Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлен из Mind Control )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Сюда перенаправляются несколько терминов. Для использования в других целях, см « Промывание мозгов» (значения) , Контроль над разумом (значения) , Перевоспитание через труд и лагерь перевоспитания (значения)

Сатирическое изображение «промывания мозгов»

Промывание мозгов (также известная как контроль сознания , menticide , принудительное убеждение , контроль мысли , думали реформы , и переобучение ) является понятием о том , что человеческий разум может быть изменен или контролируется определенными психологическими методами. Считается, что «промывание мозгов» снижает способность субъектов мыслить критически или независимо [1], позволяя привносить в их умы новые, нежелательные мысли и идеи [2], а также изменять их отношения, ценности и убеждения. [3] [4]

Термин «промывание мозгов» впервые был использован на английском языке Эдвардом Хантером в 1950 году, чтобы описать, как китайское правительство, казалось, заставляло людей сотрудничать с ними. При исследовании концепции также рассматривались нацистская Германия , некоторые уголовные дела в Соединенных Штатах и ​​действия торговцев людьми . В 1970-е годы велись серьезные научные и юридические дебаты, а также внимание средств массовой информации относительно возможности «промывания мозгов» как фактора обращения молодых людей в некоторые новые религиозные движения , которые в то время часто назывались культами . [5] [6] Концепция «промывания мозгов» иногда используется в судебных процессах , особенно в отношении опеки над детьми . Это также может быть тема в научной фантастике, в политической и корпоративной культуре , но не является общепринятым научным термином . [7] [8]

Китай и Корейская война [ править ]

Смотрите также: Реформа мышления в Китайской Народной Республике

Китайский термин xǐnăo (洗腦 ， «промывать мозг») [9] первоначально использовался для описания принудительного убеждения, которое использовалось при маоистском правительстве в Китае, чтобы превратить «реакционных» людей в «здравомыслящих» членов новых китайцев. социальная система. [10] Термин каламбурил по даосской обычаю «чистки / омывающей сердца / ума» ( xǐxīn ,洗心) перед проведением церемоний или ввода святых мест. [а]

Оксфордский словарь английского языка записывает раннее известное использование на английском языке слова «промывания мозгов» в статье журналист Эдвард Хантер , в Майами Новости , опубликованной 24 сентября 1950 года Хантер был ярым антикоммунистом и предположительно является ЦРУ агент работаю под прикрытием журналистом. [11] Хантер и другие использовали китайский термин, чтобы объяснить, почему во время Корейской войны (1950–1953) некоторые американские военнопленные (военнопленные) сотрудничали со своими китайскими похитителями и даже в некоторых случаях перешли на их сторону . [12] Британский радист Роберт У. Форд[13] [14] и полковник британской армии Джеймс Карн также утверждал, что китайцы подвергали их методам «промывания мозгов» во время заключения. [15]

Военные и правительство США выдвинули обвинения в «промывании мозгов» с целью подорвать признания военнопленных в совершении военных преступлений, включая биологическую войну . [16] После того, как китайские радиопередачи заявили, что цитируют Фрэнка Швабле , начальника штаба Первого авиакрыла морской пехоты, признавшегося в участии в бактериологической войне, командующий ООН генерал Марк У. Кларк заявил: [17]

Сомнительно, чтобы эти высказывания когда-либо выходили из уст этих несчастных людей. Однако, если они и сделали, то слишком знакомы методы уничтожения разумов этих коммунистов, вымогающих любые слова, которые они хотят ... Сами люди не виноваты, и я испытываю глубочайшее сочувствие к тому, что их использовали таким отвратительным образом.

Начиная с 1953 года Роберт Джей Лифтон брал интервью у американских военнослужащих, которые были военнопленными во время Корейской войны, а также у священников, студентов и учителей, которые содержались в тюрьмах в Китае после 1951 года. Помимо интервью с 25 американцами и европейцами, Лифтон провел интервью. 15 китайских граждан, которые бежали после того, как подверглись идеологической обработке в китайских университетах. (Книга Лифтона 1961 года « Реформа мышления и психология тотализма: исследование« промывания мозгов »в Китае» была основана на этом исследовании.) » [18] Лифтон обнаружил, что, когда военнопленные вернулись в Соединенные Штаты, их мышление вскоре вернулось к норме, в противоположность этому. к популярному образу «промывания мозгов». [19]

В 1956 году, после пересмотра концепции «промывания мозгов» после Корейской войны, армия США опубликовала отчет под названием « Коммунистические допросы, индоктринация и эксплуатация военнопленных» , который назвал «промывание мозгов» «популярным заблуждением». В отчете делается вывод, что «исчерпывающее исследование нескольких правительственных агентств не выявило ни одного убедительно задокументированного случая« промывания мозгов »американскому военнопленному в Корее». [20]

Американское правительственное исследование [ править ]

Основная статья: Project MKUltra
1977 г. Отчет Сената США о проекте MKUltra , программе Центрального разведывательного управления по исследованию «промывания мозгов».

В течение 20 лет, начиная с начала 1950-х годов, Центральное разведывательное управление США (ЦРУ) и министерство обороны США проводили секретные исследования, в том числе проект MKUltra , в попытке разработать практические методы «промывания мозгов»; результаты неизвестны (см. Сидни Готтлиб ). [21] [22] Эксперименты ЦРУ с использованием различных психоделических препаратов, таких как ЛСД и мескалин, были взяты из экспериментов нацистов над людьми . [23]

В отчете двухпартийного комитета Сената по вооруженным силам, выпущенном частично в декабре 2008 г. и полностью в апреле 2009 г., сообщалось, что американские военные инструкторы, прибывшие в Гуантанамо-Бей в декабре 2002 г., основали класс для допроса на диаграмме, скопированной из исследования ВВС 1957 г. Техники «промывания мозгов» китайскими коммунистами. В отчете показано, как санкционирование министром обороны в 2002 году агрессивных методов в Гуантанамо привело к их применению в Афганистане и Ираке , в том числе в Абу-Граибе . [24]

Судебные дела [ править ]

Концепция «промывания мозгов» была выдвинута в защиту уголовных обвинений. Он также поднимался в делах об опеке над детьми. [25] [26] Дело 1969–1971 годов с Чарльзом Мэнсоном , который, как говорят, «промыли мозги» своим последователям с целью совершения убийства и других преступлений, привлекло к этой проблеме новое внимание общественности. [27] [28]

Защита по «промыванию мозгов» [ править ]

