| Роберт Джей Лифтон | |
|---|---|
 Лифтон в 2000 году | |
| Родившийся | 16 мая 1926 г. Бруклин, Нью-Йорк , США |
| Альма-матер | Медицинский колледж Корнельского университета в Нью-Йорке |
| Известен | Автор книги « Реформа мышления и психология тотализма» ; Смерть в жизни: Выжившие в Хиросиме ; Нацистские врачи: убийства в медицине и психология геноцида |
| Научная карьера | |
| Поля | психиатрия , психоистория , контроль над разумом , реформа мышления |
| Учреждения | Вашингтонская школа психиатрии Гарвардский университет Колледж уголовного правосудия Джона Джея Йельского университета |
Роберт Джей Лифтон (родился 16 мая 1926 г.) - американский психиатр и автор, в основном известный своими исследованиями психологических причин и последствий войн и политического насилия, а также своей теорией реформирования мышления. Он был одним из первых сторонников методов психоистории .
Биография [ править ]
 | Этот раздел биографии живого человека требует дополнительных цитат для проверки . ( январь 2018 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить это сообщение-шаблон ) |
Лифтон родился в 1926 году в Бруклине, штат Нью-Йорк , в семье бизнесмена Гарольда А. Лифтона и Сиэля Лифтона в девичестве Рот. В 1942 году он поступил в Корнельский университет в возрасте 16 лет. В 1944 году он поступил в Нью-Йоркский медицинский колледж , который окончил в 1948 году. [1] Он проходил практику в Еврейской больнице Бруклина в 1948-49 годах. Он проходил обучение в психиатрической клинике в Медицинском центре Даунстейт, Бруклин, Нью-Йорк в 1949-51 годах.
С 1951 по 1953 год Лифтон работал психиатром ВВС в Японии и Корее, чему он позже объяснил свой интерес к войне и политике. С тех пор он работал учителем и исследователем в Вашингтонской школе психиатрии, Гарвардском университете и Колледже уголовного правосудия Джона Джея , где он помог основать Центр изучения человеческого насилия.
Он женился на детской писательнице Бетти Джин Киршнер в 1952 году, и у них было двое детей. Она умерла в Бостоне 19 ноября 2010 года от осложнения пневмонии . Лифтон сказал, что рисование - его призвание ; издал две книги юмористических мультфильмов о птицах .
Он является членом Collegium International , организации лидеров, обладающих политическим, научным и этическим опытом, цель которой - предоставить новые подходы к преодолению препятствий на пути к мирному, социально справедливому и экономически устойчивому миру. В 2012 году Лифтон был удостоен звания почетного доктора Новой школы . [2]
Wellfleet Psychohistory Group [ править ]
| Этот раздел из биографии живого человека не включает в себя любые ссылки или источники . ( январь 2018 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить это сообщение-шаблон ) |
В течение 1960-х годов Лифтон вместе со своим наставником Эриком Эриксоном и историком Брюсом Мазлишом из Массачусетского технологического института сформировали группу по применению психологии и психоанализа в изучении истории. Встречи проводились в доме Лифтона в Веллфлите, штат Массачусетс . Группа Wellfleet Psychohistory Group, как она стала известна, в основном сосредоточивалась на психологических мотивах войны, терроризма и геноцида в новейшей истории. В 1965 году они получили спонсорскую поддержку от Американской академии искусств и наук, чтобы сделать психоисторию отдельной областью исследований. Сборник исследовательских работ группы был опубликован в 1975 году: Исследования в психоистории: документы Wellfleet.(см. библиографию; Лифтон как редактор). На работу Лифтона в этой области глубоко повлияли исследования Эриксона Гитлера и других политических фигур, а также озабоченность Зигмунда Фрейда массовыми социальными эффектами глубоко укоренившихся влечений, особенно отношения к смерти.
