Народ рохинджа

Народ рохинджа

Руинга (Рунга) Рухан
Всего населения
Итого 5 миллионов
Регионы со значительным населением
Араканский штат Мьянма
Бангладеш	1 300 000+ (март 2018 г.) [1]
Мьянма (штат Ракхайн )	600 000 ~ (ноябрь 2019 г.) [2] [3]
Пакистан	200 000 (сентябрь 2017 г.) [4]
Саудовская Аравия	190 000 (январь 2017) [5]
Малайзия	150 000 (октябрь 2017 г.) [4]
ОАЭ	50 000 (декабрь 2017 г.) [4]
Индия	40 000 (сентябрь 2017 г.) [6] [7]
Соединенные Штаты	12 000+ (сентябрь 2017 г.) [8]
Таиланд	50000 (октябрь 2017 г.) [9]
Австралия	3000 (октябрь 2020 г.) [10]
Китай	3,0000 (октябрь 2020 г.) [11]
Индонезия	10000 (октябрь 2021 г.) [9]
Япония	300 (май 2020 г.) [12]
Непал	2000 (сентябрь 2021 г.) [13]
Канада	2000 г. (сентябрь 2020 г.) [14]
Ирландия	107 (декабрь 2017 г.) [15]
Шри-Ланка	336 (июнь 2020 г.) [16]
Финляндия	111 (октябрь 2020 г.) [17]
Языки
Рохинджа
Религия
Суннитский ислам (большинство), [18] индуизм (значительное меньшинство) [19]
Родственные этнические группы
Рохинджа

Часть серии по
Народ рохинджа
Культура Диаспора Флаг История Родина Язык Люди Религия
Конфликт и преследование Фон Закон о гражданстве Мьянмы Права человека в Мьянме Конституция 2008 года События 1942 г. Араканская резня Беспорядки в штате Ракхайн, 2012 г. Антимусульманские беспорядки в 2013 году Геноцид 2016–2017 гг. 2016–2019 повстанческое движение Резня Чут Пьин Гу Дар Пьин Inn Din Маунг Ну Тула Толи Ответы Международные реакции Разрешение США Гамбия против Мьянмы
Категория Commons
v т е

В рохинджа ( / г oʊ ч ɪ н dʒ ə , - ɪ п -, - ɪ ŋ J ə / ) являются апатридами индоарийская этнической группы , которые следуют преимущественно ислам ^{[20] [21] [22]} и постоянно находиться в Штат Ракхайн , Мьянма (ранее известный как Бирма). До кризиса перемещения в 2017 году, когда более 740 000 человек бежали в Бангладеш, около 1,4 миллиона рохинджа жили в Мьянме. ^{[23] [24][25] [26]} Журналисты и новостные агентства называют одним из наиболее преследуемых меньшинств в мире, ^{[27] [28] [29]} населению рохинджа отказано в гражданстве в соответствии с Законом о гражданстве Мьянмы 1982 года . ^{[30] [31] [32]} Они также лишены свободы передвижения , государственного образования и работы на государственной службе. ^{[32] [33]} Правовые условия, с которыми сталкиваются рохинджа в Мьянме, сравниваются с апартеидом ^{[34] [35] [36] [37]} некоторыми учеными, аналитиками и политическими деятелями, включая лауреата Нобелевской премии.Епископ Десмонд Туту , южноафриканский активист, выступающий против апартеида . ^[38] Последнее массовое перемещение рохинджа в 2017 году привело к расследованию преступлений против человечности Международным уголовным судом , а также к расследованию геноцида Международным судом ООН . ^[39]

Рохинджа утверждают, что они коренные жители западной Мьянмы с тысячелетним наследием и влиянием арабов , моголов и португальцев . Сообщество утверждает, что оно происходит от людей в доколониальном Аракане и колониальном Аракане ; исторически регион был независимым королевством между Юго-Восточной Азией и Индийским субконтинентом . ^[40] Правительство Мьянмы считает рохинджа колониальными и постколониальными мигрантами из соседнего Читтагонга / Восточной Бенгалии.соответственно Бангладеш. Он утверждает , что особое доколониальное мусульманское население признается Каман , и что рохингие приравнивать свою историю с историей Аракан мусульман в целом , чтобы продвигать повестку дня сепаратистской. ^{[41] [42] [43] [44] [45]} Кроме того, правительство Мьянмы не признает термин «рохинджа» и предпочитает называть общину « бангали ». ^{[46] [47]} Группы кампании рохинджа и правозащитные организации требуют права на « самоопределение в Мьянме». ^[48]

Различные вооруженные восстания рохинджа происходили с 1940-х годов, и население в целом столкнулось с военными репрессиями в 1978 , 1991–1992 , ^[49] 2012 , 2015 , 2016–2017 годах и особенно в 2017–2018 годах , когда большинство Население рохинджа Мьянмы было изгнано из страны в соседний Бангладеш. ^{[50] [51] [52] [53] [54] [55]} К декабрю 2017 года около 625 000 беженцев из Ракхайна, Мьянма, пересекли границу с Бангладеш с августа 2017 года. ^{[56] [57] [58][59] [60]} Представители ООН и Human Rights Watch назвали преследование рохинджа в Мьянме этническими чистками . ^{[61] [62]} Посланник ООН по правам человека в Мьянме сообщил, что «долгая история дискриминации и преследований в отношении общины рохинджа ... может быть равносильна преступлениям против человечности », ^[63] и были предупреждения о разворачивающемся геноциде . ^{[64] [65]} Зондирование, проведенное ООН, обнаружило доказательства растущего разжигания ненависти и религиозной нетерпимости со стороны «ультранационалистических буддистов» в отношении рохинья, в то время как силы безопасности Мьянмы проводили « суммарные казни», насильственные исчезновения, произвольные аресты и задержания, пытки и жестокое обращение, а также принудительный труд "против общества. ^{[66] [67] [68]}

До кризиса с беженцами рохинджа в 2015 году и военных действий в 2016 и 2017 годах население рохинджа в Мьянме приближалось к 1,4 миллиона ^{[69] [25] [70] [71] [24] [72], в} основном в северных поселках Ракхайн. , которые составляли 80–98% рохинджа. ^[73] С 2015 года более 900 000 беженцев-рохинджа бежали только на юго-восток Бангладеш, ^[74] и более в другие соседние страны и основные мусульманские страны. ^{[75] [76] [77] [5] [78]} Более 100 000 рохинджа в Мьянме содержатся в лагерях для внутренне перемещенных лиц .^{[79] [80]} Незадолго до нападения повстанцев рохинджа, в результате которого 25 августа 2017 года погибли 12 сотрудников сил безопасности, военные Мьянмы начали «операции по разминированию» против мусульман рохинджа в штате Ракхайн ^{[81] [82],} которые, по данным НПО, Правительство Бангладеш и международные средства массовой информации оставили многих убитыми, еще большее количество получили ранения, пытки или изнасилования, а деревни сожгли. Правительство Мьянмы отвергает обвинения.

Номенклатура

Современный термин рохинджа произошел от колониальных и доколониальных терминов руинга и руангья . ^[83] Рохингья называют себя Руаингга / ɾuája / . В бирманцев они известны как Руи повесить ГЬЯ (после транскрипции системы MLC ) ( бирманский : ရိုဟင်ဂျာ / ɹòhɪɴd͡ʑà / ) , а в Бенгальский они называются Rohingga ( бенгали : রোহিঙ্গা / ɹohiŋɡa / ). Термин «рохинджа» может происходить от слов «Ракханга» или « Рошанга» , обозначающих состояние Аракана . СловоРохингие бы тогда средний «житель Rohang», который был в начале мусульманского имени для Аракан. ^{[84] [85] [86]}

Использование термина рохинджа было исторически задокументировано до британского владычества . В 1799 году Фрэнсис Бьюкенен написал статью «Сравнительный словарь некоторых языков, на которых говорят в Бирманской империи», которую Майкл Чарни нашел и переиздал в Бюллетене исследований Бирмы SOAS в 2003 году. ^{[87] [88] [ 89]} Среди коренных групп Аракана он писал: « Мусульмане , которые издавна обосновались в Аракане и называют себя Руинга , или уроженцы Аракана ». ^{[90] [87]} Классическая журнал1811 года определил «руинга» как один из языков, на которых говорили в «Бирманской империи». В 1815 году Иоганн Северин Фатер перечислил «Руинга» как этническую группу с отдельным языком в сборнике языков, опубликованном на немецком языке . ^[91]