В 1974 году Патти Херст , член богатой Hearst семьи , был похищен в освободительной армии Симбионистской , левого крыла боевой организации. После нескольких недель плена она согласилась присоединиться к группе и приняла участие в их деятельности. В 1975 году она была арестована и обвинена в ограблении банка и использовании оружия при совершении тяжкого преступления. Ее адвокат, Ф. Ли Бейли , утверждал в суде, что она не должна нести ответственность за свои действия, поскольку похитители с ней обращались с ней равносильно предполагаемому «промыванию мозгов» военнопленным в Корее (см. Также « Ограниченная ответственность» ). [29] Бейли разработал свой случай совместно с психиатром.Луи Джолион Уэст и психолог Маргарет Сингер . Они оба изучали опыт военнопленных в Корейской войне. (В 1996 году певица опубликовала свои теории в ее бестселлере Культы в нашей среде . [30] [31] [32] ) Несмотря на эту защиту Херст был признан виновным. [29]

В 1990 году Стивену Фишману , который был членом Церкви Саентологии , было предъявлено обвинение в мошенничестве с использованием почты за организацию схемы судебного преследования крупных корпораций посредством сговора с миноритарными акционерами в коллективных исках против акционеров. После этого он подписывал соглашения, по которым акционеры остались с пустыми руками. Адвокаты Фишмана уведомили суд о том, что они намеревались полагаться на защиту о невменяемости , используя теории «промывания мозгов» и свидетелей-экспертов Сингера и Ричарда Офше, чтобы заявить, что саентология практиковала «промывание мозгов» над ним, что сделало его непригодным для принятия независимых решений. Суд постановил, что использование теорий «промывания мозгов» недопустимо в присутствии свидетелей-экспертов, сославшись наСтандарт Фрая , который гласит, что научные теории, используемые свидетелями-экспертами, должны быть общепринятыми в соответствующих областях. [33]

В 2003 году защита по «промыванию мозгов» безуспешно использовалась при защите Ли Бойда Мальво , которому было предъявлено обвинение в убийстве за участие в снайперских атаках округа Колумбия . [34] [35]

Некоторые ученые-правоведы утверждают, что защита по «промыванию мозгов» подрывает фундаментальную предпосылку закона о свободе воли . [36] [37] В 2003 году судебный психолог Дик Энтони сказал, что «ни один разумный человек не станет сомневаться в том, что существуют ситуации, когда на людей можно влиять вопреки их интересам, но эти аргументы оцениваются на основе фактов, а не поддельных показаний экспертов. . " [35]

Плажио [ править ]

В Италии возникли разногласия по поводу концепции плагио , преступления, заключающегося в абсолютном психологическом - и, в конечном итоге, физическом - господстве над человеком. Считается, что результатом является уничтожение свободы и самоопределения субъекта и, как следствие, отрицание его или ее личности . Преступление плагио редко привлекалось к уголовной ответственности в Италии, и только один человек был осужден. В 1981 году итальянский суд установил, что эта концепция неточна, непоследовательна и может применяться произвольно. [38]

Торговля людьми [ править ]

Основная статья: Торговля людьми

Кэтлин Барри , соучредитель НПО Организации Объединенных Наций , Коалиция против торговли женщинами (CATW), [39] [40] в своей книге 1979 года « Женское сексуальное рабство» подтолкнула международное сообщество к осведомленности о торговле людьми с целью сексуальной эксплуатации . [41] В своей книге 1986 года « Жестокое обращение с женщинами : факты, заменяющие мифы» Льюис Окун сообщил, что: «Кэтлин Барри показывает в« Женском сексуальном рабстве », что принуждение к женской проституции включает в себя методы принудительного контроля, очень похожие на реформу мышления». [42] В своей книге 1996 года « Кастинговые камни: проституция и освобождение в Азии и США» Рита Накашима Брок иСьюзан Брукс Тистлтуэйт сообщает, что методы, обычно используемые сутенерами для управления своими жертвами, «очень напоминают методы« промывания мозгов »террористов и параноидальных культов». [43]

Антикультовое движение [ править ]

Основная статья: Антикультовое движение
Филипп Зимбардо

В 1970-х и 1980-х годах антикультовое движение применило концепцию «промывания мозгов» для объяснения, казалось бы, внезапных и драматических религиозных обращений в различные новые религиозные движения (НРД) и другие группы, которые они считали культами . [44] [45] [46] Сообщения СМИ, как правило, поддерживали точку зрения «промывания мозгов» [47], и социологи, симпатизирующие антикультовому движению, которые обычно были психологами , разработали пересмотренные модели контроля над разумом. [45] В то время как некоторые психологи были восприимчивы к этой концепции, социологи по большей части скептически относились к ее способности объяснить переход в NRM. [48]

Филип Зимбардо определил контроль над разумом как «процесс, посредством которого индивидуальная или коллективная свобода выбора и действий ставится под угрозу агентами или агентствами, которые изменяют или искажают восприятие, мотивацию, аффект, познание или поведенческие результаты» [49], и он предположил, что любой человек существо подвержено таким манипуляциям. [50]

Бенджамин Заблоки утверждал, что «промывание мозгов» - это не «процесс, который можно наблюдать напрямую» [51], и что «реальный социологический вопрос» заключается в том, «происходит ли« промывание мозгов достаточно часто, чтобы считаться важной социальной проблемой » [52], и что Ричардсон неправильно понял «промывание мозгов», воспринимая это как процесс вербовки, а не удержания. [53] Он также утверждал, что количество людей, свидетельствующих о «промывании мозгов» в интервью (проводимых в соответствии с руководящими принципами Национального института психического здоровья и Национального научного фонда ), слишком велико, чтобы быть результатом чего-либо, кроме подлинного явления. [54] Заблоцкий также отметил, что в двух самых престижных журналах, посвященных социологии религии , не было статей, «поддерживающих перспективу промывания мозгов», в то время как более сотни таких статей было опубликовано в других журналах, «маргинальных для данной области». [55] Он заключает, что концепция «промывания мозгов» была несправедливо занесена в черный список . [6] [52] [55] [56]

Эйлин Баркер критиковала концепцию контроля над разумом, потому что она оправдывала дорогостоящие вмешательства, такие как депрограммирование или консультирование по выходу. [57] Она также раскритиковала некоторых специалистов в области психического здоровья, в том числе Сингера, за то, что они соглашались на работу в качестве свидетелей-экспертов в судебных делах, связанных с МПД. [58] Ее книга 1984 года «Создание муна: выбор или промывание мозгов?» [59] описывает процесс религиозного обращения в Церковь Объединения (членов которой иногда неофициально называют мунистами ), которая была одной из самых известных групп, которые, как говорят, практиковали «промывание мозгов». [60] [61]Баркер провела почти семь лет, изучая членов Церкви Объединения, и написала, что отвергает теорию «промывания мозгов», потому что она не объясняет ни количество людей, которые посетили собрание по вербовке и не стали членами, ни добровольное отстранение членов от членства. [57] [62] [63] [64] [65]

