие в бесчисленных мелких инициативах, таких как представление Бургоса в 1925 году со дня рождения Сан-Луиса Гонзаги . [55] В знак признания его научной компетентности в 1920 году он был назначен профессором богословия в Seminario de San Jerónimo, Бургосском отделении Понтификационного университета Саламанки ; [56] он позже специализировался на догматике . [57] В начале 1920-х он присоединился к сотрудникам Папского центра Pontificio y Real Seminario Español de S. Francisco Javier para Misiones Extranjeras, базирующегося в Бургосе, который готовил кандидатов для миссионерского служения. [58]
Помимо религии: лектор, издатель, автор
Когда в середине 1910-х годов Гомес получил местное признание как оратор и богослов, он начал читать лекции в католических учреждениях и на разовых собраниях, сначала в Бургосе, но вскоре и в других местах, например, в Мадриде , [59] Толедо [60] или Сарагосе. . [61] Обычно он выступал в качестве приглашенного лектора в различных католических кругах, [62] культурных Ateneos, [63] помещениях Acción Católica [64] или других католических учреждениях, [65] реже он выступал на научных или полунаучных конференциях; во время диктабланда его даже записали, когда он читал лекцию военной аудитории. [66] Его любимой темой был Святой Августин [67] и учение Августина [68], хотя постепенно он расширил свой интерес к искусству, литературе [69], языку и другим проявлениям социальной психологии ; [70] время от времени он рассказывал о своих зарубежных путешествиях, [71] частых, особенно в 1928-1929 гг. [72] Регулярно появлявшийся в бургосской прессе, временами он признавался выдающимся лектором также в общенациональных периодических изданиях; [73] В 1920 году он заработал площадь и улицу в своем родном городе. [74]
В конце 1900-х годов Гомес начал сотрудничество с ультраконсервативной бургосской ежедневной газетой El Castellano , в то время принадлежавшей Франсиско Эстеванесу . Вероятно, примерно в 1909 году ежедневная газета перешла к Acción Católica Diocesana, находившейся под контролем архиепископства. Карденал Агирре поставил Гомеса на первое место в редакционной коллегии, [75] и эту функцию он выполнял до 1920 года. [76] В 1916 году он был назначен президентом Comisión Diocesana para la Buena Prensa [77], а в начале 1920-х годов он участвовал в Asociación de ла Пренса де Бургос. [78] В неустановленное время он стал директором местного Boletín Eclesiástico . [79] Гомес редко публиковал собственные журналистские статьи, не обязательно связанные с религиозной тематикой. [80] Довольно редко он писал аналитические статьи в специализированных католических периодических изданиях; [81] единственными опубликованными крупными работами были Elevaciones sobre la Santísima Virgen y Nuevo mes de Mayo , набор переводов старых латинских молитв [82] и Hístoria y Preces del Santísimo Cristo de Burgos . Буклет был посвящен распятию Бургоса XIV века; В произведении обсуждалась его история, связанные с традициями, приписываемые чудеса, его структура и художественная ценность. [83]
До прихода республики Гомес умеренно и эпизодически занимался политическими инициативами. Первый из таких эпизодов произошел в 1910 году, когда он участвовал в общественной кампании против так называемого Ley del Candado , закона, продвигаемого Либеральной партией и предназначенного для предотвращения создания новых религиозных орденов. Гомес сопредседательствовал на публичных митингах в Бургосе, протестующих против призыва, и в рамках Cabildo Metropolitano он был одним из организаторов кампании в провинции. [84] Другой эпизод произошел во время покойной диктатуры Примо де Риверы , когда Гомес написал несколько про-режимных статей и участвовал в инициативах, спонсируемых правительством. В 1928 году он присоединился к проекту по установке памятника Сиду и воспользовался возможностью заявить, что он «считает, что он« учитывает настоящую жизнь ». [85] Член квазипартии primoderiverista Unión Patriótica , на митинге 1929 года он противостоял бедствиям и страданиям поздней Реставрации против благотворной работы диктатора; он приветствовал UP как связующее звено между испанским народом и правительством. [86] В последние месяцы диктабланда он казался несколько сбитым с толку. [87]