В 1936 году, когда Бирма все еще находилась под британским правлением , в Аракане была основана « Рохинья джамийят аль-улама ». ^{[92] [45] [примечание 1]}

По словам Жака Лейдера , рохинджа называли « читтагонцами » в британский колониальный период, и до 1990-х годов не было споров называть их «бенгальцами». ^[95] Лейдер также заявляет, что «не существует международного консенсуса» относительно использования термина рохинджа, поскольку их часто называют «мусульманами рохинджа», «мусульманами араканцами» и «бирманскими мусульманами». ^{[96] [примечание 2]} Другие, такие как антрополог Кристина Финк, используют рохинджа не как этнический идентификатор, а как политический. ^[97] Лейдер считает, что рохинджа - это политическое движение, начавшееся в 1950-х годах с целью создания «автономной мусульманской зоны» в Ракхайне. ^[98]

Правительство премьер-министра У Ну , когда Бирма была демократической страной с 1948 по 1962 год, использовало термин «рохинджа» в радиообращениях в рамках усилий по миростроительству в пограничном регионе Маю. ^[99] Термин транслировался по бирманскому радио и использовался в речах бирманских правителей. ^[40] В отчете УВКБ ООН о беженцах, вызванных операцией «Король дракон», жертвы называются «бенгальскими мусульманами (называемыми рохинья)». ^[100] Тем не менее, термин рохинджа не использовался широко до 1990-х годов. ^{[99] [100] [101]}

Сегодня использование названия «рохинджа» поляризовано. Правительство Мьянмы отказывается использовать это имя. ^[99] В переписи 2014 года правительство Мьянмы вынудило рохинджа назвать себя «бенгальцами». ^[102] Многие рохинджа считают отрицание своего имени таким же, как отрицание их основных прав, ^[103] и Специальный докладчик ООН по правам человека в Мьянме согласен. ^[63] Жак Лейдер пишет, что многие мусульмане в Ракхайне просто предпочитают называть себя «мусульманами-араканцами» или «мусульманами, пришедшими из Ракхайна», а не «рохинджа». ^{[96] [89] [104]} США посольство в Янгоне продолжает использовать имя "Рохинджа ». ^[102]

История

Ранняя история

Население рохинджа сосредоточено в историческом районе Аракан , старинной прибрежной стране в Юго-Восточной Азии . Неясно, кто были первыми поселенцами Аракана. Arkanese Летописи утверждают , что Rakhine населяли Аракан с 3000 до н. К 4 веку Аракан стал одним из первых индийских королевств в Юго-Восточной Азии. Первое араканское государство процветало в Дханьявади . Затем власть перешла к городу Вайтхали . Санскритские надписи в этом регионе указывают на то, что основателями первых араканских государств были индийцы. Араканом правила династия Чандра . ^[105]Британский историк Дэниел Джордж Эдвард Холл заявил, что «бирманцы, по всей видимости, не поселились в Аракане до, возможно, только в десятом веке нашей эры. Следовательно, более ранние династии, как полагают, были индийскими, правившими населением, подобным бенгальскому. Все известные истории столицы находились на севере, недалеко от современного Акьяба ". ^[106]

Приход ислама

Благодаря своей береговой линии в Бенгальском заливе Аракан был ключевым центром морской торговли и культурного обмена между Бирмой и внешним миром со времен Индийской империи Маурьев . ^[107] Согласно Сайеду Исламу, ученому-политологу, арабские купцы поддерживали контакты с Араканом с третьего века, используя Бенгальский залив, чтобы добраться до Аракана. ^[108] Южное ответвление Шелкового пути соединяло Индию, Бирму и Китай со времен неолита . ^{[109] [110]} Арабские торговцы зарегистрированы в прибрежных районах юго-восточной Бенгалии, граничащей с Араканом, с IX века. ^[111]Население рохинджа ведет свою историю с этого периода. ^[112]

Согласно Сайед Исламу, самые ранние мусульманские поселения в районе Аракана возникли в 7 веке. Арабские торговцы также были миссионерами и начали обращать местное буддийское население в ислам примерно к 788 году нашей эры, утверждает Саид Ислам. Помимо этих местных жителей, принявших ислам, арабские торговцы женились на местных женщинах и позже поселились в Аракане. В результате смешанных браков и обращения мусульманское население Аракана росло. ^[108] Утверждение Сайеда Ислама о том, что к 788 году н.э. местные жители Аракана были обращены в мусульман, явно противоречит выводам историка Егара, который говорит, что даже в 1203 году Бенгалия была самой восточной точкой исламской экспансии, не говоря уже о том, чтобы Аракан. ^[113]

Альтернативная точка зрения утверждает, что ислам пришел в Араканский регион в 1-м тысячелетии. Согласно этой точке зрения, эта история рохинджа не основана на каких-либо доказательствах, а основана на «вымышленных историях, мифах и легендах». ^[114] По словам ученого-историка буддизма Юго-Восточной Азии и посвященного в сан буддийского монаха Ашона Ньянуттара, существует скудное количество исторических данных и археологических свидетельств о ранней политической и религиозной истории араканского народа и региона Рахайнг. Имеющиеся ограниченные данные свидетельствуют о том, что буддизм, возможно, традиция махаяны , прочно утвердился в 4-м веке в регионе под властью буддийской династии Чандра. ^[115]Расширение мусульманского сообщества и распространение ислама в этом регионе произошло намного позже с бенгальскими мусульманами из региона, который сейчас является частью Бангладеш. Кроме того, термин «рохинджа» не встречается ни в одном региональном тексте этого периода и намного позже. Этот термин был принят «несколькими бенгальскими мусульманскими интеллектуалами, которые были прямыми потомками иммигрантов из района Читтагонг [Бенгалия]» в 20-м веке, утверждает историк Ай Чан. ^{[114] [115]}

Королевство Мраук U

Ракхайны были одним из племен бирманских городов-государств Пью . Ракхины начали мигрировать в Аракан через Араканские горы в 9 веке. Ракхайны основали множество городов в долине реки Лемро . К ним относятся Самбавак I, Пьинса, Парейн, Хкрит, Самбавак II, Мьохаунг, Таунгу и Лаунггрет. Бирманские войска вторглись в города Ракхайна в 1406 году. ^[105] Вторжение бирманцев вынудило правителей Ракхайна искать помощи и убежища в соседней Бенгалии на севере. ^[105]

Ранние свидетельства бенгальский мусульманских поселений в Араканской датируются временем Min Saw пн (1430-34) из Королевства Mrauk U . После 24 лет изгнания в Бенгалии он восстановил контроль над араканским троном в 1430 году с военной помощью Бенгальского султаната . Бенгальцы , кто пришел с ним создавали свои поселения в регионе. ^{[116] [117]} Мечеть Сантикан, построенная в 1430-х годах, ^{[116] [118]} имеет двор, который «измеряет 65 футов с севера на юг и 82 фута с востока на запад; святыня представляет собой прямоугольную структуру размером 33 фута на запад. 47 футов " ^[119]

Король Мин Со Мон уступил часть территории султану Бенгалии и признал его суверенитет над этими территориями. Признавая вассальный статус своего королевства , буддийские короли Аракана получили исламские титулы и использовали бенгальский золотой динар в пределах королевства. Мин Со Мон чеканил свои собственные монеты с бирманским алфавитом с одной стороны и персидским алфавитом с другой. ^[117]

Вассальность Аракана Бенгалии была недолгой. После смерти султана Джалалуддина Мухаммад-шаха в 1433 году преемники Нарамейхлы вторглись в Бенгалию и заняли Раму в 1437 году и Читтагонг в 1459 году. Аракан удерживал Читтагонг до 1666 года. ^{[120] [121]}

Даже после обретения независимости от султанов Бенгалии араканские короли продолжали сохранять мусульманские титулы. ^[122] Буддийские короли сравнивали себя с султанами и формировали себя по образцу правителей Великих Моголов . Они также продолжали нанимать мусульман на престижные должности в королевской администрации. ^[123] Некоторые из них работали бенгальскими , персидскими и арабскими писцами при араканских дворах, которые, несмотря на то, что оставались буддистами, переняли исламскую моду из соседнего Бенгальского султаната. ^{[123] [116]}

Население увеличилось в 17 веке, когда араканские налетчики и португальские поселенцы завезли рабов после набегов в Бенгалию. ^{[123] [84] [116]} Среди рабов были члены знати Великих Моголов. Известным королевским рабом был Алаол , известный поэт араканского двора. Рабское население использовалось для различных работ, в том числе в королевской армии, торговле и сельском хозяйстве. ^{[84] [124] [125]}

В 1660 году принц Шах Шуджа , губернатор Могольской Бенгалии и претендент на Павлиний трон , бежал в Аракан со своей семьей после поражения от своего брата императора Аурангзеба во время битвы при Хаджве . Шуджа и его свита прибыли в Аракан 26 августа 1660 года. ^[126] Ему предоставил убежище король Санда Тудхамма . В декабре 1660 года араканский король конфисковал золото и драгоценности Шуджи, что привело к восстанию королевских беженцев-моголов. По разным данным, семья Шуджи была убита араканцами, а сам Шуджа, возможно, бежал в королевство в Манипуре.. Однако члены свиты Шуджи остались в Аракане и были завербованы королевской армией, в том числе в качестве лучников и придворных стражников. Они были правителями в Аракане до завоевания Бирмы. ^[127] Араканцы продолжили набеги на Могольскую Бенгалию. В 1625 году на Дакку совершили набег ^[128].