Джеймс Ричардсон заметил, что если бы новые религиозные движения имели доступ к мощным методам «промывания мозгов», можно было бы ожидать, что они будут иметь высокие темпы роста, но на самом деле большинство из них не добились заметных успехов в привлечении или удержании членов [66]. По этой и другим причинам, социологи религии, включая Дэвида Бромли и Энсона Шупе, считают идею о том, что «культы» промывают мозги американской молодежи, «неправдоподобной». [67] Томас Роббинс , Массимо Интровинье , Лорн Доусон , Гордон Мелтон , Марк Галантер и Сол Левин, среди других ученых, исследующих МПЖ, доказали и установили к удовлетворению судов, соответствующих профессиональных ассоциаций и научных сообществ, что не существует общепринятой научной теории, основанной на методологически обоснованных исследованиях, которая поддерживает концепцию «промывания мозгов». [68]

В 1999 году судебный психолог Дик Энтони раскритиковал другого приверженца этой точки зрения, Жана-Мари Абгралла , за якобы использование псевдонаучного подхода и отсутствие каких-либо доказательств того, что чье- либо мировоззрение было существенно изменено этими принудительными методами. Он утверждал, что эта концепция и окружающий ее страх использовались антикультовым движением в качестве инструмента для рационализации преследования групп религиозных меньшинств. [69]

Семьи новообращенных в НРД пытались использовать теории «промывания мозгов», чтобы удовлетворить консервативные взгляды.законодательные нормы. Опека - это юридическая концепция в Соединенных Штатах, которая предоставляет ответственному лицу опеку над другим взрослым, который не может заботиться о себе или себе финансово и / или в повседневной жизни из-за физических и / или психических ограничений. Обычно в случаях опекунства участвовали пожилые люди, в основном те, кто страдает заболеваниями, связанными с деменцией. Однако в середине 1970-х годов участились случаи опекунства с участием молодых людей и их участия в новых религиозных движениях, и многие из этих американских судей предоставляли временные опекунства. Использование теорий «промывания мозгов» в делах об опекунстве было признано недопустимым в результате решения по делу «Кац против Верховного суда» (1977 г.). Постановление подразумевало, что законодательные нормы для консерваторских хозяйств касались только «потребностей в здоровье, еде, одежде,и убежище "и что расследование того, является ли обращение" вызвано верой или принудительным убеждением ... не в свою очередь не исследует и не ставит под сомнение обоснованность этой веры ".[70] [71] В 2016 году израильский религиозный антрополог и сотрудник Иерусалимского института Ван Лира Адам Клин-Орон сказал о предложенном тогда «антикультовом» законе:

В 1980-х годах прокатилась волна заявлений о «промывании мозгов», а затем парламенты по всему миру рассмотрели этот вопрос, суды по всему миру изучили его и пришли к четкому решению: что не существует культов ... эти утверждения часто не являются экспертами в этом вопросе. И в конце концов суды, в том числе в Израиле, отклонили свидетелей-экспертов, которые утверждали, что существует «промывание мозгов». [72]

Рабочая группа Американской психологической ассоциации [ править ]

Основная статья: Целевая группа АПА по обманным и косвенным методам убеждения и контроля

В 1983 году Американская психологическая ассоциация (APA) попросила Зингера возглавить рабочую группу под названием APA Task Force по обманчивым и косвенным методам убеждения и контроля (DIMPAC), чтобы выяснить, действительно ли промывание мозгов или принудительное убеждение сыграли роль в вербовке NRM.[73] Был сделан следующий вывод: [74]

Культы и тренинги по повышению осведомленности в больших группах вызвали серьезные споры из-за широкого использования обманных и косвенных методов убеждения и контроля. Эти методы могут поставить под угрозу личную свободу, и их использование привело к серьезному ущербу для тысяч людей и семей. В этом отчете содержится обзор литературы по этой теме, предлагается новый способ концептуализации методов влияния, исследуются этические последствия обманных и косвенных методов убеждения и контроля, а также даются рекомендации по решению проблем, описанных в отчете.

11 мая 1987 года Совет APA по социальной и этической ответственности за психологию (BSERP) отклонил отчет DIMPAC, потому что ему «не хватает научной строгости и беспристрастного критического подхода, необходимого для одобрения APA», и пришел к выводу, что «после долгих размышлений BSERP все же сделал. не считаю, что у нас имеется достаточно информации, которая поможет нам занять позицию по этому вопросу ". [75]

Другие направления и исследования [ править ]

Йост Меерлоо

Йост Меерлоо , голландский психиатр, был одним из первых сторонников концепции «промывания мозгов». («Ментицид» - это придуманный им неологизм , означающий «убийство разума».) На точку зрения Мерлоо повлиял его опыт во время немецкой оккупации его страны и его работа с голландским правительством и американскими военными при допросе обвиняемых. Нацистские военные преступники . Позже он эмигрировал в США и преподавал в Колумбийском университете . [76] Его бестселлер 1956 года «Похищение разума» завершается словами:

Современные методы «промывания мозгов» и ментального убийства - эти извращения психологии - могут заставить почти любого человека подчиниться и сдаться. Многие из жертв контроля над мышлением, «промывания мозгов» и ментального убийства, о которых мы говорили, были сильными людьми, чьи умы и воля были сломлены и деградировали. Но хотя тоталитаристы используют свое знание разума в порочных и недобросовестных целях, наше демократическое общество может и должно использовать его знания, чтобы помочь человеку расти, охранять его свободу и понимать самого себя. [77]

Российский историк Даниил Романовский , который брал интервью у выживших и очевидцев в 1970-х, сообщил о том, что он назвал « нацистским промыванием мозгов» народу Беларуси оккупационными немцами во время Второй мировой войны , которое происходило как посредством массовой пропаганды, так и посредством интенсивного перевоспитания. , особенно в школах. Романовский отметил, что очень скоро большинство людей приняли нацистское мнение о том, что евреи были низшей расой и были тесно связаны с советским правительством, взгляды, которые не были распространены до немецкой оккупации. [78] [79] [80] [81] [82] [83]

В своей книге 2000 года « Разрушая мир, чтобы спасти его: Аум Синрикё, Апокалиптическое насилие и новый глобальный терроризм» Роберт Лифтон применил свои оригинальные идеи о реформе мышления к « Аум Синрикё и войне с терроризмом» , заключив, что в этом контексте реформа мышления была возможно без насилия или физического принуждения. Он также указал, что в своих усилиях по борьбе с терроризмом правительства западных стран также использовали некоторые предполагаемые методы контроля над разумом. [84]

