Право на возврат

Право на возвращение является принцип международного права , который гарантирует право каждого на добровольное возвращение , или повторного въезда в страну, их происхождения или гражданства . Право на возвращение является частью более широкой концепции прав человека, свободы передвижения, а также связано с правовой концепцией гражданства . ^[1] Хотя многие государства предоставляют своим гражданам право на проживание , право на возвращение не ограничивается гражданством или национальностью в формальном смысле. ^[2] Это позволяет Безгражданстволицам и тем, кто родился за пределами своей страны, чтобы они вернулись в первый раз, при условии, что они поддерживают «настоящую и эффективную связь». ^{[2] [3]}

Это право сформулировано в нескольких современных договорах и конвенциях, в первую очередь во Всеобщей декларации прав человека 1948 года , Международном пакте о гражданских и политических правах 1966 года и Четвертой Женевской конвенции 1948 года . Ученые-правоведы утверждали, что один или несколько из этих международных договоров по правам человека приобрели статус обычного международного права и что право на возвращение, следовательно, является обязательным для сторон, не подписавших эти конвенции. ^{[4] [5]}

На право на возвращение часто ссылаются представители групп беженцев, чтобы утверждать, что они имеют право вернуться в страну, из которой они были перемещены.

История [ править ]

Право покинуть любую страну и вернуться в свою страну считается правами человека и основывается на естественном праве . ^[6]

Древние прецеденты [ править ]

Хотя право на возвращение прямо не признавалось в древности, изгнание , которому был явно отказано в разрешении вернуться домой, было обычным наказанием за тяжкие преступления. Тема широко обсуждалась античными писателями. ^[7] Например, Телес Мегара в своей обличительной речи « Об изгнании» написал: «Но изгнанникам не разрешается возвращаться домой, и это серьезное ограничение их свободы». ^[7]

В древности группы людей часто депортировались или выселялись в их города и на родину, часто как часть завоеваний или в качестве наказания за восстание. В некоторых случаях им разрешали (или поощряли) вернуться, как правило, когда соотношение военных и политических сил, вызвавшее их изгнание, изменилось. Однако в этих случаях изгнанникам была предоставлена возможность вернуться, при этом никогда не признавалось, что они имеют неотъемлемое право на возвращение.

Хорошо известным примером является возвращение на Сион , когда царь Кир Великий предоставил евреям, изгнанным из Иудеи в Вавилон, возможность вернуться на родину своих предков и восстановить Иерусалим . Записанный в еврейской Библии ( Книге Ездры и Книге Неемии ), этот случай часто упоминается как прецедент современными сионистами, а также вдохновляет другие группы, стремящиеся к собственному возвращению.

Во время Пелопоннесской войны , Афины изгнали и разбросали жителей Мелос , Эгина и других городах (некоторые из них продаются в рабство). После победы Спарты спартанский генерал Лисандр в 405 г. до н.э. предпринял согласованные усилия, чтобы собрать этих изгнанников и вернуть их в их первоначальные города. ^{[8] [9]}

Великая хартия вольностей [ править ]

Первый кодифицированный закон, гарантирующий право на возврат, можно найти в английской хартии Великой хартии вольностей от 1215 г .: ^[10]

В будущем будет законным для любого человека покинуть и вернуться в наше королевство невредимым и без страха, по суше или воде, сохраняя свою преданность нам, за исключением времени войны, на какой-то короткий период для общего блага королевства. . Это положение не распространяется на людей, которые были заключены в тюрьму или объявлены вне закона в соответствии с законом страны, люди из страны, которая находится в состоянии войны с нами, и торговцы, с которыми будут поступать, как указано выше. ^[11]

Французская конституция 1791 г. [ править ]

Еще одним ранним примером национального закона, признающего право на возвращение, была французская конституция 1791 года, принятая 15 декабря 1790 года: ^[6]

свобода каждого уезжать, оставаться или покидать, без остановки или ареста, кроме случаев, когда это соответствует процедурам, установленным Конституцией.

