Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Преподобный

Роберт Бойд
Роберт Бойд из Trochrig.jpg
Роберт Бойд, ректор Университета Глазго , 1615-1621 гг., И ректор Эдинбургского университета , 1622-1623 гг.
ЦерковьЦерковь Шотландии
Заказы
Рукоположение1604
Личная информация
Родившийсяок. 1578
Глазго , Шотландия
Умер15 января 1627 г. (1627-01-15)(48–49 лет)
Эдинбург , Шотландия
Альма-матерЭдинбургский университет

Роберт Бойд из Трокрига (1578–1627) был шотландским богословским писателем, учителем и поэтом. Он учился в Эдинбургском университете и после лекций Роберта Роллока продолжил учебу во Франции и стал священником во Французской церкви. Все отчеты представляют его как наиболее образованного ученого. Один друг сказал о нем, может быть, с некоторым преувеличением, что он более красноречиво говорил на французском, чем на своем родном; и Ливингстон сообщает нам, что он говорил по-латыни с совершенной беглостью, но что он слышал, как он сказал, что если бы у него был выбор, он бы лучше выразился на греческом, чем на любом другом языке. Церковь усыновления Бойда, давшая Эндрю Мелвиллукафедра в одном университете, а Шарп кафедра в другом, не замедлили сделать честь своему блестящему соотечественнику. Он стал профессором протестантской академии Сомюра ; и там в течение нескольких лет он преподавал богословие. Однако в 1614 году его уговорили вернуться домой и стать главой Университета Глазго. Хотя он был далек от крайностей в своем пресвитерианстве, он оказался менее послушным, чем ожидали царь и его советники, и был вынужден уйти в отставку. Но он пробыл в Глазго достаточно долго, чтобы произвести впечатление о себе на некоторых молодых людей, которым в последующие годы суждено было отличиться в Церкви. [1]

Он был директором Университета Глазго с 1615 по 1621 год и Университета Эдинбурга с 1622 по 1623 год. Он был исключен с этих должностей из-за его противодействия Пертским пяти статьям 1618 года и умер в Эдинбурге 15 января 1627 года.

Личная жизнь [ править ]

Роберт Бойд был старшим сыном Маргарет Чалмерс и Джеймса Бойда, архиепископа Глазго и ректора Университета Глазго с 1572 по 1581 годы. [2] Он был правнуком Роберта Бойда, 1-го лорда Бойда и был связан с семьей Кассилис, позже маркизами Айлсской .

Когда Роберту было три года, его отец умер, и Маргарет взяла его и его брата Томаса в поместье в Эйршире , которое по-разному писали Трокриг, Трохридж и Трохореж. Два сына, Роберт и Томас, получили раннее образование в гимназии Эр. Оттуда Роберт поступил в Эдинбургский университет и в 1595 году получил степень магистра. [3] [4] Во время пребывания в Эдинбурге его старший брат Томас умер, оставив его наследником семейного имения. [3]

В 1591 году Маргарет и ее семья были похищены Хью Кеннеди из Гирванмейнса и на некоторое время заключены в тюрьму в замке Далкуарран . [5] Роберт изучал богословие в Эдинбургском университете , где его преподавал пресвитерианин Роберт Роллок и окончил его в 1594 году. [6]

Он уехал во Францию ​​и преподавал в Туре. Позже он стал профессором философии (искусств) в Монтобане, 1599–1604, а затем министром в Вертее, 1604–1660. Он был переведен в Сомюр в 1606 году и стал там профессором богословия в 1608 году.

В мае 1611 года он женился в Сомюре на Анне, дочери сэра Патрика Маливерна из Виниолы, рыцаря, и у них были дети - Роберт; Иоанн из Трохрига; Энн; Маргарет и Джанет. [7] Выжили только двое детей, Джон и Лукреция; после его смерти в 1627 году она вышла замуж за Джорджа Сиббальда, давнего друга. [8] Она умерла незадолго до 14 декабря 1654 года. [7]

Король Джеймс VI позаботился о том, чтобы его назначили директором Университета Глазго, и он занял этот пост в январе 1615 года. Он был избран в приход Грейфрайарс, Эдинбург, 18 октября 1622 года, вместе с руководством Эдинбургского университета. Он был отправлен в отставку в 1623 году. Он переехал в Пейсли и был принят 1 января 1626 года. Он покинул страну в августе того же года, подвергшись нападению. [7]

Он удалился в Трочриг и умер в Эдинбурге (куда он обратился за медицинской помощью) от злокачественного новообразования в горле 5 января 1627 г. [7]

Карьера [ править ]

Сомюр ; с 1605 по 1614 год Бойд преподавал в Протестантском университете.