Император Аурангзеб приказал своему губернатору в Могольской Бенгалии, Шайста Хану , положить конец тому, что Моголы считали араканско-португальским пиратством . ^{[129] [130]} В 1666 году Шаиста Хан возглавил армию из 6000 человек и 288 военных кораблей, чтобы захватить Читтагонг у Королевства Мраук У. ^[131] Экспедиция Великих Моголов продолжалась до реки Каладан . Моголы передали северную часть Аракана под свое управление и вассальную зависимость. ^[132]

Бирманское завоевание

После завоевания династией Конбаунгов Аракана в 1785 году до 35000 человек из штата Ракхайн бежали в соседний район Читтагонг в Британской Бенгалии в 1799 году, чтобы избежать преследований со стороны Бамара и искать защиты у британского владычества . ^[133] Бамар казнил тысячи людей и депортировал значительную часть людей из населения Ракхайна в центральную Бирму, оставив Аракан малонаселенной областью к тому времени, когда его заняли британцы. ^[134]

Согласно статье об « Бирманской империи», опубликованной британцем Фрэнсисом Бьюкенен-Гамильтоном в 1799 году, « мусульмане , давно обосновавшиеся в Аракане », «называют себя руинга , или уроженцами Аракана ». ^[87] Однако, по словам Дерека Токина, Гамильтон больше не использовал этот термин для обозначения мусульман в Аракане в своих более поздних публикациях. ^[104] Сэр Генри Юл видел, как многие мусульмане служили евнухами в Конбаунге, находясь с дипломатической миссией в столице Бирмы Аве. ^{[135] [136]}

Британское колониальное правление

Британская политика поощряла бенгальских жителей из соседних регионов мигрировать в тогда малонаселенные и плодородные долины Аракана в качестве сельскохозяйственных рабочих. Ост - Индская компания расширила Бенгальского президентства в Аракане. Между Бенгалией и Араканом не было международной границы и ограничений на миграцию между регионами. В начале 19 века тысячи бенгальцев из района Читтагонг поселились в Аракане в поисках работы. ^[137] Трудно сказать, были ли эти новые бенгальские мигранты тем же населением, которое было насильно депортировано в Бенгальский Читтагонг во время бирманского завоевания в 18 веке, а затем вернулось в Аракан в результате британской политики, или они были новым мигрантом. Население без предков Аракана.^[138]

Британская перепись 1872 года сообщила о 58 255 мусульманах в районе Акьяб. К 1911 году мусульманское население увеличилось до 178 647 человек. ^[139] Волны миграции были в первую очередь из-за потребности в дешевой рабочей силе из Британской Индии для работы на рисовых полях. Иммигранты из Бенгалии, в основном из района Читтагонг, «массово переселялись в западные поселки Аракана». Хотя индийская иммиграция в Бирму была общенациональным явлением, а не только в Аракане. ^[140] По этим причинам историки полагали, что большинство рохинья прибыло вместе с британскими колонизаторами в 19 и 20 веках, а некоторые проследили свою родословную гораздо дальше. ^[141]

По словам Тан Мьинт-У , историка и советника президента Тейн Сейна , «В начале 20 века индейцы прибывали в Бирму со скоростью не менее четверти миллиона в год. Их число неуклонно росло до самого пикового года. в 1927 году иммиграция достигла 480 000 человек, при этом Рангун превзошел Нью-Йорк как крупнейший иммиграционный порт в мире. Это было при общей численности населения всего 13 миллионов человек; это было эквивалентно сегодняшнему Соединенному Королевству, принимающему 2 миллиона человек в год. " К тому времени в большинстве крупнейших городов Бирмы, Рангуна , Акьяба , Бассейна и Моулмейна индийские иммигранты составляли большинство населения. Вся Бирма официально былаПровинция в Британской Индийской Империи («Радж») с ноября 1885 по 1937 год, когда Бирма стала отдельной колонией Короны в составе Британской империи . Бирманцы под британским правлением чувствовали себя беспомощными и отреагировали «расизмом, сочетающим в себе чувство превосходства и страха». ^[140] Профессор Эндрю Селт из Университета Гриффита пишет, что, хотя некоторые рохинджа прослеживают свою родословную от мусульман, которые жили в Аракане в 15-м и 16-м веках, большинство рохинья прибыло вместе с британскими колонизаторами в 19-м и 20-м веках. ^{[142] [143]}Многие утверждали, что рохинджа существовал после четырех волн мусульманских миграций с древних времен до средневековья, в британскую колонию. Гутман (1976) и Ибрагим (2016) утверждают, что мусульманское население возникло до прихода этнических Ракхайнов в 9-10 веках. Предполагается, что рохинджа - это потомки доараканского населения, существовавшего в течение 3 тысяч лет, и волны мусульман, которые смешались, образуя современный рохинджа. ^[144]

Влияние этой иммиграции было особенно острым в Аракане. Хотя это способствовало росту колониальной экономики, местные араканцы сильно возмущались этим. ^[145] По словам историка Клайва Дж. Кристи, «этот вопрос стал центром внимания широких масс бирманского национализма, и в 1930–31 годах в Нижней Бирме наблюдались серьезные антииндийские волнения, а в 1938 году - беспорядки, специально направленные против Индийская мусульманская община. По мере того как бирманский национализм все более утверждал себя перед Второй мировой войной, "инопланетное" индийское присутствие неизбежно подвергалось нападкам вместе с религией, которую импортировали индийские мусульмане. Мусульмане северного Аракана должны были попасть под перекрестный огонь этот конфликт ". ^[146]

По переписи 1931 года мусульманское население Бирмы составляло 584 839 человек, что составляло 4% от общей численности населения в 14 647 470 человек. 396 504 человека были индийскими мусульманами и 1474 китайскими мусульманами, а 186 861 - бирманскими мусульманами. Перепись выявила рост числа индийских мусульман, родившихся в Бирме, в первую очередь из-за их постоянного проживания в Акьябе. В то время в Аракане проживал 41% мусульман Бирмы. ^[147]

Перевозки

Из-за ландшафта Араканских гор регион Аракан был в основном доступен по морю. ^[148] В британской Араканской дивизии порт Акьяб имел паромные переправы и торговал с портами Читтагонг , Нараянгандж , Дакка и Калькутта в Британской Индии ; ^[149], а также с Рангун . Акьяб был одним из ведущих рисовых портов в мире, принимающим корабли из Европы и Китая. ^[150] Многие индейцы поселились в Акьябе и доминировали над его морским портом и внутренними районами. Перепись 1931 года показала, что в Акьябе проживает 500 000 индейцев. ^[151]

Законодатели

Несколько рохинджа были избраны на места коренных жителей Бирмы в Законодательном совете Бирмы и Законодательном собрании Бирмы . В 1936 бирманских всеобщих выборов , Advocate U Pho Khaine был избран от Akyab Запада и Гани Markan был избран из Maungdaw - Buthidaung . В 1939 году У Танви Маркан был избран от Маунгдау-Бутидаунга.