Исследования реформы мышления [ править ]
Начиная с 1953 года, Лифтона интервью американских военнослужащих , которые были военнопленные (военнопленных) во время Корейской войны , в дополнение к священникам и студентов или преподавателей , которые были проведены в тюрьме в Китае после 1951 г. В дополнение к интервью с 25 американцами и Европейцы, Лифтон взял интервью у 15 китайцев, которые бежали после того, как подверглись идеологической обработке в китайских университетах. [3]
Книга Лифтона 1961 года « Реформа мышления и психология тотализма : исследование« промывания мозгов »в Китае» , основанная на этом исследовании, представляла собой исследование методов принуждения, используемых в Китайской Народной Республике. Он описал этот процесс как «реформу мышления» или « промывание мозгов », хотя предпочел первый термин. В этой книге популяризируется термин « клише, останавливающее мысль ». Лифтон обнаружил, что после того, как военнопленные вернулись в Соединенные Штаты, их мышление вскоре вернулось в норму, что противоречит популярному представлению о «промывании мозгов» как о необратимых изменениях. [4] Переиздание 1989 года было опубликовано издательством Университета Северной Каролины .[5]
Исследования выживших в войнах и жестокостях [ править ]
| Этот раздел биографии живого человека требует дополнительных цитат для проверки . ( январь 2018 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить это сообщение-шаблон ) |
В нескольких из его книг были представлены психологические адаптации, которые люди сделали в экстремальных условиях военного времени: « Смерть при жизни: выжившие в Хиросиме» (1967), « Дом после войны: ветераны войны во Вьетнаме - ни жертвы, ни палачи» (1973) и «Нацистские врачи: убийства и убийства в медицинских целях» Психология геноцида (1986). Что касается выживших в Хиросиме и Вьетнаме или нацистских преступников, Лифтон считал, что психическая фрагментация, от которой страдают его подданные, была крайней формой патологий, которые возникают в мирной жизни из-за давления и страхов современного общества.
Его исследования поведения людей, совершивших военные преступления как индивидуально, так и в группах, пришли к выводу, что, хотя человеческая природа не жестока по своей природе и только редкие социопаты могут участвовать в злодеяниях, не подвергаясь длительному эмоциональному ущербу, такие преступления не требуют какой-либо необычной степени. личного зла или психического заболевания. Он говорит, что они почти наверняка произойдут при определенных условиях (случайно или намеренно), которые Лифтон назвал «ситуациями, порождающими злодеяния». Нацистские врачи были первым углубленным исследованием того , как медики рационализировать свое участие в Холокосте , на ранних стадиях эвтаназии программы Т-4 клагеря смерти .
В исследованиях Хиросимы и Вьетнама Лифтон также пришел к выводу, что чувство личной дезинтеграции, которое многие люди испытали после того, как стали свидетелями смерти и разрушения в массовом масштабе, могло в конечном итоге привести к новой эмоциональной устойчивости, но что без надлежащей поддержки и консультирования большинство выживших так и поступили бы. оставаться в ловушке чувства нереальности и вины. В ней 2005 автобиография Моя жизнь So Far , Джейн Фонда описал работу Лифтона с ветеранов войны во Вьетнаме, вместе с тем другими психиатрами Леонард Neff , Хаим Shatan , и Сара Хейли , как «неустанную и чуткими». [6]
Лифтон был одним из первых организаторов терапевтических дискуссионных групп на эту тему, в ходе которых практикующие психиатры встречались с ветеранами лицом к лицу. Он и доктор Нефф успешно лоббировали включение посттравматического стрессового расстройства в Диагностическое и статистическое руководство по психическим расстройствам (DSM). Его книга о выживших в Хиросиме получила в 1969 году Национальную книжную премию в области науки . [7]
Теории тотализма и разностороннего Я [ править ]
| Этот раздел из биографии живого человека не включает в себя любые ссылки или источники . ( январь 2018 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить это сообщение-шаблон ) |
Тотализм , слово, которое он впервые использовал в « Реформе мышления» , - это термин Лифтона для характеристики идеологических движений и организаций, стремящихся к полному контролю над человеческим поведением и мышлением. Использование Лифтона отличается от теорий тоталитаризма , поскольку оно может быть применено к идеологии групп, не обладающих государственной властью.
По мнению Лифтона, хотя такие попытки всегда терпят неудачу, они следуют общей схеме и причиняют предсказуемые типы психологического ущерба отдельным людям и обществам. Он находит два общих мотива в тоталистических движениях: страх и отрицание смерти, направленный на насилие против групп козлов отпущения, которые создают метафорическую угрозу выживанию, и реакционный страх социальных изменений.
В своей более поздней работе Лифтон сосредоточился на определении типа изменения, которому противостоит тоталитаризм, для которого он ввел термин « разностороннее Я» . В одноименной книге он утверждает, что развитие «подвижной и многогранной личности» является положительной тенденцией в современных обществах. Он сказал, что психическое здоровье теперь требует «непрерывных исследований и личных экспериментов», что требует роста чисто релятивистского общества, которое готово отбросить и умалить ранее установленные культуры и традиции.
Критика современной войны и терроризма [ править ]
| Этот раздел биографии живого человека требует дополнительных цитат для проверки . ( январь 2018 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить это сообщение-шаблон ) |
После своей работы с выжившими в Хиросиме Лифтон стал ярым противником ядерного оружия , утверждая, что ядерная стратегия и доктрина ведения войны сделали даже массовый геноцид банальным и мыслимым. Хотя не строгий пацифист , он выступал против военных действий США в своей жизни, в частности, война во Вьетнаме и войны в Ираке , полагая , что они возникли из иррациональных и агрессивных аспектов американской политики на почве страха.
