Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Евангелическо-лютеранская церковь в Америке
ELCA Brandmark Stacked.png
КлассификацияОсновной протестант
ОриентацияЛютеранский
ПолитикаМодифицированный епископский строй с некоторыми полномочиями, закрепленными за конгрегацией, как в конгрегационализме.
Председательствующий епископЭлизабет Итон
Ассоциации
Область, крайСША и Карибский бассейн
Штаб-квартираЛютеранский центр, Чикаго , Иллинойс
ИсточникУчредив Конвенцию 30 апреля 1987 года в Колумбусе, штат Огайо, [1] операции начались 1 января 1988 года [2]
Слияние
Разлуки
Конгрегации8 972 (2019) [4]
Члены3 265 581 крещеный член (2019 г.) [4]
МиссионерыОколо 150 человек полностью поддержаны, в том числе девять евангелистов [5]
Официальный веб-сайтwww .elca .org Отредактируйте это в Викиданных

Лютеранская Церковь в Америке ( ELCA ) является Протестантские лютеранская церковь со штаб - квартирой в Чикаго , штат Иллинойс . ELCA была официально образована 1 января 1988 года в результате слияния трех органов лютеранской церкви. По состоянию на 2019 год в ней насчитывается около 3,3 миллиона крещеных членов в 8 972 общинах. [4]

По оценкам Pew Research, в 2015 году 1,4 процента населения США идентифицируют себя с ELCA. [6] Это седьмая по величине христианская конфессия по заявленным членам [7] и самая большая лютеранская конфессия в Соединенных Штатах . [8] Следующими двумя крупнейшими лютеранскими деноминациями являются Синод Лютеранской церкви и Миссури (LCMS) (примерно с 2,0 миллионами членов [9] ) и Висконсинский евангелическо-лютеранский синод (WELS) (примерно с 350 000 членов). [10] Есть также много меньших лютеранских церковных органов в Соединенных Штатах, некоторые из которых были образованы диссидентами в результате крупного слияния 1988 года.

ELCA принадлежит Всемирному совету церквей , Национальному совету церквей Христа в США и Всемирной лютеранской федерации . ELCA находится в полном контакте с Епископальной церковью , Моравской церковью , пресвитерианской церковью (США) , Реформатской церковью в Америке , Объединенной церковью Христа и Объединенной методистской церковью . [11]

История [ править ]

Часть серии по
Лютеранство в США
Основная линия
  • Аугсбургские лютеранские церкви
  • Эстонская евангелическо-лютеранская церковь за рубежом
  • Евангелическо-лютеранская церковь в Америке
  • Эфиопская евангелическая церковь Мекане Йесус
  • Латвийская евангелическо-лютеранская церковь в Америке
  • Евангелическо-лютеранская церковь Литвы
  • Лютеранские общины в миссии за Христа
  • Североамериканская лютеранская церковь
Наследие Синодальной конференции Северной Америки
  • Ассоциация конфессиональных лютеранских церквей
  • Церковь лютеранского исповедания
  • Конкордия лютеранская конференция
  • Евангелическо-лютеранский синод
  • Независимая лютеранская епархия
  • Лютеранская церковь - Синод Миссури
  • Лютеранские церкви Реформации
  • Православно-лютеранская конфессиональная конференция
  • Протестантская конференция
  • Объединенная ассоциация лютеранской миссии
  • Висконсинский евангелическо-лютеранский синод
Наследие LFC или ALC
  • Американская ассоциация лютеранских церквей
  • Ассоциация свободных лютеранских общин
  • Евангелическо-лютеранская конференция и министерство Северной Америки
  • Консервативная лютеранская ассоциация
  • Лютеранское служение и синод - США
Наследие пробуждения
  • Апостольская лютеранская церковь Америки
  • Церковь лютеранских братьев Америки
  • Лестадская лютеранская церковь
  • Староапостольско-лютеранская церковь
Высокое церковное возрождение
  • Евангелическая католическая церковь
  • Евангелическо-лютеранская епархия Северной Америки
  • Лютеранская церковь - Международная
  • v
  • т
  • е

Исторически сложилось так, что различные лютеранские церкви в Соединенных Штатах образовывались из ассоциации конгрегаций, образованных в связи с волнами национальной иммиграции. Например, члены Лютеранской церкви в Америке (LCA) (с центром в Нью-Йорке , Нью-Йорке и Филадельфии , Пенсильвания ) были в основном потомками иммигрантов в колониальный период и в период середины XIX века. Американская лютеранская церковь (ALC) со штаб-квартирой в Миннеаполисе , штат Миннесота , испытала влияние потомков скандинавской и немецкой иммиграции на Средний Запад в конце 19-го и начале 20-го веков. Ассоциация евангелическо-лютеранских церквей (AELC) (которая ранее вышла изЛютеранская церковь - Синод Миссури после 1975 г.), состояла из многих общин, проживающих в нижнем Среднем Западе. Со временем национальная или этническая идентификация определенных церковных ассоциаций уменьшилась, поскольку потомки стали более ассимилироваться в американское общество в целом. У членов разных организаций стало больше общего по мере того, как районы страны стали урбанизированными, и все больше людей жили в пригородах и городах, а не в сельских сельскохозяйственных районах. ALC и LCA уже были результатом более ранних слияний между ассоциированными конгрегациями, когда-то связанными с группами этнических иммигрантов. [12]

В 1970 году исследование Strommen et al. обнаружили, что 79 процентов духовенства лютеранской церкви в Америке, 62 процента духовенства американской лютеранской церкви и 58 процентов опрошенного духовенства Синода лютеранской церкви в Миссури согласились с тем, что «желательно слияние всех лютеранских групп в Соединенных Штатах в одну организацию». [13] Разногласия между различными общинами в 1970-х годах привели к тому, что многие покинули Синод Лютеранской церкви и Миссури после 1975 года, поскольку в нем преобладали теологические и социальные консерваторы. Эти диссидентские церкви сформировали Ассоциацию евангелическо-лютеранских церквей (AELC). [12]

После нескольких лет обсуждений LCA, ALC и AELC в 1982 году официально согласились объединиться. Реализация этого соглашения заняла больше времени: новая Евангелическо-лютеранская церковь Америки (ELCA) вступила в силу 1 января 1988 года, создав самую большую группу лютеранских церквей в Соединенных Штатах. ALC и LCA были образованы в результате предыдущих слияний. [12] [14]

Американская лютеранская церковь [ править ]

В 1960 году Американская лютеранская церковь была образована в результате слияния более раннего ALC 1930 года, в основном членов немецкого происхождения; Соединенные Евангелическо - лютеранская церковь (UELC), с членами датского происхождения; и Евангелическо-лютеранская церковь (ELC), состоящая из членов норвежского происхождения. Лютеранская свободная церковь (LFC) присоединилась три года спустя , в 1963 году.

ALC привлек около 2,25 миллиона членов в новый ELCA. Он был наиболее богословски консервативным из формирующихся органов, унаследовавшим наследие старолютеранского богословия. [15] В течение десяти лет он был в содружестве с Лютеранской церковью - Синодом штата Миссури и официально признал библейскую непогрешимость в своей конституции. Он редко добивался соблюдения этой позиции с помощью судебных разбирательств по поводу ереси или других доктринальных дисциплин. Его географический центр находился в Верхнем Среднем Западе , особенно в Миннесоте . Штаб-квартира и издатель ( издательство Augsburg Publishing House ) находились на Южной Пятой улице в Миннеаполисе.и одна из нескольких его семинарий была расположена в соседнем Сент-Поле . Его деноминационным журналом был «Лютеранский стандарт» , издаваемый в Миннеаполисе. Некоторые общины в ALC предпочли не присоединяться к слиянию 1988 года и вместо этого сформировали Американскую ассоциацию лютеранских церквей .

Лютеранская церковь в Америке [ править ]

Евангелическо-лютеранская церковь (Фредерик, Мэриленд) (1752 г.)