Реформация в Шотландии создала национальную церковь Шотландии или Кирка, которая была кальвинистской по доктрине и пресвитерианской структурой. Многие шотландцы учились или преподавали во французских гугенотских университетах, и в мае 1597 года Бойд сделал то же самое; Он провел большую часть следующих трех лет в Бордо и Туаре , пока в 1600 году ему не предложили должность профессора философии в университете Монтобана [9].

Он все еще хотел проповедовать и в 1604 году стал министром реформатской церкви в Верте-сюр-Шарант ; однако его схоластическая репутация была такова, что в 1605 году его убедили занять должность профессора философии в Академии Сомюра , а затем профессора богословия в 1608 году. [2] Сомюр был центром амиральдизма , отличительной формы кальвинизма, которой учил учитель. Моисей Эмиро, но вдохновленный Джоном Кэмероном (1580–1625), шотландцем из Глазго.

Резня в день святого Варфоломея , 1572 г .; что французские войны Религии имели в виду протестантов по всей Европе рассматривается католицизм как смертельная угроза.

Это был период интенсивного конфликта из-за религии; Французские религиозные войны 1562-1598 годов унесли около трех миллионов смертей от войн и болезней, превзойдя только Тридцатилетнюю войну 1618-1648 годов , один из самых разрушительных конфликтов в зарегистрированной истории, с оценкой восьми миллионов человек, в основном жителей. от Священной Римской империи . [10] В Британии подобные аргументы по поводу религиозных практик в конечном итоге привели к Войнам Трех Королевств 1638–1652 годов .

Джеймс VI , сын Марии Королевы Шотландии, воспитывался в Стерлинге под опекой Джорджа Бьюкенена . Как и большинство шотландцев, Джеймс был кальвинистом, но предпочитал правление епископов или епископальное управление как средство контроля; когда он также стал королем Англии в 1603 году, создание объединенной церкви Шотландии и Англии было первым шагом к централизованному юнионистскому государству. [11] Однако англиканская церковь сильно отличалась от кирка как в управлении, так и в доктрине, и даже шотландские епископы рассматривали многие английские обычаи как католические. [12]

Несмотря на то, что его отец был архиепископом, Бойд был против любой формы епископства; в 1610 году он посетил Шотландию и в письме от 12 июля своему коллеге во Франции написал, что решение Джеймса установить иерархию епископальной иерархии во всех его странах (sic) ... вызовет у папства, атеизима, невежество и нечестие. [13] Хотя друзья и родственники уговаривали его вернуться в Шотландию, Бойд решил остаться во Франции , но в 1614 году, Джеймс попросил его стать Principal в Университете Глазго , и он чувствовал себя обязанным принять. [6]

Университет Глазго , приблиз 1650; Бойд был директором школы 1615-1621 гг.

Вскоре после его прибытия в Глазго религиозная напряженность была увеличена публичной казнью 10 марта 1615 года новообращенного иезуита Джона Огилви . Огилви, которого якобы судили за предательство, вызывал особую озабоченность, поскольку он происходил из высшего сословия, семьи кальвинистов-шотландцев и учился в протестантском университете Хельмштедта до своего обращения. [14]

Его казнь вылилась в дебаты по поводу предложенных Джеймсом реформ или Пяти статей Перта , которые отразили давние разногласия по поводу шотландской Реформации. Наибольшее возражение вызвала статья о преклонении колен во время Евхаристии , которую некоторые считали идолопоклонством. Даже те, кто не возражал против дела Ольгиви, показали опасность обращения в католицизм даже для образованных благочестивых людей.