В 1993 году он сказал:
То, что происходит там [в Боснии], заслуживает использования слова геноцид. Есть попытка систематически уничтожить целую группу. Сербские националисты даже считают это так называемой «этнической чисткой». Этот термин означает массовые убийства, массовые переселения, и это действительно является геноцидом. [8]
Лифтон считает терроризм все более серьезной угрозой из-за распространения ядерного и химического оружия и тоталитарных идеологий. Однако он критиковал администрацию Буша « Войну с терроризмом » как ошибочную и опасную попытку «уничтожить всю уязвимость». [9] Его книга 1999 года « Разрушая мир ради его спасения» описывала апокалиптическую террористическую секту Аум Синрикё как предшественницу «нового глобального терроризма».
Появления [ править ]
Лифтон показан в документальном фильме « Бегство от смерти» 2003 года , в котором исследуется взаимосвязь человеческого насилия и страха смерти с подсознательными влияниями. В 2006 году Лифтон появился в документальном фильме о культах на канале History , Decoding the Past , вместе с другим психиатром Питером А. Олссоном . [10] 18 мая 2008 года Лифтон выступил с приветственной речью в колледже Стоунхилл и обсудил очевидный «синдром сверхдержавы», который испытывают Соединенные Штаты в современную эпоху. [11]
Библиография [ править ]
- Реформа мышления и психология тотализма: исследование «промывания мозгов» в Китае . Нью-Йорк: Нортон. 1961. ISBN. 0-8078-4253-2.; Печатается с новым предисловием: Университет Северной Каролины Пресс, 1989 ( Online в Internet Archive ).
- Смерть при жизни: выжившие в Хиросиме , Рэндом Хаус (Нью-Йорк), 1968.
- Революционное бессмертие: Мао Цзэ-Дун и китайская культурная революция , Random House, 1968.
- Птицы, слова и птицы (мультфильмы), Random House, 1969.
- История и человеческое выживание: очерки молодых и старых, выживших и мертвых, мира и войны и современной психоистории , Random House, 1970.
- Границы , Канадская радиовещательная корпорация (Торонто), 1969, опубликовано как Границы: Психологический человек в революции , Рэндом Хаус, 1970.
- Дом с войны: ветераны Вьетнама - ни жертвы, ни палачи , Саймон и Шустер (Нью-Йорк), 1973.
- (С Эриком Олсоном) Жизнь и смерть , Praeger, 1974.
- Самость: к новой психологии , Саймон и Шустер, 1976.
- Психоптицы , Countryman Press, 1978.
- ( Совместно с Шуичи Като и Майклом Райхом) Six Lives / Six Deaths: Portraits from Modern Japan (первоначально опубликовано на японском языке как Nihonjin no shiseikan, 1977), Yale University Press (Нью-Хейвен, Коннектикут), 1979.
- Разорванная связь: о смерти и непрерывности жизни , Саймон и Шустер, 1979.
- ( Совместно с Ричардом А. Фальком) Защитное оружие: политические и психологические аргументы против ядерной энергии , Basic Books (Нью-Йорк), 1982.
- Нацистские врачи: убийство в медицине и психология геноцида , Basic Books, август 2000 г. (первое издание 1986 г.).
- Будущее бессмертия и другие очерки ядерной эры , Основные книги, 1987.
- (Совместно с Эриком Маркусеном) Менталитет геноцида: нацистский холокост и ядерная угроза , Basic Books, 1990.
- Protean Self: Human Resiliance in the Age of Fragmentation , Basic Books, 1993.
- (Совместно с Грегом Митчеллом) Хиросима в Америке: пятьдесят лет отрицания , Патнэм (Нью-Йорк), 1995.
- Разрушая мир, чтобы спасти его: Аум Синрикё, Апокалиптическое насилие и новый глобальный терроризм , Owl Books, 2000.
- (С Грегом Митчеллом) Кому принадлежит смерть? Смертная казнь , американская совесть и конец казней , Морроу, 2000.
- Синдром сверхдержавы: Апокалиптическая конфронтация Америки с миром , Nation Books, 2003.
- Лифтон, Роберт Джей (15 октября 2019 г.). Утрата реальности: о культах, культизме и мировоззрении политического и религиозного фанатизма (epub ed.). Нью-Йорк, Лондон: New Press. ISBN 9781620975121.
Лифтон как редактор [ править ]
- ( Совместно с Джейкобом Д. Линди) За невидимыми стенами: психологическое наследие советской травмы, восточноевропейские терапевты и их пациенты , братья Эдвардс (Лиллингтон, Северная Каролина), 2001.
- Женщина в Америке , Хоутон (Бостон), 1965 год.
