Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Роберт МакГилл Лохридж
Роберт Лафридж.jpg
Роберт Логридж
Родившийся24 декабря 1809 г.
Лоуренсвилль, Южная Каролина , США
Умер8 июля 1900 г. (91 год)
Уэйко, Техас , США
ОбразованиеУниверситет Майами , Оксфорд, Огайо
Род занятийМиссионер

Роберт Макгилл Лохридж (24 декабря 1809 - 8 июля 1900) был американским пресвитерианским миссионером, служившим среди индейцев крика на территории Индии . Он учился в Университете Майами , штат Огайо , и окончил его в 1837 году; Лафридж был рукоположен в сан пресвитерианского священника в октябре 1842 года. В 1843 году Лохридж вошел на территорию Индии и основал миссию Ковета . Семь лет спустя, в 1850 году, он также основал Туллахасси.. Во время своего служения индейцам криков он научился владеть их языком и с помощью Легуса Перримана перевел и расшифровал отрывки из Библии, наряду с гимнами и катехизисами, с помощью Энн Элизы Робертсон. В 1890 году Лохридж опубликовал « Словарь английского языка и Маскоги» , первый словарь крикского языка , совместно с Дэвидом М. Ходжем . [1]

Ранняя жизнь и образование [ править ]

Роберт Логридж родился 24 декабря 1809 года в Лоуренсвилле, Южная Каролина . В детстве его родители ценили образование и использовали любую возможность, которая была им предоставлена. Когда Лохриджу было четырнадцать лет, его семья переехала в округ Сент-Клер, штат Алабама , где в течение семи лет он и его братья работали на ферме; время от времени у них были школы. Когда ему исполнился двадцать один год, он на несколько месяцев стал помощником учителя в школе доктора Биба в Месопотамии, штат Алабама. Лафридж исповедовал свою религиозную веру, когда ему было двадцать два года, и стал членом пресвитерианской церкви под руководством преподобного Джона Х. Грея, Д. Д. Чувствуя божественное призвание проповедовать Евангелие, он немедленно начал изучение латыни и греческого языка.под своим пастором, чтобы подготовиться к призванию Господа; после этого он на четыре года поступил в Академию Месопотамии в Юто, штат Алабама , где готовился к поступлению в колледж. Он поступил на второкурсник Университета Майами в Оксфорде, штат Огайо , и через три года, пройдя все необходимые курсы, окончил его в 1837 году и получил степень бакалавра гуманитарных наук. [2]

Проведя несколько недель дома, он поступил в Принстонскую духовную семинарию в Принстоне, штат Нью-Джерси , где пробыл всего один год; но после смерти отца он вернулся домой и продолжал изучать богословие еще два года под руководством своего старого пастора, преподобного Дж. Х. Грея. Лафридж получил лицензию проповедовать от пресвитерийского совета в Таскалузе, штат Алабама, 9 апреля 1841 года [2].

Начало служения [ править ]

Индийская территория , современная Оклахома

По призыву трех пустующих церквей в Оксфорде , Пейнсвилле и Элизабет, штат Алабама, Логридж проповедовал шесть месяцев; Вскоре после этого Пресвитерианский совет по иностранным миссиям назначил Логриджа посетить индейцев ручья к западу от Арканзаса , чтобы узнать, готовы ли они разрешить проповедническую и миссионерскую школу на своих землях. 2 ноября 1841 года Лохридж выехал верхом из Юто и проехал около шестисот миль. 6 декабря он встретился с вождями народа криков (Маскоги) и поставил перед ними вопрос. [3]Лагриджу пришлось ждать около трех недель, пока совет соберется для рассмотрения его предложения; Находясь там, он посетил несколько частей страны; не было ни миссионеров во всей стране, ни учебных заведений во всей стране, за исключением маленькой государственной школы, которую якобы преподавал человек, который впоследствии оказался фальшивомонетчиком. Когда совет собрался, они сказали Лохриджу, что не хотят проповедовать, потому что это разрушило их старые обычаи, их уличные игры, игры с мячом и танцы; но они действительно хотели, чтобы он приехал и основал школу. Он сообщил им, что он проповедник, и, если они не позволят ему проповедовать людям, он не придет им на помощь. После долгого совещания они наконец решили, что, если он откроет школу, они позволят ему проповедовать в здании школы, но больше нигде; после значительной неопределенности Лафридж согласился с этими условиями; и, сев на лошадь, он вернулся в Алабаму, чтобы подготовиться к переезду вИндийская территория . После некоторой задержки в подготовке он вернулся на пароходе и прибыл со своей молодой женой в страну, на пристань Вердигри 5 февраля 1843 года [2].

