Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлен с Ритуального секса )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Сексуальные ритуалы делятся на две категории: созданные культурой и естественное поведение, когда человеческое животное развило сексуальные ритуалы на основе эволюционных инстинктов воспроизводства , которые затем интегрируются в общество и дорабатываются, чтобы включать такие аспекты, как брачные обряды, танцы и т. Д. действительно, «секс в его более ритуализированных и символических разновидностях ... сформировал форму цивилизации». [1]

Иногда сексуальные ритуалы сильно формализованы и / или часть религиозной деятельности, как и в случаях иерогамии , в иеродул и OTO . Современные священные сексуальные ритуалы были помечены как «структурированные, символические, проявления, церемонии, традиции, повседневные, привычки, заземления, магические, торжественные». [2]

Обряды посвящения [ править ]

Частью обрядов взросления являются так называемые «обряды отделения от асексуального мира ... с последующими обрядами включения в мир сексуальности». [3] Они могут быть формальными или полуофициальными - «для некоторых студентов поступление в колледж - это отчасти сексуальный ритуал, как церемониальные танцы журавля » [4], - или принимать форму более частного приобщения: » формальным и искусственным ... создается впечатление, что среди стаффордширских фигурок и подносов из папье-маше должен быть разыгран давно установленный обряд с неотложной, отстраненной формальностью кошмара ». [5]

Фрейда особенно интересовали этнологические описания «церемониального» (чисто формального, ритуального или официального) совокупления , которое имеет место «в связи с« табу на девственность ». [6]

Свадьба как оргия [ править ]

Фрейд также отмечал, что «в многочисленных примерах брачных церемоний не может быть никаких сомнений в том, что люди, кроме жениха, например его помощники и товарищи (наши традиционные« женихи »), предоставляли невесте полный сексуальный доступ». [7] Для его последователей « свадьба как оргия , когда невеста берет на себя всех присутствующих мужчин, - это явная историческая реальность, стоящая за современными шутками ... и кульминационным лайн-апом или« групповым »поцелуем невесты. , всеми присутствующими мужчинами ». [8]

С этой точки зрения, «другие примеры священного или разрешенного публичного соития всех женщин со всеми мужчинами действительно выживают в такой же измененной форме« поцелуя », как под омелой, « чтобы оживить умирающее солнце во время зимнего солнцестояния, когда сильнейший человеческая «магия жизни», а именно ритуальное общение, должна быть задействована ». [9]

Ритуал взаимодействия [ править ]

Для социолога, рассматривающего «половой акт как ритуал взаимодействия ... половой акт - это ритуал любви; он одновременно создает и воссоздает социальные связи (поскольку дюркгеймовские ритуалы необходимо периодически повторять по мере того, как солидарность иссякает), и символизирует их ». [10] Подобным же образом Марго Ананд указала, что «ритуалы пронизывают нашу повседневную жизнь и придают ей ощущение церемонии и праздника (...) ритуала с помощью ваших собственных уникальных символических жестов ... помогут вам преобразовать вашу жизнь. занятия любовью превратились в особый и священный акт ». [11]

Однако Эрвинг Гоффман отметил «значительную информационную деликатность этой формы взаимодействия» и то, как «люди могут использовать темноту для обеспечения стратегической двусмысленности». [12]

Компульсии [ править ]

При извращении сексуальные ритуалы могут стать необходимой частью сексуальной активности. По мнению криминолога , «сексуальный ритуал подразумевает многократное участие в каком-либо действии или серии действий определенным образом из-за сексуальной потребности». [13] В отношениях «компульсивный тип либидо пользуется преимуществами возможностей использовать определенный сексуальный ритуал, вызывающий сильное возбуждение, и в его более сильной форме компульсивный любовник может пробудиться только с помощью сексуального объекта или ритуала . [14]

Однако в любых отношениях «сексуальная привычка, которая становится рутинной или стилизованной ... может привести к сексуальному ритуалу», так что «если у вас нет возможности поговорить со своим партнером о ваших сексуальных отношениях, вы можете оказаться ... застрял в сексуальных ритуалах, которые могут ограничивать ваше сексуальное наслаждение »: [15] как жена могла бы сказать:« Та же старая техника, тот же старый Льюис. [16] Таким образом, вся сексуальная жизнь человека может быть «связана с ритуалами: ритуалом секса утром или ритуалом секса ночью; и ритуалом секса в годовщины, и ритуалом секса на Рождество» [17].

Дхармическое искусство [ править ]

В буддийском искусстве в Индии , Бутан , Непал и Тибет , яб-ни это мужское божество в сексуальном союзе со своим женским консортом . Этот символизм связан с ануттарайога-тантрой, где мужская фигура обычно связана с состраданием ( каруна ) и искусными средствами ( упая-каушалья ), а партнерша - с «прозрением» ( праджня ). [18]

Символика союза и сексуальной полярности - центральное учение в тантрическом буддизме , особенно в Тибете. Союз осознается практикующим как мистический опыт в собственном теле. [19] Яб-юм обычно считается символом изначального (или мистического) союза мудрости и сострадания. [20]

Тантрический буддизм сам по себе является продуктом тантризма , передовые техники которого включали «ритуальный половой акт ( майтхуна ), который был характерной чертой тантрической йоги». [21] Учитывая, что «секс священен для тантристов ... Тантрическое искусство, писания и религиозные ритуалы прославляют секс». [22]

Частное поклонение [ править ]