В 1618 году Генеральная ассамблея церкви Шотландии неохотно одобрила статьи, но Бойд был одним из тех, кто выступал против них, и они вызвали всеобщее возмущение. [15] В марте 1620 года Джон Фергушилль и 48 других министров были вызваны в Верховную комиссию Шотландии, церковный суд епископов и сочувствующих министров, созданный для обеспечения соблюдения статей. Обвиняемые были признаны виновными, но все отказались от полномочий Суда наказывать их; Фергушилль был давним родственником, наставником которого Бойд был с 1604 года, и он написал письмо в суд от своего имени, призывая к помилованию. [16]

Эдинбургский университет - Колледж Тунис переименован в Колледж короля Джеймса в 1617 г., c. 1647

Это сделало Бойда очевидной мишенью, и в 1621 году он был вынужден уйти из Университета Глазго; в октябре 1622 года ему предложили должность директора в Эдинбургском университете и министра в Грейфрайарс Кирк . [17] [4] Оба назначения были заблокированы Джеймсом; Эдинбург был самым важным источником общественной информации в Шотландии, и на кирк там оказывалось огромное давление, чтобы назначать только министров, желающих подчиняться. [18]

Во время отставки предыдущего министра граф Аберкорн отсутствовал в Пейсли, и какое-то время мистер Бойд, хотя и настоятельно призывал к этому лорд Росс Хокхедский и другие, не решался позволить себе быть назначенным министром города. [19] Он был родственником Аберкорнов и несколько лет назад был частым гостем на площади Пейсли, но не был уверен, как его согласие на назначение будет воспринято графом и его матерью, Мэрион Бойд. , вдовствующая графиня, недавно ставшая католичкой. [20] Ее сын Клод Гамильтон и еще несколько человек ворвались в дом Бойда, выбросив его книги и домашнее имущество на улицу. [6]Позже, когда Бойд уезжал, «негодяи города не только упрекали мистера Роберта в унизительных речах, кричали и ругали его, но также бросали в него камни и грязь». Тайный совет имел перед собой эти бесчинства, но ничего не было сделано, кроме как потребовать от семьи Аберкорнов клятвы не создавать дальнейших препятствий министру. [21] [22] Были призывы вызвать нескольких женщин к пресвитерию, но из этого ничего не вышло. [23] Потрясенный этим и страдающий от болезни, Бойд снова удалился в Трокриг; он умер в январе 1627 года во время посещения Эдинбурга.

Работает [ править ]

Роберт Бойд из Trochrig

Основным трудом Бойда был тщательно продуманный «Комментарий к Посланию к Ефесянам», опубликованный только в 1652 году и описанный как теологический тезаурус . Его латинская поэма Hecatombe ad Christum Salvatorem была включена сэром Джоном Скоттом из Скотстарвета в его Delicias Poetarum Scotorum , перепечатанную в Эдинбурге Робертом Сиббальдом , племянником доктора Джорджа Сиббальда, который позже женился на его вдове Энн.

Уокер говорит, что великая работа Бойда - это его Комментарий к Посланию к Ефесянам. Он говорит, что это произведение огромного размера и колоссального образования. В нем больше, чем в четырех квартетах Турретена. Его аппаратная критика - нечто грандиозное. Греческие и латинские отцы; писатели темных веков; протестантские и римские богословы своего времени; Юстин и Ириней; Тертуллиан и Киприан; Климент и Ориген; Августин и Иероним; Грегори Ниссен и Грегори Назианзен; Ансельм, Бонавентура и Бернар; Кальвин и Роллок; Беллармин и Пигиус - все готовы оказать помощь или получить ответы. В каком-то смысле Бойд к Посланию к Ефесянам является комментарием, то есть автор обсуждает значение каждого стиха и пункта, и это делает хорошо.Но гораздо правильнее его можно было бы назвать теологическим тезаурусом. У вас есть отдельное обсуждение почти каждой важной богословской темы. Троица, Воплощение, Первородный грех, Крещение, Арианство, Убиквитаризм, Природа и Степень Искупления - все это полностью рассматривается. Есть трактат о предопределении, который сам по себе составил бы значительный объем. Можно только сожалеть о том, что не была опубликована подборка этих отдельных эссе или дискуссий, а не об огромной беспорядочной массе, которая привела к пагубному результату - великого божества, похороненного под его собственной эрудицией.Есть трактат о предопределении, который сам по себе составил бы значительный объем. Можно только сожалеть о том, что не была опубликована подборка этих отдельных эссе или дискуссий, а не об огромной беспорядочной массе, которая привела к пагубному результату - великого божества, похороненного под его собственной эрудицией.Есть трактат о предопределении, который сам по себе составил бы значительный объем. Можно только сожалеть о том, что не была опубликована подборка этих отдельных эссе или дискуссий, а не об огромной беспорядочной массе, которая привела к пагубному результату - великого божества, похороненного под его собственной эрудицией.[24]