В ее 2004 научно - популярной книге, промывание мозги: Наука контроля мысли , невролог и физиолог Кэтлин Тэйлор рассмотрели историю теории управления сознанием, а также заметные инциденты. В нем она писала, что у людей, находящихся под влиянием «промывания мозгов», могут быть более жесткие неврологические пути, и это может затруднить переосмысление ситуаций или возможность позже реорганизовать эти пути. [85] Некоторые рецензенты хвалили книгу за ясное изложение, а другие критиковали ее за чрезмерное упрощение. [86] [87] [88] [89]

Некоторые ученые говорят, что современные бизнес-корпорации практикуют контроль над разумом, чтобы создать рабочую силу, разделяющую общие ценности и культуру. [90] Они связали «промывание мозгов корпорациями» с глобализацией , заявив, что корпорации пытаются создать всемирную монокультурную сеть производителей, потребителей и менеджеров. [91] Современные образовательные системы также подвергались критике как со стороны левых, так и со стороны правых за то, что они способствовали корпоративному «промыванию мозгов». [92] В своей книге 1992, демократия в эпоху корпоративного Колонизация , Стэнли А. Deetz говорит , что современный « самосознание » и "«Программы самосовершенствования » предоставляют корпорациям даже более эффективные инструменты для контроля над сознанием сотрудников, чем это было при традиционном «промывании мозгов». [93]

В популярной культуре [ править ]

Основная статья: Контроль над разумом в популярной культуре
Лоуренс Харви и Фрэнк Синатра в фильме "Маньчжурский кандидат"

В романе- антиутопии Джорджа Оруэлла 1949 года « Девятнадцать восемьдесят четыре» главный герой подвергается тюремному заключению, изоляции и пыткам, чтобы привести свои мысли и эмоции в соответствие с желаниями правителей вымышленного будущего тоталитарного общества Оруэлла . Видение Оруэлла повлияло на Хантера и до сих пор находит отражение в популярном понимании концепции «промывания мозгов». [94] [95]

В 1950-х годах были сняты некоторые американские фильмы, в которых фигурировало «промывание мозгов» военнопленным, в том числе «Стойка» , «Бамбуковая тюрьма» , « Навстречу неизвестному» и «Страховщики» . «Запретная зона» рассказывала историю советских секретных агентов, которым их собственное правительство промыло мозги посредством классической обработки, чтобы они не раскрывали свою личность. В 1962 году «Маньчжурский кандидат» (по роману Ричарда Кондона 1959 года ) «поставил« промывание мозгов »в центр внимания», представив заговор советского правительства с целью захвата власти в Соединенных Штатах с помощью спящего агента с промытыми мозгами для политического убийства. [96][97] [98] Концепция «промывания мозгов» стала широко ассоциироваться с исследованием русского психолога Ивана Павлова , в котором в качестве субъектов в основном участвовали собаки, а не люди. [99] В «Маньчжурском кандидате» промывателем мозгов является «доктор Йен Ло из Института Павлова». [100]

В научно - фантастических рассказах Кордуэйнер Смита (псевдоним Пол Мирон Энтони Linebarger (1913-1966), офицер армии США , который специализируется на военной разведке и психологической войне во время Второй мировой войны и войны в Корее) изображают промывание мозгов , чтобы удалить воспоминания о травмирующем события как нормальная и благоприятная часть будущей медицинской практики. [101] Контроль над разумом остается важной темой в научной фантастике. Поджанр - это корпоративное управление сознанием , в котором будущее общество управляется одной или несколькими бизнес- корпорациями, которые доминируют в обществе с помощью рекламы и средств массовой информации.контролировать мысли и чувства населения. [102] Терри О'Брайен прокомментировал: «Контроль над разумом - это такой мощный образ, что, если бы гипноза не существовало, пришлось бы изобрести нечто подобное: сюжетный прием слишком полезен для любого писателя, чтобы его игнорировать. Страх перед разумом контроль - столь же мощный образ ". [103]

См. Также [ править ]

  • Злоупотребление властью и контролем
  • Сниженная ответственность
  • Оккупированная немцами Европа
  • Homo Sovieticus
  • Гипноз
  • Педагогика
  • Политическое злоупотребление психиатрией
  • Психологическая война
  • Поле искажения реальности
  • Стокгольмский синдром
  • Реформа мышления и психология тотализма
  • Неэтичные эксперименты над людьми в США

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Лифтон, Роберт Дж. (1961). Реформа мышления и психология тотализма: исследование «промывания мозгов» в Китае . Нью-Йорк: Нортон. ISBN 978-0-8078-4253-9.; Печатается с новым предисловием: Университет Северной Каролины Пресс, 1989 ( Online в Internet Archive ).
  • Лифтон, Роберт Дж. (2000). Разрушая мир ради его спасения: Аум Синрикё, Апокалиптическое насилие и новый глобальный терроризм . Совиные книги.
  • Meerloo, Joost (1956). «Изнасилование разума: психология контроля над мыслями, ментицид и промывание мозгов» . Мировая издательская компания.
  • Певица М ; и другие. (1 ноября 1986 г.). «Отчет целевой группы APA по обманным и косвенным методам убеждения и контроля (отчет DIMPAC)» . Американская психологическая ассоциация . Проверено 10 октября 2008 года .
  • Тейлор, Кэтлин (2004). «Промывание мозгов»: наука о контроле над мыслью . Издательство Оксфордского университета.
  • Заблоцкий, Б. (1997). «Внесение концепции в черный список. Странная история гипотезы« промывания мозгов »в социологии религии». Nova Religio . 1 (1): 96–121. DOI : 10.1525 / nr.1997.1.1.96 .
  • Заблоцкий Б. (1998). «Анализ затрат на выход: новый подход к научному исследованию« промывания мозгов »». Nova Religio . 2 (1): 216–249. DOI : 10.1525 / nr.1998.1.2.216 .
  • Зимбардо, П. (1 ноября 2002 г.). «Контроль над разумом: психологическая реальность или бессмысленная риторика?» . Монитор по психологии .

Заметки [ править ]

  1. ^ Примечание: xīn может означать «сердце», «ум» или «центр» в зависимости от контекста. Например, xīn zàng bìng означает сердечно-сосудистые заболевания , xīn lǐ yī shēng означает психолог , а shì zhōng xīn - центральный деловой район .

Внешние ссылки [ править ]

СМИ, связанные с « промыванием мозгов» на Викискладе?