Конституция положила конец многовековым преследованиям и дискриминации гугенотов (французских протестантов ). ^{[ необходима цитата ]}

Одновременно с превращением всех протестантов, проживающих во Франции, в полноправных граждан, закон, принятый 15 декабря 1790 года, гласил:

Все лица, родившиеся в другой стране и происходящие в какой-либо степени от французских мужчин или женщин, изгнанных по религиозным причинам, объявляются гражданами Франции ( naturels français ) и будут пользоваться правами, закрепленными за этим качеством, если они вернутся во Францию ​​и установят там свое местожительство и принять гражданскую присягу. ^[12]

Отмена Нантского эдикта и изгнания гугенотов произошла более сто лет назад, и там были обширные гугеноты диаспор во многих странах, где они часто смешались с населением принимающей страны (см эдикт Потсдама ). Таким образом, закон потенциально предоставлял французское гражданство многочисленным британцам, немцам, южноафриканцам и другим, хотя лишь небольшая часть фактически воспользовалась им. ^{[ необходимая цитата ]} Эта возможность для потомков гугенотов получить французское гражданство оставалась открытой до 1945 года, когда она была отменена - поскольку после оккупации Франции французы не хотели позволять немцам гугенотского происхождения пользоваться им.

Шлезвигский плебисцит, 1920 г. [ править ]

После Второй Шлезвигской войны 1864 года территория Шлезвига , ранее находившаяся под контролем Дании, стала частью Имперской Германии . Значительное число жителей, известных как оптанты , предпочли сохранить датское гражданство и отказались принять немецкое. Следовательно, они были изгнаны из этого района прусскими властями. Спустя полвека, после поражения Германии в Первой мировой войне , в 1920 году был проведен плебисцит, чтобы определить будущее региона. Датское правительство попросило союзные державыпозволить этим изгнанным этническим датчанам и их потомкам вернуться в Шлезвиг и принять участие в плебисците. Это было предоставлено, хотя многие из оптантов тем временем эмигрировали в Соединенные Штаты, и большинство из них фактически не вернулись.

Юридическое понимание права [ править ]

Принцип права на возвращение закреплен в ряде международных документов, в том числе:

Гаагское положение (HR), статья 20:

20. После заключения мира, репатриация из военнопленных осуществляются так быстро , как это возможно.

Утверждалось, что если HR требует репатриации заключенных, то «очевидно», что гражданским лицам, перемещенным во время конфликта, также должно быть разрешено репатриироваться. ^[13]

Всеобщая декларация прав человека (ВДПЧ), статья 13:

1. Каждый человек имеет право на свободу передвижения и проживания в пределах каждого государства.

2. Каждый имеет право покинуть любую страну, в том числе свою собственную, и вернуться в свою страну.

Статья 12 (4) Международного пакта о гражданских и политических правах (МПГПП):

4. Никто не может быть произвольно лишен права на въезд в свою страну.

Четвертая Женевская конвенция , статья 49:

49. Индивидуальные или массовые насильственные перемещения, а также депортация находящихся под защитой лиц с оккупированной территории на территорию оккупирующей державы или на территорию любой другой страны, оккупированной или нет, запрещены независимо от их мотивов.

Тем не менее оккупирующая держава может предпринять полную или частичную эвакуацию из определенного района, если этого требуют безопасность населения или настоятельные военные соображения. ... Лица, эвакуированные таким образом, будут возвращены в свои дома, как только боевые действия в данном районе прекратятся.

Конвенция о ликвидации всех форм расовой дискриминации , статья 5d (ii):

Право покидать любую страну, в том числе свою собственную, и возвращаться в свою страну.

Среди ученых существуют разногласия по поводу того, как следует интерпретировать эти статьи.

«Его собственная страна» [ править ]

Ориентир Международного Суд случае дело Ноттеба 1955 часто упоминаются как застолбить несколько критериев относительно того , что «страны своей» должна быть. ^[14] Суд постановил, что между человеком и страной должна быть «подлинная и эффективная» связь. Среди критериев, перечисленных для такой связи, были «тесная и прочная связь», «традиция», «установление», «интересы» и «семейные узы». Решение 1955 года было заменено более поздними конвенциями и постановлениями судов.