Работы Рида Роберта Бойда из Трочригга:

  • I. Roberti Bodii a Trochoregia Scoti, SS. Theologiae in Academiis Salmuriana, Glascuana, et Edinburgena Professoris eximii, в Epistolam Pauli Apostoli ad Ephesios Praelectiones supra CC. . . . Opus Posthumum. . . . Londini: impensis Societatis Stationariorum 1652. [Посвящение сына Бойда реформатским пасторам и профессорам Франции и Шотландии: жизнь А. Риве: письмо Роберта Бейли читателю. 1245 стр. Фолио],
  • 2. Роберти Боди а Trochoregia Hecatombe Christiana. [В Delitiae Poetarum Scotorum Джонстона, 12 мес. 2 тт. 1637, т. II. 209-219. Сто латинских стихов, восхваляющих Христа Спасителя.]
  • 3. Monita de filii sui primogeniti Institutione, ex Authoris MS autographis per R (obertum) S (ibbaldum), MD, edita, Edin., 8vo. 1701. [Краткая статья об образовании его старшего сына, отредактированная доктором Сиббалдом.] Перепечатано в Водроу (Жизнь Бойда, приложение xvii. Maitland Club). Вудроу дает список ненапечатанных рукописей. (Жизнь Бойда, стр. 256, 257.) Сюда входит «Филотека» - фрагмент автобиографии в латинских стихах.
  • Hecatombe ad Christum Servatorem (Эдинбург, 1627 г., 1825 г.);
  • Духовный гимн, или Жертвоприношение грешника, которое должно быть принесено на алтарь смиренного сердца Христу, нашему Искупителю, перевернутое на английском Sapphicks, с латыни этого почитаемого, религиозного и познанного божества, мистер Роберт Бойд [сэр Уильям Мур, младший из Роуллана] (Эдинбург, 1628 г.);
  • В Epistolam Pauli Apostoli ad Ephesios Praelectiones (Лондон, 1652; Женева, 1661); "Монита де филии суи первородства" (Эдинбург, 1701 г.);
  • Ода, "Д. Джорджио Сиббальдо, доктор медицины" (Del.Poetar. Scot., A., 209);
  • «Стихи королю Джеймсу» (Muse's Welcome);
  • Выписки из некролога (Bannatyne Miscell., I).
  • Оставил в рукопашной, Проповеди, 3 тт. ; Аподитерий;
  • Проповеди на французском языке в нескольких тт. ;
  • Филотека.

Библиография [ править ]

Библиография Рида, посвященная жизни Бойда

  • 1. Жизни Вудроу II. Общество Вудроу.
  • 2. Словарь национального биог. sub voce.
  • 3. Munimenta Almae Univ. Glasguensis.
  • 4. Delitiae Poet. Скотт (к стихотворению Бойда Ad Christum Servatorem Hecatombe). (См. Также Водроу, Жизнь Бойда, Приложение.)
  • 5. Скоттс Фасти, юг. Пейсли.
  • 6. Записи Эдинбургского университета.
  • 7. Жизнь Бойда А. Ривета, перед Бойдом в Послании к Ефесянам.
  • 8. Глазго M'Ure.
  • 9. История Роу.
  • 10. Жизни Блера и Ливингстона Водроу.
  • 11. Письма и журналы Бэйли.
  • 12. Доктор Милрой (из Moneydie) - Лекция Ли, 1891.
  • 13. Dempster, Hist. Eccl. Gentis Scotorum, Bannat. Клуб, 1829 год.