- Америка и азиатские революции , Trans-Action Books, 1970, второе издание, 1973.
- ( Совместно с Ричардом А. Фальком и Габриэлем Колко) Военные преступления: юридическое, политико-документальное и психологическое исследование ответственности лидеров, граждан и солдат за преступные военные действия , Random House, 1971.
- (Совместно с Эриком Олсоном) Исследования в психоистории: документы Wellfleet , Simon & Schuster, 1975.
- (Совместно с Эриком Чивианом, Сюзанной Чивиан и Джоном Э. Мак) Последняя помощь: медицинские аспекты ядерной войны , WH Freeman, 1982.
- (С Николасом Хамфри ) В темное время: изображения для выживания , издательство Гарвардского университета, 1984.
Награды [ править ]
- 1987: Национальная еврейская книжная премия в категории "Холокост" за "Нацистские врачи: убийство в медицине и психология геноцида" [12]
См. Также [ править ]
- Разрушительный культ
- Список исследователей культов
Ссылки [ править ]
- ^ "Лифтон, Роберт Джей 1926" . Encyclopedia.com .
- ^ "Правильная смесь для начала новой школы" . 2012-05-01.
- ^ А.Л. Уилкс, Знание в умах , стр. 323, Psychology Press, 1997 ISBN 978-0-86377-439-3
- ^ Лифтон, Роберт Дж. (Апрель 1954 г.). «Дом на корабле: образцы реакции американских военнопленных, репатриированных из Северной Кореи» . Американский журнал психиатрии . 110 (10): 732–739. DOI : 10,1176 / ajp.110.10.732 . PMID 13138750 . Проверено 30 марта 2008 .
- ^ Лифтон, Роберт Джей. «Реформа мышления и психология тотализма» . UNC Press . Проверено 29 сентября 2013 .
- ↑ Джейн Фонда (5 апреля 2005 г.). Моя жизнь до сих пор (с бонусным контентом) . Случайный дом. п. 349. ISBN 978-1-58836-478-4. Проверено 9 сентября 2013 года .
- ^ "Национальные книжные премии - 1969" . Национальный книжный фонд . Проверено 5 марта 2012.
- ^ Лезвие Толедо, " Славянская Horror Названный Genocide " 28 февраля 1993.
- ^ Альбарелли, HP (2017-01-27). Ужасная ошибка: убийство Фрэнка Олсона и секретные эксперименты ЦРУ времен холодной войны . ReadHowYouWant.com. ISBN 9781458785701.
- ↑ 2006, History Channel , «Расшифровка прошлого».
«Культы: опасная преданность»: ученые и выжившие обсуждают тайну культов. (120 мин). История. (PG / TV-PG) - ^ http://www.stonehill.edu/media_relations/articles/051808_themes_of_commencement.htm. Архивировано 28 мая 2008 г., в Wayback Machine.
- ^ «Прошлые победители» . Еврейский книжный совет . Проверено 21 января 2020 .
Внешние ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Роберта Джея Лифтона . |
- Статьи
- Зло, Самость и Выживание : интервью Гарри Крейслера, 1999 г.
- Врачи и пытки : Лифтон обсуждает «ситуации, порождающие злодеяния» в случае жестокого обращения с заключенными в Абу-Грейб , 2004 г.
- Статьи о синдроме сверхдержавы . Роберт Джей Лифтон о синдроме сверхдержавы, TomDispatch , 2006.
- Конец жизни: исследование смерти в Америке Стенограмма "Врачи и смерть", все учтено , 4 января
- Статья « Хиросима и мир: мудрость выживших» в Chugoku Shimbun .
- СМИ
- Разговор об апокалиптическом насилии
- Бегство от смерти . Роберт Джей Лифтон дает интервью в этом документальном фильме.
- Билл Мойерс берет интервью у Роберта Джея Лифтона : о последствиях террористических атак 11 сентября 2002 г.
- Разговоры нации о религиозных и этнических конфликтах за рубежом , 15 сентября 1999 г.
- Культы Судного дня / Апокалиптические группы Утреннее издание , 7 апреля 2000 г.
- Роберт Джей Лифтон в IMDb
- Интервью со Стивеном Хассаном « Свобода разума» , 13 июля 2011 г.
- Интервью со Стивеном Хассаном « Свобода разума» , август 2012 г.
- Интервью Стивена Маккирнана с Робертом Джеем Лифтоном , Библиотечный центр Бингемтонского университета по исследованию 1960-х годов, 10 августа 2010 г.
Интервью NPR Fresh Air :
- 19 октября 2001 г.
- 18 декабря 2001 г.
- 11 сентября 2002 г.
- 6 июня 2002 г.
- 5 февраля 2003 г.
- 8 апреля 2003 г.