Заместитель
После прихода республики Гомес решил заняться политикой. Он не был членом какой-либо политической партии [88], хотя его предыдущая деятельность явно указывала на то, что он был правым. В избирательной кампании 1931 года он присоединился к совместной кандидатуре Bloque Católico-agrario [89], местного правого альянса монархистов, консервативных землевладельцев и интегристов в Бургосе . [90] Эмерджентный триумф Bloque и Гомес легко получили депутатский билет, [91] будучи одним из 8 священников, избранных в палату . [92] В кортесах он присоединился к аграрному меньшинству [93] и в качестве его представителя занял место в Comisión de Instrucción. [94] Вместе со своим товарищем из Бургоса Эстеванесом Родригесом он сформировал наиболее реакционную часть собрания. Оба «неоднократно выражали свое раздражение парламентской процедурой и, действительно, всем, что было республиканским»; взамен они «подвергались непрекращающимся перебоям и оскорблениям со стороны левых депутатов, считавших их« троглодитами »и« пещерными обитателями »». [95]
Большинство выпусков Гомеса, обсуждаемых в парламенте, были связаны с церковью и ее ролью в общественной жизни. [96] В целом, он пытался остановить лавину секуляризации и антиклерикальные правила, выдвинутый республиканского - социалистического большинства. В частности, он выступал против предложенного законодательства о кладбищах [97], религиозных орденах [98], браках [99] и разводах [100] или о правах собственности церкви. [101] Темой, на которой он сосредоточился с особой страстью, было образование. Гомес защищал католические школы [102] и отстаивал право родителей воспитывать детей так, как им нравится; [103] он выступал против обязательного светского образования и связанных с ним проектов, таких как Misiones Pedagógicas , призванных «европеизировать» Испанию. [104] Он часто конфликтовал по вопросам, связанным с образованием, с главным сторонником светской и либеральной модели школьного образования Фернандо де лос Риос . [105] Он выступал против автономии каталонского проекта [106] и при поддержке женского избирательного права . [107]
Гомес оказался очень активным депутатом; пресса 1931-1933 сотни раз [108] отметили его обмена аргументами в ходе пленарных заседаний, [109] участие в дебатах , проводимых комиссией, [110] беспокоящие министров во время вопроса , [111] , подающие законодательные поправки [112] или подписание писем протеста. [113] Когда он не мог добиться своего, отвергнутый республиканско-социалистическим большинством, он обычно удостоверился, что его «частное голосование» было записано; [114] иногда он бросал вызов спикеру палаты и обвинял его в тираническом режиме председательства. [115] Когда стало очевидно, что его попытки заблокировать проект республиканской конституции - по словам Гомеса, социалистическая, антикатолическая и направленная против семьи [116] - были тщетными, он присоединился к нескольким другим депутатам, которые покинули палату в знак протеста вместо участие в финальном голосовании. [117] Высмеиваемый левой прессой за его «tono ambiguo, casi cariñoso y paternal» [118] однажды он подвергся нападению на улице и получил несколько ударов руками. [119]
Карлист