Библиография Скотта:

  • Glasg. Рег. (Марр.);
  • Glasg. Тесты. ;
  • Wodrow Biog., II. ;
  • Baillie's Lett., III, 226;
  • Inq. Ret. Эйр, 99, 345, Быт, 3973;
  • Робертсон Эйр, III, 307;
  • PC Reg., I., 309, 421, 422;
  • "Жизнь Бойда" Заклепки;
  • Дикт. Nat. Биог. ;
  • Божественность Рейда

Ссылки [ править ]

  1. Перейти ↑ Walker 1888 , p. 4.
  2. ^ а б UofG 2008 .
  3. ^ а б Кэмпбелл 1956 , стр. 221.
  4. ^ а б Пбарнаби 2017 .
  5. Перейти ↑ Masson 1881 , p. 669-670.
  6. ^ а б в Маршалл 2008 .
  7. ^ а б в г Скотт 1920 , стр. 163.
  8. ^ Маллан 2000 , стр. 222-223.
  9. ^ Wodrow & Duncan 1834 , стр. 16.
  10. ^ Уилсон, Питер (2009). Европейская трагедия: новая история тридцатилетней войны (ред. 2010 г.). Пингвин. п. 787. ISBN. 978-0-14-100614-7.
  11. ^ Стивен, Джеффри (январь 2010 г.). «Шотландский национализм и юнионизм Стюарта». Журнал британских исследований . 49 (1, шотландский специальный): 55–58. DOI : 10.1086 / 644534 .
  12. ^ Макдональд, Алан (1998). Якобинский Кирк, 1567–1625: Суверенитет, Государство и Литургия . Рутледж. С. 75–76. ISBN 185928373X.
  13. ^ Wodrow & Duncan 1834 , стр. 84.
  14. ^ Смит 1885–1900 .
  15. ^ Mitchison, Розалинда (2002). История Шотландии . Рутледж. стр.  166 -168. ISBN 0415278805.
  16. ^ Хоулбрук, Ральф (редактор), Стюарт, Лаура (автор) (2006). Пропаганда, общественное мнение и дебаты в Пертских статьях в Джеймсе VI и I: идеи, власть и правительство . Рутледж. С. 151–152. ISBN 0754654109. Проверено 19 сентября 2018 года .CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  17. ^ Скотт 1915 , стр. 45.
  18. ^ Хоулбрук, Ральф (редактор), Стюарт, Лаура (автор) (2006). Пропаганда, общественное мнение и дебаты в Пертских статьях в Джеймсе VI и I: идеи, власть и правительство . Рутледж. п. 162. ISBN. 0754654109. Проверено 19 сентября 2018 года .CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  19. Перейти ↑ Reid 1917 , p. 164–166.
  20. ^ Меткалф 1909 , стр. 229.
  21. Перейти ↑ Reid 1917 , p. 165.
  22. Перейти ↑ Masson 1899 , p. 422.
  23. ^ Меткалф 1909 , стр. 231.
  24. Перейти ↑ Walker 1888 , p. 5.

Источники [ править ]