Первая жена Лафриджа, Оливия, также работала учителем в школе Ковета. У них было два сына, прежде чем она умерла в 1845 году. В следующем году он женился на женщине по имени Мэри, которая также была учительницей в школе Парк-Хилл. [4]

Миссия Ковета [ править ]

Исторический маркер миссии Ковета в Коуэте, штат Оклахома

После нескольких дней наблюдений в своем новом доме на территории Индии , Логридж купил лошадь и седло и отправился искать наиболее подходящее место для миссии; по предложению главного начальника он был расположен в районе современной Коуэты . Лафридж купил пустующую индийскую хижину размером 14 на 24 фута с земляным полом и обшитой вагонкой. Он располагался на небольшом огороженном поле и росло несколько фруктовых деревьев. Он заплатил владельцу десять долларов и назвал его « Ковета ». Миссия находилась в полутора милях к востоку от реки Арканзас и в 24 милях к северо-западу от форта Гибсон . [5]Очень скоро была построена большая хижина для школ и церковных целей, и людям было приказано посещать церковь и отправлять своих детей в школу; Было набрано пятнадцать или двадцать детей. Его жена, опытный и высококвалифицированный учитель, поступила в школу; только некоторые из соседей были расположены посещать проповедь, в то время как большинство индейцев были преданно привержены своим старым обычаям и религиям. [2]

Перспектива действительно обескураживала, и это был буквально «день мелочей»; люди были очень дружелюбны, но застенчивы и, казалось, боялись ходить на проповедь. В течение следующего года Лафридж построил большой дом из тесаного бревна, и по настоятельной просьбе некоторых людей, живущих на расстоянии, они приняли восемь или десять детей, мальчиков и девочек, чтобы жить с ними и посещать школу; это было началом системы школ-интернатов с ручным трудом, которые оказались наиболее эффективным средством цивилизации и христианизации индийской молодежи. Постепенно количество учеников-интернатов увеличивалось, пока в Миссии не было сорока; и когда люди стали больше интересоваться религиозными упражнениями, они стали более регулярно посещать проповедь, и некоторые из них обратились, и примерно через два года Лохридж имел удовольствие организовать церковь.[2] [5]

Миссия Туллахасси [ править ]

Миссия Туллахасси, 1-й этаж
2-й и 3-й этажи миссии Туллахасси

В семинолов , которые говорили на том же языке, криков, не было никаких школ и церквей; совет иностранных миссий направил Лафриджа навестить их и узнать, готовы ли они основать миссию и школу. Летом 1846 года он посетил их со своим переводчиком и узнал, что большинство их вождей желают иметь школы и разрешать проповедовать в своей стране. [2] В апреле 1847 г. достопочтенный. Уолтер Лоури, секретарь совета иностранных миссий в Нью-Йорке, посетил миссию и дал новую жизнь христианскому делу образования, заключив соглашение с руководителями о расширении миссии Ковета и об учреждении миссии Туллахасси., что вмещало бы восемьдесят студентов, сорок мальчиков и сорок девочек; школы финансировались пресвитерианской церковью и школьным фондом Крика. [6]

Для школы Туллахасси было построено большое трехэтажное кирпичное здание; здание было «превосходно устроено» для школы-интерната для мальчиков и девочек; он был расположен на хребте в районе Арканзаса, в полутора милях к северу от реки Арканзас . Правление послало преподобного Х. Балентайна руководить (вместе с другими миссионерами) миссией Ковета, в то время как Лохридж был назначен суперинтендантом миссии Туллахасси. [2] В результате своего перевода он переехал в Туллахасси, чтобы контролировать строительство здания и провести другие приготовления перед открытием школы. Уильям С. Робертсон, AM из Нью-Йорка, был назначен главным учителем, а совет директоров прислал других учителей-помощников. [7]В первый день марта 1850 года школа была открыта; в главном здании были хозяйственные постройки, конюшни, хлевы, заборы и т. д .; были закуплены крупный рогатый скот, лошади, повозки и упряжки; Мебель для дома и все необходимые принадлежности, книги, бумаги и т. д. были предоставлены. Школа открылась с тридцатью учениками, как мальчиками, так и девочками. Полное число миссий - восемьдесят - было выполнено только осенью, Логридж и Робертсон решили, что лучше всего начать с нескольких учеников и позволить учителям стать более опытными до того, как все ученики приедут. У школы был большой колокол, подаренный правлением, который висел на куполе здания и использовался для различных мероприятий в школе и церкви. Сторонник миссии доктор Уэллс из форта Гибсон, пожертвовал флюгер в виде индейца, стоящего с луком и стрелами и указывающего направление ветра, когда он проносился мимо вершины главного здания. Время от времени приходили отличные и высококвалифицированные учителя и помощники, так как Лохридж хотел, чтобы в школе был лучший персонал. Ученики выполняли упражнения по плану ручного труда, каждый день тратил шесть часов на обучение. [2]