Некоторые авторы утверждают, что уже в 1931 году Гомес был избран карлистом [120], однако нет никаких доказательств его связи с легитимистской политикой до середины 1932 года. С 1910-х годов, признанных Бургосскими джаймистами [121], и в 1931 году, когда он однажды выступал в Кортесах от имени «minoría católica navarra» [122], он был намного ближе к интегристской породе традиционализма . [123] Однако с 1932 года он начал появляться на митингах карлистов [124] и в июне принял назначение Дона Альфонсо Карлоса в Consejo de Cultura, совет ученых мужей карлистов, которому поручено охранять доктринальную ортодоксию традиционалистов. [125] По-прежнему член аграрного меньшинства в кортесах [126], в 1933 году он уже довольно часто принимал участие в конференциях Карлистов, [127] митингах [128] и пирах; [129] В конце года он принял участие в паломничестве карлистов в Италию, которое включало дань уважения остаткам несуществующих претендентов-легитимистов. [130] Перед избирательной кампанией 1933 года карлисты включили его в число предложенных кандидатов правого альянса в Бургосе, [131] но в конце концов они уступили давлению CEDA, и Гомес выпал из списка. [132] Он присоединился к Coalición Católico-Agraria Burgalesa, [133] возглавляемой Хосе Марией Альбиньяной ; [134] он едва не преодолел избирательный барьер в первом туре [135] и проиграл также на дополнительных выборах месяц спустя. [136]
Некоторые авторы утверждают, что Гомес был «глубоко ранен» тем, что его исключили из первоначального списка альянсов [137], но на самом деле он еще больше приблизился к карлизму. Он способствовал партии мундштуку Эль Сиг Futuro , [138] хвалил «наш Comunión Tradicionalista» [139] в качестве основы Испании, [140] выступил на Карлистском-только митингах, [141] на имя Requeté и Маргариту организации, [142] появился в Carlist círculos, [143] приветствовал карлистских мучеников, [144] освятил карлистские стандарты [145] и был провозглашен «nuestro coreligionario». [146] Он также был соавтором политического заявления карлистов, направленного против династии Альфонсов. . [147] к концу 1935 он явно и публично обнял личность Карлистской , когда град «Dios, Patria у Rey» и «Nuestro Аугусто Каудильо», легитимистский претендент Дон Альфонсо Карлос. [148] за исключением места в Консехо де Cultura Гомеса сделал не занимал никаких постов в партии.
Гомес не баллотировался на выборах 1936 года, и ни один из источников, с которыми консультировались, не сообщает, собирался ли он баллотироваться. С 1934 года он больше сосредоточился на продвижении дела традиционалистов в ежедневной прессе [149], участвовал в аналитических исследованиях культуры в более глубоких периодических изданиях, таких как Tradición , исследовал «sectas y sociedades secretas» [150] и публиковал статьи об искусстве [151]. культура, антропология и социальная психология. [152] Потеряв билет Кортеса, он вернулся в Бургос и возобновил свои проповеди и обычное служение каноника собора; [153] при одной возможности он снова подвергся физическому насилию. [154] июль 1936 путч застал его в Мадриде. 22 июля объединенный патруль милиции, Guardia Civil и милиции прибыл, чтобы арестовать его, но при невыясненных обстоятельствах ему удалось избежать задержания. [155] Однако 15 августа другой патруль посетил монастырь в поисках его, и на этот раз Гомеса увезли. Подробности его смерти не ясны; предполагается, что он был казнен в тот же день на обочине дороги между Мадридом и Орталезой , где был обнаружен его труп. [156]
Смотрите также
- Традиционализм (Испания)
- Карлизм
- Integrism (Испания)
- Испанская аграрная партия
- Эль-Кастеллано (1900-1940)
Заметки
- ^ его segundo apellido иногда записывалось как "Rogi", особенно в 1910-х годах, сравните La Correspondencia de Espana 12.06.11, доступный здесь
- ^ « Su abuela nació en Pedro Bernardo», комментарии к записи Gómez-Roji , [in:]Служба Педро Бернардо 16.12.13, доступно здесь
- ^ La Voz de Castilla 24.10.20, доступно здесь
