Ричард Джон Нойхаус

Ричард Джон Нойхаус (1936–2009) был видным христианским священнослужителем (сначала в Синоде Лютеранской церкви - Миссури , затем пастором ELCA, а затем католическим священником ) и писателем. Родившийся в Канаде, Нойхаус переехал в Соединенные Штаты, где стал натурализованным гражданином Соединенных Штатов . Он был давним редактором информационного бюллетеня журнала Lutheran Forum, а затем основателем и редактором ежемесячного журнала First Things и автором множества книг. Убежденный защитник учения Римско-католической церкви об абортах и ​​других жизненных проблемах, он служил неофициальным советником 43-го президента Джорджа Буша.по биоэтическим вопросам. ^[1]

ранняя жизнь и образование

Родившийся в Пембруке , Онтарио , 14 мая 1936 года, Нойхаус был одним из восьми детей лютеранского священника и его жены. Хотя он бросил школу в 16 лет, чтобы работать на заправочной станции в Техасе , ^[2] он вернулся в школу, окончив Лютеранский колледж Конкордия в Остине, штат Техас, в 1956 году. Он переехал в Сент-Луис , штат Миссури , где он получил степень бакалавра искусств и магистра богословия градусов Concordia семинарии в 1960 г. ^[1]

Карьера

Лютеранский министр

Нейгауз был первым рукоположенным священником в консервативной Лютеранской церкви - Синоде Миссури . ^[3] В 1974 году крупный раскол в Синоде Миссури привел к тому, что многие «модернистские» церкви разделились, чтобы сформировать более прогрессивную Ассоциацию евангелическо-лютеранских церквей, к которой в конечном итоге присоединился Нейгауз. AELC объединился десятью годами позже в 1988 году с двумя другими более либеральными лютеранскими деноминациями в США, Американской лютеранской церковью (1960 г.) и Лютеранской церковью в Америке (1962 г.), чтобы окончательно сформировать нынешнюю евангелическо-лютеранскую церковь в Америке., для которых Нейгауз был членом духовенства.

С 1961 по 1978 год он служил пастором церкви Св. Иоанна Богослова, бедной, преимущественно чернокожей и латиноамериканской общины в Вильямсбурге , Бруклин . ^[4] С кафедры он обратился к проблемам гражданских прав и социальной справедливости и выступил против войны во Вьетнаме . В конце 1960-х годов он приобрел национальную известность, когда вместе со священником- иезуитом Даниэлем Берриган и раввином Авраамом Джошуа Хешелем он основал «Духовенство и миряне, обеспокоенные Вьетнамом». ^[1]

Он был активен ^{[ когда? ]} в евангелическо-католическом движении лютеранства и провел время в доме святого Августина, лютеранском бенедиктинском монастыре в Оксфорде , штат Мичиган . Он был активным в либеральной политике до 1973 года, когда Верховный суд США вынес решение об аборте по делу Роу против Уэйда , против которого он выступил, и его точка зрения изменилась. Он стал членом растущего неоконсервативного движения и ярым сторонником « демократического капитализма ». Он также отстаивал религиозные политические инициативы федерального правительства, основанные на иудео-христианских ценностях.^[1] Он создал «Закон Нейгауза» ^[5], который гласит: «Там, где ортодоксальность необязательна, ортодоксия рано или поздно будет запрещена». ^[5]

Он долгое время был редактором ежемесячного информационного бюллетеня, выходящего между квартальными выпусками межконфессионального независимого журнала Lutheran Forum , издававшегося Американским лютеранским бюро рекламы в 1970-х и 1980-х годах. Он был сторонником движения за восстановление в лютеранстве постоянного диаконата ( дьякона ) в качестве полноценной должности в тройном служении епископа / пресвитера (священника) / диакона при историческом епископстве (должности епископа ), следующего за ранее действия католиков во Втором Ватиканском соборе и церквях англиканской общины (включая Епископальную церковь в США).