Существует некоторое разногласие ^[14] относительно того, что означает «его собственная» и «его страна» в МПГПП и Всеобщей декларации прав человека. Согласно авторитетной интерпретации Комитета ООН по правам человека от 1999 г .:

Сфера «своей страны» шире, чем понятие «страна его национальности». Оно не ограничивается гражданством в формальном смысле, то есть гражданством, приобретенным при рождении или в результате передачи; он охватывает, по крайней мере, человека, который из-за его или ее особых связей с данной страной или претензий в отношении нее не может считаться просто иностранцем. Это может относиться, например, к гражданам страны, лишенным гражданства в нарушение международного права, и к лицам, чья страна гражданства была включена или передана другому национальному субъекту, в гражданстве которого отказано. их.

и

Право человека на въезд в свою собственную страну признает особые отношения человека к этой стране ... Оно включает не только право вернуться после того, как покинул свою страну; это также может дать человеку право приехать в страну впервые, если он или она родился за пределами страны. ^[15]

По словам Агтерхейса, протокол переговоров - подготовительные материалы - МПГПП показывает, что формулировка статьи 12 (4) была изменена с «право на возвращение в свою страну» на «право на въезд в свою страну». чтобы включить граждан или граждан, родившихся за пределами страны и никогда не проживавших в ней. ^[16]

Массовое перемещение [ править ]

Существуют некоторые разногласия по поводу применимости права на возвращение к ситуациям, когда целые этнические группы были насильственно перемещены. Рут Лапидот из Иерусалимского центра по связям с общественностью заявила , цитируя Стига Ягерскельда из его комментария к МПГПП 1966 года, что это право не предназначалось для защиты групп перемещенных лиц:

... [это] предназначено для применения к лицам, отстаивающим индивидуальные права. Здесь не было намерения рассматривать требования масс людей, которые были перемещены в результате войны или политического перемещения территории или населения, такого как переселение этнических немцев из Восточной Европы во время и после Второй мировой войны. , бегство палестинцев из того, что стало Израилем, или перемещение евреев из арабских стран. ^[17]

Херст Ханнум сделал аналогичный аргумент:

Нет никаких доказательств того, что массовые передвижения таких групп, как беженцы или перемещенные лица, должны были быть включены в сферу действия статьи 12 Пакта его составителями. ^[18]

Австрийский адвокат по правам человека Манфред Новак утверждал противоположную позицию: право на возвращение применяется, «даже если массы людей требуют этого права». ^[19] Брака утверждал аналогично:

Во всяком случае, кажется очевидным, что ни текст, ни подготовительные материалысоответствующих положений ВДПЧ, МПГПП и КЛРД фактически поддерживают ограничение [права] на возвращение таким образом [для исключения ситуаций массового перемещения]. Во-первых, нет никаких указаний на то, что разработчики рассматривали применимость принципа свободы передвижения к членам перемещенного населения. И хотя в то время можно было предположить, что такой сценарий будет обсуждаться в «каком-то другом своде законов», это не синонимично намерению ограничить эти статьи отдельными лицами. Во-вторых, нигде в настоящем тексте действие права на возвращение не квалифицируется на основе групповой принадлежности. Скорее, в каждом случае соответствующий язык относится к «каждому». Кроме того, КПЧ в Замечании общего порядка № 27 подтверждает это прочтение, поскольку в нем говорится:«Право на возвращение имеет первостепенное значение для беженцев, стремящихся к добровольной репатриации. Это также подразумевает запрет на принудительное перемещение населения или массовую высылку в другие страны ». В-третьих, хотя право на возвращение в статье 12 (4) МПГПП представлено как индивидуальное право,Куигли подтверждает, что «это также верно в отношении большинства прав, закрепленных в международных документах по правам человека». Действительно, движение людей исторически приобрело коллективный характер. Соответственно, отрицание наличия прав человека просто потому, что люди составляют часть массовой группы, сделало бы эти права иллюзорными. ^[14]

Эрик Розанд, юрисконсульт в США Государственный департамент использовал тот же аргумент:

Хотя политические переговоры и вопрос о самоопределении могут быть уместными в ситуациях, связанных с массовым перемещением, ничто в тексте или подготовительных материалах соответствующих положений ВДПЧ, МПГПП или МКЛРД не ограничивает применение права на возвращение в отдельных случаях отказы в репатриации. Фактически, на основе тщательного изучения этих документов можно было сделать вывод, что составители не намеревались исключать массовые перемещения беженцев и перемещенных лиц из этого права, тем более что ВДПЧ, МПГПП и МКЛРД не указывают, что право на возвращение должно быть связано с групповым статусом. В каждом случае соответствующий язык относится к «каждому», имеющему право вернуться. ^[5]

Розанд обсуждает взгляды ученых, которые не считают право на возвращение применимым в условиях массового перемещения, но заключает:

Однако в последнее десятилетие этого столетия мир осуждает такие перемещения населения, которые, наряду с массовыми высылками, считаются нарушением важных принципов международного права. ... Более того, право на возвращение как в Всеобщей декларации прав человека, так и в МПГПП было основанием для гарантии этого права в недавно подписанных мирных соглашениях с целью урегулирования конфликтов в Руанде и Грузии, которые привели к появлению сотен тысяч беженцев и перемещенных лиц. . ... Хотя фактическое возвращение этих групп может, в конце концов, определяться политической осуществимостью, это не должно мешать международному сообществу обосновывать свое возвращение международным правом. ... Короче,существует разница между признанием того, что право на возвращение существует, хотя в некоторых случаях оно может быть невыполнимым из-за нерешенной политической ситуации, и заявлением о том, что вопрос о возвращении больших групп выходит за рамки международного права и может быть решен только как часть текущих политических переговоров.^[5]

Переселенные беженцы [ править ]

По словам Масри, статус беженца не зависит от права на возвращение. Таким образом, беженцы, которые приобретают новое гражданство в принимающих странах, не обязательно теряют право вернуться в страны, которые они покинули. Масри утверждает, что переселение «ослабляет связь» между беженцем и страной происхождения, но этого ослабления недостаточно, чтобы автоматически привести к лишению прав. ^[20]

Региональные договоры [ править ]

Право на возвращение также содержится во многих региональных договорах, таких как статья 12 (2) Африканской хартии прав человека и народов :

Каждый человек имеет право покинуть любую страну, включая свою собственную, и вернуться в свою страну. Это право может подлежать только ограничениям, предусмотренным законом в целях защиты национальной безопасности, правопорядка, здоровья или нравственности населения. ^[21]

Это право также содержится в статье 3 (2) Европейской конвенции о правах человека ; «[никто] никто не может быть лишен права на въезд на территорию государства, гражданином которого он является» и статья 22 (5) Американской конвенции о правах человека ; «Никто не может быть изгнан с территории государства, гражданином которого он является, или лишен права на въезд». В этих конвенциях используется слово «гражданин», которое считается более узким, чем «его собственная страна» в статье 12 (4) МПГПП. ^[22]

Право на возврат в судебной практике [ править ]

Несколько дел касались принципа права на возвращение. В 1996 году Европейский суд по правам человека (ЕСПЧ) вынес решение по историческому делу, известному как Лоизиду против Турции . Г-жа Титина Лоизиду была беженкой из числа греков-киприотов, перемещенной с Северного Кипра и не получившей возможности вернуться из Турции . Суд постановил, что Турция нарушила права человека г-жи Лоизиду, что ей нужно разрешить вернуться в свой дом и что Турция должна возместить ей ущерб. ^[23]

В подобном случае, просители за Chagossians спросили ЕКПЧ в 2005 году править об их удалении из Диего Гарсия по Великобритании в 1960 - х годах. В 2012 году суд постановил, что их дело является неприемлемым и что, приняв компенсацию, островитяне отказались от своего иска:

Суд, в частности, установил, что суть требований заявителей в соответствии с Европейской конвенцией о правах человека заключалась в жестоком и постыдном обращении, которому они или их предшественники подверглись во время выселения с островов Чагос. Однако эти иски были поданы в национальных судах и окончательно урегулированы. Принимая и получая компенсацию, заявители фактически отказались от подачи каких-либо дальнейших исков, чтобы определить, были ли высылка и исключение из их домов незаконными и нарушением их прав, и поэтому они больше не могли утверждать, что являются жертвами нарушения Конвенции. ^[24]