- ^ Хорхе Лопес Teulon, Рикардо Гомес Rojí (1) , [в:] Религия ан Либертад службы 29.11.13, доступна здесь
- ^ Хесус Мальдонадо Хименес, Actitudes Политико religiosas де ла Minoria Agraria де - лас - Кортес - де - Constituyentes 1931 [PhD Universidad Complutense 1974], Мадрид 2015, стр. 175
- ^ La Victoria 12.12.08, доступно здесь
- ^ Лопес Теулон 2013
- ^ Diario de Burgos 30.11.30, доступно здесь
- ^ Diario де Бургос 20.03.92, доступны здесь
- ^ точные даты различаются; один автор утверждает, что Гомес был рукоположен 9 мая 1909 г., см. Мальдонадо Хименес 2015, стр. 175; другой ученый предлагает 9 июня 1909 года, Сантьяго Мартинес Санчес, Эль Карденаль Педро Сегура и Саенс (1880-1957) [докторская диссертация Универсидад де Наварра], Памплона 2002, стр. 20
- ^ La Atalaya 31.12.00, доступно здесь
- ^ Лопес Теулон 2013
- ^ Хорхе Лопес Теулон, Гомес Роджи, Рикардо , [in:] Tradición Viva service 09.12.13, доступно здесь
- ^ Лопес Теулон 2013
- ^ Мальдонадо Хименес 2015, стр. 175
- ^ Diario де Бургос 20.03.92, доступны здесь
- ^ Мальдонадо Хименес 2015, стр. 175
- ↑ По словам одного ученого, до переезда в Бургос Гомес служил «en varia parroquias de Toledo , Avila y Burgos», Антонио М. Мораль Ронкал, La cuestión Religiosa en la Segunda República Española: Iglesia y carlismo , Madrid 2009, ISBN 9788497429054 , п. 208
- ^ Diario de Burgos 16.11.07, доступно здесь
- ^ Diario de Burgos 26.05.08, доступно здесь
- ^ Diario de Burgos 25.11.08, доступно здесь
- ^ Diario de Burgos 14.12.07, доступно здесь
- ^ Diario de Burgos 27.08.08, доступно здесь
- ^ в оригинальной «canongia lectoral»
- ^ Diario de Burgos 22.06.08, доступно здесь
- ^ Работа Гомеса подготовлены для сдачи экзамена был договор о пророке EZEQUIEL, Diario де Бургос 30.06.08, доступны здесь
- ^ Diario de Burgos 05.02.09, доступно здесь
- ^ Diario de Burgos 14.08.09, доступно здесь
- ^ Diario de Burgos 09.07.10, доступно здесь
- ^ La Correspondencia de España 24.07.10, доступно здесь , El Siglo Futuro 01.08.10, доступно здесь ; некоторые источники утверждают, что Гомес стал каноником в 1909 году, Мартинес Санчес 2002, стр. 35 год
- ^ см., например, El Correo Español 15.10.16, доступно здесь, и Diario de Burgos 23.11.18, доступно здесь
- ^ см., например, Diario de Burgos 23.09.21, доступно здесь
- ^ см., например, Diario de Burgos 14.12.12, доступно здесь , Diario de Burgos 08.12.13, доступно здесь
- ^ La Correspondencia de España 08.07.14, доступно здесь
- ^ La Voz de Castilla 05.04.14, доступно здесь
- ^ La Voz de Castilla 02.07.16, доступно здесь
- ^ Эль Монте Кармело 15.09.16, доступно здесь
- ^ La Acción 31.03.23, доступно здесь
- ^ Diario de Burgos 25.10.24, доступно здесь
- ^ Diario de Burgos 06.09.60, доступно здесь
- ^ Tierra Hidalga 06.01.17, доступно здесь
- ^ Diario de Burgos 12.11.17, доступно здесь
- ^ Diario de Burgos 17.01.14, доступно здесь
- ^ Diario de Burgos 11.09.16, доступно здесь
- ^ Diario de Burgos 12.01.24, доступно здесь
- ^ Diario de Burgos 02.04.24, доступно здесь
- ^ Diario de Burgos 08.02.28, доступно здесь
- ^ Diario de Burgos 28.11.30, доступно здесь
- ^ Diario де Бургос 07.07.25, доступны здесь
- ^ Diario de Burgos 20.01.12, доступно здесь
- ^ Мальдонадо Хименес 2015, стр. 175
- ^ Diario де Бургос 20.03.92, доступны здесь
- ^ La Correspondencia Испании 12.06.11, доступны здесь , Мораль Ронкаль 2009, стр. 208
- ^ Diario де Бургос , 20.03.92, доступны здесь , также Моральный Ронкаль 2009, стр. 208
- ^ Эль Диа де Паленсия 24.12.25, доступна здесь
- ^ Diario de Burgos 01.10.20, доступно здесь
- ^ Boletín Ecclesiastico 15.10.23, доступно здесь
- ^ Boletín del Clero del Obispado de León 10.03.21, доступно здесь
- ^ La Voz de Castilla 28.02.15, доступно здесь
- ^ La Voz de Castilla 18.04.15, доступно здесь
- ^ El Papa-Moscas 27.05.17, доступна здесь