Половой орган «представляет собой замечательный символ плодородия, и ему время от времени поклоняются в частном порядке или даже публично ... дает драматические обещания продуктивности и защиты». [23] Такое «поклонение» может стать более распространенным только в конце современности , поскольку «в нашей светской культуре сексуальность часто заменяет религию как средство достижения смысла жизни». [24]

Алан Уоттс утверждает, что «когда вы любите кого-то, вы действительно видите его как божественное существо ... через огромное излияние психической энергии в полной преданности и поклонении этому другому человеку». [25] Женщина может «захотеть кого-то, кто обожает меня ... как будто он своими руками обожал мою грудь». [26] Мужчина (более амбивалентно) может размышлять о «белой груди, которой он поклоняется; обожает; боится; ненавидит ». [27] Для Шекспира «это печеночная вена, которая делает плоть божеством, а зеленый гусь - богиней; чистое, чистое идолопоклонство ». [28]

В дальнейшем освещении цыпленка «мужской орган ... становится башней силы, стволом дерева в обхвате, столпом, поддерживающим вселенную ... Столпом Геракла, поддерживающим небеса» [29] - возможно, свидетельство что «фаллическая религиозная тенденция жива в современном и цивилизованном мире ... навязчивое увлечение» [30] тем, что Юнг назвал «фаллосом как квинтэссенцией жизни и плодотворности». [31] Соответственно, западный адепт может позаимствовать в поисках «создания Священного Пространства» имена, данные влагалищу на Востоке, включая Долину Радости, Великую Драгоценность, Жемчуг, Цветок лотоса, Влажную пещеру, Спелый персик. , Зачарованный сад и Полнолуние ». [32]

Литература [ править ]

В « Сатириконе» герой повсюду «преследуется могучей яростью Приапа из Геллеспонта» - почти наверняка потому, что вначале он «оскорбил Приапа ... выдавая себя за него в некоторых сексуальных церемониях». [33]

См. Также [ править ]

  • Амбубачи Мела
  • Ухаживание
  • Знакомства
  • Иеродуль
  • Hieros gamos
  • Лингам
  • Брак
  • Maypole
  • Неотантра
  • Поклонение фаллосу
  • Священная проституция
  • Сексуальная магия
  • Тантрический секс
  • Йони поклонение

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Десмонд Моррис, Трилогия обнаженной обезьяны (Лондон, 1994), стр. 246 и стр. 34
  2. ^ "Священные сексуальные ритуалы" стр. 3 Архивировано 25 декабря 2010 г.
  3. ^ Геннеп, Обряды Прохода (1977) р. 67
  4. ^ Northrop Frueдр Запись Northrop Фрай по образованию (2000) стр. 92
  5. ^ Энтони Пауэлл, Рынок покупателя (1981) стр. 267-8
  6. ^ Зигмунд Фрейд, О сексуальности (PFL 7) стр. 268-9
  7. ^ Фрейд, Сексуальность стр. 269n
  8. ^ Г. репортер, Обоснование Грязного Джоук Vol II (1973) р. 90-2
  9. ^ Репортер, Обоснование р. 90
  10. Перейти ↑ Randall Collins, Interaction Ritual Chains (Princeton 2004) p. 235
  11. ^ Марго Ананд, Искусство сексуального экстаза (1990) стр. 71
  12. ^ Эрвин Гоффман, отношения в общественной (Penguin 1972) стр. 235
  13. ↑ JE Douglas et al, Руководство по классификации преступлений (2006), стр. 296
  14. ^ Сандра Pertot, когда ваши секс диски не совпадают (2007) с. 8
  15. ^ Г. Андерсон / Б.К. Вайнхольд, Соединительный договор (1981) стр. 53 и стр. 58
  16. ↑ Мэри Стюарт, Воздухи над землей (1967) стр. 98
  17. ^ Эрик Берн, Секс в любви к человеку (1970) стр. 47
  18. ^ Кеун, Дэмиен. (2003). Словарь буддизма , стр. 338. Oxford University Press. ISBN  0-19-860560-9 .
  19. ↑ Herrmann-Pfandt, Adelheid. «Иконография Яб Юм и роль женщин в тибетском тантрическом буддизме». Тибетский журнал . Vol. XXII, № 1. Весна 1997 г., стр. 12-34.
  20. ^ Женитьба мудрости и метода Архивированных 2011-06-17 в Вайбаке машине Марко Паллисе
  21. ^ Софи Хоар, Йога (Лондон, 1977), стр. 19
  22. ^ К. Деви, в Марго Ананд, Искусство сексуального экстаза (1990) стр. 39
  23. ^ Берн, стр. 78-80
  24. ^ Gail Sheehy, New Проходы (London 1996) стр. 328-9
  25. ^ Уоттс, у Ананда, стр. 62
  26. ^ Кейт Cann, Sea Change (London 2007) стр. 48 и стр. 297
  27. ↑ Шон Томас, танец перфорации щек (Лондон, 2003), стр. 230
  28. ^ Г. Blakemore Evans ред., The Riverside Shakespeare (1997) р. 229
  29. ^ Аманда Хемингуэй, Soulfire (Лондон 1994) р. 277 и стр. 437
  30. ^ CR Aldrich, Первобытный разум и современная цивилизация (1999) стр. 153 и стр. 146
  31. ^ CG Jung, Психология Бессознательного 9London 1944) р. 57
  32. ^ Ананд, стр. 72 и стр. 215
  33. Перейти ↑ Petronius, The Satyricon (Penguin 1986) p. 157 и стр. 17

Дальнейшее чтение [ править ]

  • OE Wall, Секс и поклонение сексу (2004)