Их выборы в категории коренных жителей Бирмы отличают их от индийских законодателей-иммигрантов. ^[152]

Вторая Мировая Война

Во время Второй мировой войны Императорская армия Японии (IJA) вторглась в контролируемую Великобританией Бирму . Британские войска отступили, и в оставшемся вакууме власти между араканцами и мусульманскими сельскими жителями вспыхнули серьезные межобщинные столкновения. Британцы вооружили мусульман на севере Аракана, чтобы создать буферную зону, которая защитила бы регион от японского вторжения, когда они отступили ^[153], и противодействовала бы в основном прояпонским этническим ракхинам . ^[84] Этот период также стал свидетелем столкновений между группами, лояльными британцам, и бирманскими националистами. ^[153] В Аракан массовых убийств в 1942 вовлеченном коммунальном насилиимежду вооруженными британцами новобранцами V Force Rohingya и прояпонскими Rakhines , поляризовавшими регион по этническому признаку. ^[154]

Напряжение в Аракане накалялось до того, как во время японского вторжения в Юго-Восточную Азию разразилась война, и Аракан стал передовой линией конфликта. Война привела к полному развалу гражданской администрации и, как следствие, к развитию беззакония, усугубляемому доступностью современного огнестрельного оружия.. Японское наступление вызвало межобщинный конфликт между мусульманами и буддистами. Мусульмане бежали в контролируемый Великобританией северный Аракан, где преобладают мусульмане, из районов, контролируемых Японией, где большинство буддистов. Это стимулировало «обратную этническую чистку» в контролируемых британцами районах, особенно вокруг Маунгдо. Провал британского контрнаступления, предпринятого с декабря 1942 по апрель 1943 года, привел к оставлению еще большей части мусульманского населения, а также к росту межобщинного насилия. ^[155]

Моше Егар, научный сотрудник Института Трумэна Еврейского университета Иерусалима , отметил, что враждебность возникла между мусульманами и буддистами, которые вызвали аналогичную враждебность в других частях Бирмы. Это напряжение ослабло с отступлением англичан. С приближением японцев к Аракану буддисты начали жестокие меры против мусульман. Тысячи, хотя точное число неизвестно, бежали из регионов с преобладанием буддистов в восточную Бенгалию и северный Аракан, многие из них были убиты или умирали от голода. Мусульмане в ответ провели ответные рейды из районов, контролируемых Великобританией, в результате чего буддисты бежали в южный Аракан. ^[156]

Ай Чан, историк из Университета Канда в Японии, написал, что в результате приобретения оружия у британцев во время Второй мировой войны рохинья ^{[примечание 3]} пытались разрушить араканские деревни вместо сопротивления японцам. Чан соглашается с тем, что сотни мусульман бежали в северный Аракан, хотя заявляет, что сведения о совершенных ими зверствах были преувеличены. В марте 1942 года рохингья из северного Аракана убили около 20 000 араканцев. В свою очередь, около 5000 мусульман в поселках Минбья и Мраук -У были убиты ракхинцами и красными каренами . ^{[44] [157]}

Как и в остальной части Бирмы, ИДЖ совершала акты изнасилования, убийства и пытки мусульман в Аракане. ^[158] В течение этого периода около 22 000 мусульман в Аракане, как полагают, пересекли границу с Бенгалией , которая тогда была частью Британской Индии, чтобы избежать насилия. ^{[159] [160] [161]} Исход не ограничился мусульманами в Аракане. Тысячи бирманских индейцев, англо-бирманцев и британцев, поселившихся в колониальный период, массово эмигрировали в Индию.

Чтобы облегчить их возвращение в Бирму, британцы сформировали Добровольческие силы с рохинджа. В течение трех лет, в течение которых союзники и японцы сражались за полуостров Маю, новобранцы Рохинджа из V-Force вели кампанию против араканских общин, используя оружие, предоставленное V-Force. ^[154] По словам секретаря британского губернатора , V Force вместо того, чтобы сражаться с японцами, разрушал буддийские монастыри, пагоды и дома и совершал зверства в северном Аракане. Британская армия «s офицер связи , Энтони Ирвин, с другой стороны, высоко оценила роль V Force. ^{[162] [163]}

Пакистанское движение

Во время движения «Пакистан» в 1940-х годах мусульмане-рохинджа в западной Бирме организовали сепаратистское движение за слияние региона с Восточным Пакистаном . ^[136] Обязательства британцев относительно статуса мусульман после войны не ясны. Офицеры V Force, такие как Эндрю Ирвин, считали, что мусульмане и другие меньшинства должны быть вознаграждены за их лояльность. Мусульманские лидеры считали, что британцы пообещали им «мусульманскую национальную территорию» в районе Маунгдо. Они также опасались будущего правительства, в котором будут доминировать буддисты. В 1946 году прозвучали призывы к аннексии территории Пакистаном, а также независимого государства. ^{[155] [156]} До обретения независимостиБирмы в январе 1948 года мусульманские лидеры из Аракана обратились к Мухаммеду Али Джинне , основателю Пакистана, и попросили его о помощи во включении региона Маю в состав Пакистана, учитывая их религиозную близость и географическую близость с Восточным Пакистаном. ^[136] Двумя месяцами позже в Акьябе (современный Ситтве) была основана Мусульманская лига Северного Аракана. ^[136] Предложение так и не материализовалось, поскольку, как сообщается, Джинна отклонил его, заявив, что он не имеет права вмешиваться в бирманские дела. ^[136]

Послевоенная миграция

Количество и масштабы иммиграции из Бангладеш после обретения независимости являются предметом споров и споров. В исследовании 1955 года, опубликованном Стэнфордским университетом , авторы Вирджиния Томпсон и Ричард Адлофф пишут: «Послевоенная (Вторая мировая война) нелегальная иммиграция читтагонцев в этот район имела огромные масштабы, и в районах Маунгдау и Бутидаун они заменили араканцы ". ^[164] Авторы далее утверждают, что термин рохинджа в форме руангья впервые появился для того, чтобы отличать оседлое население от пришельцев: «Новоприбывших называли моджахидами (крестоносцами), в отличие от руангья, или оседлого населения Читтагона». ^[164] СогласноМеждународная кризисная группа (ICG), эти иммигранты на самом деле были рохингья, которые были перемещены во время Второй мировой войны и начали возвращаться в Аракан после обретения независимости Бирмой, но были признаны нелегальными иммигрантами, в то время как многим не разрешили вернуться. ^[165] ICG добавляет, что было «около 17 000» беженцев во время освободительной войны в Бангладеш, которые «впоследствии вернулись домой». ^[165]

Бирманская независимость

25 сентября 1954 года тогдашний премьер-министр У Ну в своем обращении к нации по радио говорил о политической лояльности мусульман рохинджа преимущественно буддийской Бирме. Такое использование термина «рохинджа» важно в том смысле, что сегодня Мьянма полностью отказывается принимать эту категорию и называет их «бенгальскими». В то же время была создана отдельная административная зона Мэй Ю, в которую вошла большая часть нынешнего штата Северный Ракхайн, в котором преобладала этническая группа рохинджа. Одной из целей этой зоны мусульманского большинства было «стремление к миру с Пакистаном». Бригадный генерал Аунг Ги, один из заместителей генерала Не Вина, в 1961 году объяснил рохинджа следующим образом: «На западе район Май Ю граничит с Пакистаном. Как и в случае со всеми приграничными общинами, мусульмане живут по обе стороны границы.Те, кто находится на стороне Пакистана, известны как пакистанцы, в то время как мусульмане на нашей бирманской стороне границы называются «рохинджа».^[90] Но с тех пор , как в 1962 году военная хунта Бирмы взяла под свой контроль страну, рохинджа систематически лишали своих политических прав. ^[166]В 1962 году военный диктатор генерал Не Вин пришел к власти и начал осуществлять националистическую повестку дня, корнями уходящую в расовую дискриминацию. В 1978 году военное правительство начало операцию «Нагамин» по отделению граждан от неграждан. Это было первое согласованное крупномасштабное нападение на рохинджа. Национальные регистрационные карточки (NRC) были изъяты государственными структурами и никогда не подлежали замене. Последовавшее насилие вынудило 200 000 рохинджа бежать в Бангладеш. Бангладеш отказала рохинджа в допуске на свою территорию и заблокировала продовольственные пайки, что привело к гибели 12 000 из них. После двусторонних переговоров рохинджа были репатриированы. ^[90]

Политическое участие рохинджа в Бирме

В преддверии обретения независимости два рохинджа были избраны в Учредительное собрание Бирмы в 1947 году, М.А. Гаффар и султан Ахмед . После того, как Бирма стала независимой в 1948 году, М.А. Гаффар представил меморандум с обращением к правительству Союза Бирмы с призывом признать термин «рохинджа», основанный на местных индийских именах Аракан (Рохан и Роханг), в качестве официального названия. этнической принадлежности. Султан Ахмед, занимавший пост парламентского секретаря министерства по делам меньшинств, был членом комиссии юстиции сэра Ба У , занимавшейся изучением вопроса о том, следует ли предоставить Араканскому региону статус штата. Во время всеобщих выборов в Бирме 1951 г.пять рохинджа были избраны в парламент Бирмы , в том числе одна из первых двух женщин-депутатов страны, Зура Бегум . Шесть депутатов были избраны в ходе всеобщих выборов в Бирме 1956 года и последующих дополнительных выборов . Султан Махмуд , бывший политик из Британской Индии, стал министром здравоохранения в кабинете премьер-министра Бирмы У Ну . В 1960 году Махмуд предложил либо оставить северный Аракан, где большинство населения составляют рохинджа, под контролем центрального правительства, либо сделать его отдельной провинцией. Однако во время всеобщих выборов в Бирме 1960 года премьер-министр У Ну обещал объединить весь Аракан в одну провинцию. 1962 бирманский государственный переворот положил конец политической системе страны в вестминстерском стиле. Закон о бирманском гражданстве 1982 года лишил большую часть рохинджа их доли в гражданстве.