Негосударственные группы, претендующие на право возврата [ править ]

Черкесы [ править ]

Черкесы - коренная этническая группа, происходящая с северо-западного Кавказа . На протяжении 19 века Российская империя проводила политику изгнания черкесов с их исконных земель, вытесняя большинство выживших черкесов в диаспору. ^[25] Многие черкесы выразили заинтересованность в возвращении в Черкесию, особенно черкесы, спасающиеся от конфликта в Сирии . ^[25]

Грузинские беженцы и вынужденные переселенцы [ править ]

Во время войны за отделение Абхазии в 1992–1993 годах и второй абхазской войны в 1998 году 200 000–250 000 мирных жителей Грузии стали внутренне перемещенными лицами (ВПЛ) и беженцами. Абхазия, официально давая согласие на репатриацию, более пятнадцати лет препятствовала возвращению беженцев как официально, так и неофициально. ^[26]

Греки-киприоты [ править ]

Во время турецкого вторжения на Кипр 40% греко-кипрского населения, а также более половины турко-кипрского населения острова были перемещены. Остров был разделен по этническому признаку, и большинству перемещенных лиц из числа греков-киприотов не разрешили вернуться в свои дома на северной стороне турок-киприотов и наоборот.

Планы по урегулированию конфликта были сосредоточены на двусторонних соглашениях об обмене населением , таких как Третье Венское соглашение, достигнутое в 1975 году, или предложенный план Аннана 2004 года. В этих планах право на возвращение должно было быть строго ограничено в отношении греческих - Кипрские внутренне перемещенные лица / беженцы в такие районы, как Кирения , Морфу , Фамагуста и некоторые части Никосии , несмотря на решения Европейского суда по правам человека по таким делам, как Лоизиду против Турции , и многочисленные резолюции ООН, признающие право на возвращение ( такие как SC 361 и GA 3212). В апреле 2004 г. были проведены два референдума по плану Аннана, отдельно по этническому признаку. План Аннана был полностью отвергнут на референдуме киприотов-греков .

Право на возвращение продолжает оставаться камнем преткновения на пути к урегулированию кипрской проблемы .

Диего Гарсия Чагосиан [ править ]

В Chagossians , этническая группа , проживающая на острове Диего - Гарсия в Индийском океане , были высланы в Маврикий в 1960 - х годах, в связи с возведением в американской военно - стратегической установке на острове. С тех пор чагосцы ведут упорную политическую и юридическую борьбу за возвращение в Диего-Гарсия. По состоянию на 2007 год их право на возвращение было признано несколькими британскими судами, но правительство Великобритании фактически не реализовало его (см. Chagossians , Depopulation of Diego Garcia , Order in Council # United Kingdom ).

Палестинцы [ править ]

Палестинские беженцы утверждают, что международное право гарантирует им право вернуться в свои бывшие дома в Подмандатной Палестине и право на собственность, которую они оставили на территории нынешнего Израиля . ^[27]

Страны, в которых есть законы, дающие право на возвращение [ править ]

Армения [ править ]

Статья 14 Конституции Армении (1995 г.) гласит, что «лица армянского происхождения приобретают гражданство Республики Армения в упрощенном порядке». ^[28] Это положение соответствует Декларации о независимости Армении , принятой Верховным Советом Республики Армения в 1989 году, в статье 4 которой провозглашается, что «армяне, проживающие за границей, имеют право на гражданство Республики Армения».

Эстония [ править ]

Статья 36 (3) Конституции Эстонии гласит, что «каждый эстонец имеет право поселиться в Эстонии ». ^[29]

Финляндия [ править ]

Лица финского происхождения могут получить гражданство по декларации, что быстрее и дешевле, чем натурализация, и требует меньше требований. Лицами финского происхождения могут быть: 1) дети, рожденные за границей от отца-финна; 2) усыновленные дети 12-17 лет; 3) бывшие граждане Финляндии; 4) граждане другой северной страны ; 5) 18-22-летние со стажем проживания в Финляндии. ^[30] Ранее Финляндия также принимала репатриантов с советским паспортом (или постсоветским паспортом), где этническая принадлежность была отмечена как финская. Это позволило иммигрировать ингерманландским финнам и другим финнам, оставшимся в Советском Союзе. Люди, служившие в финских силах обороныили финны, эвакуированные немецкими или финскими властями из оккупированных территорий в Финляндию во время Второй мировой войны, также считаются репатриантами. Однако эти варианты больше не доступны, и вместо этого кандидаты должны иметь право на обычную натурализацию.