  • Андерсон, Уильям (1877). «Бойд, Роберт» . Шотландская нация: или, фамилии, семьи, литература, почести и биографическая история народа Шотландии . 1 . A. Fullarton & co. С. 366–367. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
  • Блейки, Уильям Гарден (1885–1900). «Бойд, Роберт (1578-1627)»  . Национальный биографический словарь . Лондон: Smith, Elder & Co.CS1 maint: ref = harv ( ссылка ) Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
  • Блэр, Роберт; Роу, Уильям; МакКри, Томас (1848). Жизнь г-на Роберта Блэра, министра Сент-Эндрюса, содержащая его автобиографию, с 1593 по 1636 год: с дополнением его жизни и продолжением истории того времени до 1680 года . Эдинбург: Общество Водроу. стр.  9 -10 . Проверено 15 июля 2019 .
  • Браун, Роберт (1886). История Пейсли с римского периода до 1884 года . 1 . Пейсли: Дж. И Дж. Кук. стр.  83 -84 . Проверено 15 июля 2019 .
  • Кэмпбелл, Уильям М. (1956). Роберт Бойд из Trochrigg . Шотландское общество церковной истории . Проверено 14 июля 2019 . Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
  • Чемберс, Роберт; Томсон, Томас (1857). Биографический словарь выдающихся шотландцев. Новое изд., Перераб. под присмотром издателей. С дополнительным томом, продолжающим биографии до настоящего времени . 1 . Глазго: Блэки. стр.  298 -300 . Проверено 20 апреля 2019 .
  • Фэрли, Джон А. (1922). Выдержки из Летописей старого Толбута . 11 . Эдинбург: Старый Эдинбургский клуб. п. 35 . Проверено 15 июля 2019 .
  • Хауи, Джон; Карслав, WH (1870). «Роберт Бойд» . Достойные шотландцы . Эдинбург: Олифант, Андерсон и Ферриер. С. 139–142. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
  • Макферсон, Джон; МакКри, CG (1903). Доктрина церкви в шотландском богословии: шестая серия лекций Чалмерса . Эдинбург: Макнивен и Уоллес. стр.  24 -31 . Дата обращения 13 июля 2019 .
  • Маршалл, Розалинда (2008). «Роберт Бойд; 1578-1627» . Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10,1093 / ссылка: odnb / 3112 . Проверено 18 сентября 2018 года . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
  • Массон, Дэвид (редактор) (1881). Реестр Тайного совета Шотландии . 4 . Эдинбург: HM General Register House. С. 669–670 . Дата обращения 13 июля 2019 .CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  • Массон, Дэвид (редактор) (1899). Реестр Тайного совета Шотландии . 2. 1 . Эдинбург: HM General Register House. С. 309, 421–422 . Дата обращения 13 июля 2019 .CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  • МакКри, Томас (1850). Очерки истории шотландской церкви: охват периода от Реформации до революции . Эдинбург: Джонстон и Хантер. стр.  183 -184 . Проверено 15 июля 2019 .
  • Меткалф, Уильям Мушам (1909). История Пейсли, 600–1908 гг . Пейсли: Александр Гарднер. стр.  428 -432 . Проверено 15 июля 2019 . Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
  • Муллан, Дэвид Джордж (2000). Шотландское пуританство, 1590-1638 гг . ОУП. С. 222–223. ISBN 0198269978. Проверено 15 июля 2019 .
  • Мюррей, Дэвид (1919). «Ниниан Кэмпбелл из Килмаколма, профессор красноречия в Сомюре, министр Килмаколма и Роснита» . Шотландский исторический обзор . 17 : 184–188 . Проверено 15 июля 2019 .
  • Панье, Жак (1935). Шотландцы в Сомюре в 17 веке . Шотландское общество церковной истории. стр.  141 -142 . Проверено 15 июля 2019 .
  • Пбарнаби (6 января 2017 г.). «Роберт Бойд (1578-1627)» . Наша история . Эдинбургский университет . Дата обращения 13 июля 2019 .
  • Рид, Генри Мартин Беквит (1917). Руководители богословия в Университете Глазго . Глазго: Дж. Маклехоз. стр.  1 -82 . Дата обращения 9 июля 2019 . Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
  • Скотт, Хью (1915). Fasti ecclesiae scoticanae; преемственность служителей в Шотландской церкви после Реформации . 1 . Эдинбург: Оливер и Бойд. п. 45 . Проверено 16 марта 2019 . Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
  • Скотт, Хью (1920). Fasti ecclesiae scoticanae; преемственность служителей в Шотландской церкви после Реформации . 3 . Эдинбург: Оливер и Бойд. стр.  162 -163, 410 . Проверено 8 июля 2019 . Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
  • Смит, Джордж Грегори (1885–1900). «Огилви, Джон (1580? -1615)»  . Национальный биографический словарь . Лондон: Smith, Elder & Co.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • UofG (18 июля 2008 г.). «Роберт Бойд из Трокрига» . История Университета Глазго . Университет Глазго . Дата обращения 13 июля 2019 .
  • Уокер, Джеймс (1888). Богословие и богословы Шотландии: в основном семнадцатого и восемнадцатого веков (2-е изд.). Эдинбург: Т. и Т. Кларк. С. 4–6, 17, 37, 49, 53, 61 . Проверено 22 апреля 2017 года . Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
  • Уокер, Норман Локхарт (1882). История шотландской церкви . 8 . Эдинбург: Т. и Т. Кларк . Проверено 15 июля 2019 .
  • Водроу, Роберт; Дункан, Уильям Дж (1834). Сборники о жизни реформаторов и самых выдающихся служителей Шотландской церкви . 2 . Глазго: Мейтлендский клуб. п. 16 . Дата обращения 13 июля 2019 . Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .

Внешние ссылки [ править ]

  • Работы Роберта Бойд в послереформаторской цифровой библиотеке
Академические офисы
Предшественник
Патрик Шарп		 Директор Университета Глазго
1615–1621		Преемник
Джон Кэмерон
Академические офисы
Предшественник
Патрик Сэндс		 Директор Эдинбургского университета
1622–1623 гг.		Преемник
Джон Адамсон