Лютеранская Церковь в Америке (LCA) была создана в 1962 году путем слияния среди Соединенных Лютеранской Церкви в Америке (созданной в 1918 году в результате слияния ранее трех немецких лютеранских соборах в восточной части США); Евангелическо-лютеранская церковь Августана шведской национальности, некоторые из которых относятся к колониальной эпохе; финская лютеранская церковь Америки и Американская лютеранская церковь Евангелическо , состоящая из этнических датских семей.

LCA был немного более крупным партнером и привлек около 2,85 миллиона членов в новый ELCA. Их административные офисы находились в Черч-хаусе, бывшем особняке особняка на Мэдисон-авеню в Нью-Йорке . Его издательство Fortress Press находилось на Куин-лейн на северо-западе Филадельфии и выпускало церковный журнал The Lutheran . Его демографический центр был на Восточном побережье, с центром в Пенсильвании ). Он также имел большое количество на Среднем Западе и некоторое присутствие в Южной Атлантике.состояния. Есть заметные исключения, но церкви на фоне LCA имеют тенденцию уделять больше внимания литургическому выражению, чем церкви на фоне ALC. Его богословская ориентация варьировалась от умеренно либеральной до неоортодоксальной , с тенденциями к консервативному пиетизму в некоторых сельских и небольших городских общинах. Его богословие зародилось в нео-лютеранском движении. [15]

Ассоциация евангелическо-лютеранских церквей [ править ]

В 1976 году Ассоциация евангелическо-лютеранских церквей (AELC) была сформирована 250 общинами, которые покинули Синод Лютеранской церкви и Миссури (LCMS) в результате раскола, вызванного спорами о безошибочности Библии и экуменизме . Они были частью общего фундаменталистско-модернистского противоречия , волновавшего американские протестантские церкви в течение нескольких десятилетий. В 1969 году LCMS избрала более консервативное руководство под руководством президента Джейкоба А.О. Преуса , заменив умеренного действующего президента Оливера Хармса . Новое руководство начало расследование в семинарии Синода Конкордия в г.Сент-Луис , штат Миссури , о приверженности преподавателей безошибочности в толковании Библии. Он также выступал против экуменизма.

В результате большая часть преподавателей и студентов покинула группу и основала отдельное учреждение под названием «Семинария Конкордия в изгнании» (но обычно именуемая « Семинекс »). AELC был образован в 1976 году. Он объединил около 100 000 членов в ELCA. Его этническое наследие было в основном от немецких иммигрантов середины 19 века, которые приехали в США после революций в различных княжествах. Многие были аболиционистами и юнионистами во время Гражданской войны в США. К 1980-м годам богословие AELC в целом напоминало теологию LCA.

Организация [ править ]

Тогдашний епископ ELCA Марк Хэнсон выступает на инаугурации нового президента Аугсбургского колледжа в 2006 г.

ELCA возглавляется председательствующим епископом , который избирается Общцерковной ассамблеей на шестилетний срок (до 1995 года это был четырехлетний срок). На сегодняшний день четыре человека были избраны на должность Председательствующего Епископа ELCA. Герберт В. Чилстрем служил первым Председательствующим Епископом с 1987 по 1995 год. За ним последовал Х. Джордж Андерсон (1995–2001), который ранее был президентом Колледжа Лютера . Третьим председательствующим епископом был Марк Хэнсон , бывший президент Всемирной лютеранской федерации со штаб-квартирой в Женеве, Швейцария.. Хэнсон начал свое пребывание в должности епископа Церкви в 2001 году и был переизбран в августе 2007 года на второй срок. Элизабет Итон была избрана председательствующим епископом в августе 2013 года и вступила в должность 1 ноября 2013 года. В 2019 году она была переизбрана на второй срок.

Кроме того, в состав Церковного Совета входят представители, избираемые на указанное количество лет от различных синодов . Они регулярно встречаются с представителями законодательной власти в перерывах между сессиями Общцерковных ассамблей.

Конференция епископов, которая собирается не реже двух раз в год, состоит из 66 епископов (65 избранных синодических епископов вместе с председательствующим епископом), а также церковным секретарем ELCA. С ним консультируются Председательствующий Епископ и Церковный Совет по вопросам доктрины, веры и порядка, а также экуменических отношений. На веб-сайте ELCA говорится, что «Конференция епископов играет в первую очередь консультативную роль в жизни этой церкви». [16]

Карта девяти регионов ELCA. Обратите внимание, что Синод Словацкого Сиона относится к региону 7, а Багамы и Карибский бассейн - к региону 9.

ELCA разделен на 65 синодов , один из которых негеографический ( Синод Словацкого Сиона ) и 64 региональных синода в Соединенных Штатах и ​​Карибском бассейне, каждый из которых возглавляется синодическим епископом и советом; эти синоды, в свою очередь, сгруппированы в девять регионов. [17] В рамках ELCA термин синод относится к средней судебной, который в некоторых других конфессиях упоминается как «пресвитерии», «округа», «конференции» или «епархии» (самый древний и традиционный термин в христианстве). В других христианских церквях термин «синод» используется для собрания или конференции министров, таких как священники или епископы епархии, провинции (региона) или нации, или, в некоторых протестантских церквях, как термин для их ежегодного правления. Некоторые евангелическо-лютеранские деноминации за границей продолжают использовать древнее церковное название «епархия».

За пределами Соединенных Штатов у ELCA также есть общины в Карибском регионе ( Багамы, которые объединены с Флоридой в один синод; Бермудские острова , Пуэрто-Рико и Виргинские острова США ); и одна община в приграничном городе Виндзор, Онтарио , член Словацкого Сионского синода . До 1986 года некоторые общины, составляющие евангелическо-лютеранскую церковь в Канаде, были частью церквей-предшественников ELCA.

В церковной структуре есть подразделения, занимающиеся многими программами и служениями. Среди них - поддержка глобальной миссии, служения на открытом воздухе, служения в кампусах, социальные служения и образование. В их число входят Лютеранское братство мира , Лютеранские женские собрания , Лютеранский добровольческий корпус и Лютеранская молодежная организация ELCA Youth Gathering (ранее известная в предшествующих деноминациях как Лига Лютера ). Они сотрудничают с экуменической межлютеранской студенческой организацией колледжей / университетов, известной как Лютеранское студенческое движение США, основанной в 1922 году и реорганизованной в 1969 году. Деноминационное издательство - Аугсбургская крепость., а официальным конфессиональным журналом является Living Lutheran . Органы-предшественники ELCA учредили двадцать шесть колледжей и университетов, которые теперь связаны с ELCA и большим количеством связанных теологических семинарий. Некоторые из них связаны с соседними университетами или теологическими консорциумами.

Большинство местных общин являются юридически независимыми некоммерческими корпорациями в пределах штата, в котором они расположены, и владеют своей собственностью. Практика управления внутри конгрегации варьируется от конгрегационных собраний избирателей или ежегодных и специальных собраний конгрегации до собраний, возглавляемых старейшинами и советами, и конгрегаций, где старший пастор обладает большой, хотя и неформальной, властью (что чаще встречается в более крупных церквях). [18]

Общцерковные собрания [ править ]

Общецерковное собрание состоит из избранных мирян и рукоположенных членов с правом голоса. Общецерковная ассамблея собиралась раз в два года в нечетные годы до 2013 года. В периоды между собраниями Общцерковной ассамблеи церковный совет ELCA управляет деноминацией вместе с консультативной конференцией епископов.

На Собрании проводятся выборы высших должностных лиц Церкви, таких как Председательствующий Епископ, Вице-президент и Секретарь, принимаются бюджеты, рассматриваются и утверждаются социальные заявления и принимаются различные другие церковные дела, а также принимаются отчеты и принимаются экуменические посетители. В 2011 году была принята поправка к конституции, согласно которой Ассамблея должна проводить одно заседание раз в три года после 2013 года. Ассамблея была известна как «Генеральная конвенция» в ALC и «Двухлетняя конвенция» в LCA.