В 1981 году Нойгауз помог основать Институт религии и демократии и оставался в его правлении до своей смерти. Он написал основополагающий документ «Христианство и демократия». В 1984 году он основал Центр религии и общества как часть консервативного аналитического центра Rockford Institute в Рокфорде , штат Иллинойс , издающего « Хроники» . В 1989 году он и центр были «насильно выселены» из восточных офисов института в Нью-Йорке при спорных обстоятельствах. ^{[ необходима цитата ]}

В марте 1990 года Нейгауз основал Институт религии и общественной жизни и его журнал First Things , экуменический журнал, «целью которого является продвижение религиозно информированной общественной философии для упорядочивания общества». ^[6]

Ксендз

В сентябре 1990 года Нейгауз был принят Римско-католической церковью . ^[7] Через год после того, как стать католиком, он был рукоположен кардиналом Джоном О'Коннор в качестве священника из архиепархии Нью - Йорка . Он был комментатором католической телекомпании Eternal Word Television (EWTN) во время похорон Папы Иоанна Павла II и избрания Папы Бенедикта XVI . ^{[ необходима цитата ]}

Нейгауз продолжал редактировать « Первые дела» как католический священник. Он был востребованным оратором и написал несколько книг, как научных, так и популярных жанров. Он появился в фильме 2010 года «Человеческий опыт» , выпущенном после его смерти, где его голос присутствует в повествовании и в трейлере фильма.

Личная жизнь и смерть

Нойхаус умер от осложнений рака в Нью-Йорке ^[8] 8 января 2009 года в возрасте 72 лет. ^[9]

Политическое значение

Позднее Нойгауз сравнил активизм против абортов с движением за гражданские права 1960-х годов. Во время президентской кампании 2004 года он был ведущим сторонником отказа в причастии католическим политикам, которые поддерживали аборты. Он заявил, что было ошибкой изолировать аборт «от других вопросов святости жизни». ^[1]

Нейгауз продвигал экуменический диалог и социальный консерватизм . Вместе с Чарльзом Колсоном он редактировал книгу «Евангелисты и католики вместе: к общей миссии» (1995). ^[10] Этот экуменический манифест вызвал много споров. ^{[ необходима цитата ]}

Близкий, но неофициальный советник президента Джорджа Буша , он консультировал Буша по ряду религиозных и этических вопросов, включая аборты, исследования стволовых клеток , клонирование и Федеральную поправку о браке . ^[11] В 2005 году под заголовком «Бушизм стал католиком» Нойгаус был назван журналом Time одним из «25 самых влиятельных евангелистов Америки» : ^[11]

«Бушизм стал католиком»: «Когда Буш встречался с журналистами религиозных изданий в прошлом году, живым авторитетом, которого он цитировал чаще всего, был не такой же евангелист, а человек, которого он называет отцом Ричардом, который, как он объяснил,« помогает мне сформулировать эти [религиозные] идеи. вещи." Высокопоставленный чиновник администрации подтверждает, что Нойхаус «имеет изрядное скрытое влияние» на такие политики, как аборты, исследования стволовых клеток, клонирование и поправка о защите брака. ^[11]

Нейгауза критиковали за его политическую активность как « теоконсерватизм ». ^{[12] [13]} Напротив, теолог Дэвид Бентли Харт описал Нейгауз как

размышляющий, умный, выдержанный, щедрый и принципиальный человек самоуверен (определенно), но совсем не злобен или обижен на тех, кто с ним не согласен; такие слова, как «абсолютист», в применении к нему являются пустыми абстракциями. В его журнале публикуются статьи, в которых аргументируются (иногда весьма убедительно) взгляды, противоречащие его собственным, и он, кажется, очень доволен, что это произошло. ^[14]