Студенты выполняли работу по дому по два часа каждый день: мальчики работали на ферме, в саду или рубили дрова, а девочки выполняли домашние обязанности, помогали шить, готовили и стирали, а также заботились о столовой. Студенты получали трехразовое питание и достаточно времени для сна и игр. Религиоведение продолжалось регулярно, включая церковь по воскресеньям и молитву каждое утро и вечер каждый день недели. Каждый вечер за ужином, наряду с пением и молитвой, каждый студент должен был читать стих или часть стиха из Священного Писания из Библии. [2]

Школа постоянно поддерживалась в хорошем состоянии и была полностью оборудована, «самоотверженные, преданные учителя и помощники, работали добросовестно и весело и довольствовались зарплатой всего в 100 долларов в год». [2]

Закрытие миссий [ править ]

Миссия Туллахасси продолжала расти и заниматься обучением детей народа криков до 10 июля 1861 года, когда она была внезапно закрыта из-за начала гражданской войны . [7] Все имущество миссии (которое составляло 12 270 долларов в 1861 году) было взято во владение вождями нации. То же самое и с миссией Ковета. Детей из Крика отправили обратно в свои дома, а преданные своему делу учителя попрощались друг с другом и вернулись в свои дома в северной и южной частях страны. [2]

После одиннадцати лет успешной работы обе миссии были заброшены. Миссия Ковета никогда не открывалась повторно; но ближе к концу гражданской войны, в ноябре 1866 года, один из бывших учителей, преподобный Уильям С. Робертсон (который был рукоположен в сан евангелиста во время войны), был отправлен советом вместе с другими и возродил школу. до примерно своего прежнего размера и полезности в марте 1868 года после неустанной многочасовой работы. Школа продолжала работать, делая хорошую работу по обучению многих детей крика, еще двенадцать лет до 19 декабря 1880 года, когда из-за дефекта дымохода здание загорелось и сгорело дотла; почти все его содержимое было израсходовано. [2]

Позднее служение [ править ]

Во время Tullahassee Миссия была разбита, в 1861 году Loughridge переехал его семьи на восток в чероки, и проповедовал в церквях там в течение одного года, который был оставлен другими миссионерами, которые вернулись в свои дома на севере из-за опасностей во время гражданской войны. Сами индейцы, как крик, так и чероки, разделились по вопросу о войне; некоторые присоединились к Югу, а другие к Северу. Кроме того, для Лохриджа и его семьи стало бесполезно и очень опасно оставаться на этой территории дольше. Итак, 17 июля 1862 года Лафридж вместе с семьей собрал свои вещи в два небольших фургона и отправился на юг, в Техас, где проживало большинство его родственников. В Техасе во время войны, а затем в течение восемнадцати лет Лохридж регулярно проповедовал церквям в разных частях штата. Его жена также работала учителем и преподавала в нескольких школах.[2]

Страница из словаря Лафриджа

Вернуться на индийскую территорию [ править ]

Лафридж получил сообщение от совета иностранных миссий, а также от нескольких выдающихся индейцев, с просьбой, чтобы он вернулся и продолжил миссионерскую работу среди криков. Лафридж решил, что он вернется вместе со своей женой 5 января 1881 года. Он начал проповедовать в церкви Велака в районе Брокен-Эрроу; за два года, пока он проповедовал в этом районе, десять человек присоединились к церкви и крестились двадцать восемь детей верующих родителей. [2]