  • Колумбус, штат Огайо, 1987 г. (Учредительная конвенция ELCA)
  • 1989 Чикаго, Иллинойс
  • 1991 Орландо, Флорида
  • 1993 Канзас-Сити, штат Миссури
  • 1995 Миннеаполис, Миннесота
  • 1997 Филадельфия, Пенсильвания
  • 1999 Денвер, Колорадо
  • 2001 Индианаполис, Индиана
  • 2003 Милуоки, Висконсин
  • 2005 Орландо, Флорида
  • 2007 Чикаго, Иллинойс
  • 2009 Миннеаполис, Миннесота
  • 2011 Орландо, Флорида
  • 2013 Питтсбург, Пенсильвания
  • 2016 Новый Орлеан, Луизиана
  • 2019 Милуоки, Висконсин
  • 2022 г. Колумбус, Огайо

Убеждения [ править ]

Лютеранство [ править ]

Лютеранство связано с теологией Мартина Лютера , с его официальными конфессиональными писаниями, найденными в Книге Согласия . ELCA принимает неизменное Аугсбургское Исповедание (не вариату ) как истинное свидетельство Евангелия . ELCA менее консервативен, чем Синод Лютеранской церкви и Миссури (LCMS) или более консервативный Висконсинский евангелическо-лютеранский синод (WELS), вторая и третья по величине лютеранские организации в Соединенных Штатах, соответственно. [19]Хотя большинство лютеран ELCA составляют значительное консервативное меньшинство, они богословски умеренны или либеральны. Большинство других лютеранских организаций в США более строго придерживаются конфессионального лютеранства .

Различия в ELCA [ править ]

Конгрегации, входящие в состав ELCA, придерживаются многих разногласий во мнениях и имеют разногласия по социальным и доктринальным вопросам. Частично это связано с историей ассимилирования трех разных лютеранских церковных организаций, каждая со своими собственными фракциями и подразделениями, а также с реакцией на изменение социальных условий в Соединенных Штатах. Унаследовались старые внутригрупповые конфликты и возникли новые межгрупповые. Разногласия по вопросам обычно отражают богословские споры между различными сторонами.

ELCA - очень широкое наименование. Он содержит группы социально консервативных или либеральных фракций с разными акцентами на различные темы, такие как литургическое обновление , [20] [21] конфессиональный лютеранство, харизматическое возрождение, умеренное или либеральное богословие и либеральный активизм. Социально-либеральный сегмент ELCA представлен независимыми организациями, такими как обеспокоенные лютеране / Северная Америка , Чрезвычайные лютеранские министерства и Евангелистское и экуменическое женское собрание . То, что сейчас известно как Лютеранская коалиция за обновление(Lutheran CORE) состоит из социально консервативных конгрегаций, которые покинули ELCA после того, как оно решило принять открыто гомосексуальное духовенство для рукоположения и призвания. Приверженцы евангельского католицизма исповедуют высшее церковное лютеранство и включают членов Общества Святой Троицы . Те, кто ориентирован на конфессиональный лютеранство, евангелизм или их смесь, включают сеть WordAlone и тех, кто связан с лютеранскими общинами в «Миссии для Христа» . Члены харизматического движениявключают конгрегации и пасторов, связанные с Альянсом церквей обновления. Кроме того, недавно произошел рост францисканской духовности в ELCA через Орден лютеранских францисканцев .

Священное Писание [ править ]

Конституция ELCA гласит: «Эта церковь принимает канонические Священные Писания Ветхого и Нового Заветов как вдохновенное Слово Божье и авторитетный источник и норму его провозглашения, веры и жизни». [22]

Духовенство ELCA, как правило, не придерживается доктрины библейской безошибочности , но видит обоснованность в различных научных методах анализа, которые помогают в понимании Библии. [23] Это согласуется с большинством умеренных протестантских организаций и в отличие от LCMS и WELS, которые практикуют историко-грамматический метод толкования Библии.

Таинства [ править ]

Как и другие организации лютеранской церкви, ELCA исповедует по крайней мере два таинства : причастие (или евхаристию ) и святое крещение (включая крещение младенцев ). Исповедь и отпущение грехов часто включаются в причастие; однако, поскольку это возвращение к прощению, данному в крещении, строго говоря, есть только два таинства. Руководство по сакраментальным практикам в ELCA дано в заявлении «Использование средств благодати» , принятом Общцерковной ассамблеей 1997 года. [24]

В дополнение к двум таинствам церкви ELCA также практикуют сакраментальные по своему характеру акты, или сакраменталы . К ним относятся конфирмация , рукоположение , помазание больных , исповедь и отпущение грехов , а также брак . Практика и взгляд на них как на «второстепенные таинства» различаются между церквями « высокой » и «низкой» церковной природы.

Что касается Евхаристии или Вечери Господней, ELCA придерживается лютеранской доктрины сакраментального союза , то есть, что тело и кровь Христа действительно присутствуют «внутри, с и под» хлебом и вином. [25] Все причастники устно получают не только хлеб и вино, но также то же самое тело и кровь Христа, которые были даны им на кресте. [26] Члены других конфессий иногда называют это верой в единосущность . Лютеране, однако, отвергают философское объяснение консубстанциации., предпочитая считать присутствие тела и крови Господа загадочным, а не объяснимым человеческой философией. Лютеранская вера в священный таинственный характер освященного хлеба и вина больше похожа на веру римско-католической и восточно-православной веры, чем на взгляды большинства протестантов. Напротив, большинство протестантских церковных организаций сомневаются или открыто отрицают, что истинное тело и кровь Христа съедены в Вечере Господней.

В отличие от некоторых других американских лютеранских церковных организаций, ELCA практикует открытое причастие , позволяя всем людям, крестившимся во имя Троицы водой, причащаться. Некоторые общины также причащают крещеных младенцев , как это принято в восточной православной церкви. ELCA поощряет свои церкви совершать Евхаристию на всех службах, хотя в некоторых церквях чередуются неевхаристические службы и службы, содержащие Вечерю Господню.

Социальные проблемы [ править ]

Позиция ELCA по социальным вопросам изложена в ее социальных заявлениях и сообщениях. [27] Социальные заявления, которые должны быть приняты большинством в две трети Общекцерковного собрания, были приняты по следующим темам:

  • Аборт (1991)
  • Церковь в обществе (1991)
  • Смертная казнь (1991)
  • Экономическая жизнь (1999)
  • Образование (2007)
  • Окружающая среда (1993)
  • Генетика (2011)
  • Здоровье и здравоохранение (2003)
  • Человеческая сексуальность (2009)
  • Мир (1995)
  • Раса, этническая принадлежность и культура (1993)
  • Кризис мигрантов (2019)

Роль женщин [ править ]

ELCA посвящает женщин в пасторы - практика, которую все три предшествующие церкви приняли в 1970-х годах ( ALC и LCA в 1970 году, AELC в 1976 году). Некоторые женщины стали епископами, но их все еще мало. Первая женщина-епископ, Эйприл Ульринг Ларсон , была избрана в синоде области Ла-Кросс в 1992 году. В 2018 году ELCA избрала своих первых афроамериканских епископов: Патрисию Давенпорт в Юго-Восточной Пенсильвании и Вивиан Томас-Брайтфельд в Южно-Центральном Висконсине . [28] В 2013 году Элизабет Итонстала первой женщиной, избранной Председательствующим Епископом ELCA. Самый последний сборник гимнов ELCA, Евангелическо-лютеранское богослужение , включает альтернативные нейтральные в гендерном отношении призывы и благословения во всех обстоятельствах. Все псалмы и многие гимны и части литургии были изменены, чтобы удалить местоимения мужского рода, относящиеся к Богу. [29] В 2000 году в рамках проекта Cooperative Clergy Study Project был проведен опрос 681 пастора ELCA и выяснилось, что 95 процентов духовенства ELCA считали, что все должности духовенства должны быть открыты для женщин, в то время как 2 процента не согласились. [30]

Лютеранская церковь Августана в Вашингтоне, округ Колумбия, является общиной « Примирение во Христе », что означает, что они приветствуют всех людей, независимо от их сексуальной ориентации или гендерной идентичности.