- ^ Diario de Burgos 12.04.19, доступно здесь
- ^ Diario де Бургос 27.03.25, доступны здесь
- ^ Diario де Бургос 20.03.92, доступны здесь
- ^ El Siglo Futuro 09.04.30, доступно здесь
- ^ Diario де Бургос 31.03.31, доступны здесь
- ^ La Acción 29.08.17, доступно здесь , также El Debate 20.03.23, доступно здесь
- ^ Например, в 1923 году Гомес обсуждал следующие темы: 1) las realidades divinas en el cristiano, para explicar la vida divina y sa Participación; 2) cuáles son los entidades constitutivas de esa vida físicas y permanentes en el hombre; 3) como se explica el mecanismo humano divino, psicológico y neumático, sin lesionar niestorbar todo el engranaje vital espiritual de las facultades humanas elevadas al orden sobrenatural; 4) cuál es el motor supremo en el crisátianismo justo de esa vida sobrenatural, La Epoca 16.02.23, доступно здесь
- ^ ABC 08.04.24, доступно здесь
- ^ например, в 1925 году Гомес представил серию шарлов «Философия и психология языка», подробности см. в Diario de Burgos 27.03.25, доступные здесь ; на сессиях Ateneo 1924 года он читал лекции не только на религиозные темы, например, «El sentimiento, la fuerzas y el realism en las tresgrandesliteraturas de la Humanidad (la Latina, la griega y la hebrea), см. Diario de Burgos 07.04. 24, доступно здесь
- ^ Diario де Бургос 31.03.31, доступны здесь
- ^ Мальдонадо Хименес 2015, стр. 176
- ^ ABC 08.04.24, доступно здесь
- ^ Diario de Burgos 01.10.20, доступно здесь . С тех пор площадь была переименована, но Calle Canonigo Gomez Roji все еще существует в Педро Бернардо.
- ^ Diario де Бургос 20.03.92, доступны здесь
- ^ Мальдонадо Хименес 2015, стр. 175
- ^ Boletín del Claro del Obispadeo de León 12.06.12, доступно здесь
- ^ Diario de Burgos 05.12.21, доступно здесь
- ^ Diario де Бургос 20.03.92, доступны здесь
- ^ Среди весьма немногие из его собственных статей определили тоткоторый выделяется, 1926 кусок, приветствуя трансатлантический полет Рамона Франко; в возвышенных отрывках, оформленных как дань уважения Испании, Гомес утверждал, что «la humanidad extiende sobre sus cabezas un nimbo de la gloria», Diario de Burgos 11.02.26, доступно здесь
- ^ например, в 1929 году специализированный ежемесячный журнал Vida Sobrenatural. Revista de Teología Mística Gómez выпустила Impresiones Rapidas в Vida Sobrenatural
- ^ Diario de Burgos 25.04.29, доступно здесь
- ^ Diario de Burgos 14.01.15, доступно здесь
- ^ Лопеса Teulon 2013, Мартинес Санчес 2002, стр. 31-32
- ^ Diario де Бургос 20.08.28, доступны здесь
- ↑ Гомес председательствовал на митинге 1929 года в Театро Принципал; в своем обращении он столкнулся с нищетой политики до 1923 года (забастовки, которые парализовали страну и наносили ущерб экономике, постоянное кровотечение в Марокко, страна, продаваемая за иностранное золото) во славу диктатуры, una nube entre el pueblo y el Gobierno que rige sus destinos », Diario de Burgos 08.04.29, доступно здесь
- ↑ В январе 1931 года члены аристократии Бургоса были потрясены, обнаружив, что Гомес несколько скептически относится к связи католиков и монархов. Вся Хунта Директива Бургосской ассоциации католиков рассматривала возможность отставки, но в конечном итоге никаких дальнейших действий не последовало, Мартинес Санчес 2002, стр. 172
- ^ Мальдонадо Хименес 2015, стр. 176
- ^ дополнительная информация на Мальдонадо Хименес 2015, стр. 80-83
- ^ изначально в Бургосе появилось 4 конкурсных списка под заголовком «Аграрный»; подробнее о предвыборных торгах см. María Luisa Tezanos Gandarillas, Ricardo Gómez Rojí y el Bloque Católico-Agrario: Burgos , [in:] María Luisa Tezanos Gandarillas, Los sacerdotes diputados ante la política Religiosa de la Segunda [ 19–1931 ] Докторская диссертация Университета Алькала], Алькала-де-Энарес, 2017, стр. 142–144.