Лидеры общины рохинджа поддержали восстание 8888 за демократию. Во время всеобщих выборов в Бирме в 1990 году Национально-демократическая партия за права человека, возглавляемая рохинджа, получила четыре места в бирманском парламенте. Среди четырех депутатов-рохинджа были Шамсул Анварул Хук , Чит Лвин Эбрахим , Фазал Ахмед и Нур Ахмед . На выборах победила Национальная лига за демократию во главе с Аунг Сан Су Чжи , которую поместили под домашний арест и не разрешили стать премьер-министром. Бирманская военная хунта запретил Национально-демократическую партию за права человека в 1992 году. Ее лидеров арестовывали, заключали в тюрьмы и пытали.

Политики рохинджа были заключены в тюрьму, чтобы лишить их права участвовать в выборах. В 2005 году Шамсул Анварул Huq было предъявлено обвинение по статье 18 спорного 1982 бирманской закона о гражданстве и приговорен к 47 годам лишения свободы. В 2015 году правящий депутат от Партии солидарности и развития Союза Шве Маунг был лишен права участвовать во всеобщих выборах в Бирме 2015 года на том основании, что его родители не были гражданами Бирмы в соответствии с законом о гражданстве 1982 года. ^[167]

По состоянию на 2017 год в Бирме нет ни одного члена парламента-рохинджа, а население рохинджа не имеет права голоса . ^[168]

Пограничный район Маю

В период с 1961 по 1964 год существовала отдельная административная зона для северных районов Аракана, где большинство населения составляют рохинджа. Эта зона, известная как Пограничный район Маю , была создана премьер-министром У Ну после всеобщих выборов в Бирме в 1960 году по совету его министра здравоохранения. Султан Махмуд. Зоной управляло непосредственно из Рангуна национальное правительство. После бирманского военного переворота в 1962 году зона находилась под управлением бирманской армии. Он был передан Министерству внутренних дел в 1964 году Союзным революционным советом . Социалистическое военное правительство ввело эту зону в состав государства Аракан в 1974 году.

Изгнание бирманских индейцев

Расизм по отношению к людям, имеющим связи с Индийским субконтинентом, усилился после бирманского переворота 1962 года. Социалистическое военное правительство национализировало все имущество, в том числе многих предприятий белых воротничков бирманской индийского сообщества. С 1962 по 1964 год 320 000 бирманских индейцев были вынуждены покинуть страну. ^{[169] [170]}

Кризис с беженцами 1978 года

В результате операции бирманской хунты «Король дракон » первая волна беженцев рохинджа проникла в Бангладеш в 1978 году. По оценкам, 200 000 рохинджа укрылись на Кокс-Базаре. Дипломатические инициативы в течение 16 месяцев привели к соглашению о репатриации, которое позволило вернуть большинство беженцев в рамках процесса, проводимого при содействии УВКБ ООН . ^[171] Возвращение беженцев в Бирму было вторым по величине процессом репатриации в Азии после возвращения камбоджийских беженцев из Таиланда. ^[171]

1982 Закон о гражданстве

В 1982 году закон о гражданстве, принятый бирманской военной хунтой , не включал рохинджа в число 135 « национальных рас » Бирмы. Это сделало большую часть населения рохинджа в Бирме лицами без гражданства на их исторической родине Аракане . ^[172]Генерал Не Вин разработал закон о гражданстве в 1982 году, который отказывал в правах на гражданство любой общине / группе, не включенной в опрос, проведенный британцами в 1824 году. Все другие этнические группы считались пришельцами на землю или захватчиками. Восемь основных этнических групп аракан, чин, качин, карен, кая, мон, шан и бирманцы были разделены на 135 небольших этнических групп. Таким группам, как рохинджа, которые не принадлежат ни к одной из этих 135 национальностей, было отказано в правах гражданства. Учет всего одного опроса для определения истории группы людей очень проблематичен. Это не учитывает тот факт, что рохинджа упоминался в записях, сделанных ранее в этом обзоре.

Такие ученые, как Маунг Зарни, утверждали, что бирманские вооруженные силы «закодировали свой антииндийский и антимусульманский расизм в своих законах и политике». Далее он утверждает;

«Закон о гражданстве 1982 года служит правовой и идеологической основой государства, на которой оправдываются и безнаказанно совершаются все формы насилия, казней, ограничений и преступлений против прав человека, если они осуществляются горизонтально местными ультранационалистическими буддистами Ракхайна.

В свете существующей связи между легализованным лишением гражданства рохинджа и введением в действие постоянного набора драконовских законов и политики - в отличие от периодических «антииммиграционных» операций - равносильно нанесению вреда рохинджа. условий жизни, предназначенных для причинения серьезных телесных повреждений и умственного расстройства, а также для полного или частичного уничтожения группы. Таким образом, незаконность рохинджа в Мьянме свидетельствует о намерении государства как навсегда удалить рохинджа с их родины, так и уничтожить рохинджа как группу ». ^[90]

Кризис беженцев 1991–1992 гг.

После того, как бирманская военная хунта начала преследовать политическую оппозицию после победы Аунг Сан Су Чжи на выборах 1990 года и более раннего восстания 1988 года , в штате Аракан начались военные операции против мусульман (которые решительно поддерживали продемократическое движение). Возглавляемая рохинджа политическая партия НДПЧ была запрещена, а ее лидеры были заключены в тюрьму. Сама Су Чжи была помещена под домашний арест хунтой во главе с генералом Тан Шве .

По мере того, как бирманские вооруженные силы увеличивали свои операции по всей стране, поселения Маунгдау, Бутидаунг и Ратедунг на севере Аракана стали центрами преследований. 23-й и 24-й полки « Татмадау» (армия Мьянмы) отвечали за поощрение принудительного труда , изнасилований , конфискацию домов, земли и сельскохозяйственных животных, разрушение мечетей, запрет на религиозную деятельность и преследование религиозных священников. ^[171] Приблизительно 250 000 беженцев перебрались в Бангладеш. ^[171] В Бангладеш наплыв беженцев стал проблемой для недавно избранного правительства первой женщины-премьер-министра страны Халеды Зии.(возглавивший первое с 1975 года парламентское правительство). И Бангладеш, и Бирма мобилизовали тысячи солдат вдоль границы во время кризиса. Правительство Бангладеш сделало акцент на мирном разрешении кризиса. ^{[173] [174]}

После дипломатических переговоров было заключено соглашение о репатриации, которое разрешило возвращение беженцев в Бирму в рамках процесса, контролируемого УВКБ ООН . ^{[171] [175]}

Изменение названия с Аракана на штат Ракхайн

В 1989 году хунта официально изменила название Бирма на Мьянму . В 1990 - х годах, хунта изменила название провинции Аракана в Ракхайн , ^[176] , которые показали уклон в стороне Ракхин сообщества, даже несмотря на то, рохингие сформировали значительную часть населения. Название региона на протяжении веков исторически было известно как Аракан .