Посвящение ЛГБТ-духовенству и благословение однополых браков [ править ]

Основная статья: Церковная ассамблея ELCA 2009 г.

21 августа 2009 г. Церковная ассамблея ELCA в Миннеаполисе проголосовала за разрешение прихожанам призывать и посвящать геев и лесбиянок, состоящих в преданных моногамных отношениях, в духовенство. [31] 559 голосами против 451 делегаты одобрили резолюцию, в которой говорилось, что церковь найдет способ, чтобы люди, состоящие в «публично подотчетных, пожизненных, моногамных однополых отношениях», служили официальными министрами. Эти изменения в политике не требуют от собраний, которые не желают призывать этих людей к рукоположенному служению, делать это. [32]

В ответ лютеранское CORE , выступившее против этого решения, заявило, что оно «инициирует процесс, который, как мы надеемся, приведет к изменению конфигурации североамериканского лютеранства». [33] В феврале 2010 года лютеранская CORE объявила, что выйдет из ELCA и сформирует новую деноминацию, которая будет называться Североамериканская лютеранская церковь (NALC). [34] По состоянию на 2008 год было обнаружено, что 37 процентов пасторов ELCA поддерживают однополые браки . [35]

ELCA, устранив сексуальную ориентацию как препятствие для кандидатуры в профессиональное служение, присоединилась к большинству своих лютеранских сестринских церквей в Европе, в том числе в Германии, Норвегии, Швеции, Дании, Исландии и Австрии. [36] ELCA также входит в число растущего числа христианских церквей в Соединенных Штатах, которые делают этот шаг.

Напротив, правление одной из партнерских церквей ELCA в октябре 2009 года, Евангелического братства Mekane Yesus в Северной Америке , проголосовало за объявление о разобщении с ELCA. В пресс-релизе говорилось, что правление более «с чистой совестью» «не может общаться и сотрудничать с церковью ELCA, которая сознательно ослушалась слова Божьего и, к сожалению, отступила от четких указаний Священного Писания», что «брак - это только между мужчина и женщина ". [37] За этим последовал общий синод эфиопской евангелической церкви Мекане Йесус, также разорвавший связи с ELCA. [37]

В апреле 2010 года Церковный совет Евангелическо-лютеранской церкви в Америке принял поправки к документам политики служения, чтобы привести их в соответствие с голосованием в августе 2009 года, а также добавил разделы, посвященные честности, злоупотреблению психоактивными веществами и наркомании. [38] В сообщении отмечается, что пересмотренная политика служения будет размещена на веб-сайте церкви к концу апреля 2010 года. [38]

С августа 2009 года, по данным офиса секретаря ELCA, более 600 собраний покинули ELCA до января 2011 года. Доходы снизились с прогнозируемым доходом в 48 миллионов в 2011 году по сравнению с 51 миллионами, заложенными в бюджете в 2010 году, и в целом бюджет в 88 миллионов в 2005 году. [39]

31 мая 2013 года Гай Эрвин стал первым открытым геем, избранным епископом в ELCA, когда он был избран на шестилетний срок в качестве епископа Синода Юго-Западной Калифорнии. [40] В 2015 году деноминация официально рукоположила первого трансгендерного пастора. [41]

Также в 2015 году, после того как Верховный суд легализовал однополые браки в США на национальном уровне, офис председательствующего епископа выпустил письмо, информирующее членов общины о том, что каждая община вправе вступать в брак с парами геев и лесбиянок или не делать этого. [42]

С 2009 года в Евангелическо-лютеранской церкви Америки разрешены однополые браки . [43]

Создание и эволюция [ править ]

ELCA не придерживается официальной позиции по поводу сотворения или эволюции , но существует общее согласие относительно толкования Библии в ее историческом контексте и применения критических методов исследования. В 2000 году в рамках проекта Cooperative Clergy Study Project был проведен опрос 681 пастора ELCA и выяснилось, что 26 процентов духовенства ELCA считали, что научный креационизм следует преподавать наряду с эволюцией на уроках биологии, в то время как 57 процентов не согласились. [30]

Репродуктивное клонирование [ править ]

ELCA еще не заняла официальной позиции в отношении репродуктивного клонирования. Тем не менее, Целевая группа по генетике церковной инициативы «Церковь в обществе» изучает теологические и этические проблемы, с которыми мир может столкнуться в ближайшие годы в результате генетической науки. Целевая группа выпустила проект отчета [44] для комментариев и обсуждения. Проект заявления охватывает широкий круг тем, от генетического тестирования до ГМО . Раздел в этом отчете, который независимый рецензент охарактеризовал как «замечательно детализированный анализ и утверждение, относящееся к очень сложной научной, социальной и религиозной проблеме». [45]Целевая группа рекомендует противодействовать репродуктивному клонированию, как это делают в настоящее время почти все религиозные группы. Однако основная теологическая аргументация уникальна. Льюис Д. Эйген объясняет: [45]

Аргумент, который они формулируют, является не общим, а слабым аргументом, что это было бы «оскорблением Бога», «против воли Бога» или «вторжение человека в Божьи владения», но они отмечают, что клону будет отказано в достоинстве обладания уникальный генотип человека. Это чрезвычайно интересный аргумент - что каждый человек имеет право на свою уникальность - особенно уникальный генотип.

В проекте заявления далее утверждается, что любые клоны, которые могут быть созданы, должны иметь полное признание как человеческие существа и доступ к церковным обрядам.

Аборт [ править ]

Вопрос об абортах является предметом разногласий в ELCA. В Социальном заявлении, принятом в 1991 г. [46], церковь изложила свою позицию по этому вопросу следующим образом. ELCA описывает себя как «сообщество, поддерживающее жизнь», и призывает женщин исследовать альтернативы аборту, такие как усыновление . Однако Социальное заявление утверждает, что существуют определенные обстоятельства, при которых решение о прерывании беременности может быть «морально ответственным». К ним относятся случаи, когда беременность «представляет явную угрозу для физической жизни женщины», ситуации, когда «беременность наступает, когда обе стороны не участвуют добровольно в половом акте» и »обстоятельства экстремального развития плодааномалия , которая приведет к тяжелым страданиям и очень ранней смерти младенца. "Независимо от причины, ELCA выступает против аборта, когда" плод достаточно развит, чтобы жить вне матки с помощью разумных и необходимых технологий ". ELCA выступает против «законов, которые запрещают доступ к безопасным и доступным услугам для морально оправданных абортов», и «законов, которые в первую очередь предназначены для преследования тех, кто намеревается сделать аборт или принимает решение об этом». В заявлении подчеркивается предотвращение обстоятельств, ведущих к аборту, в частности, поощряется «уместность» формы полового воспитания в школах, общинные программы профилактики беременности и воспитание детейподготовительные классы ». В 2000 году совместный исследовательский проект духовенства обнаружил, что пятая часть духовенства ELCA выступала за запрет абортов путем внесения поправки в конституцию [47].

