Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Ричард Бертогдж (1637 / 38-1705) ( псевдоним Borthoge, Burthog, латинизированному к Burthoggius ) в Девон , Англия, был врач , судья и философ .

Жизнь [ править ]

Ричард Бертогдж был сыном капитана Foot в гарнизоне Плимуте , и был крещен в Плимптон - Сен - Морис на 30 января 1637 (OS; 1638 по григорианскому календарю). Он посещал Эксетерскую гимназию , [1] был принят в колледж Олл Соулз в Оксфорде в качестве слуги в 1654 году, переехал в Линкольн-колледж в Оксфорде и получил степень бакалавра наук, получив степень бакалавра в 1658 году. [2] Он поступил в университет. из Лейдена в октябре 1661 года. Его докторская диссертация была озаглавлена ​​« De lithiasi et calculo » и представлена ​​27 февраля 1662 года.

Вернувшись в Англии, Burthogge практиковал медицину в и около Тотнеса . Он провел много лет в Bowden House , Эшпрингтон , недалеко от Тотнеса, который принадлежал мужу его сестры Эдварду Джайлзу. Непредвзятый даже против католиков и , возможно , сам неконформистские , он был сделан судьей мира под короля Джеймса II , должность , которую он сохранил под короля Вильгельма III .

Буртогге был женат как минимум трижды. Его первой женой была Сара Тревилл [3], дочь Эндрю Тревилла, которому он посвятил «Божественную доброту» в 1670 году и свой « Organum Vetus et Novum» в 1678 году. В последующие годы, женившись на Мэри Дибл, [3] Бертогге опубликовал несколько других работ на религиозные темы и две другие философские работы, обе посвященные Джону Локку : «Очерк разума и природы духов» (1694) и « О душе мира»; и особых душ(1699). Мэри Дибл, вероятно, умерла в 1695 году. Его дочери Сара, Мэри и Энн произошли от этих первых двух браков. Энн Бертогге, которая умерла раньше своего отца, оставила маленького сына Ричарда Бэббиджа, предка компьютерного пионера Чарльза Бэббиджа . На момент смерти Бертогге был женат на Хонор и, похоже, жил в Боудене. Он умер в 1705 году и был похоронен в церкви Святой Марии в Тотнесе 24 июля 1705 года [4].

Мнения [ править ]

В своих философских и богословских трудах он был в некоторых отношениях критиком Джона Локка , но в целом его сторонником и сторонником религиозной терпимости . Его эпистемология была эмпириком , и он выступал против врожденных идей . Его метафизика была своеобразной, но не до конца проработанной. [5]

Работает [ править ]

  • Божественное добро, объясненное и подтвержденное в «Исключениях атеиста» (1670 г.) (озаглавленное «Тагатон, или Божественное добро…» в изданиях 1671 и 1672 гг.)
  • Causa Dei, или извинение перед Богом (1675)
  • Organum vetus et novum, или Рассуждение о разуме и истине (1678)
  • Аргумент в пользу крещения младенцев (1683 г.)
  • Vindiciae Paedo-Baptismi (1685)
  • Благоразумные причины отмены уголовных законов в отношении всех непокорных (1687 г.)
  • Природа церковного правления (1691)
  • Очерк разума и природы духов (1694)
  • О душе мира; и особых душ (1699)
  • Христианство - открытая тайна (1702)

Заметки [ править ]

  1. ^ Краткий словарь национальной биографии
  2. ^ Энтони Вуда, Athenae Oxonienses, Vol. IV, стр. 581
  3. ^ a b The Totnes Times, 31 марта 1928 г.
  4. ^ Словарь национальной биографии
  5. ↑ Эндрю Пайл (редактор), Словарь британских философов семнадцатого века (2000), статья Бертогге, Ричард , стр. 147-150.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Энциклопедия философии Рутледж
  • Маргарет Уинифред Лэндс, (редактор) (1921) Философские сочинения Ричарда Бертогге
  • Майкл Р. Эйерс (2005). Ричард Бертогге и истоки современного концептуализма. В Том Сорелл и Дж. Дж. Роджерс (ред.), Аналитическая философия и история философии . Издательство Оксфордского университета.
  • Габриэль Нухельманс , Суждение и суждение: от Декарта до Канта (1983)