Отказ от срока «рохинджа»

Разговорный термин рохинджа восходит к доколониальному периоду. Община рохинджа также известна как араканские индейцы и араканские мусульмане. ^{[177] [178]} После принятия закона о гражданстве 1982 г. бирманские хунты и правительства категорически возражали против использования термина рохинджа, предпочитая называть общину «бенгальскими нелегальными иммигрантами». Уничижительное марашка Калар широко используется в Мьянме против рохингья. ^[179] Правительство Мьянмы часто оказывало давление на дипломатов и иностранных делегатов против употребления термина рохинджа . ^[179]

Конфликт в Аракане

Ракхайн, со своей стороны, чувствовал себя дискриминированным со стороны правительства Рангуна, в котором доминируют этнические бирманцы, при этом один политик из Ракхайна сказал: «Следовательно, мы стали жертвами мусульманства и бирманского шовинизма». ^[145] The Economist писал в 2015 году, что с 1940-х годов и по сей день бирмены видели и видят себя жертвами Британской империи, в то время как ракхайны считают себя жертвами британцев и бирменов; обе группы были и остаются настолько полными решимости видеть себя жертвами, что ни одна из них не питает особой симпатии к рохинья. ^[145]

После отказа Джинны принять северный Аракан в состав доминиона Пакистана , некоторые старейшины рохинджа, которые поддерживали движение джихада , в 1947 году основали партию Муджахид на севере Аракана. ^[180] Целью партии Муджахид было создание автономного исламского государства в Аракане. . К 1950-м годам они начали использовать термин «рохинджа», который, возможно, является продолжением термина «руинга», чтобы установить отличительную идентичность и идентифицировать себя как коренные жители. Они были гораздо более активными до бирманского государственного переворота 1962 года генералом Не Вином., бирманский генерал, который начал свою военную карьеру, сражаясь на стороне японцев во время Второй мировой войны. Не Вин проводил против них военные операции на протяжении двух десятилетий. Наиболее известной из них была операция «Король дракон» , которая проводилась в 1978 году; в результате многие мусульмане этого региона бежали в соседний Бангладеш в качестве беженцев. ^[181] Помимо Бангладеш, большое количество рохинья также мигрировало в Карачи , Пакистан. ^[182] Моджахеды рохинджа по-прежнему действуют в отдаленных районах Аракана. ^[183]

С 1971 по 1978 годы ряд монахов Ракхайна и буддистов устроили голодовку в Ситтве, чтобы заставить правительство заняться иммиграционными проблемами, которые, по их мнению, вызывают демографический сдвиг в регионе. ^[184] Правительство Не Вина обратилось к ООН с просьбой репатриировать военных беженцев и начало военные операции, в результате которых около 200 000 человек были отправлены в Бангладеш. В 1978 году правительство Бангладеш выразило протест против правительства Бирмы по поводу «насильственного изгнания тысяч бирманских граждан-мусульман в Бангладеш». Правительство Бирмы ответило, что изгнанные были гражданами Бангладеш, которые незаконно проживали в Бирме. В июле 1978 года, после интенсивных переговоров при посредничестве ООН, правительство Не Вина согласилось вернуть 200 000 беженцев, поселившихся в Аракане. ^[185]В том же году, а также в 1992 году в совместном заявлении правительств Мьянмы и Бангладеш «признавалось, что рохинджа были законными жителями Бирмы». ^[186] В 1982 году бирманское правительство приняло закон о гражданстве и объявило «бенгальцев» иностранцами. ^[187]

Среди ракхайнцев широко распространено мнение, что значительное количество иммигрантов прибыло даже после 1980-х годов, когда граница была относительно неохраняемой. Однако документальных подтверждений этих утверждений нет, поскольку последняя перепись населения проводилась в 1983 году. ^[70] Сменявшие друг друга правительства Бирмы укрепляли границу и наращивали силы пограничной охраны.

После 1988 г. бирманское восстание за демократию

С 1990-х годов возникло новое движение «рохинджа», которое отличается от вооруженного восстания 1950-х годов. Новое движение характеризуется международным лоббированием со стороны зарубежной диаспоры, утверждением претензий коренных народов учеными-рохинджа, пропагандой термина «рохинджа» и отрицанием бенгальского происхождения политиками-рохинджа. ^[73]

Ученые рохинджа ^{[ кто? ]} утверждали, что Ракхайн ранее был исламским государством в течение тысячелетия или что мусульмане были правителями царей Ракхайна в течение 350 лет. Они часто прослеживают происхождение рохинджа от арабских мореплавателей. Эти утверждения были отвергнуты академическими кругами как «недавно изобретенные мифы». ^[86] Некоторые политики-рохинджа заклеймили бирманских и международных историков как «сторонников Ракхайна» за отрицание предполагаемого исторического происхождения. ^[188]

Движение вызвало резкую критику со стороны этнических Ракхайнов и Каманов, последние из которых являются признанной мусульманской этнической группой в Ракхайне. Лидеры Камана поддерживают гражданство мусульман в северном Ракхайне, но полагают, что новое движение направлено на создание самоуправляемой территории или государства Роханг как отдельного исламского государства, выделенного из Ракхайна, и осуждают это движение. ^[189]

Взгляды Ракхайнса более критичны. Ссылаясь на перенаселение и плотность населения Бангладеш, Ракхайнс воспринимает рохинджа как «авангард неудержимой волны людей, которая неизбежно поглотит Ракхайн». ^[190] Однако целью умеренного рохинджа могло быть не более чем получение статуса гражданства. Политики умеренного рохинджа соглашаются пойти на компромисс в отношении термина рохинджа, если гражданство предоставляется под альтернативной идентичностью, которая не является ни «бенгальским», ни «рохингья». Были предложены различные альтернативы, в том числе «мусульмане Ракхайна», «мусульмане Мьянмы» или просто «Мьянма». ^{[104] [191]}

Бирманские хунты (1990–2011)

Военная хунта, правившая Мьянмой полвека, в значительной степени полагалась на смешение бирманского национализма и буддизма Тхеравады, чтобы укрепить свое правление, и, по мнению правительства США, жестко дискриминировала меньшинства, такие как рохингья. Некоторые продемократические диссиденты из этнического бамарского большинства Мьянмы не считают соотечественников рохинья. ^{[192] [193] [194] [195]}

Сменявшие друг друга правительства Бирмы обвинялись в провоцировании беспорядков, возглавляемых буддийскими монахами, против этнических меньшинств, таких как рохинджа ^[196]. В 1990-е годы более 250 000 рохинджа бежали в лагеря беженцев в Бангладеш. В начале 2000-х годов все, кроме 20 000, были репатриированы в Мьянму, некоторые против их воли. ^[197] В 2009 году высокопоставленный бирманский посланник в Гонконге заклеймил рохингья «уродливыми людоедами» и народом, чуждым Мьянме. ^{[198] [199]}

Согласно конституции 2008 года , военные Мьянмы по- прежнему контролируют большую часть правительства страны, включая министерства внутренних дел, обороны и пограничных дел, 25% мест в парламенте и одного вице-президента. ^{[200] [201]}

Конфликты в штате Ракхайн и беженцы (2012 г. - настоящее время)

Беспорядки в штате Ракхайн, 2012 г.

В 2012 Rakhine государственных бунтов были рядом конфликтов между Рохингие мусульманами , которые составляют большинство в северной Rakhine и этнических Rakhines , которые составляют большинство на юге. До беспорядков среди буддийских ракхинцев были широко распространены опасения, что вскоре они станут меньшинством в своем исконном государстве. ^[190] Беспорядки произошли после нескольких недель межконфессиональных споров, включая групповое изнасилование и убийство женщины из Ракхайна рохингья и убийство десяти бирманских мусульман Ракхайнс. ^{[202] [203]} Есть свидетельства того, что погромы в 2012 году были спровоцированы правительством, которое просило жителей Ракхайна защищать свою «расу и религию». ^[204] Ракхайнцам дали ножи и бесплатную еду, и их привезли изСиттве . ^[145] Бирманское правительство отрицало организацию погромов, но никогда не привлекало к ответственности за нападения на рохингья. ^[145] The Economist утверждал, что с момента перехода Бирмы к демократии в 2011 году военные стремились сохранить свое привилегированное положение, создавая для них мотивацию для поощрения беспорядков в 2012 году и позволяя им выдавать себя за защитника буддизма от Мусульманский рохинджа. ^[145]

С обеих сторон были «уничтожены» целые села. ^{[203] [205]} По данным бирманских властей, в результате столкновений между этническими буддистами Ракхайна и мусульманами рохинджа 78 человек погибли, 87 получили ранения и до 140 000 человек были перемещены. ^{[206] [207]} Правительство отреагировало введением комендантского часа и развертыванием войск в регионе. 10 июня 2012 года в Ракхайне было объявлено чрезвычайное положение, что позволило военным участвовать в управлении регионом. ^{[208] [209]} НПО рохинджа за рубежом обвинили бирманскую армию и полицию в нападениях на мусульман рохинджа посредством арестов и участия в насилии. ^{[206] [210]}