Ссылки [ править ]

  1. ^ Энциклопедический словарь религии . 2 . Издательство Гьян. 2005 г.
  2. ^ Кэмпбелл, Роберт Джин (2004). Психиатрический словарь Кэмпбелла . США: Издательство Оксфордского университета. п. 403.
  3. ^ Корсини, Раймонд Дж. (2002). Словарь психологии . Психология Press. п. 127.
  4. ^ Kowal, DM (2000). «Промывание мозгов». В любви, AE (ред.). Энциклопедия психологии . 1 . Американская психологическая ассоциация. С. 463–464. DOI : 10.1037 / 10516-173 .
  5. ↑ Райт, Стюарт (декабрь 1997 г.). «Освещение нетрадиционной религии в СМИ: есть ли« хорошие новости »для религиозных меньшинств?». Обзор религиозных исследований . 39 (2): 101–115. DOI : 10.2307 / 3512176 . JSTOR 3512176 . 
  6. ^ a b Мелтон, Дж. Гордон (10 декабря 1999 г.). «Промывание мозгов и культы: взлет и падение теории» . Центр исследований новых религий (CESNUR) . Проверено 5 сентября 2009 года . С конца 1980-х гг., Хотя общественное мнение о том, что секты «промывают мозги», сохраняется, академическое сообщество, в том числе ученые, занимающиеся психологией, социологией и религиоведением, практически единодушно согласились с тем, что тезис о принудительном убеждении / промывании мозгов, предложенный Маргарет Сингер и ею коллег в 1980-х годах без научных заслуг.
  7. ^ Usarski, Frank (6 декабря 2012). Крессуэлл, Джейми; Уилсон, Брайан (ред.). Новые религиозные движения: вызов и ответ . Рутледж. п. 238. ISBN 9781134636969. ... до сих пор отсутствовали какие-либо убедительные научные доказательства, которые можно было бы применить в обобщенной форме, чтобы показать, что участие в Новом религиозном движении имеет какие-либо деструктивные последствия для психики человека. ... Тот факт, что за все последующие годы никому не удавалось проверить вне всяких разумных сомнений ни одно из этих утверждений, тем не менее, никогда не рассматривался как повод для того, чтобы каким-либо образом реабилитировать группы. ... Таким образом, до момента написания не было ни одного успешного юридического приговора саентологической церкви, даже несмотря на то, что эта группа стала считаться самой опасной из новых религиозных организаций. ... Тот факт, что даже длительные исследования пока не дали желаемых результатов, по-прежнему игнорируется.
  8. ^ Американская психиатрическая ассоциация. ДСМ-5 .
  9. ^ «Словарь слов - 洗腦 - MDBG с английского на китайский словарь» . mdbg.net .
  10. ^ Тейлор, Кэтлин (2006). «Промывание мозгов»: наука о контроле над мыслью . Оксфорд, Великобритания: Издательство Оксфордского университета. п. 5. ISBN 978-0-19-920478-6. Проверено 2 июля 2010 года .
  11. ^ Маркс, Джон (1979). «Глава 8. Промывание мозгов» . Поиски маньчжурского кандидата: ЦРУ и контроль над разумом . Нью-Йорк: Times Books. ISBN 978-0-8129-0773-5. Источник +30 декабря 2 008 . В сентябре 1950 года в « Майами Ньюс» была опубликована статья Эдварда Хантера под названием «Тактика« промывания мозгов »заставляет китайцев попасть в ряды коммунистической партии». Это было первое печатное использование термина «промывание мозгов» на любом языке. Хантер, агент пропаганды ЦРУ, работавший под прикрытием журналистом, выпустил непрерывный поток книг и статей по этой теме.
  12. ^ Браунинг, Майкл (14 марта 2003 г.). «Был ли похищен подросток из Юты, которому промыли мозги?». Палм-Бич Пост . Палм-Бич. ISSN 1528-5758 . Во время Корейской войны захваченные в плен американские солдаты подвергались длительным допросам и оскорблениям со стороны похитителей, которые часто работали в режиме ретрансляции и использовали подход «хороший полицейский, плохой полицейский» - чередование жестокого дознавателя с мягким. Все это было частью «Си Нао» ( промывания мозгов ). Китайцы и корейцы предпринимали отважные попытки обратить пленников на коммунистический образ мыслей. 
  13. Перейти ↑ Ford, RC (1990). Захвачено в Тибете . Оксфорд [Оксфордшир]: Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-19-581570-2.
  14. Перейти ↑ Ford, RC (1997). Ветер между мирами: захвачено в Тибете . SLG Книги. ISBN 978-0-9617066-9-2.
  15. ^ "Обвинения красных микробов цитируют 2 морских пехотинцев США" (PDF) . Нью-Йорк Таймс . 23 февраля 1954 . Проверено 16 февраля 2012 года .
  16. ^ Эндикотт, Стивен; Хагерман, Эдвард (1998). Соединенные Штаты и биологическая война: секреты начала холодной войны . Издательство Индианского университета.
  17. ^ «Кларк осуждает обвинения в войне с бактериями» (PDF) . Нью-Йорк Таймс . 24 февраля 1953 . Проверено 16 февраля 2012 года .
  18. Перейти ↑ Wilkes, AL (1998). Знание в умах . Психология Press. п. 323. ISBN 978-0-86377-439-3.
  19. ^ Лифтон, Роберт Дж. (Апрель 1954 г.). «Корабль домой: реакция американских военнопленных, репатриированных из Северной Кореи». Американский журнал психиатрии . 110 (10): 732–739. DOI : 10,1176 / ajp.110.10.732 . PMID 13138750 . 
  20. ↑ Департамент армии США (15 мая 1956 г.). Коммунистические допросы, воспитание и эксплуатация военнопленных (PDF) . Вашингтон, округ Колумбия: Типография правительства США. С. 17, 51. Брошюра № 30-101.
  21. ^ Энтони, Дик (1999). «Лженаука и религии меньшинств: оценка теорий« промывания мозгов »Жан-Мари». Исследование социальной справедливости . 12 (4): 421–456. DOI : 10,1023 / A: 1022081411463 . S2CID 140454555 . 
  22. ^ «Глава 3, часть 4: Верховный суд не согласен с Нюрнбергским кодексом: скандалы, связанные с исследованиями человеческих субъектов ЦРУ и Министерства обороны США» . Заключительный отчет Консультативного комитета по экспериментам с радиацией человека . Архивировано из оригинала 9 ноября 2004 года . Проверено 24 августа 2005 года . «MKUltra началась в 1950 году и была мотивирована в основном реакцией на предполагаемое использование советскими, китайскими и северокорейскими методами контроля над сознанием американских военнопленных в Корее».