Работает

Книги

• Движение и революция (в соавторстве с Питером Бергером, 1970)
• В защиту людей: экология и соблазнение радикализма (1971)
• Время к дому: американский эксперимент как откровение (1975)
• Против мира за мир: Хартфордский призыв и будущее американской религии (в соавторстве с Питером Бергером, 1976 г.)
• Свобода для служения (1979)
• Несекулярная Америка (1986)
• Голая общественная площадь: религия и демократия в Америке (1986; ISBN  0-8028-3588-0 )
• Признание, конфликт и сообщество (совместно с Питером Бергером, 1986)
• Диспенсации: будущее Южной Африки, как его видят южноафриканцы (1986)
• Благочестие и политика: евангелисты и фундаменталисты противостоят миру (соредактор с Майклом Кромарти, 1987)
• Демократия и обновление государственного образования (редактор с автором Ричардом Бэром, 1987)
• Евреи в несекулярной Америке (1987)
• Католический момент: парадокс церкви в мире постмодерна (1987; ISBN 0-06-066096-1 ) 
• Веря сегодня: еврей и христианин в разговоре (в соавторстве с Леоном Клиницким, 1989)
• Рейнхольд Нибур сегодня (1989)
• Гарантируя хорошую жизнь: медицина и возвращение евгеники (редактор, 1990 г.)
• Делать хорошо и делать добро: вызов христианскому капиталисту (1992)
• Америка против самой себя: моральное видение и общественный порядок (1992; ISBN 0-268-00633-4 ) 
• Свобода для служения: Руководство для озадаченных, призванных служить (1992; ISBN 0-06-066095-3 ) 
• Чтобы расширить возможности людей: от государства к гражданскому обществу (в соавторстве с Питером Бергером, 1996 г.)
• Конец демократии? Знаменитые дебаты о первых вещах, аргументы «за» и «против» и «Анатомия разногласий» (в соавторстве с Митчеллом Манси, 1997 г.)
• Лучшее на общественной площади (1997)
• Назначение в Риме: Пробуждение Церкви в Америке (1999)
• Вечная жалость: размышления о смерти (редактор, 2000; ISBN 0-268-02757-9 ) 
• Читатель свободного общества: принципы нового тысячелетия (2000; ISBN 0-7391-0144-7 ) 
• Там мы стояли, вот мы стоим: одиннадцать лютеран заново открывают для себя свои католические корни (в соавторстве с Тимоти Дрейком, 2001)
• Вторая тысяча лет: десять человек, которые определили тысячелетие (редактор, 2001 г.)
• Лучшие на общественной площади: Книга 2 (2001)
• Смерть пятничным днем: размышления над последними словами Иисуса с креста (2001; ISBN 0-465-04933-8 ) 
• Пока я умираю: размышления по возвращении (2002; ISBN 0-465-04930-3 ) 
• Избранный народ в почти избранной нации: евреи и иудаизм в Америке (редактор, 2002 г.)
• Ваше слово - правда: проект евангелистов и католиков вместе (под редакцией Чарльза Колсона ; 2002; ISBN 0-8028-0508-6 ) 
• Пока я умираю: размышления по возвращении (2003)
• Лучшие на общественной площади: Книга 3 (2007)
• Католические вопросы: путаница, противоречия и великолепие истины (2007; ISBN 0-465-04935-4 ) 
• Американский Вавилон: Записки христианского изгнания (2009)

Блог на площади

• «Не утомимся, не успокоимся» . Первые вещи . 11 июля 2008 г.

использованная литература

дальнейшее чтение

• Боягода, Рэнди (2015). Ричард Джон Нейгауз: жизнь на городской площади. Нью-Йорк: изображение
• Джордж, Роберт П. (20 марта 2009 г.). «Он все бросил» . Первые вещи . Проверено 20 июля 2009 года .
• Нюхтерляйн, Джеймс (апрель 2009 г.). «День за днем» . Первые вещи . Проверено 26 июля 2015 года .

внешние ссылки

В Wikiquote есть цитаты, связанные с: Ричард Джон Нойхаус

• http://www.rightweb.irc-online.org/profile/Neuhaus_Richard_John
• Онлайн-архив Neuhaus
• Нейгауз обсуждает свое обращение в католицизм в интервью для 2000 г. н.э. в июне 1991 г.
• Появления на C-SPAN
  • Интервью Booknotes с Neuhaus на тему « Когда я умираю: размышления по возвращении» , 26 мая 2002 г.
  • Подробное интервью с Нойгаузом, 5 июня 2005 г.
• Странный новый режим: голая общественная площадь и переход американского конституционного порядка , Ричард Джон Нойхаус, Фонд наследия .
• Newsweek некролог Джорджа Вайгеля
• http://www.slate.com/articles/news_and_politics/obit/2009/01/father_richard_john_neuhaus.html
• http://www.thedailybeast.com/newsweek/2009/01/09/richard-john-neuhaus-1936-2009.html
• http://johnharmstrong.typepad.com/john_h_armstrong_/2009/01/richard-john-neuhaus-19362009.html