- ^ Las Elecciones constituyentes de 1931 en las merindades y Burgos , [in:] Las Merindades en la Memoria service 28.06.11, доступно здесь
- ^ Лопес Теулон 2013
- ^ Луис Теофило Хил Куадрадо, El Partido Agrario Español (1934-1936) [докторская диссертация Universidad Complutense], Мадрид, 2006, стр. 117, 120; согласно некоторым источникам, Гомес выступал в качестве спикера для всего аграрного меньшинства, El Cantábrico 28.04.33, доступно здесь
- ^ La Libertad 28.07.31, доступна здесь
- ^ Мартин Блинкхорн, Карлизм и кризис в Испании 1931-1939 , Кембридж 2008, ISBN 9780521086349 , стр. 59-60
- ^ подробное обсуждение Гомеса и других членов религиозного аграрного меньшинства, занимающих позицию по ключевым вопросам, обсуждаемым в Cortes в Мальдонадо Хименес 2015, стр. 190-499
- ^ Región 14.01.32, доступна здесь
- ^ La Prensa 30.01.01, доступно здесь
- ^ El Diario Palentino 20.05.32, доступно здесь
- ^ Región 13.02.32, доступна здесь
- ^ El Diario Palentino 24.03.33, доступно здесь
- ^ El magisterio español 26.03.32, доступно здесь
- ↑ Гомес был членом Agrupación de la Defensa y Libertad de los Padres en la Educación de los Hijos, Diario de Burgos 08.08.31, доступно здесь
- ^ Misiónez Pedagógicas - культурная программа, запущенная Министерством народного просвещения, предназначенная для сельской местности с целью «европеизации Испании», Сэнди Элеонора Ольгин, « Создание испанцев: культура и национальная идентичность в республиканской Испании» , Мэдисон, 2002 г. ISBN 9780299176341 , стр. 48, 76
- ^ El Noticiero Gaditano 18.01.32, доступна здесь
- ^ Hoja Oficial de la Provincia de Barcelona 05.09.77, доступно здесь
- ^ Лопес Теулон 2013
- ^ с июня 1931 по ноябрь 1933 года Гомес упоминался 503 раза в заголовках прессы, перечисленных службой Hemeroteca.bne , см. здесь , и 756 раз в заголовках прессы, перечисленных службой PrensaHistorica , см. здесь
- ^ Эль Орсан 05.09.31, доступно здесь
- ^ La МНЕНИЕ 03.12.31, доступна здесь
- ^ Эль Диа де Паленсия 20.02.32, доступна здесь
- ^ El Diario Palentino 13.02.32, доступно здесь
- ^ Эль Аделанто 06.04.32, доступно здесь
- ^ La МНЕНИЕ 03.12.31, доступна здесь
- ^ Las Provincias 08.06.32, доступно здесь
- ^ Лопес Теулон 2013
- ^ Heraldo де Самора 17.10.31, доступна здесь
- ^ «Mete su palabara bronco ya media voz hiere rápido para volver a su tono ambiguo, casi cariñoso y paternal, de hombre que todo lo comprende, que ha vivido mucho y muy largo y conoce la humanidad por su lado flaco», La Calle 11.09 .31, доступно здесь
- ^ Heraldo де Кастельон 07.11.31, доступны здесь . После очередных бурных дебатов в Кортесах, газета левого толка обвинила Гомеса в посещении мадридских кабаре, El Bién Público 05.08.33, доступно здесь
