Роберт де Стреттон (умер в 1385 г.) был епископом Ковентри и Личфилда после смерти Роджера Нортбурга в 1358 г. [1] Клиент Эдуарда, Черного принца , стал «печально известной фигурой» [2], потому что утверждалось, что он был неграмотным, хотя сейчас это считается маловероятным, поскольку он был относительно эффективным администратором. [3]
Роберт де Стреттон | |
---|---|
Епископ Ковентри и Личфилд | |
Архиепископия | Провинция Кентербери |
Избранный | 30 ноября 1358 г. |
Срок закончился | 28 марта 1385 г. |
Предшественник | Роджер Нортбург |
Преемник | Уолтер Скирлоу |
Заказы | |
Рукоположение | до мая 1349 г. |
Освящение | 27 сентября 1360 года - Майкл Нортбург , епископ Лондона, Джон Шеппи , епископ Рочестерский. |
Личные данные | |
Родившийся | Грейт-Стреттон, Лестершир |
Умер | 28 марта 1385 г. Поместье Хейвуд , Стаффордшир |
Похороненный | Часовня Святого Андрея, Личфилдский собор |
Номинал | Католик |
Предыдущие сообщения | Исповедник Эдуарда, Черного принца |
Происхождение
Предполагается, что Роберт де Стреттон [3] родился в Грейт-Стреттоне или Стреттон-Магна в Лестершире , деревне, которая с тех пор исчезла, [4] хотя соседний Литл-Стреттон выжил. Его родителями были Роберт Эйрик и его жена Джоанна. [5] Считается, что у него было трое братьев и сестер: сэр Уильям Эйрик, наследник семейного поместья, Джон и Аделина. Флетчер считал, что сэр Уильям был предком известной семьи землевладельцев Лестершира, Хейриков из Хоутона на холме , но это далеко не так. [3] Семьи по имени Хейрик, а затем Херрик , на протяжении веков имели большое влияние в Лестере и Лестершире. [6] Когда часовня Роберта в Стреттоне была распущена в 16 веке, в свидетельстве о роспуске он упоминался как «Роберт Хейрик, sometym byshoppe из Честера » [7], и кажется очевидным, что его часто знали под этим именем, хотя Стреттон »была его более привычной фамилией. Название происходит от датского личного имени Эйрик и предполагает норвежское происхождение. [8] Он был найден в ряде деревень Лестершира.
Отношения между семьей Эйрик и Грейт Стреттон весьма проблематичны. Флетчер утверждал, что семья Эйриков «несомненно находилась в Стреттон-Магна в ранние времена и владела землями там под Лестерским аббатством » [9], предоставив генеалогическое древо, основанное на исследовании Николса, которое подтолкнуло связь к временам правления Генрих III (1216-1272), в то время как в недавней статье Оксфордского словаря национальной биографии утверждается, что Роберт сам владел поместьем в 1370-х годах. Соответствующие тома по истории округа Виктория предоставляют лишь ограниченное подтверждение, демонстрируя сложность землевладения в Грейт-Стреттоне: к концу 13 века наблюдалась высокая степень субинфеодации . [10] и в 14 - м веке, сама усадьба была проведена в Зуше семье Haryngworth из Феррерс в Гробы . Семья Хейриков была значительными свободными арендаторами и самыми важными жителями, [8] но не, очевидно, хозяевами поместья. Их присутствие в деревне было впервые засвидетельствовано в 1274 году священником Ричардом Хейриком . В 1327 и 1332 годах они заплатили около трети от общего налогового счета деревни, что свидетельствует об их относительной важности. Епископ Роберт унаследовал часть семейных земель в Грейт-Стреттоне в более поздней жизни.