Полевое наблюдение, проведенное Международной кризисной группой, показало, что обе общины благодарны за защиту, предоставленную военными. ^[211] Ряд организаций монахов приняли меры по бойкоту НПО, которые, по их мнению, в последние десятилетия помогали только рохинджа, даже несмотря на то, что Ракхайнс были столь же бедны. ^[212] В июле 2012 года правительство Бирмы не включило группу меньшинства рохинджа в перепись населения, которая с 1982 года классифицируется как бенгальские мусульмане без гражданства из Бангладеш. ^[213] Около 140 000 рохинджа в Мьянме по-прежнему содержатся в лагерях для перемещенных лиц. ^[80]

Кризис беженцев 2015 года

В 2015 году Центр Саймона-Скьодта Мемориального музея Холокоста США заявил в заявлении для прессы, что рохинджа «подвергаются серьезному риску дополнительных массовых зверств и даже геноцида». ^[145] В 2015 году, спасаясь от насилия и преследований, тысячи рохинья мигрировали из Мьянмы и Бангладеш, которых международные СМИ все вместе окрестили «людьми в лодках», ^[214] в страны Юго-Восточной Азии, включая Малайзию , Индонезию и Таиланд, на шатких лодках через воды Малаккского пролива и Андаманского моря . ^{[214] [215] [216] [217]} Управление Верховного комиссара Организации Объединенных Наций по делам беженцевПо оценкам, с января по март 2015 года на судах было доставлено около 25 000 человек. ^{[218] [219]} Есть утверждения, что около 100 человек погибли в Индонезии ^[220] 200 в Малайзии, ^[221] и 10 в Таиланде ^[222]. во время поездки. По оценкам, 3000 беженцев из Мьянмы и Бангладеш были спасены или доплыли до берега, а еще несколько тысяч, как полагают, остаются в ловушке на лодках в море с небольшим количеством еды и воды. Малазийская газета заявила, что кризис был спровоцирован контрабандистами. ^[223] Однако The Economistв статье, опубликованной в июне 2015 года, была описана единственная причина, по которой рохингья были готовы заплатить за то, чтобы их вывезли из Бирмы на убогих, переполненных, зловонных лодках, поскольку «... ужасные условия дома в Ракхайне вынуждают рохингья покинуть Бирму. море в первую очередь ". ^[145]

Осень 2016 - Лето 2017

9 октября 2016 года повстанцы атаковали три бирманских пограничных поста на границе Мьянмы с Бангладеш. ^[224] По словам правительственных чиновников, в приграничном городе Маунгдо , в основном рохингья , нападавшие размахивали ножами, мачете и самодельными рогатками, стреляющими металлическими болтами. Несколько десятков единиц огнестрельного оружия и ящиков с боеприпасами были похищены нападавшими с пограничных застав. В результате нападения девять пограничников погибли. ^[225] 11 октября 2016 года четверо солдат были убиты на третий день боев. ^[226] После нападений появились сообщения о нескольких нарушениях прав человека, предположительно совершенных бирманскими силами безопасности при подавлении предполагаемых повстанцев рохинджа. ^[227]

Вскоре после этого вооруженные силы Мьянмы и экстремистские буддисты начали массовые репрессии против мусульман рохинджа в западном регионе страны, в штате Ракхайн, в ответ на нападения неустановленных повстанцев на лагеря пограничной полиции. ^[228] Репрессии привели к широкомасштабным нарушениям прав человека со стороны сил безопасности, включая внесудебные казни , групповые изнасилования , поджоги и другие жестокости. ^{[229] [230] [231]} Военные репрессии против рохингья вызвали критику со стороны различных сторон, включая Организацию Объединенных Наций , правозащитную группуAmnesty International , Государственный департамент США и правительство Малайзии. ^{[232] [233] [234] [235] [236]}

Де-факто глава правительства Аунг Сан Су Чжи подверглась особой критике за ее бездействие и молчание по этому вопросу, а также за то, что мало что сделала для предотвращения военных злоупотреблений. ^{[229] [230] [237]}

Правительственные чиновники в штате Ракхайн первоначально обвинили в атаках Организацию солидарности рохинджа (RSO), исламистскую повстанческую группировку, в основном действовавшую в 1980-х и 1990-х годах; ^[238] Однако 17 октября 2016 года ответственность за это взяла на себя группа, называющая себя Армией спасения Аракана Рохингья (ARSA). ^[239] В последующие дни шесть других групп опубликовали заявления, все цитируя одного и того же лидера. ^[240]15 ноября 2016 года армия Мьянмы объявила, что 69 повстанцев рохинджа и 17 сотрудников сил безопасности (10 полицейских, 7 солдат) были убиты в ходе недавних столкновений на севере штата Ракхайн, в результате чего число погибших составило 134 человека (102 повстанца и 32 силы безопасности). Также сообщалось, что задержаны 234 человека, подозреваемых в причастности к нападению. ^{[241] [242]}

В полицейском документе, полученном Рейтер в марте 2017 года, перечислены 423 рохинджа, задержанных полицией с 9 октября 2016 года, 13 из которых были детьми, младшему из которых было десять лет. Два капитана полиции в Маунгдо проверили документ и обосновали аресты, при этом один из них сказал: «Мы, полиция, должны арестовать тех, кто сотрудничал с нападавшими, детей или нет, но суд решит, виноваты ли они; мы это не те, кто решает ". Полиция Мьянмы также утверждала, что дети признались в своих предполагаемых преступлениях во время допросов и что во время допроса на них не оказывали никакого воздействия. Средний возраст задержанных - 34 года, самому молодому - 10 лет, а самому старшему - 75 лет. ^{[243] [244]}

В Вооруженные силы Мьянмы (татмадо) , указанные на 1 сентября 2017 , что число погибших возросло до 370 боевиков, 13 сотрудников службы безопасности, 2 государственных служащих и 14 гражданских лиц. ^[245] Организация Объединенных Наций считает, что с октября 2016 года было убито более 1000 человек, что противоречит данным правительства Мьянмы. ^{[246] [247]}

Осенний кризис 2017 года

С начала августа 2017 года силы безопасности Мьянмы начали «операции по разминированию» против рохинджа в северной части штата Ракхайн. ^{[81] [82]} После нападения боевиков рохинджа из Араканской Армии спасения рохинджа(ARSA) против нескольких аванпостов сил безопасности, 25 августа операции резко обострились - были убиты тысячи рохинджа, подверглись жестокому обращению с тысячами других, и сотни тысяч изгнаны из страны в соседний Бангладеш, в то время как их деревни горели - при этом военные Мьянмы утверждали, что их действия были исключительно нападениями на повстанцев в ответ на атаку ARSA. Однако в последующих отчетах различных международных организаций указывалось, что военные операции представляли собой широкомасштабные неизбирательные нападения на население рохинджа, которые уже проводились до атак ARSA, с целью зачистки северного штата Ракхайн Рохинджа посредством " этнической чистки " и / или " геноцида ". ^[248] В августе 2018 г. исследование ^[84]По оценкам, более 24 000+ человек рохинджа были убиты военными Мьянмы и местными буддистами с момента начала «операций по разминированию» 25 августа 2017 года. Исследование ^[84] также подсчитало, что 18 000+ мусульманских женщин и девочек рохинджа были изнасилованы, 116 000 Рохинджа были избиты, 36 000 рохинджа были брошены в огонь ^{[84] [249] [250] [251] [252] [253]}

Предстоящие события

Согласно репортерам BBC , летом 2017 года военные Мьянмы начали вооружать и обучать буддийских индейцев Ракхайна в северном штате Ракхайн, а в конце лета сообщили, что любым этническим ракхайнцам, «желающим защитить свое государство», будет предоставлена ​​возможность присоединиться к ним ». местная вооруженная полиция ". Мэтью Смит, исполнительный директор правозащитной организации Fortify Rightsговорит, что вооружение Ракхайнов «было решением, направленным на эффективное совершение злодеяний против гражданского населения». В то же время северный штат Ракхайн столкнулся с нехваткой продовольствия, и с середины августа правительство отключило все поставки продовольствия в этот район. 10 августа военные направили в этот район батальон подкреплений, что вызвало публичное предупреждение постоянного представителя Организации Объединенных Наций по правам человека в Мьянме, который призвал власти Мьянмы сдерживаться. ^[248]