  23. ^ Поиск маньчжурского кандидата: ЦРУ и контроль над разумом: Джон Маркс. P 93 (c) 1979, Джон Маркс, опубликованный Times Books ISBN 0-8129-0773-6 
  24. ^ Chaddock, Гейл Рассел (22 апреля 2009). «В докладе говорится, что высшие должностные лица задают тон жестокому обращению с задержанными» . Монитор христианской науки . Дата обращения 3 января 2020 .
  25. ^ Warshak, RA (2010). Яд при разводе: как защитить свою семью от сквернословия и промывания мозгов . Нью-Йорк: Харпер Коллинз.
  26. ^ Ричардсон, Джеймс Т. Регулирование религии: тематические исследования со всего мира , Kluwer Academic / Plenum Publishers 2004, стр. 16, ISBN 978-0-306-47887-1 . 
  27. ^ Умы на испытании: великие дела в законе и психологии , Чарльз Патрик Юинг, Джозеф Т. Макканн, стр. 34–36
  28. ^ Смещение вины: как жертва превратилась в защиту по уголовным делам, Саундра Дэвис Вестервельт, Rutgers University Press, 1998. стр. 158
  29. ^ a b Регулирование религии: тематические исследования со всего мира, Джеймс Т. Ричардсон, Springer Science & Business Media, 6 декабря 2012 г., стр. 518
  30. ↑ Культы в нашей среде: продолжающаяся борьба с их скрытой угрозой. Архивировано 2 февраля 2015 г. в Wayback Machine , Маргарет Талер Сингер, Джосси-Басс, издатель, апрель 2003 г., ISBN 0-7879-6741-6 
  31. ^ Кларк, Питер; Кларк, читатель по современной истории Питер (март 2004 г.). Энциклопедия новых религиозных движений . ISBN 9781134499700.
  32. ^ Хилтс, Philip J. (9 января 1999). «Луи Дж. Уэст, 74 года, психиатр, изучавший крайности, умирает» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 31 декабря 2016 года .
  33. ^ "Соединенные Штаты против Фишмана (1990)" . Justia .
  34. ^ Защита психических расстройств и система уголовного правосудия: перспективы права и медицины, Бен Ливингс, Алан Рид, Никола Уэйк, Cambridge Scholars Publishing, 27 февраля 2015 г., стр. 98
  35. ^ a b Ольденбург, Дон (21 ноября 2003 г.). «Стресс к убийству: защита промывания мозгов; заявление подозреваемого в снайпере вызывает новые споры ». Архивировано 1 мая 2011 года в Wayback Machine , The Washington Post , воспроизведено в Defense Brief , выпуске 269, опубликованном Steven Skurka & Associates
  36. ↑ Свобода и уголовная ответственность в американской правовой мысли, Томас Эндрю Грин, Cambridge University Press, 27 октября 2014 г., стр. 391
  37. ^ Уголовное право Лафэйва, 5-е (Серия Хорнбук), Уэйн Лафэйв, West Academic, 18 марта 2010 г., страницы 208-210
  38. ^ Alessandro USAI «Profili penali дей condizionamenti mentali, Milano, 1996 ISBN 88-14-06071-1 . 
  39. ^ "Отличительная статья стиля" . Архивировано из оригинального 21 октября 2013 года . Проверено 21 января 2018 .
  40. ^ "О проблемной статье" . Ontheissuesmagazine.com . Дата обращения 5 августа 2019 .
  41. ^ Биография в народе говорят Радио Archived 15 июня 2012 в Wayback Machine
  42. ^ Злоупотребление женщинами: факты, заменяющие мифы, Льюис Окун, SUNY Press, 1986, стр.133
  43. ^ Casting Stones: Проституция и освобождение в Азии и Соединенных Штатах, Рита Накашима Брок, Сьюзан Брукс Тистлтуэйт, Fortress Press, 1996, стр. 166
  44. ↑ Мелтон, Дж. Гордон (10 декабря 1999 г.). «Промывание мозгов и культы: взлет и падение теории» . ЦЕСНУР: Центр изучения новых религий . Проверено 15 июня 2009 года . В Соединенных Штатах в конце 1970-х годов «промывание мозгов» возникло как популярная теоретическая конструкция, вокруг которой можно было понять внезапный рост новых и незнакомых религиозных движений в течение предыдущего десятилетия, особенно тех, которые связаны с феноменом уличных хиппи .
  45. ^ a b Бромли, Дэвид Г. (1998). «Промывание мозгов». В Уильяме Х. Сватосе младшем (ред.). Энциклопедия религии и общества . Уолнат-Крик, Калифорния: АльтаМира. С. 61–62. ISBN 978-0-7619-8956-1.
  46. ^ Баркер, Эйлин: Новые религиозные движения: практическое введение . Лондон: Канцелярские товары Ее Величества, 1989.
  47. ^ Райт, Стюарт А. (1997). «Освещение нетрадиционной религии в СМИ: есть ли« хорошие новости »для религиозных меньшинств?». Обзор религиозных исследований . 39 (2): 101–115. DOI : 10.2307 / 3512176 . JSTOR 3512176 . 
  48. ^ Баркер, Эйлин (1986). «Религиозные движения: культ и антикультизм со времен Джонстауна». Ежегодный обзор социологии . 12 : 329–346. DOI : 10.1146 / annurev.so.12.080186.001553 .
  49. ^ Зимбардо, Филип Г. (ноябрь 2002). «Контроль над разумом: психологическая реальность или бессмысленная риторика?» . Монитор по психологии . Проверено 2 июня +2016 .Контроль над разумом - это процесс, при котором индивидуальная или коллективная свобода выбора и действий ставится под угрозу агентами или агентствами, которые изменяют или искажают восприятие, мотивацию, аффект, познание или поведенческие результаты. Это не магический или мистический процесс, а процесс, включающий набор основных социально-психологических принципов. Соответствие, уступчивость, убеждение, диссонанс, реактивность, возбуждение вины и страха, моделирование и идентификация - вот некоторые из основных компонентов социального влияния, хорошо изученных в психологических экспериментах и ​​полевых исследованиях. В некоторых комбинациях они создают мощный тигель крайних ментальных и поведенческих манипуляций.при синтезе с несколькими другими факторами реального мира, такими как харизматические авторитарные лидеры, доминирующие идеологии, социальная изоляция, физическая слабость, индуцированные фобии и крайние угрозы или обещанные награды, которые обычно обманчиво организованы, в течение длительного периода времени в условиях, где они применяются интенсивно. Совокупность данных социальных наук показывает, что при систематической практике санкционированной государством полиции, вооруженными силами или деструктивными культами контроль над разумом может вызывать ложные признания, создавать новообращенных, которые охотно истязают или убивают `` выдуманных врагов '', и побуждают убежденных членов работать не покладая рук, давать свои деньги - и даже свою жизнь - ради «дела».