Карьера
Ранние встречи
Существование клерка Ричарда Хейрика в конце 13 века ясно показывает, что Эйрики, как и многие другие семьи низших землевладельцев , привыкли к тому, что некоторые из их молодых людей добивались рукоположения . Однако ничего не известно ни о том, как Роберт де Стреттон выбрал этот карьерный путь, ни о его образовании и духовном образовании. [3] Флетчер в своей более ранней биографии утверждал, что он «стал доктором права, одним из аудиторов Рота при римском суде и капелланом Эдварда Черного принца» [11] - академическое заявление, полученное от Генри Уортона. " Англия Сакра" . [12] К тому моменту, когда он написал статью в Национальном биографическом словаре, он успокоил уверенность в своих утверждениях об академических достижениях Стреттона . [13] Недавнее оксфордское издание считает их ошибочными, допуская лишь то, что к нему иногда обращались как «магистр», но не называли конкретной степени. [3] Однако нет никаких сомнений в том, что он действительно стал клиентом Эдуарда, принца Уэльского, вероятно, в начале 1340-х годов. К марту 1347 года он служил принцу в качестве помощника священника - важного, но в основном административного поста, который мог занимать дьякон или один из более мелких орденов . К маю 1349 года, однако, он стал духовником принца - должность, для которой необходимо было рукоположение в священники .
Королевская служба принесла Стреттону многочисленные прибыльные должности. К 1343 году он уже был настоятелем в Wigston , недалеко от его родной деревни, и в том же году стал каноником Чичестер собора , будучи назначен на пребенды в Waltham. [14] 25 января 1344 года принц назначил его регентом собора Святого Асафа , пост, к которому был прикреплен пребенд Фаэнола. [15] Еще одно валлийское назначение произошло 28 марта 1347 года с канонизмом в соборе Лландафф и пребенде Каэро. [16] Некоторое время он также стал каноником Линкольнского собора с prebend Sanctae Crucis (Святого Креста) в Сполдвике . [17] Он также получил назначения в Гносалле в Стаффордшире, в Лондоне и в Солсбери. [3] К 1354 году [13] он был настоятелем Лланбадарн Фавр, Кередигион , в епархии Святого Давида .
Флетчер думал, что он уже был каноником в Личфилде еще до того, как стал епископом [13], указав сопоставление с пребендом Пипа Парва в 1358 году. Суонсон считает это ошибочным, несмотря на свидетельство папской буллы 1360 года. [3] Fasti Ecclesiae Anglicanae записывает королевский дар Пипа Парва М. Роберту де Стреттону 29 ноября 1358 г. [18], но это было всего за день до того, как Стреттон был избран епископом. [19] Этот мастер Роберт де Stretton был назначен на должность в епархии несколько раз в то время как Stretton был епископ: после того, как служащий архидиакона Дерби от 1361 до 1369, он обменялся постом для Archdeaconry Ковентри , [20] , где он служил до 1408 г. [21] Поскольку он не мог быть епископом, он был однофамильцем и, вероятно, родственником.
Стреттон также занимался политическими вопросами. В 1347 году он был одним из посланников, безуспешно пытавшихся организовать брак между Черным принцем и дочерью Афонсу I Португальского . [3] С 1350 года он работал королевским клерком . В 1355 году французский папа Иннокентий VI , проживавший в Авиньоне , пытался добиться перемирия в Столетней войне . Два нунциев были направлены на содействие переговоров между Джеймсом Бурбона , в констебль Франции и Эдварда III Англии , с целью предотвращения военных действий в Гасконях , [22] , где Черный принц ведет к чрезвычайно разрушительному шевошу . Роберт де Стреттон, которого называли каноником Линкольна, был одним из членов английской делегации, назначенной Папой для поддержки нунций в их миссии. Однако мирные усилия ни к чему не привели, и хозяин де Стреттона завершил свою кампанию еще одним разрушительным рейдом в следующем году, который привел к битве при Пуатье .