Франция [ править ]

Еще одним ранним примером национального закона, признающего право на возвращение, была французская конституция 1791 года, принятая 15 декабря 1790 года: ^[6]

свобода каждого уезжать, оставаться или покидать, без остановки или ареста, кроме случаев, когда это соответствует процедурам, установленным Конституцией.

Конституция положила конец многовековым преследованиям и дискриминации гугенотов (французских протестантов ). ^{[ необходима цитата ]}

Одновременно с превращением всех протестантов, проживающих во Франции, в полноправных граждан, закон, принятый 15 декабря 1790 года, гласил:

Все лица, родившиеся в другой стране и происходящие в какой-либо степени от французских мужчин или женщин, изгнанных по религиозным причинам, объявляются гражданами Франции ( naturels français ) и будут пользоваться правами, закрепленными за этим качеством, если они вернутся во Францию ​​и установят там свое местожительство и принять гражданскую присягу. ^[12]

Отмена Нантского эдикта и высылки гугенотов имели место более чем сто лет назад, и были обширные гугенотов диаспор во многих странах, где они часто смешалось с населением принимающей страны. ^{[ необходима цитата ]} Таким образом, закон потенциально предоставлял французское гражданство многочисленным британцам, немцам, южноафриканцам и другим - хотя лишь небольшая часть фактически воспользовалась этим. ^{[ необходимая цитата ]} Эта возможность для потомков гугенотов получить французское гражданство оставалась открытой до 1945 года, когда она была отменена - поскольку после оккупации Франции французы не хотели позволять немцам гугенотского происхождения пользоваться им.

В октябре 1985 года президент Франции Франсуа Миттеран принес публичные извинения потомкам гугенотов по всему миру. ^[31]

Германия [ править ]

Законодательство Германии разрешает (1) лицам, происходящим от немецких граждан любой национальности или (2) лицам этнического немецкого происхождения ( Volksdeutsche ), проживающим в странах бывшего Варшавского договора (а также Югославии), право «вернуться» в Германию и («ре») претендовать на немецкое гражданство (Aussiedler / Spätaussiedler «поздние эмигранты»). После законодательных изменений в конце 1992 года это право де-факто ограничено этническими немцами из бывшего Советского Союза. Как и в случае со многими юридическими имплементациями права на возвращение, «возвращение» в Германию лиц, которые, возможно, никогда не жили в Германии из-за своего этнического происхождения или происхождения от немецких граждан, вызывает споры. Закон закреплен в пункте 1 статьи 116 Закона.Основной закон Федеративной Республики Германии , который предоставляет доступ к немецкому гражданству для любого, кто был допущен на территорию Германского Рейха в пределах границ 31 декабря 1937 года в качестве беженца или изгнанного из Германии немецкого этнического происхождения или в качестве супруга или потомком такого человека ". ^{[32] На} этих территориях проживало польское меньшинство , которое также имело немецкое гражданство и после Второй мировой войны проживало в Польше . Эти поляки также принадлежат к Aussiedler или Spätaussiedler и особенно приехали в 1980-е годы в Германию, см. Эмиграцию из Польши в Германию после Второй мировой войны . Например, Лукас Подольски иПо этому закону Ойген Полански ^[33] стал гражданином Германии. Пункт 2 статьи 116 также предусматривает, что «бывшим немецким гражданам, которые в период с 30 января 1933 года по 8 мая 1945 года были лишены гражданства по политическим, расовым или религиозным мотивам, и их потомкам по заявлению должно быть восстановлено гражданство». ^[32] Историческим контекстом для статьи 116 было выселение после Второй мировой войны примерно 9 миллионов иностранных этнических немцев из других стран Центральной и Восточной Европы. Еще 9 миллионов немецких граждан с бывших восточногерманских территорий , на которые Иосиф Сталин и восточные соседние государства установили военную гегемонию в 1945 году, были изгнаны.также. Эти изгнанные и беженцы, известные как Heimatvertriebene , получили статус беженцев и документы, а также - что касается иностранных этнических немцев - также немецкое гражданство (в 1949 году), и переселились в Германию. Обсуждение возможной компенсации продолжается; этому, однако, противодействовали возможные требования восточных соседей Германии о компенсации за войну, относящиеся как к безоговорочной капитуляции Германии, так и к серии перемещений населения, осуществленных в рамках инструментов Потсдама . По оценкам Deutsche Welle ^{[34], в} период с 1950 по 2016 год до 1 445 210 Aussiedler / Spätaussiedler и членов их семей (Familienangehörigen), включая многих этнических поляков (например,Лукас Подольский и Евгений Полански ), эмигрировали из Польши. ^[35]