  50. ^ Зимбардо, P (1997). «Какие послания стоят за сегодняшними культами?» . Монитор по психологии : 14.
  51. ↑ Аллен, Шарлотта (декабрь 1998 г.). «Промывают мозги! Ученые-сектанты обвиняют друг друга в недобросовестности» . Lingua Franca . linguafranca.com. Архивировано из оригинала 3 декабря 2000 года . Проверено 16 июня 2014 года .
  52. ^ a b Заблоцкий, Бенджамин. (Октябрь 1997 г.). «Внесение концепции в черный список: странная история гипотезы о промывании мозгов в социологии религии». Nova Religio . 1 (1): 96–121. DOI : 10.1525 / nr.1997.1.1.96 .
  53. ^ Заблоцкий, Бенджамин (2001). Непонимание Культы: Поиск Объективности в Спорном поле . U of Toronto Press. п. 176. ISBN. 978-0-8020-8188-9.
  54. ^ Заблоцкий, Бенджамин (2001). Непонимание Культы: Поиск Объективности в Спорном поле . U of Toronto Press. С. 194–201. ISBN 978-0-8020-8188-9.
  55. ^ a b Заблоцкий, Бенджамин. (Апрель 1998 г.). "TReply в Бромлей". Nova Religio . 1 (2): 267–271. DOI : 10.1525 / nr.1998.1.2.267 .
  56. ^ Фил Цукерман. Приглашение к социологии религии. Psychology Press, 24 июля 2003 г., стр. 28 год
  57. ^ a b Review , Уильям Рашер , National Review , 19 декабря 1986 г.
  58. ^ Баркер, Эйлин (1995). «Научное изучение религии? Вы, должно быть, шутите!». Журнал научного изучения религии . 34 (3): 287–310. DOI : 10.2307 / 1386880 . JSTOR 1386880 . 
  59. ↑ Эйлин Баркер , Создание муни: выбор или промывание мозгов? , Blackwell Publishers , Оксфорд, Великобритания, ISBN 0-631-13246-5 . 
  60. ^ Смерть Муна знаменует собой конец эпохи , Эйлин Баркер , CNN , 3 сентября 2012 г. Хотя Мун, вероятно, запомнят за все эти вещи - массовые свадьбы, обвинения в «промывании мозгов», политические интриги и огромное богатство - его также следует помнить как создателя что, возможно, было одним из наиболее всеобъемлющих и новаторских теологий, охваченных новой религией того периода.
  61. ↑ Хён-Джин Ким (2 сентября 2012 г.). «Основатель Церкви Объединения преподобный Мун Сон Мён умер в возрасте 92 лет» . USA Today . ISSN 0734-7456 . Проверено 2 сентября 2012 года . Преподобный Сон Мён Мун был самопровозглашенным мессией, построившим глобальную бизнес-империю. Он называл своих друзей как лидеров Северной Кореи, так и американских президентов, но провел время в тюрьмах обеих стран. Его последователи по всему миру лелеяли его, в то время как его недоброжелатели обвиняли его в «промывании мозгов» новобранцев и вымогательстве денег у прихожан. 
  62. ^ Новые религиозные движения - некоторые проблемы определения Джордж Криссайдс , Дискус , 1997.
  63. ↑ The Market for Martyrs Архивировано 11 января 2012 года в Wayback Machine , Лоуренс Ианнакконе , Университет Джорджа Мейсона , 2006, «Одним из наиболее всеобъемлющих и влиятельных исследований было исследование Эйлин Баркер« Создание муна: выбор или промывание мозгов »(1984). Баркер не смог найти доказательств того, что новобранцев-муни когда-либо похищали, заключали в тюрьму или принуждали. Участников ретритов муни не лишали сна.; лекции не были «вызывающими транс», не было много пения, никаких наркотиков или алкоголя, и мало того, что можно было бы назвать «безумием» или «экстатическим» переживанием. Люди могли уйти, и они ушли. Обширные списки Баркера показали, что среди новобранцев, которые дошли до того, что посетили двухдневные ретриты (которые считались самым эффективным средством «промывания мозгов» Муни), менее 25% присоединились к группе более чем на неделю и только 5% остались сытыми. год спустя. И, конечно же, большинство контактов прервалось перед тем, как отправиться на ретрит. Из всех, кто хотя бы раз посетил центр мунистов, ни один из двухсот не остался в движении два года спустя. Поскольку количество отказов превышает 99,5%, неудивительно, что количество постоянных членов Муни в США никогда не превышало нескольких тысяч.И это было одно из самых новых религиозных движений той эпохи! "
  64. ^ Оукс, Лен «Безусловно, лучшим исследованием процесса обращения является Эйлин Баркер« Создание муни »[...]» из книги « Пророческая харизма: психология революционных религиозных личностей» , 1997, ISBN 0-8156-0398-3 
  65. ^ Сторр, Энтони Ноги из глины: исследование гуру 1996 ISBN 0-684-83495-2 
  66. ^ Ричардсон, Джеймс Т. (июнь 1985 г.). «Активный против пассивного новообращенного: конфликт парадигм в исследовании конверсии / найма». Журнал научного изучения религии . 24 (2): 163–179. DOI : 10.2307 / 1386340 . JSTOR 1386340 . 
  67. ^ «Промывание мозгов религиозными культами» . Religioustolerance.org .
  68. ^ Ричардсон, Джеймс Т. 2009. «Религия и закон» в Оксфордском справочнике по социологии религии. Питер Кларк. (ред) Oxford Handbooks Online. п. 426
  69. ^ Энтони, Дик (1999). «Лженаука и религии меньшинств: оценка теорий« промывания мозгов »Жана-Мари Абграля». Исследование социальной справедливости . 12 (4): 421–456. DOI : 10,1023 / A: 1022081411463 . S2CID 140454555 . 
  70. ^ Берник, Майкл. «Чтобы уберечь их от вреда? Временные консерватории и религиозные секты» .
  71. ^ Justia https://law.justia.com/cases/california/court-of-appeal/3d/73/952.html . Отсутствует или пусто |title=( справка )
  72. ^ [1] , Времена Израиля ''
  73. ↑ Архивировано на http://www.cesnur.org/testi/DIMPAC.htm , получено 23 июня 2008 г.