Посвящение епископом
Процесс, благодаря которому Роберт де Стреттон стал епископом Ковентри и Личфилда, был и остается спорным. Он был канонически избран на престол при поддержке Черного принца 30 ноября 1358 года. [19] Хотя королевское согласие было предоставлено 21 января 1359 года, его посвящение было отложено почти на 22 месяца - до 27 сентября 1360 года. Пионер-историк проповеди того периода с ликованием набросился на случай Стреттона, подтвердив некоторые из самых ужасных утверждений о некомпетентности клерикалов, сделанных современными проповедниками:
- Отвергнутый за полную неграмотность епископом Рочестера, папскими экзаменаторами в Авиньоне и снова английским примасом после стольких повторных экзаменов в попытке продвинуть его на престол Ковентри и Личфилда, тем не менее он победил в конец. " [2]
Это суждение в значительной степени, хотя и тенденциозно, отражало рассказ Флетчера. Это в основном основано на Vitae archiepiscoporum Cantuariensium , труде 14-го века, приписываемом Стивену Бирчингтону , который стал ключевым повествованием, потому что он был воспроизведен Генри Уортоном, очень уважаемым историком и библиографом 17-го века. В Vitae утверждается, что Стреттон был вызван в Курию из-за слухов о его неграмотности, дошедших до Папы Иннокентия. После обследования он был признан propter defectum literaturae repulsi - отклонен из-за отсутствия писем. [23] Поскольку Стреттон оставался королевским кандидатом, Папа искал тактичный выход из дилеммы, приказав архиепископу Рочестера и епископу Рочестера изучить его дополнительно. Эта версия событий затем заставила Церковь запугать, несмотря на дальнейшие неудачи со стороны Стреттона, чтобы она признала его хиротонию, папская булла вынуждает Саймона Айлипа , архиепископа Кентерберийского, передать эту задачу епископам Лондона и Рочестера, что они и выполнили ». с явным сопротивлением ". [24]
Совсем недавно Суонсон поставил под сомнение всю историю обращения в Рим и рассмотрения дела в курии, что не подтверждается другими источниками. [3] Папская булла от 22 апреля 1360 г. просто говорит, что Стреттон был вынужден отстаивать свое дело, потому что он позволил себе быть избранным, не осознавая, что Папа зарезервировал престол Ковентри и Личфилда. Поскольку теперь больше не было вопроса о другом кандидате, Ислипу было поручено провести хиротонию, если только он не предпочел, чтобы епископ Лондона действовал от его имени. Без истории о неудавшемся экзамене на грамотность в курии, это кажется очевидным случаем административной неразберихи и задержек. Ислип действовал по указанию Папы и оставил посвящение Стреттона Майклу Нортбергу , епископу Лондона и племяннику его предшественника, и Джону Шеппи , епископу Рочестера . Свонсон отрицает наличие каких-либо доказательств нежелания освящать Стреттон.
Исповедание канонического послушания Кентербери состоялось в Ламбетском дворце 5 февраля 1361 г. [19] alio Professionem legente, quod ipse legere non posset - «еще одно чтение этой профессии, потому что он не мог читать его сам». Флетчер прокомментировал это: «Трудно представить себе такую степень невежества в прелате, но слова реестра убедительны». [13] Однако более поздняя точка зрения состоит в том, что Стреттон уже страдал от дефекта зрения, который позже оставил его полностью слепым. [3] Уортон включил в Anglia Sacra продолжение истории Личфилда Уильяма Уитлока, которое описывает Стреттона как eximius vir - исключительного человека - и далее делает, вероятно, преувеличенные утверждения о его достижениях в области юриспруденции , о которых говорилось выше. [12] Кажется, что всегда существовал альтернативный взгляд на Стреттона как на человека некоторых достижений, и это, безусловно, лучше согласуется с его предыдущими и последующими записями.
Епископ Ковентри и Личфилд
Стреттон управлял своей епархией «просто и эффективно». [3] Его епископат был относительно спокойным в неспокойные времена. Церковь столкнулась с серьезными проблемами после Черной смерти и перед лицом новых, более коротких вспышек чумы, которые привели к высокой смертности и быстрому перемещению духовенства. [24] Два реестра Стреттона отличаются особой тщательностью и подробностями, что свидетельствует о серьезной попытке стабилизировать работу администрации. Похоже, что он чаще всего жил в поместье Хейвуд в Стаффордшире, где и умер, и в центре его епископальной деятельности, похоже, был собор Личфилд, центр культа Святого Чада , хотя епархия также имела важные центры. в Ковентри и Честере. Флетчер отметил, что необычное количество его рукоположений было проведено в Колвиче , что очень близко к Хейвуду.