Эвтаназия [ править ]

Официальное заявление ELCA о «Решениях по окончании жизни», принятое 9 ноября 1992 г., не одобряет эвтаназию: «Мы выступаем против легализации смерти при помощи врача , которая допускала бы частное убийство одного человека другим. Общественный контроль и регулирование такие действия были бы чрезвычайно трудными, если не невозможными. Возможность жестокого обращения, особенно в отношении наиболее уязвимых людей, была бы значительно увеличена ". [48]

Министерство [ править ]

Министры ELCA Ричард и Бонни Дженсен

Как орган лютеранской церкви, ELCA исповедует веру в « священство всех верующих », как это отражено в книге Мартина Лютера « Христианскому дворянству немецкой нации» , что все крещеные имеют равный доступ к Богу и все призваны использовать свои дары для служить телу Христа. Некоторых людей призывают к «списочному служению» или к призванию церковного руководства и служения. После формирования, богословского обучения и утверждения местными синодами эти люди «отстранены, но не выше» через рукоположение или поручение / посвящение. [49] Все больше и больше собраний ELCA нанимают специализированных и даже общих служителей, не подпадающих под национальный контроль.

Сразу после слияния 1988 г. было начато обширное «исследование служения», поскольку стало очевидно, что все еще существуют несогласованные точки зрения и влияния, особенно из-за давления в пользу обновления должности дьякона и ее различных проявлений до более древних и традиционных точка зрения, предшествующая Реформации, в самые ранние дни христианства. Церковь проводит четкое различие между «служением слова и служения» дьякона и «служением слова и причастия» пастора.

В ELCA слово «рукоположение» относится конкретно к выделению рукоположенного пастора в служение слова и причастия. Подобный обряд посвящения епископа называется посвящением, а обряд посвящения диакона называется хиротонией (с 2019 года рукоположение также стало термином для рукоположения диаконов). Все три обряда (для епископов, пасторов и диаконов) являются формальными литургиями с молитвой и возложением рук епископом или Председательствующим епископом в случае назначения нового епископа. С 2000 года ELCA требует, чтобы все установки новых епископов включали возложение рук не менее чем тремя епископами, которые, как известно, находятся в пределах исторической линии апостольской преемственности .

Дьяконы [ править ]

Дьяконы призываются в «служение слова и служения». [50] С января 2017 года бывшие мирские списки диакониссы, диаконического священника и помощника в служении были объединены в один список под названием «Дьяконы».

Дьяконы служат во многих собраниях и за их пределами. При рукоположении им могут быть представлены полотенце и таз (в отношении Иисуса, умывающего ноги своих учеников) в знак их служения, но обряд посвящения (опубликованный в январе 2017 г.) также позволяет использовать другие символы. представлены, отражающие широкий спектр диаконического служения. В обряде говорится: «Могут быть даны другие символы служения слова и служения, которые могут отражать особую направленность призвания и призвания дьякона, например, сосуд с маслом, Библию или книгу поклонения». [50]

Пасторы [ править ]

Рукоположенный служитель призывается к «служению слова и таинств» и считается «распорядителем таинств» Церкви ( средством благодати ). Пасторы в первую очередь служить конгрегации, но некоторые служат в отраслевых министерствах в том числе больницы капеллан и военного капеллана.

Пасторы обычно обучаются в одной из восьми семинарий ELCA, расположенных по всей территории Соединенных Штатов, хотя существуют альтернативные пути для посвящения в служение определенным общинам, в которых трудно предоставить подготовленных лидеров или разрешить составить список духовенства, переведенного из других конфессий. Пасторы обычно имеют степень бакалавра гуманитарных наук или ее эквивалент, а также четырехлетнюю степень магистра богословия . От них требуется выучить библейский иврит и греческий язык.и провести хотя бы лето, занимаясь клиническим пастырским образованием - интенсивной программой, которая дает им время поразмышлять о своем пастырском ремесле, обычно в условиях больницы. От них требуется пройти годичную стажировку для полновременного пастырского служения.

Епископы [ править ]

Епископ пастор призван служить ( как правило , сроком на шесть лет, который может быть продлен) в качестве старшего пастора синода или призван служить в качестве председательствующего епископа в ELCA.

Соглашение о призвании к общей миссии с Епископальной церковьюв 2000 году означает, что епископы теперь рукоположены в апостольское преемство и постоянно остаются на этой должности на всю жизнь. Фиксированный срок службы в качестве главы синода не изменился, и в 2000 году не было требования о перераспределении существующих епископов ELCA в рамках исторического епископата; вместо этого апостольская преемственность была воспринята как знак исторической преемственности, не отрицая традиционной лютеранской веры в то, что Церковь действительно присутствует там, где совершаются таинства крещения и святого причастия, независимо от исторической природы (или иного) служения. До 2000 года пастор служил в офисе епископа, а после того, как служение епископа закончилось, его стали называть просто пастором. По соглашению 2000 года бывший епископ все еще может вернуться к работе местного пастора,но теперь он или она сохраняет статус епископа, даже если не выполняет это служение.

Поклонение [ править ]

Опубликованный в 2006 году сборник евангелическо-лютеранского богослужения является основным гимном, используемым в собраниях. Некоторые общины, однако, продолжают использовать более старую лютеранскую Книгу поклонения, опубликованную Межлютеранской комиссией по поклонению в 1978 году, а некоторые даже продолжают использовать более старую Службу и гимн (SBH) 1958 года или ее предшествующие прецеденты Common Служба 1888 года, в которой излагалась традиционная американская лютеранская литургия, а затем была включена в последующие книги богослужений и псалтыри различных церквей, особенно в Книгу общего служения 1917 года, принятую старой Объединенной лютеранской церковью в Америке , предшественницей LCA до 1962 года. иЛютеранский гимн (TLH-1941) LCMS. Многие общины также используют недавно опубликованные дополнительные ресурсы помимо тех, которые разрешены для LBW издательством Augsburg-Fortress, Publishers. Многие общины ELCA являются классическими литургическими церквями. Их литургия уходит корнями в западную литургическую традицию, хотя недавние международные лютеранско-православные диалоги оказали минимальное влияние на лютеранскую литургию. Из-за использования Книги Согласия 1580 года с Признаниями, документами и верованиями реформаторов, включая Аугсбургское исповедание 1530 года, Малый катехизис Лютера 1529 года и Большой катехизиси сохранение многих дореформационных традиций, таких как облачения , праздники и празднование Года Церкви , крестное знамение и общецерковная литургия , есть много аспектов типичной церкви ELCA, которые очень католичны и традиционны по своей природе. Многие евангелическо-лютеранские церкви используют традиционные облачения ( сутаны , накидки , накидки для богослужений Слова или неевхаристических литургий или альб , синктура , украденные , ризы (пастор) или далматики (диакон),справиться (шествия) для евхаристов (месса, причастие) и т. д.). В особых редких случаях даже епископский крест / посох и митра (головной убор епископа) использовались для обозначения древних одежд и традиций Церкви, восходящих к римским временам, которые Лютер и его товарищи-реформаторы, такие как Филипп Меланхтон, считали «адиафорой» или «адиафорой». разрешительное использование. Начиная со Второго Ватиканского Собора 1960-х годов, большинство основных частей популярных литургий ELCA составлены точно так же, как англоязычная месса 1970 года Римско-католической церкви.. Многие общины ELCA используют неформальные стили богослужения или смесь традиционных и современных литургических форм.

Музыкальная жизнь собраний ELCA, берущая начало в почитаемом им лютеранском хорале , столь же разнообразна, как и поклонение. Иоганн Себастьян Бах , самый известный лютеранский композитор, и африканские песни являются частью наследия и широты евангелическо-лютеранской церковной музыки. Музыкальная часть лютеранской литургии включает метрическую псалтырь , метрические отклики и гимны. Например, евангелическо-лютеранское богослужение имеет десять настроек Святого Причастия. Они варьируются от пения простой песни до Евангелия и музыки в латинском стиле. Конгрегации поклоняются на многих языках, многие из которых представлены в евангелическо-лютеранском богослужении . Другие книги, используемые в церквях ELCA, включают лютеранскую книгу поклонения.(1978), и приложения к нему: « Одним голосом , так далеко по вере» и для латино-испаноязычных общин: Libro de Liturgia y Cántico .