- ^ он причислен к «синко-джаймистам», избранным в 1931 г., Мельчор Феррер, Historia del tradicionalismo español , том XXX, Севилья, 1979 г., стр. 108. Аналогичное мнение у Габриэля Альфереса Кальехона, Historia del Carlismo , Madrid 1995, ISBN 9788487863394 , стр. 232, и Мартинес Санчес 2002, стр. 172. По словам еще одного ученого в середине 1930-х годов, Гомес был «antiguo diputado carlista», см. Moral Roncal 2009, p. 208. В некоторых других отчетах его парламентский мандат 1931 года обсуждается на фоне Карлистов, см. Blinkhorn 2008, p. 57, Роберт Валлверду и Марти, El carlisme català durant la Segona República Espanyola 1931-1936 , Барселона 2008, ISBN 9788478260805 , стр. 84
- ^ Напримерв 1916 г. Бургос филиал Хувентуд Jaimista Бургоса известный Гомес для «Oracion дие Como Suya, Supero á тода pondración, танто ан Doctrina Como ан elocuencia Галана у convicción profunda», Tierra Hidalga 01.06.16, доступна здесь
- ^ Эль Орсан 05.09.31, доступно здесь
- ^ Мальдонадо Хименес 2015, стр. 53
- ^ La Independencia 20.12.32, доступно здесь
- Перейти ↑ Ferrer 1979, pp. 97-98
- ^ в двух научных работах о Partido Agrario Гомес явно считается одним из членов аграрного парламентского меньшинства (хотя и не среди членов самой партии), сравните Gil Cuadrado 2006, стр. 117, 120, Мальдонадо Хименес 2015, стр. 175 и пасс. Однако время от времени некоторые издания той эпохи объявляли Гомеса карлистом еще в феврале 1933 года, см. Región 28.02.33, доступный здесь . Partido Agrario и Comunión Tradicionalista действительно стремились сотрудничать в кортесах, и в марте 1933 года Гомес совместно подписал общий аграрно-карлистский манифест El Día 03.03.33, доступный здесь
- ^ Гасета де Тенерифе 19.02.33, доступны здесь . Гомес принял участие в конференции, посвященной теоретику традиционалистов Васкесу де Мелла, и признался, что был его последователем, El Siglo Futuro 30.03.33, доступный здесь
- ^ Tradición 15.01.33, доступно здесь , El Siglo Futuro 21.02.33, доступно здесь
- ↑ В марте 1933 года Гомес принял участие в традиционном празднике карлистов Día de los Martíres de la Tradición, El Siglo Futuro 10.03.33, доступно здесь
- ^ Las Provincias 22.09.33, доступно здесь
- ^ La Gaceta de Tenerife 18.10.33, доступно здесь
- ^ Gil Cuadrado 2006, стр. 262
- ^ Diario de Burgos 04.11.33, доступно здесь
- ^ Раздражали предполагаемой несправедливости, Гомес обеспечил его собственный счет переговоров и объяснил свои решения подробно в Эль Día 04.11.33, доступна здесь
- ^ в ноябре 1933 г. Гомес получил 18 891 голос, Diario de Burgos 24.11.33, доступно здесь
- ^ на дополнительных выборах в декабре Гомес получил 17 095 голосов, Лас Провинсиас 08.12.33, доступно здесь
- ^ Blinkhorn 2008, стр. 121
- ^ ABC 22.08.39, доступно здесь
- ^ Tradición 01.07.34, доступно здесь
- ^ «К счастью, существует ассоциация, Comunión,… которая живет ради религии и отечества: это традиционализм», Tradición 01.01.35, доступно здесь
- ^ Tradición 01.01.35, доступно здесь
- ^ Pensamiento Alaves 28.05.35, доступно здесь
- ^ La Independencia 04.06.35, доступно здесь