  74. ^ Совет Американской психологической ассоциации по социальной и этической ответственности за психологию (BSERP) (11 мая 1987 г.). «Меморандум» . ЦЕСНУР: Меморандум APA 1987 г. с приложениями . Центр изучения новых религий ЦЕСНУР . Проверено 18 ноября 2008 года . BSERP просит членов Целевой группы не распространять или публиковать отчет, не указав, что отчет неприемлем для Правления.
  75. ^ Совет Американской психологической ассоциации по социальной и этической ответственности за психологию (BSERP) (11 мая 1987 г.). «Меморандум» . ЦЕСНУР: Меморандум APA 1987 г. с приложениями . Центр изучения новой религии ЦЕСНУР . Проверено 18 ноября 2008 года . BSERP благодарит Целевую группу по обманчивым и косвенным методам убеждения и контроля за ее услуги, но не может принять отчет Целевой группы. В целом отчету не хватает научной строгости и беспристрастного критического подхода, необходимого для одобрения APA.
  76. ↑ Оксфордский справочник по пропагандистским исследованиям, Джонатан Ауэрбах, Расс Кастроново, Oxford University Press, 2014, стр.114.
  77. ^ * Meerloo, Joost (1956). «Изнасилование разума: психология контроля над мыслями, ментицид и промывание мозгов» . Мировая издательская компания.
  78. ↑ Нацистская Европа и окончательное решение , Дэвид Банкир, Израиль Гутман, Berghahn Books, 2009, страницы 282-285.
  79. ^ Серые зоны: двусмысленность и компромисс в Холокосте и его последствиях, Джонатан Петропулос, Джон Рот, Berghahn Books, 15 июля 2005 г., стр. 209
  80. ^ Минское гетто 1941-1943: еврейское сопротивление и советский интернационализм, Барбара Эпштейн, Калифорнийский университет Press, 2008, стр. 295
  81. ↑ Приводя к свету темное прошлое: Восприятие Холокоста в посткоммунистической Европе, Джон-Пол Химка, Джоанна Беата Михлик, University of Nebraska Press, 1 июля 2013 г., страницы 74, 78
  82. ^ «Интервью» . Angelfire.com . Дата обращения 5 августа 2019 .
  83. ^ * Романовский, Даниэль (2009), «Советский человек как свидетель Холокоста: случай Восточной Белоруссии» , в Bankier, David; Гутман, Израиль (ред.), Нацистская Европа и окончательное решение , Berghahn Books, стр. 276, ISBN 9781845454104
    • Романовский, Д. (1999). «Холокост глазами Homo Sovieticus: исследование, проведенное на северо-востоке Белоруссии и северо-западе России» . Исследования Холокоста и геноцида . 13 (3): 355–382. DOI : 10.1093 / HGS / 13.3.355 .
    • Романовский, Даниэль (1997), «Советские евреи под нацистской оккупацией в Северо-Восточной Беларуси и Западной России», в Гительман, Цви (ред.), Горькое наследие: противостояние Холокосту в СССР , Indiana University Press, стр. 241
  84. ^ Разрушая мир, чтобы спасти его: Аум Синрикё, Апокалиптическое насилие и новый глобальный терроризм , Owl Books, 2000.
  85. ^ Szimhart, Джозеф (июль-август 2005). «Мысли об управлении мыслями». Скептический вопрошатель . 29 (4): 56–57.
  86. ↑ Ле Фаню, Джеймс (20 декабря 2004 г.). "Решайся" . Дейли телеграф . Telegraph Media Group Limited . Проверено 2 ноября 2008 года .
  87. ↑ Хоукс, Найджел (27 ноября 2004 г.). «Промывание мозгов Кэтлин Тейлор» . The Times . Лондон: Времена газеты Ltd . Проверено 2 ноября 2008 года .
  88. ^ Caterson, Саймон (2 мая 2007). «Ад платить, когда человек кусает Бога». Австралийский . п. 4.
  89. ^ Тейлор, Кэтлин Элеонора (декабрь 2004 г.). «Промывание мозгов»: наука о контроле над мыслью . Издательство Оксфордского университета. п. 215. ISBN 978-0-19-280496-9. Проверено 30 июля 2009 года .
  90. ^ Исследование лидерства: индивидуальные, организационные и социальные перспективы , Ричард Болден, Беверли Хокинс, Джонатан Гослинг, Скотт Тейлор, Oxford University Press, 30 июня 2011 г., стр.95.
  91. ^ Подъем антикорпоративного движения: корпорации и люди, которые их ненавидят , Эван Осборн, Greenwood Publishing Group, 2007, стр.
  92. ^ Больше денег, чем мозгов: почему школа - отстой, колледж - это дерьмо, и идиоты думают, что они правы , Лаура Пенни , Макклелланд и Стюарт, 20 апреля 2010 г., стр.
  93. ^ Демократия в эпоху корпоративной колонизации: развитие коммуникации и политики повседневной жизни , Стэнли Дитц, SUNY Press, 1 января 1992 г., стр. 257.
  94. ^ Leo H. Bartemeier (1 августа 2011). Психиатрия и связи с общественностью . Aldine Transaction. п. 246.
  95. ↑ Кларк, Питер (1 марта 2004 г.). Энциклопедия новых религиозных движений . Рутледж. п. 76.
  96. ↑ Шерман, Фрейзер А. (13 декабря 2010 г.). Экранные враги по-американски: политическая паранойя по поводу нацистов, коммунистов, саботажников, террористов и пришельцев, похищающих тела в кино и на телевидении . МакФарланд.
  97. ^ Сид, Дэвид (2004). «Промывание мозгов»: исследование демонологии времен холодной войны . Kent State University Press. п. 51 . ISBN 978-0-87338-813-9.
  98. ↑ Стивен, он же Суперант. «Управляющие разумом фильмы и телевидение» . listal.com . Проверено 12 марта +2016 .
  99. ^ Feeley, Malcolm M .; Рубин, Эдвард Л. (28 марта 2000 г.). Судебная политика и современное государство: как суды реформировали тюрьмы Америки . Издательство Кембриджского университета. п. 268.
  100. Перейти ↑ Ma, Sheng-mei (2012). Азиатская диаспора и современность Восток-Запад . Издательство Университета Пердью. п. 129.
  101. ^ Вулф, Гэри К .; Уильямс, Кэрол Т. (1983). «Величие доброты: диалектика Кордвейнера Смита». В Clareson, Томас Д. (ред.). Голоса за будущее: Очерки основных писателей-фантастов . 3 . Популярная пресса. С. 53–72.
  102. ^ Шельда, Per (1 июля 1994). Андроиды, гуманоиды и другие фантастические монстры: наука и душа в фантастических фильмах . NYU Press. стр.  169 -175.
  103. ^ О'Брайен, Терри (2005). Вестфаль, Гэри (ред.). Энциклопедия научной фантастики и фэнтези Гринвуда: темы, произведения и чудеса . 1 . Издательская группа "Гринвуд".