Гана [ править ]

Гана позволяет людям африканского происхождения подавать заявления и получать право оставаться в Гане на неопределенный срок. ^[36]

Греция [ править ]

Различные явления на протяжении всей греческой истории (обширная колонизация классическими греческими городами-государствами, обширная экспансия греческой культуры в эллинистические времена, большие владения, временами удерживаемые грекоязычной Византийской империей, и энергичная торговая деятельность греков при османах) все они стремились создать греческие общины далеко за пределами современной Греции.

Признавая эту ситуацию, Греция предоставляет гражданство широким категориям людей этнического греческого происхождения, которые являются членами греческой диаспоры, включая лиц и семьи, чьи предки проживали в общинах диаспор за пределами современного государства Греции на протяжении веков или тысячелетий. ^[37]

«Иностранные лица греческого происхождения», которые ни живут в Греции , ни держать греческое гражданство и не были обязательно родились там, могут стать гражданами Греции, вербуя в военных сил Греции, в соответствии со статьей 4 Кодекса греческого гражданства , с внесенными в них приобретение Закон о греческом гражданстве иностранцев греческого происхождения (Закон 2130/1993). Любой желающий должен предоставить ряд документов, в том числе «имеющиеся письменные записи ... подтверждающие греческое происхождение заинтересованного лица и его предков».

С 1940-х годов Албания требует, чтобы Греция предоставила право на возвращение мусульманским албанцам чам , которые были изгнаны из греческого региона Эпир в период с 1944 по 1945 год в конце Второй мировой войны - требование, которое было решительно отвергнуто греками (см. Чамский выпуск ).

Венгрия [ править ]

В 2010 году Венгрия приняла закон о предоставлении гражданства и права на возвращение потомкам венгров, проживающих в основном на бывшей территории Венгерского королевства, а теперь проживающих в соседних с Венгрией странах. Словакия , в которой проживает 500 000 этнических мадьяр (10% населения), категорически возражает. ^[38]

Ирландия [ править ]

Действующий закон о гражданстве Ирландии гласит, что любое лицо, у которого есть дедушка или бабушка, родившиеся на острове Ирландия, может потребовать ирландское гражданство, зарегистрировавшись в Регистре рождений за рубежом . Кроме того, закон разрешает министру юстиции отказываться от требований к месту жительства для натурализации для лиц «ирландского происхождения или ирландских ассоциаций».

Израиль [ править ]

Закон о возвращении является законодательство , принятый Израилем в 1950 году, что дает всем еврей , люди еврейского происхождения до , по крайней мере , одного еврейским прародителям, и супруги евреям Права на иммигрируют в и осесть в Израиле и получить гражданство, и обязует Израиль правительство для облегчения их иммиграции. Первоначально закон применялся только к евреям, пока в поправке 1970 г. не было сказано, что права «также принадлежат ребенку и внуку еврея, супруге еврея, супруге ребенка еврея и супруге внук еврея ». Это привело к тому, что несколько сотен тысяч человек, отвечающих вышеуказанным критериям, иммигрировали в Израиль (в основном из бывшего Советского Союза.), но не были признаны евреями израильскими религиозными властями, которые на основе галахи признают только ребенка еврейской матери еврейкой или прозелитом иудаизмом. Более того, известно, что некоторые из этих иммигрантов, хотя у них есть дедушка или бабушка-еврей, являются практикующими христианами. Люди, которые в противном случае имели бы право на применение этого закона, могут быть исключены, если их можно разумно считать представляющими опасность для благосостояния государства, иметь криминальное прошлое или быть скрывающимися от правосудия в своих странах, за исключением жертв преследований. Евреям, перешедшим в другую религию, также может быть отказано в праве на возвращение. С момента основания в 1948 году более трех миллионов евреев иммигрировали в Израиль. ^[39]