- ^ в июне 1935 г. Гомес принял участие в митинге в честь карлистского героя 19-го века Зумалакарреги, Ла Гасета-де-Тенерифе 25.06.35, доступно здесь ; в октябре 1935 года он посетил сессию почтения в честь карлистов, убитых во время революции 1934 года, Марселино Ореха , El Siglo Futuro 16.10.35, доступно здесь
- ^ El Siglo Futuro 23.12.35, доступна здесь
- ^ El Siglo Futuro 16.04.35, доступна здесь
- ^ в 1935 году Гомес стал соавтором статьи, опубликованной в El Siglo Futuro ; произведение было связано со свадьбой дона Хуана, наследника престола альфонсов, Moral Roncal 2009, p. 208. Авторы пожелали ему всего наилучшего, но отметили, что брак и предполагаемое потомство не имеют значения с династической точки зрения, поскольку право на трон принадлежит линии Карлистов. Эта статья - единственный идентифицированный случай, когда Гомес открыто поддерживал династические претензии Карлистов.
- ^ El Siglo Futuro 24.12.35, доступна здесь
- ^ El Siglo Futuro 03.01.35, доступно здесь
- ^ Мораль Ронкаль 2009, стр. 209
- ^ El Siglo Futuro 24.01.36, доступна здесь
- ^ La Gaceta de Tenerife 18.07.33, доступно здесь , El Iris 02.03.36, доступно здесь
- ^ Diario де Бургос 14.09.34, доступны здесь
- ^ Pensamiento Alaves 04.02.36, доступно здесь
- ^ Pensamiento Alaves 03.05.39, доступно здесь
- ^ Pensamiento Alaves 03.05.39, доступно здесь , Хорхе Лопес Теулон, Рикардо Гомес Рохи (2) , [in:] Religion en Libertad service 04.12.13, доступно здесь . В 1960 году на стене приходской церкви Педро Бернардо была установлена мемориальная доска «caídos por Dios y por la patria»; Гомес занял второе место в списке, сразу после Хосе Антонио Примо де Ривера ,запись Гомес-Роджи , [in:]Услуга Педро Бернардо 16.12.13, доступная здесь . Мемориальная доска была незаконно уничтожена в 2008 году городским советом во время сильных протестов, Un juzgado considera que la retirada de una placa franquista "no se ajusta a derecho" , [in:]Служба 20 минут 25.06.09, доступно здесь
дальнейшее чтение
- Мартин Блинкхорн, Карлизм и кризис в Испании , Кембридж, 2008 г., ISBN 9780521086349
- Луис Теофило Хил Куадрадо, El Partido Agrario Español (1934-1936) [докторская диссертация Universidad Complutense], Мадрид, 2006
- Хесус Мальдонадо Хименес, Религиозная политическая деятельность меньшинств в аграрной сфере 1931 года [докторская диссертация Universidad Complutense 1974], Мадрид 2015
- Антонио М. Мораль Ронкаль, La cuestión Religiosa en la Segunda República Española: Iglesia y carlismo , Мадрид 2009, ISBN 9788497429054
- Мария Луиза Tezanos Гандарильяс, Рикардо Гомес Rojí у эль Bloque Catolico-Agrario: Бургос , [в:] Мария Луиза Tezanos Гандарильяс, Лос sacerdotes Diputados анте ла política Religiosa де ла Сегунда Република: 1931-1933 [кандидатская диссертация Универсидад де Алкала], Алкала de Henares 2017, стр. 142–150.
Внешние ссылки
- Гомес Роджи на официальной службе Кортеса
- Por Dios y por España ; современная пропаганда карлистов наYouTube