Экуменические отношения [ править ]

ELCA является членом Национального совета церквей , Всемирного совета церквей и Христианских церквей вместе и является «партнером в миссии и диалоге» с церквями, объединяющимися во Христе (ранее - Консультации по церковному единству), образованной в 1960 году.

Полное причастие [ править ]

Церковь поддерживает отношения полного общения с другими церквями-членами Всемирной лютеранской федерации (которая представляет собой сообщество 140 автономных национальных / региональных органов лютеранской церкви в 78 странах мира, представляющих почти 66 миллионов христиан), которая была реорганизована в 1948 году из более ранней Всемирная лютеранская конвенция 1923 года. Кроме того, ELCA имеет полное общение с Епископальной церковью , в которой несколько общин объединены совместно и проводят смешанные службы. Также ELCA установила официальные отношения с другими христианскими конфессиями, такими как Моравская церковь в Америке , Пресвитерианская церковь (США) , Реформатская церковь в Америке., Объединенная церковь Христа , Епископальная церковь и Объединенная методистская церковь .

В 2013 году эфиопская евангелическая церковь Мекане Йесус разорвала связи, в том числе причастие и проповедь, с ELCA по вопросу гомосексуализма. [51]

Римско-католическая церковь [ править ]

31 октября 1999 года в Аугсбурге , Германия, Всемирная лютеранская федерация, членом которой является ELCA, подписала Совместную декларацию о доктрине оправдания с Римско-католической церковью. Заявление представляет собой попытку примирить историческое богословское разделение между двумя общинами. В Декларации также говорится, что взаимные осуждения между лютеранами XVI века и Римско-католической церковью больше не распространяются на тех, кто подписал документ. Это было частью серии «лютеранско-римско-католических диалогов», которые проводятся на официальной основе каждые несколько лет с заявлениями и буклетами на различные богословские темы, издаваемыми с 1966 года.

Лютеранская церковь - Синод Миссури [ править ]

Различия между Евангелическо-лютеранской церковью в Америке (ELCA) и Лютеранской церковью-Миссурийским синодом (LCMS) проистекают из богословских, исторических и культурных факторов. LCMS на короткое время поддерживал сотрудничество с бывшей Американской лютеранской церковью, одним из предшественников ELCA с 1969 до начала 1980-х годов. Хотя деноминации сотрудничают через Lutheran World Relief и некоторые министерства студентов / студентов университетов и военных священников, официально они не находятся в общении друг с другом.

Когда первые лютеранские иммигранты прибыли в Северную Америку, они основали церковные организации, которые в некоторой степени отражали те церкви, которые они оставили в Европе. Многие сохранили до начала 20 века свои иммигрантские языки. Они искали пасторов из «старой страны» до тех пор, пока здесь не могли быть разработаны образцы для обучения духовенства. В конце концов, во многих местах были открыты семинарии и церковные колледжи, чтобы готовить пасторов к служению прихожан.

Самый ранний предшественник синода евангелическо-лютеранской церкви в Америке был основан 25 августа 1748 года в Филадельфии под влиянием Генри Мюленберга , известного как «Патриарх американского лютеранства». Он был известен как Министр Пенсильвании и соседних штатов . Самый ранний общенациональный «синод» или «союз синодов» был учрежден в 1820 году как Генеральный синод , за которым позже последовал Генеральный совет.. ELCA была создана в 1988 году путем слияния лютеранской церкви в Америке, насчитывающей 2,85 миллиона человек (1962 год), американской лютеранской церкви, насчитывающей 2,25 миллиона членов (1960 год), и Ассоциации евангелическо-лютеранских церквей, насчитывающей 100000 членов (1978 год). . Ранее ALC и LCA в начале 1960-х годов возникли в результате двух слияний восьми меньших по размеру этнических лютеранских организаций, состоящих из немецких, норвежских, датских, финских, шведских, словацких, голландских и других организаций, организованных более 150 лет назад. Некоторые из этих меньших по размеру этнических организаций ранее имели экуменические договоренности с участием Синода Миссури.

LCMS была основана в 1847 году немецкими иммигрантами, бежавшими от вынужденного прусского союза между лютеранами и членами реформатской церкви в европейской Германии, которые позже обосновались в округе Перри, штат Миссури . Он рос за счет иммиграции, потомства и церковных слияний, участвуя в некоторых, но не во всех диалогах, противоречиях и компромиссах, которые затронули различных предшественников ELCA в XIX и XX веках. В середине 1970-х годов Seminexполемика в их семинарии Concordia в Сент-Луисе по поводу использования историко-критического библейского исследования привела к образованию Ассоциации евангелическо-лютеранских церквей, позже одной из предшественников ELCA. LCMS - вторая по величине организация лютеранской церкви в Северной Америке, насчитывающая 2,1 миллиона последователей.

ELCA имеет тенденцию быть более вовлеченным в экуменические усилия, чем LCMS, которая запрещает своему духовенству поклоняться на экуменических собраниях. ELCA является членом Всемирной лютеранской федерации , Всемирного совета церквей и Национального совета церквей Христа, США . LCMS отвергает их как профсоюзных .

И LCMS, и ELCA имеют политику в отношении сексуальных проступков священнослужителей. Перри К. Фрэнсис, бывший пастор ELCA, ставший профессором, вместе с профессором психологии Трейси Д. Бальдо опубликовали результаты своего исследования сексуальных проступков духовенства в 1994 году в журнале Pastoral Psychology . Из 270 опрошенных ELCA и 117 священнослужителей LCMS 13,7% духовенства ELCA и 4,3% духовенства LCMS признались в сексуальных домогательствах с другим человеком с момента начала своего служения. [52]

Результаты исследования религиозного ландшафта США, проведенного центром Pew Research за 2008 г .: [53]

Результаты опроса Pew по наименованиюЖХМСELCA
Количество опрошенных взрослых из 35 556 человек:588869
Процент взрослых в США:1,4%2,0%
Процент взрослых протестантов в США:2,7%3,8%
Вы верите в Бога или в универсальный дух?Абсолютно точно:84%77%
Достаточно точно:12%19%
Не верь в бога:1%0%
Не знаю / Отказано / Другое:1%1%
БиблияСлово Божие следует понимать буквально слово в слово:42%23%
Слово Божье, но не буквально слово в слово / Не уверен, правда ли буквально:39%48%
Книга написана людьми, а не слово Божие:15%20%
Не знаю / Отказано / Другое:4%9%
АбортАборт должен быть легальным во всех случаях:16%18%
Аборт должен быть легальным в большинстве случаев:35%42%
В большинстве случаев аборт должен быть незаконным:32%26%
Аборт должен быть незаконным во всех случаях:13%6%
Не знаю / отказался:5%7%
Толкование религиозных ученийЕсть только ОДИН верный способ истолковать учение моей религии:28%15%
Есть БОЛЬШЕ, чем один верный способ истолковать учение моей религии:68%82%
Ни то, ни другое равнозначно:1%1%
Не знаю / отказался:3%2%
ГомосексуализмГомосексуализм следует принимать:44%56%
Следует избегать гомосексуализма:47%33%
Ни то, ни другое равнозначно:4%3%
Не знаю / отказался:5%3%

Сравнение с LCMS с точки зрения ELCA в соответствии с документом « Уважение веры наших соседей» [54]. Эти выводы не согласованы ни WELS, ни LCMS.

ЧислоЖХМСELCA
1Верьте в триединого БогаОдно и тоже
2Примите лютеранские исповедания как истинное учение библейской верыОдно и тоже
3Верьте, что Бог приходит к нам через Слово и таинства.Одно и тоже
4Учите оправданию по благодати через веруОдно и тоже
5Верьте, что Библия не должна подвергаться высшим критическим методам.Многие в ELCA верят, что Библия может эффективно говорить благодаря более высокому критическому изучению.
6Верить, что Библия ограничивает женщин от определенных церковных должностей, включая рукоположенное служение.Считает, что Библия разрешает и даже поощряет полное участие женщин в жизни церкви.
7Прежде чем стипендия станет возможной, необходима высокая степень доктринального согласияДля стипендии достаточно согласия на более базовом уровне .