Возможно, случайные трения нарушали в целом дружеские отношения между епископом и его капитулом собора . Серьезной проблемой для епископов 14 века было то, что главные офисы в соборе, которые должны были обеспечивать основной епископский персонал, были в основном заполнены отсутствующими. [25] Это было результатом увеличения числа папских ассигнований на важные должности - именно эта проблема, кажется, помешала собственному назначению Стреттона. Деканы , как правило , ОТСУТСТВУЕТ: декан Личфилд от 1371 до 1378, например, был итальянский епископ, Фрэнсис де Teobaldeschi, который был , вероятно , Кардинал священник из Санта - Сабина . [26] Казначеем с 1348 года и на протяжении первого десятилетия жизни Стреттона был Хью Пелегрини, [27] папский нунций, [22] и, следовательно, еще один отсутствующий. [25] Он потерял свое положение и свое вознаграждение в ходе королевской чистки иностранного духовенства в 1370 году, но кампания была недолгой. Канцлеры отсутствовали с 1364 года: с 1380 года этот пост использовался для награждения другого итальянского епископа, Пилеуса де Прата, кардинального священника Санта-Праседе . [28]
Стреттону посчастливилось иметь кадры способных каноников, которые надежно служили собору и епархии на протяжении десятилетий, частично заполняя административный пробел. Хью Хопвас , предположительно местный житель, был клиентом Черного принца: [25] он стал каноником в 1352 году, [29] задолго до избрания Стреттона, в котором он, должно быть, принимал участие. В 1363 году он обменял обширный пребенд Дернфорд в Кембриджшире на пребенд Курборо , расположенный недалеко от Личфилда. [30] Он служил почти на протяжении всего эпикопата Стреттона, умер в 1384 году. Ричард де Бирмингем, чиновник епископа Стреттона и эффективный член капитула в течение 20 лет [25], был пребендом Пипа Минор [31] и был архидиаконом Ковентри. в 1360-х гг. Stretton имел важную юридическую помощь в 1370 от Джона Мертона, членом Клэр Холл, Кембридж , который был в состоянии действовать епархии в суде Арш , [25] главного церковного суда провинции Кентербери . Тем не менее, большая часть работы собора и епархии выполнялась викариями, в основном клериками, нанятыми для заместителей капитула, которые получали «общинные» или суточные в размере 1 ½ пенса. в день. Они начали агитировать за повышение заработной платы еще в 1361 году, ссылаясь на инфляцию как на оправдание. Они наконец выиграли прибавку к 3д. В 1374 году, но при условии, что они найдут собственную столовую, вдали от канонов.
Стреттон был причастен как минимум к двум спорным назначениям. В 1362 году он подтвердил избрание Мод или Матильде Botetourt как игумении из Полсворт аббатстве в Уорикшире, несмотря на ее быть только 20 лет , и поэтому в соответствии с требуемым возрастом, [32] и запретил дальнейшую ссылку на этот вопрос. [24] Однако Мод, должно быть, была исключительной либо по способностям, либо по связям, поскольку в 1399 году ей было предоставлено папское разрешение от послушания епископальной власти. [32] Проблемы в Шрусбери в 1374 году, безусловно, включали семейные связи, поскольку Проблематичным было назначение Мастера Роберта де Стреттона настоятелем церкви Святого Чада . [33] Похоже, он был назначен в 1374 году епископом, почти наверняка родственником. Однако король, заявивший о своих правах на то, что он назвал королевской часовней в 1344 году [34], оспорил это назначение. Епископ не сделал никаких изменений и был вызван в ответ за свое неуважение, но, похоже, его декан не был удален, хотя подробности неясны.
