Роберт де Клари (или Клери, современное название места в коммуне Пернуа [1] ) был рыцарем из Пикардии . Он участвовал в Четвертом крестовом походе со своим лордом, графом Петром Амьенским , и своим братом, Алеомом де Клари , и оставил хронику событий на старофранцузском языке. [2] Рассказ Роберта о крестовом походе особенно ценен из-за его статуса низшего вассала; большинство других свидетельств очевидцев исходят от руководителей крестового похода, таких как дворяне вроде Виллеардуэна . Описания Роберта часто проливают свет на некоторые действия крестоносцев, которые иначе замалчиваются более благородными источниками.
Брат Алеом [ править ]
Брат Роберта, Алеомес, был вооруженным священнослужителем, отличившимся во время последней осады Константинополя , когда узурпаторский император Алексий V «Мурзуфлус» Дука был разбит крестоносцами. Роберт включил в свою хронику краткое описание явно безрассудной храбрости своего брата во время окончательного захвата города, когда Алеом был первым человеком в стенах, а позже упомянул спор о разделе добычи, которого Алеом заслужил. Один из видных знатных лидеров крестового похода, граф Хью Сен-Поль , высказался в пользу Алеома.
Туринская плащаница [ править ]
Роберт может быть одним из немногих задокументированных свидетелей Туринской плащаницы до 1358 года. Он сообщает (1203), что ткань была в Константинополе, во Влахернской церкви: «Где была плащаница, в которую был завернут наш Господь, которая каждую пятницу поднимался прямо, чтобы можно было увидеть на нем фигуру Господа нашего ". [3] Историки Мэдден и Квеллер описывают эту часть рассказа Роберта как ошибку: Роберт на самом деле видел или слышал о судариуме , платке Святой Вероники (который также якобы содержал изображение Иисуса), и перепутал его с могилой. ткань ( синдон ). [4]Поскольку ни в одном другом источнике нет упоминания об этой «плащанице», историк Андреа Николотти предполагает, что рассказ Роберта представляет собой довольно запутанное описание знаменитого чуда, которое происходило каждую пятницу в церкви Влахерн: так называемого «обычного чуда». , который заключался в чудовищном вознесении полотна перед иконой Богородицы. [5]
Завоевание Константинополя [ править ]
Клари написал отчет о Четвертом крестовом походе, который последовал за крестовым походом до 1205 года. Клари, который был бедным рыцарем, дает мнение рядовых и, хотя он не был причастен к обсуждениям руководства, он все же предоставляет слухи о лагере и реальность боя. [6] Клари считал византийцев вероломными и благосклонно относился к венецианцам. [7]
Ссылки [ править ]
- Роберт де Клари. La Conquête de Constantinople (1924) под редакцией Филиппа Лауэра
- Завоевание Константинополя (переиздание 1996 г.) переводчик Эдгар Холмс МакНил
- Кристиан Брату, «Je, auteur de ce livre»: L'Afirmation de Soi Chez les Historiens, de l'Antiquité à la fin du Moyen Âge. Поздняя серия средневековой Европы (том 20). Лейден: Брилл, 2019 ( ISBN 978-90-04-39807-8 ).
- Кристиан Брату, « Je, aucteur de ce livre : авторитет и авторитет во французских средневековых историях и хрониках». В власти в средние века. Влияние, легитимность и власть в средневековом обществе . Сини Кангас, Миа Корпиола и Туйя Айнонен, ред. (Берлин / Нью-Йорк: De Gruyter, 2013): 183-204.
- Кристиан Брату, « Clerc, Chevalier, Aucteur : авторитетные личности французских средневековых историков XII – XV веков». В администрации и гендер в средневековой и ренессансной хроники . Юлиана Дресвина и Николас Спаркс, ред. (Ньюкасл-апон-Тайн: Cambridge Scholars Publishing, 2012): 231-259.
Заметки [ править ]
- ^ Жан Longnon, Les Compagnons де Виллардуэн , p.202
- ^ Роберт счета Разъяснения о Четвертом крестовом походе
- ↑ Что касается местонахождения плащаницы: после Четвертого крестового похода, в 1205 году, следующее письмо было отправлено Теодором Ангелосом , племянником одного из трех византийских императоров, свергнутых во время Четвертого крестового похода, Папе Иннокентию IIIпротестуя против нападения на столицу. Из документа Codex Chartularium Culisanense, fol. CXXVI (копия), Национальная библиотека Палермо, от 1 августа 1205 года: «Венецианцы разделили сокровища из золота, серебра и слоновой кости, в то время как французы сделали то же самое с мощами святых и самым священным из всех, полотном, в котором наш Господь Иисус Христос был завернут после своей смерти и перед воскресением. Мы знаем, что священные предметы хранятся их хищниками в Венеции, во Франции и в других местах, священное полотно в Афинах ». [1] Но было показано, что письмо Теодора и другие документы, содержащиеся в Cartularium, являются современной подделкой: A. Nicolotti, "Su alcune testimonianze del Chartularium Culisanense, sulle false origini dell'Ordine Costantiniano Angelico di Santa Sofia и suoi suoi conservati presso l'Archivio di Stato di Napoli " ., в «Giornale di storia» 8 (2012).
- ^ Madden, Томас, и Дональд Queller. Четвертый крестовый поход: завоевание Константинополя . University of Pennsylvania Press, 1997. Второе издание. стр.139.
- ^ А. Николотти, " Una reliquia costantinopolitana dei panni sepolcrali di Gesù secondo la Cronaca del crociato Robert de Clari " ., в «Medioevo greco» 11 (2011), стр. 151-196.
- ^ Андреа, Альфред (1997). «Очерк первичных источников» в Д. Квеллер, Т. Мэдден, Четвертый крестовый поход: завоевание Константинополя . Филадельфия: Пенсильванский университет Press. п. 302.
- ^ Андреа, Альфред (1997). «Очерк первичных источников» в Д. Квеллер, Т. Мэдден, Четвертый крестовый поход: завоевание Константинополя . Филадельфия: Пенсильванский университет Press. п. 303.