Демография [ править ]

Результаты исследования религиозного ландшафта США, проведенного центром Pew Research за 2008 г .: [55]

Демографические результаты за 2008 годELCAЖХМСВсего Население
Возраст18–298%11%20%
30–4936%32%39%
50–6429%31%25%
65+27%26%16%
Семейный статусНикогда не был женат11%11%19%
Женат63%60%54%
Жизнь с партнером3%5%6%
В разводе / разошлись10%11%12%
Овдовевший13%13%8%
Дети дома до 18 летНет детей70%72%65%
Один ребенок11%11%13%
Двое детей13%10%13%
Трое детей5%5%6%
Четверо или более детей1%2%3%
РасаБелый (неиспаноязычный)97%95%71%
Черный (неиспаноязычный)1%2%11%
Азиатский (неиспаноязычный)1%1%3%
Другое / смешанное (неиспаноязычное)1%1%3%
Латиноамериканец1%1%12%
Область, крайК северо-востоку19%7%19%
Средний Запад51%64%23%
юг16%16%36%
Запад14%13%22%
ПолМужской44%47%48%
женский56%53%52%
Уровень образованияМеньше, чем в высшей школе6%9%14%
Окончил среднюю школу38%38%36%
Несколько колледжей некоторые колледжи26%25%23%
Окончил колледж19%18%16%
Аспирант11%9%11%
Семейный доходМенее 30 000 долларов США24%24%31%
30 000–49 999 долл. США24%20%22%
50 000–74 999 долл. США21%20%17%
75 000–99 999 долл. США15%18%13%
100 000 долларов США или больше17%17%18%

Статистика [ править ]

Более 500 000 человек покинули ELCA после того, как церковь приняла решение о человеческой сексуальности в 2009 году. [56] Приблизительно 700 конгрегаций проголосовали за выход из ELCA, что составляет около 7 процентов его конгрегационного членства в 2009 году. ELCA в настоящее время состоит из крещеных членов 3 265 581 человека. [4] В 2015 году Pew Research подсчитала, что 1,4 процента населения США, или примерно 4,4 миллиона приверженцев, идентифицируют себя с ELCA, а еще 0,7 процента, или 2,2 миллиона приверженцев, идентифицируют себя с основным лютеранством в целом. [6] Сегодня ELCA насчитывает около 8 972 конгрегации. [4]

См. Также [ править ]

  • Висконсинский евангелическо-лютеранский синод § Отличия от евангелическо-лютеранской церкви в Америке
  • Протестантизм в США
  • Христианство в США

Ссылки [ править ]