После того, как миссия Таллахасси была сожжена, совет решил перестроить ее в большем масштабе и расположить ее дальше на запад, где проживало больше людей крика. Попечители выбрали красивое место на южной стороне реки Арканзас , окруженное вдали несколькими величественными старыми горами. Названный в честь близлежащего городка Крик, он будет известен как Миссия Велака. Было возведено большое и великолепное кирпичное здание размером 110 футов (34 м) на 4242 фута (13 м) и трехэтажной высотой, которое вскоре было занято 100 детьми, которых посадили и обучили там. Будучи назначенным суперинтендантом школы, Лохридж открыл ее 1 ноября 1882 года и продолжал руководить ею в течение двух лет, прежде чем ушел в отставку. После двух лет работы в Миссии он начал проповедовать в разных местах вКрик Нейшн . [8] Лафридж проповедовал первую проповедь в центре Талсы, штат Оклахома, в 1883 году, стоя на крыльце местного магазина [9], а в 1907 году Логридж основал и построил Первую пресвитерианскую церковь в Кауэте , проверьте источник - см. Обсуждение, которое сейчас музей и внесен в список Национального реестра исторических мест . [10] Он также переводил книги на крикский язык. Книги, подготовленные и изданные Лохриджем с помощью его переводчика, представляли собой сборник гимнов, катехизис, перевод Евангелия от Матфея., трактат о крещении и словарь, состоящий из двух частей: Creek и English, а также English и Creek. [2] В честь и память об усилиях Логриджа на индийской территории, лагерь Парфения в Талсе , штат Оклахома, был переименован в лагерь Логридж в 1959 году. [11]

Последние годы [ править ]

К концу своей жизни Логридж все еще оставался верным своим христианским убеждениям. В 1881 году во время автобиографического очерка своей жизни Логридж написал: «… во время моего долгого почти восьмидесяти двухлетнего паломничества я был призван вынести многие невзгоды. Трое из шести моих детей перешли Иордан смерти, и сейчас я живу со своей третьей женой, которой семьдесят три года. Но во всех этих скорбях нас утешает уверенность в том, что все дорогие, увезенные таким образом, безопасно размещены в своем Небесном доме, где мы снова встретимся и пребудем с Господом вовеки ». [2]

26 июня 1886 года Логридж был удостоен чести его альма-матер, Университета Майами , который присвоил ему почетную степень доктора богословия . [2] Роберт МакГилл Лафридж провел свои последние годы в Уэйко, штат Техас , где он умер 8 июля 1900 года. [12]

Цитаты [ править ]

  1. ^ Крик Languaga Архив - Книжная полка архивация 2008-05-09 в Wayback Machine , Колледж Уильяма и Мэри . По состоянию на 22 января 2008 г. «В течение почти ста лет существовал только один словарь крикского языка, впервые опубликованный в 1890 году».
  2. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q Лохридж Р. М. "Автобиографический очерк" (1891).
  3. ^ "ДОКЛАД ПРЕПОДОБНОГО РМ ЛОГРИДЖА СОВЕТУ ИНОСТРАННЫХ МИССИЙ ОТНОСИТЕЛЬНО МИССИИ КРИКА" (PDF) . Историческое общество Оклахомы . Проверено 18 января 2008 .
  4. ^ ТалсаГал. «Преподобный Лафридж». 28 августа 2011 г. Проверено 30 апреля 2013 г. [1]
  5. ^ а б Ли, Виктория. "Coweta Oklahoma Первые 100 лет" (2004 г.), стр.12.
  6. ^ "Школа-интернат ручного труда Туллахасси" . OkGenWeb. Архивировано из оригинала 8 января 2005 года . Проверено 18 января 2008 .
  7. ^ a b "УИЛЬЯМ ШЕНК РОБЕРТСОН" (PDF) . Алтея Басс . Проверено 18 февраля 2008 .
  8. ^ Loughridge RM "Автобиографический очерк" (1891)
  9. ^ «История религии» . Джанет и Грэм - команда Форда. Архивировано из оригинала на 2006-10-21 . Проверено 21 января 2008 .
  10. ^ Ли, Виктория. "Coweta Oklahoma Первые 100 лет" (2004), стр.32-33.
  11. ^ "История Кэмп Логридж" . Лагерь Лохридж . Проверено 17 марта 2009 .[ мертвая ссылка ]
  12. ^ "ЛОГРИДЖ, РОБЕРТ МАКГИЛЛ (1809-1900)" . Историческое общество Оклахомы . Проверено 18 января 2008 .