Литва [ править ]

Из Конституции Литвы, статья 32 (4): «Каждый литовец может поселиться в Литве». ^[40]

Польша [ править ]

Из Конституции Польши , статья 52 (5): «Любой, чье польское происхождение подтверждено в соответствии с законом, может постоянно проживать в Польше». ^[41]

Португалия [ править ]

12 апреля 2013 года португальский парламент единогласно одобрил меру, которая позволяет потомкам евреев, изгнанных из Португалии в 16 веке, становиться португальскими гражданами . ^[42]

Испания [ править ]

Евреи-сефарды были изгнаны из Испании в 1492 году. Несмотря на требование общего правила для получения испанского гражданства после пяти лет проживания в Испании, королевским указом от 20 декабря 1924 года евреи-сефарды могут получить испанское гражданство с двухлетним проживанием в Испании. . С 1924 по 2015 год евреи-сефарды, проживающие за границей, также могли просить правительство Испании о предоставлении испанского гражданства, но правительство имело полное право решать, предоставлять ли испанское гражданство. 24 июня 2015 года испанский парламент одобрил Закон 12/2015 о предоставлении гражданства сефардским евреям, который автоматически предоставляет испанское гражданство сефардским евреям, проживающим за границей, при условии, что они могут доказать, что являются потомками изгнанных сефардских евреев. в 1492 г.

В 2007 году испанский парламент одобрил Закон 57/2007, Закон об исторической памяти. Закон 57/2007 предусматривает, что потомки испанцев, живущих за границей, которые покинули Испанию из-за политических преследований во время гражданской войны и диктатуры Франко, то есть в период с 1936 по 1975 год, получить испанское гражданство.

Наконец, после британского завоевания Гибралтара в августе 1704 года, коренное испанское население Гибралтара было изгнано и обосновалось в окрестностях, называемых « Кампо-де-Гибралтар ». Изгнанное население создало гибралтарские учреждения, систему переписи и архивы в городе Сан-Роке , который официально до сих пор остается «Гибралтаром в изгнании». Несмотря на заявления о праве на возвращение со стороны ассоциации потомков изгнанных гибралтарцев, ни правительство Испании, ни правительство Великобритании не признали какое-либо право на возвращение для изгнанных гибралтарцев.

См. Также [ править ]

• Добровольный возврат
• Политика диаспоры
• Свобода передвижения
• Закон о гражданстве
• Jus sanguinis
• Канадцы удобства
• Внутренне перемещенные лица
• Движение назад в Африку / движение растафари
• Закон о возвращении
• Зарубежное гражданство Индии , схема, позволяющая иностранным гражданам, имеющим коренное происхождение из Британской Индии, получить вид на жительство в Индии.
• Первородство Армения

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

• Wall Street Journal, « Эхо войны: вытеснено Польшей в 1945 году», «Немцы хотят вернуться домой» , 11 августа 2004 г.
• Пусть вернутся - Кампания за Родину народа Чагос
• Закон о возвращении 1950 г. - Правительство Государства Израиль.
• Право на возвращение в международном праве , Эяль Бенвенисти
• Проблема в том, как стать израильтянином - Амон Рубенштейн, « Гаарец».
• Имеют ли палестинские беженцы право вернуться в Израиль? от Рут Лапидот
• Юлиус Стоун, международное право и арабо-израильский конфликт
• Осуществимость права на возвращение Салмана Абу-Ситтаха
• Палестинские беженцы и право на возвращение: анализ международного права , Гейл Дж. Болинг
• Палестинские беженцы и отсутствие права на возвращение , Бен-Дрор Йемини