  1. ^ «Учредительное соглашение ELCA» . Архивировано из оригинала 2 ноября 2009 года . Проверено 20 февраля 2010 года .
  2. ^ "Семейная история ELCA 1900-х" . Архивировано из оригинального 20 апреля 2010 года . Проверено 20 февраля 2010 года .
  3. ^ Веб-сайт Евангелическо-лютеранского синода Техаса
  4. ^ a b c d e Сводка конгрегационной статистики по состоянию на 31.12.2019 Евангелическо-лютеранская церковь в Америке
  5. ^ Дэвид Нефф. « « Дело не в прошлом » » . ChristianityToday.com .
  6. ^ а б «Религиозное исследование ландшафта» . pewforum.org . Pew Research . Проверено 22 ноября 2018 года .
  7. ^ "Национальный совет церквей США" . www.ncccusa.org . 20 марта 2012 . Проверено 23 марта 2019 года .. В 2012 году более крупными церквями с точки зрения количества членов были Католическая церковь, Южная баптистская конвенция, Объединенная методистская церковь, Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, Церковь Бога во Христе и Национальная баптистская конвенция США.
  8. ^ «Быстрые факты» . ELCA. Архивировано из оригинального 26 октября 2007 года . Проверено 13 декабря 2007 года . Cite journal requires |journal= (help).
  9. ^ "Лютеранская церковь - Факты Синода Миссури" . Проверено 9 января 2019 года .
  10. ^ «ГОДОВОЙ ОТЧЕТ WELS 2020» . Проверено 5 февраля 2020 года .
  11. ^ "Полные партнеры по общению" . ELCA.org . Проверено 1 мая 2016 года .
  12. ^ a b c Лоуэлл Алмен, Одно большое облако свидетелей , (Миннеаполис: Аугсбургская крепость, 1997), стр. 9-12, где кратко рассказывается о формировании ELCA.
  13. ^ Для мирян цифры были 70% LCA, 70% ALC и 62% LCMS. Включая духовенство и мирян, было опрошено 4745 взрослых лютеран в возрасте от 15 до 65 лет. См. Мертон П. Строммен и др., Исследование поколений (Миннеаполис: Аугсбург Паблишинг, 1972), стр. 283.
  14. ↑ Корни ELCA. Архивировано 3 апреля 2007 г. в Wayback Machine.
  15. ^ a b Нельсон, Э. Клиффорд. Лютеране в Северной Америке . Пересмотренное изд. Миннеаполис: Fortress Press, 1980. стр. 509
  16. ^ "Конференция епископов" . ELCA . Проверено 23 августа 2018 года .
  17. ^ Для получения дополнительной информации о структуре и организации ELCA см. Конституцию ELCA 2005 г. Архивировано 17марта 2007 г.на Wayback Machine (документ в формате pdf, получен 27 марта 2007 г.)
  18. ↑ См. Типовой устав конгрегации, заархивированный 17 марта 2007 г.в Wayback Machine (получен 27 марта 2007 г.) - особенно главу 5 «Полномочия конгрегации» и главу 7 «Право собственности».
  19. ^ См. Также http://archive.elca.org/questions/ Архивировано 11 октября 2008 г. на Wayback Machine , «Архивная копия» . Архивировано из оригинала на 7 февраля 2009 года . Проверено 28 января 2009 года .CS1 maint: archived copy as title (link)и http://archive.elca.org/communication/faith.html. Архивировано 7 сентября 2008 г. на Wayback Machine.
  20. ^ "Институт литургических исследований" . Valpo.edu . Университет Вальпараисо. 18 июля 2013 . Проверено 30 ноября 2013 года .
  21. ^ Чимино, Ричард. Лютеране сегодня, Eerdmans: Grand Rapids, 2003, 81-101.
  22. ^ Для получения дополнительной информации об истории и текущих документах ELCA просмотрите другие ресурсы, связанные с разделом «О ELCA»веб-сайта[ELCA] http://www.elca.org . См. Серию эссе «С уверенностью в будущем Бога», чтобы узнать больше об экуменическом мировоззрении ELCA. Загрузите его в [Word] http://archive.elca.org/communication/WithConfidence.doc Архивировано 19 августа 2008 г. на Wayback Machine или [PDF] http://archive.elca.org/communication/WithConfidence. pdf Архивировано 19 августа 2008 г. вформате Wayback Machine .
  23. ↑ См . Библию на веб-сайте ELCA или « Высшая критика», архивная копия от 18 октября 2009 г., в Wayback Machine в «Христианской циклопедии».
  24. ^ http://www.elca.org/Growing-In-Faith/Worship/Learning-Center/The-Use-of-the-Means-of-Grace.aspx. Архивировано 15 октября 2009 г. на Wayback Machine.
  25. ^ Твердая декларация Формулы согласия, статья 8, Святая вечеря, параграф 38 .
  26. ^ Ср. неизменное Аугсбургское исповедание , статья 10: Вечери Господней .
  27. ^ «Вера и общество» . ELCA.org .
  28. ^ Kuruvilla, Carol (9 мая 2018). «Черные женщины-епископы творят историю в этой преимущественно белой церкви» . HuffPost . Проверено 27 июня 2019 года .
  29. ^ ELCA / ELCiC Празднуйте новый гимн. Лютеранский Ёж 1 (5). Сентябрь-октябрь 2006 г., стр. 6.
  30. ^ a b "Резюме - Проект исследования кооперативного духовенства - Архив данных - Ассоциация архивов религиозных данных" .
  31. ^ [1] Архивировано 5 ноября 2009 года в Wayback Machine.
  32. ↑ Луо, Майкл; Капеччи, Кристина (22 августа 2009 г.). «Лютеранская группа ослабляет ограничения на геев-священников» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 1 апреля 2010 года .
  33. ↑ Spring, Paull W. Обновление Lutheran CORE's Convocation Доступно онлайн 27 сентября 2009 г. по адресу http://www.lutherancore.org/papers/spring_pre_convoc_ltr.shtml. Архивировано 27 июля 2011 г. на Wayback Machine.
  34. ↑ «Видение и план Североамериканской лютеранской церкви и лютеранского CORE ». Архивировано 4 марта 2010 г. в Wayback Machine.
  35. ^ Роберт П. Джонс и Дэниел Кокс. Основные взгляды протестантского духовенства на богословие и проблемы геев и лесбиянок: результаты исследования голосов духовенства 2008 года. п. 7. Доступно онлайн 26 сентября 2009 г. в «Архивной копии» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 21 августа 2010 года . Проверено 26 сентября 2009 года . CS1 maint: archived copy as title (link)
  36. ^ [2] Архивировано 19 июля 2011 г., на Wayback Machine, доступ 17 января 2011 г.
  37. ^ a b Эфиопская церковь разрывает узы с лютеранами из-за гомосексуализма, по состоянию на 8 марта 2016 г.
  38. ^ a b «Совет ELCA принимает значительные изменения в политике министерства» (пресс-релиз). Евангелическо-лютеранская церковь в Америке. 11 апреля 2010 . Проверено 30 апреля 2010 года .
  39. ↑ [3] Архивировано 21 января 2011 года в Wayback Machine.
  40. ^ «Лютеранское собрание избирает первого открыто гомосексуального епископа» . Пилот из Вирджинии . 1 июня 2013 . Проверено 3 июня 2013 года .
  41. ^ «Познакомьтесь с первым транс-пастором, официально назначенным евангелическо-лютеранской церковью» . 6 июля 2015 . Проверено 21 августа 2016 года .
  42. ^ "Председательствующий епископ ELCA предлагает письмо о решении Верховного суда о браке" . www.elca.org . Проверено 21 августа 2016 года .
  43. ^ «Однополые союзы, принятые евангелистскими лютеранами» .
  44. ^ Евангелическо-лютеранская церковь в Америке, Проект социального заявления по генетике, который будет рассмотрен Общекорпоративной ассамблеей ELCA 2011 г., март 2010 г., http://www.elca.org/What-We-Believe/Social-Issues/Social-Statements-in -Process / Genetics / Draft-Social-Statement.aspx
  45. ^ a b Льюис Д. Эйген, «Права и защита будущих клонов человека: примечательная лютеранская точка зрения», Scriptamus, 19 марта 2010 г., http://scriptamus.wordpress.com/2010/03/19/rights-protections- из-приходящих-человеческих-клонов-замечательный-лютеранский-вид / # more-475
  46. ↑ [4] Архивировано 27 марта 2009 г., в Wayback Machine.
  47. ^ Кафедра и политика: духовенство в американской политике на пороге тысячелетия под редакцией Корвина Э. Смидта
  48. ^ «Страница не найдена» . ELCA.org . Cite использует общий заголовок ( справка )
  49. ^ Информацию о работе Отдела и различных типах включенных в реестр министерств можно найти на веб-странице Отдела .
  50. ^ a b «Посвящение Министерству слова и служения» (PDF) . ELCA . Проверено 23 августа 2018 года .
  51. ^ "Эфиопская церковь разрывает связи с лютеранами из-за гомосексуализма" . Проверено 19 августа 2016 года .
  52. ↑ Фрэнсис, Перри С. Бальдо, Трейси Д. (1998) Нарциссические меры лютеранского духовенства, сообщившего о совершении неправомерных сексуальных действий Пасторская психология 47, выпуск 2, с. 81-96
  53. ^ Обзор религиозного ландшафта США: религиозные верования и практики, разнообразные и политически значимые. Вашингтон, округ Колумбия: Форум Пью по религии и общественной жизни. Июнь 2008 г. Доступно онлайн 27 сентября 2009 г. по адресу http://religions.pewforum.org/pdf/report2-religious-landscape-study-full.pdf . Обновленные результаты за 2014 год см. В более свежем обзоре религиозного ландшафта США.
  54. ^ стр. 86 Почитая веру наших соседей , Роберт Бакли Фарли (редактор), Чикаго: Аугсбургская крепость, 1999. ISBN 0-8066-3846-X 
  55. ^ Обзор религиозного ландшафта США: религиозные верования и практики, разнообразные и политически значимые: таблицы с подробными данными. Вашингтон, округ Колумбия: Форум Пью о религии и общественной жизни. Июнь 2008 г. Доступно онлайн 21 ноября 2009 г. по адресу http://religions.pewforum.org/reports/detailed_tables . Демографические данные за 2014 год см. В обновленном исследовании религиозных ландшафтов США, проведенном Pew Research Center .
  56. ↑ Диас, Элизабет (18 августа 2013 г.). «Познакомьтесь с женщиной, которая возглавит евангелических лютеран:« Религиозная, но не духовная » » . Журнал Time . Проверено 19 августа 2013 года .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Бодензик, Юлиус, изд. Энциклопедия лютеранской церкви (3 том 1965 г.) том 1 и 3 онлайн бесплатно
  • Брауэр, Джеймс Леонард и Фред Л. Пречт, ред. Лютеранское поклонение: история и практика (1993)
  • Гранквист, Марк. Лютеране в Америке: новая история (2015)
  • Мейер, Карл С. Подвижные границы: чтения по истории лютеранской церкви Синод Миссури (1986)
  • Робер, А. Г. Палатины, свобода и собственность: немецкие лютеране в колониальной Британской Америке (1998)
  • Trexler, Эдгар Р. Анатомия слияния: люди, динамика и решения, которые сформировали ELCA (1992)
  • Венгерт, Тимоти Дж. И Марк Гранквист, ред. Словарь Лютера и лютеранских традиций (2017)
  • Вольф, Эдмунд Джейкоб. Лютеране в Америке; история борьбы, прогресса, влияния и чудесного роста . Нью-Йорк: Дж. А. Хилл. 1889. История многих организаций, которые объединились, чтобы сформировать ELCA.
  • О Конкордате: 28 вопросов о соглашении между Епископальной церковью и Евангелической церковью Америки [то есть евангелической лютеранской церковью в Америке]. Цинциннати, Огайо: Публикации движения вперед, [1997?]. 43 с. Без ISBN
  • Комментарий к Конкордату согласия [Епископальной церкви / Евангелической лютеранской церкви в Америке] , изд. Джеймсом Э. Гриффсом и Дэниелом Мартенсеном. Миннеаполис, Миннесота: Крепость Аугсбург; Цинциннати, Огайо: Публикации движения вперед, 1994. 159 с. ISBN 0-8066-2690-9 
  • Конкордат соглашения [между епископальной церковью и евангелическо-лютеранской церковью в Америке]: вспомогательные эссе , под ред. Даниэля Ф. Мартенсена. Миннеаполис, Миннесота: Крепость Аугсбург; Цинциннати, Огайо: Публикации движения вперед, 1995. 234 с. ISBN 0-8066-2667-4 

Внешние ссылки [ править ]

  • Деноминационный сайт
  • Лютеранско-епископальный координационный комитет
  • Канал Евангелическо-лютеранской церкви в Америке на YouTube