Наиболее тревожные инцидент в правительстве епархии пришел в 1364 году , во время канонической посещения в Дербишир . По неизвестным причинам - или, по крайней мере, не раскрытым в реестре Стреттона - большая группа хорошо вооруженных горожан напала на его окружение, когда он проводил инспекцию приората Рептон . Сначала они окружили монастырь, но в 11 часов вечера ворвались в помещение и терроризировали Стреттона и его сотрудников в течение двух часов, стреляя стрелами в окна комнат, где они укрывались. [35] Прибыли двое местных дворян и заключили перемирие. Стреттон объявил об отлучении виновных, а затем бежал на север в Алфретон , где он запретил город Рептон и приходскую церковь Св. Вистана . Сохранившаяся, но недатированная петиция правления Эдуарда III с жалобами на безнаказанное угрожающее поведение и поджоги августинскими канониками из монастыря может дать объяснение восстанию горожан против церковных властей. Поскольку совет и десятина приходской церкви принадлежали монастырю, это, вероятно, вызывало недовольство. Возможно, инцидент произошел из-за демонстрации против монастыря, вышедшего из-под контроля, а не из-за нападения на епископальную власть Стреттона.
Стреттон продолжил дело своих предшественников по поддержанию Личфилдского собора в качестве центра паломничества. В начале века епископ Уолтер Лэнгтон заказал в Париже новую дорогую святыню для святого Чада . [36] Он был установлен во временном месте между Высоким алтарем и недостроенной Часовней Леди . В 1378 году, когда работа была завершена, Стреттон перевел святыню на свое окончательное положение - вероятно, на мраморный стол рядом с Часовней Леди. 4 сентября того же года он основал для себя часовню в часовне Святого Джайлса в Грейт-Стреттоне - проект, предусмотренный еще в 1350 году. [3] Он наделил ее 8 целинными землями и широким спектром домашней собственности и лугов. [37] Ральф, первый капеллан, должен был молиться за Стреттона и за его душу после смерти, а также за души Эдуарда III, Черного принца и ряда членов семьи Стреттона. Ранее считалось, что часовня находилась в отдельном здании на территории, обнесенной рвом, примерно в 200 метрах от приходской церкви [38], но теперь считается, что это было ошибкой и что часовня находилась внутри здания церкви. [4]
К этому времени здоровье Стреттона ухудшалось. Он отсутствовал в парламенте с 1376 г. и полностью ослеп к сентябрю 1381 г., когда настоятель и капитул Кентерберийского (архиепископа не было) приказал ему назначить епископа-коадъютора .
Смерть
Стреттон умер 28 января 1381 [19] в поместье Хейвуд - епископальной резиденции [39] в Кэннок-Чейз , к северо-западу от Личфилда. Он просил похоронить его в заранее подготовленном месте рядом со святыней Святого Чада, и поэтому был похоронен в часовне Святого Андрея . [40]
Завещание Стреттона было составлено 19 марта, за девять дней до его смерти. Впервые он был опубликован в переводе Флетчером (1887 г.). [41] Отказавшись от всякого желания похоронной пышности, Стреттон, тем не менее, оставил очень большую сумму в 100 фунтов стерлингов на похороны и щедрые 50 марок для раздачи бедным. Большая часть завещанного имущества принадлежала к литургическим предметам: его митра и пастырский посох его преемнику; его второй лучший миссал , оскулиум (табличка, предназначенная для поцелуя мира ), и лучшая чаша и патен , оба позолоченные, алтарь Святого Чада в соборе Личфилда; облачение и распятие к Высокому алтарю; другие облачения для собора Ковентри , аббатства Пайпвелл в Нортгемптоншире , монастыря Святого Томаса недалеко от Стаффорда ; и в его собственную часовню в Грейт-Стреттоне - значительную коллекцию облачений, серебряную чашу и патен, священник и кадильницу . В число исполнителей входили Ричард де Бирмингем, Уильям де Нойхаг, регент [42], Ричард де Топпеклив, архидиакон Стаффорда , и Джон де Стреттон, каноник церкви Св. Чада в Шрусбери. Завещание было подтверждено 10 апреля 1385 года, а исполнители уволены 8 ноября 1386 года.
Заметки
- ^ Фрайд и др. Справочник по британской хронологии с. 105
- ^ a b Owst, стр.36
- ^ a b c d e f g h i j k l Swanson, RN "Стреттон, Роберт (ум. 1385)". Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / исх: odnb / 26662 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
- ^ a b «Грейт-Глен - Грейт-Стреттон» в Ли и Мак-Кинли
- ^ Флетчер (1887), стр. 198
- ^ Николс, стр. 1
- ^ Флетчер (1887), стр. 206
- ^ a b «Грейт-Глен - Грейт-Стреттон: экономическая история» у Ли и Мак-Кинли
- ^ Флетчер (1887), стр. 199
- ^ «Грейт-Глен - Грейт-Стреттон: поместье» в Ли и Мак-Кинли
- ^ Флетчер (1887), стр. 200
- ^ a b Wharton, стр. 449
- ^ а б в г Флетчер, Уильям Джордж Димок (1898). . В Ли, Сидни (ред.). Национальный биографический словарь . 55 . Лондон: Smith, Elder & Co.
- ^ «Prebendaries: Waltham» в Fasti Ecclesiae Anglicanae 1300-1541: Том 7, Чичестерская епархия
- ^ «Регенты St Асафовых» в Fasti Ecclesiae Anglicanae 1300-1541: Том 11, уэльсские Епархии (Бангор, Llandaff, Сент - Асаф, St Davids)
- ^ «Prebendaries: Caerau» в Fasti Ecclesiae Anglicanae 1300-1541: Том 11, Валлийские епархии (Бангор, Лландафф, Сент-Асаф, Сент-Давидс)
- ^ «Prebendaries: Sanctae Crucis или Spaldwick» в «Fasti Ecclesiae Anglicanae 1300-1541: Том 1, Линкольнская епархия»
- ^ « Prebendaries: Pipa Parva» в Fasti Ecclesiae Anglicanae 1300-1541: Том 10, Ковентри и Личфилдская епархия
- ^ a b c d «Епископы Ковентри и Личфилда» в Fasti Ecclesiae Anglicanae 1300-1541: Том 10, Ковентри и Личфилдская епархия
- ^ «Архидиаконы: Дерби» в Fasti Ecclesiae Anglicanae 1300-1541: Том 10, Ковентри и Личфилд епархии
- ^ «Архидиаконы: Coventry» в Fasti Ecclesiae Anglicanae 1300-1541: Том 10, Ковентри и Личфилд епархии
- ^ a b Regesta 237: 1355 в Блисс и Джонсон
- ^ Wharton, стр. 44 год
- ^ a b c Флетчер (1887), стр. 201
- ^ a b c d e Baugh et al . «Дом светских канонов - Личфилдский собор: к Реформации - четырнадцатый век» в Greenslade and Pugh (eds) (1970). История графства Стаффорд: Том 3
- ^ «Деканы Личфилд» в Fasti Ecclesiae Anglicanae 1300-1541: Том 10, Ковентри и Личфилд епархии
- ^ «Казначеев Личфилд» в Fasti Ecclesiae Anglicanae 1300-1541: Том 10, Ковентри и Личфилд епархии
- ^ « Канцлеры Личфилда» в Fasti Ecclesiae Anglicanae 1300-1541: Том 10, Ковентри и Личфилдская епархия
- ^ "Prebendaries: Дерфорд" in Fasti Ecclesiae Anglicanae 1300-1541: Том 10, Ковентри и Личфилдская епархия
- ^ «Prebendaries: Curborough» in Fasti Ecclesiae Anglicanae 1300-1541: Том 10, Ковентри и Личфилдская епархия
- ^ "Prebendaries: Pipa Minor или Prees" in Fasti Ecclesiae Anglicanae 1300-1541: Том 10, Ковентри и Личфилдская епархия
- ^ a b «Дома бенедиктинских монахинь: Аббатство Полсворта» в Пейдж (1908). История графства Уорик: Том 2
- ^ Owen и Blakeway, стр. 197-8
- ^ Owen и Blakeway, стр. 185-6
- ↑ «Дома канонов Остина: монастырь Рептона, с келью Кальке» на странице: История графства Дерби: Том 2 , стр. 58-63
- ^ «Личфилд: Собор - святыня Св. Чада» в Greenslade: A History of the County of Stafford: Volume 14 , p. 47-57
- ^ Флетчер (1887), стр. 202
- ^ Флетчер (1887), стр. 207
- ^ Флетчер (1887), стр. 203
- ^ «Личфилд: Собор - захоронения и памятники» в Greenslade: A History of the County of Stafford: Volume 14 , p. 47-57
- ^ Флетчер (1887), стр. 204-5
- ^ «Регентов Личфилд» в Fasti Ecclesiae Anglicanae 1300-1541: Том 10, Ковентри и Личфилд епархии
Рекомендации
- Блисс, WH ; Джонсон, К. (1897). Календарь папских реестров, относящихся к Великобритании и Ирландии, том 3, 1342–1362 . Институт исторических исследований . Проверено 16 января 2015 года .
- Флетчер, Уильям Джордж Димок (1887). «Роберт де Стреттон, епископ Ковентри и Личфилд, 1360–1385» в «Отчеты и документы Ассоциированного архитектурного общества», том 19, стр. 198–208, по состоянию на 16 января 2015 г. в Интернет-архиве .
Флетчер, Уильям Джордж Димок (1898).
. В Ли, Сидни (ред.). Национальный биографический словарь . 55 . Лондон: Smith, Elder & Co.- Фрайд, Э.Б. Гринуэй, Делавэр; Портер, S .; Рой, И. (1996). Справочник по британской хронологии (Третье пересмотренное издание). Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-56350-X.
- Гринслейд, МВт; Пью, РБ, ред. (1970). История графства Стаффорд: Том 3 . Институт исторических исследований . Проверено 20 января 2015 года .
- Гринслейд, MW (1990). История графства Стаффорд: Том 14, Личфилд . Институт исторических исследований . Проверено 16 января 2015 года .
- Хор, Джойс М. (1964). Fasti Ecclesiae Anglicanae 1300-1541: Том 7, Чичестерская епархия . Институт исторических исследований . Проверено 16 января 2015 года .
- Джонс, Б. (1964). Fasti Ecclesiae Anglicanae 1300-1541: Том 10, Ковентри и Личфилдская епархия . Институт исторических исследований . Проверено 16 января 2015 года .
- Джонс, Б. (1965). Fasti Ecclesiae Anglicanae 1300-1541: Том 11, Валлийские епархии (Бангор, Лландафф, Сент-Асаф, Сент-Давидс) . Институт исторических исследований . Проверено 16 января 2015 года .
- Джонс, Б. (1964). Fasti Ecclesiae Anglicanae 1300-1541: Том 1, Линкольнская епархия . Институт исторических исследований . Проверено 20 января 2015 года .
- Ли, Дж. М., Мак-Кинли, Р. А. (1964). История графства Лестершир: Том 5, Gartree Hundred . Институт исторических исследований . Проверено 16 января 2015 года .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
- Николс, Джон Гоф (1860). Письма Хейрике . Лестерширское архитектурно-археологическое общество . Проверено 18 января 2015 года .
- Оуэн, Хью и Блейквей, Джон Брикдейл (1825). История Шрусбери, том 2 , Harding and Lepard, Лондон, доступ 22 января 2015 г. в Интернет-архиве .
- Оуст, Г. Р. (1926). Проповедь в средневековой Англии . Издательство Кембриджского университета.
- Пейдж, Уильям (1907). История графства Дерби: Том 2 . Институт исторических исследований . Проверено 16 января 2015 года .
- Пейдж, Уильям (1908). История графства Уорик: Том 2 . Институт исторических исследований . Проверено 22 января 2015 года .
- Суонсон, Р. Н. "Стреттон, Роберт (ум. 1385)". Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / исх: odnb / 26662 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
- Уортон, Генри (1691). Anglia Sacra, Pars Prima . Чисуэлл, Лондон . Проверено 16 января 2015 года .
Католические церковные титулы | ||
---|---|---|
Предшественник Роджер Нортбург | Епископ Ковентри и Личфилд 1358–1385 гг. | Преемник Уолтера Скирлоу |