Несколько недель спустя, 24 августа 2017 года, Комиссия Ракхайна (под председательством бывшего Генерального секретаря ООН Кофи Аннана), созданная новым гражданским правительством Мьянмы для выработки рекомендаций по урегулированию этнического конфликта и связанных с ним проблем в штате Ракхайн, опубликовала свои рекомендации по смягчению последствий страдания меньшинств (особенно рохинджа), призывающие к мерам, которые улучшили бы безопасность в Мьянме для рохинджа, но не призывая ко всем мерам, к которым стремятся различные фракции рохинджа. ^{[254] [255]}

На следующее утро, по словам военных чиновников Мьянмы, группа повстанцев рохинджа (ARSA, или Армия спасения аракан-рохинджа) провела несколько скоординированных атак на 30 полицейских постов и пограничников, убив дюжину правительственных войск, ценою гибели более 50 человек. повстанцы. ^{[254] [256] [257] [258] [259] [255] [260]}

Эскалация конфликта

Почти сразу же военные Мьянмы - очевидно, объединившись с местными властями и толпами гражданских буддистов Ракхайна - начали массовые репрессии, которые они описали как свои антитеррористические «операции по разминированию» (которые, как позже выяснили следователи ООН и репортеры BBC, фактически начались раньше ^{[81 ] [82] [248]} ) - нападения на деревни рохинджа на севере штата Ракхайн. ^{[254] [258] [257] [259]}

В течение первых трех недель военные сообщили о более чем 400 погибших (которых они описали в основном как «боевики» и «террористы») - по оценкам ООН, погибло более 1000 человек (в основном мирные жители), а другие источники первоначально предполагали, что их было около 3000 - в первые четыре недели репрессий. ^{[254] [258] [257] [259]}

Однако в декабре 2017 года после подробного опроса беженцев-рохинджа, гуманитарной организации, обслуживающей беженцев, Médecins Sans Frontières подсчитала, что не менее 6700 мужчин, женщин и детей рохинджа были убиты в первый месяц крупных нападений, в том числе не менее 750 детей. (позже это число было изменено на «более 1000»). По оценкам MSF, 69% были убиты выстрелами, 9% были сожжены заживо (включая 15% убитых детей) и 5% были избиты до смерти. Однако MSF предупредила, что «количество смертей, вероятно, будет заниженным, поскольку мы не обследовали все поселения беженцев в Бангладеш, а также потому, что опросы не учитывают семьи, которые никогда не выезжали из Мьянмы». ^{[261] [262] [263]}

Беженцы сообщали о том, что многочисленных гражданских лиц, включая женщин и детей, без разбора избивали, насиловали, пытали, стреляли, зарубали до смерти или сжигали заживо. и целые деревни сжигаются властями и буддийской толпой. Хьюман Райтс Вотч опубликовала спутниковые фотографии, на которых видны горящие деревни, но правительство Мьянмы настаивало на том, чтобы пожары были зажжены ими самими рохинджа или, в частности, боевиками рохинджа, хотя власти не представили никаких доказательств обвинения и отказались или жестко контролировали все средства массовой информации и доступ иностранцев в область. ^{[254] [256] [257] [259] [255]}

Пресс-секретарь президента Мьянмы сообщил, что 176 деревень этнических рохинджа - из первоначальных 471 деревня рохинджа в трех поселках - опустели. Сообщается, что помимо 176 «заброшенных» деревень, некоторые жители бежали как минимум из 34 других деревень. ^[254]

За первые четыре недели конфликта более 400 000 беженцев рохинджа (примерно 40% оставшихся рохинджа в Мьянме) покинули страну пешком или на лодке (в основном в Бангладеш - единственную другую страну, граничащую с районом штата Ракхайн, подвергшуюся нападению), создавая крупный гуманитарный кризис . Кроме того, 12 000 буддистов Ракхайна и других немусульманских жителей штата Ракхайн были перемещены внутри страны. ^{[256] [257]}

10 сентября 2017 года ARSA объявило временное одностороннее прекращение огня, чтобы группы помощи могли работать в регионе. В заявлении говорилось, что «ARSA настоятельно призывает всех заинтересованных гуманитарных организаций возобновить оказание гуманитарной помощи всем жертвам гуманитарного кризиса, независимо от этнического или религиозного происхождения в период прекращения огня». Однако правительство Мьянмы отклонило этот жест, заявив, что «мы не ведем переговоры с террористами». ^{[264] [265] [266]}

Насилие и гуманитарная «катастрофа» разожгли международную напряженность, особенно в регионе и во всем мусульманском мире. ^{[254] [256] [257] [258]}

13 сентября официальный представитель президента Мьянмы объявил, что Мьянма создаст новую комиссию для выполнения некоторых рекомендаций Комиссии Ракхайна Аннана в своем отчете за август 2017 года. ^[254]

Организация Объединенных Наций первоначально сообщила в начале сентября 2017 года, что более 120 000 человек рохинджа бежали из Мьянмы в Бангладеш из-за недавнего всплеска насилия против них. ^[267] По оценкам УВКБ ООН , 4 сентября с 25 августа 2017 года из западной Мьянмы бежало около 123 000 беженцев. ^[268] (К 15 сентября это число превысило 400 000 ^[257] ). Ожидалось, что ситуация усугубит текущий кризис с беженцами, поскольку более 400 000 рохинджа без гражданства оказались в ловушке в переполненных лагерях и в конфликтных регионах в Западной Мьянме. ^[267]

Де - факто гражданский лидер Мьянмы и лауреат Нобелевской премии , Аун Сан Су Чжи , ^{[269] [270]} критике отчетность средств массовой информации о кризисе, о том , что ее правительство защищает всех в Ракхин состоянии, и утверждал , что отчетность была дезинформация , что выиграли цели террористов. ^[271]

Некоторые сообщения предполагают, что военные Мьянмы уступили некоторые пограничные заставы повстанцам, вооруженным деревянными дубинками, чтобы побудить рохингья покинуть страну. ^[266]

Святейший Престол дипломат заявил , что , по меньшей мере 3000 человек были убиты силами безопасности Мьянмы в августе и сентябре 2017 года ^[272]

Генеральный секретарь ООН выступил с заявлением, 13 сентября 2017, подразумевая , что ситуация перед Рохингья в Ракхин состоянии была « этническая чистка » . Он призвал власти Мьянмы приостановить военные действия и прекратить насилие, настаивая на том, чтобы правительство Мьянмы поддерживало верховенство закона и (отмечая, что «380 000» рохинджа недавно бежали в Бангладеш) признать право беженцев вернуться в свои дома. ^{[257] [273]}

В тот же день Совет Безопасности ООН выступил с отдельным, единодушным заявлением о кризисе после закрытого заседания по Мьянме. В полуофициальном заявлении для прессы (его первом заявлении о ситуации в Мьянме за девять лет) Совет выразил «озабоченность» сообщениями о чрезмерном насилии в операциях по обеспечению безопасности Мьянмы, призвал к деэскалации ситуации, восстановлению правопорядка, защите гражданское население и решение проблемы беженцев. ^{[257] [273]}

19 сентября 2017 г. гражданский лидер Мьянмы, член Государственного советникаАунг Сан Су Чжи, выступившая по телевидению с речью о кризисе на английском языке, заявила: «Мы осуждаем все нарушения прав человека и незаконное насилие», и выразила желание узнать, почему рохинджа бежали. Но Су Чжи в основном защищала свою прежнюю позицию, поддерживая вооруженные силы Мьянмы и их действия, и отклонила международную критику, заявив, что большинство деревень рохинджа остались нетронутыми, а конфликт вспыхнул не везде. Не выражая критики в адрес вооруженных сил Мьянмы и отрицая, что они участвовали в каких-либо «вооруженных столкновениях или операциях по разминированию» с 5 сентября, она добавила: «Мы привержены восстановлению мира, стабильности и верховенства закона во всем штате». и что страна «привержена устойчивому решению… для всех сообществ в этом штате»,но было неясно, как это будет достигнуто.^{[269] [274] [275] [276]}

К концу сентября стали очевидными конфликты между мусульманами-рохинджа и численным превосходством индусов - включая убийство около 100 индуистских сельских жителей в штате Ракхайн примерно в конце августа - по данным военных Мьянмы, которые заявили, что нашли тела 20 женщин и 8 человек. мальчики в братских могилах, 24 сентября, после обыска возле деревни Е Бау Кья в северной части штата Ракхайн. Сообщается, что обыск проводился в ответ на обращение беженца в Бангладеш, который связался с местным лидером индуизма в Мьянме. Власти процитировали слова беженца о том, что 25 августа около 300 боевиков ARSA вывели около 100 человек из индуистской деревни и убили их. ARSA отрицает свою причастность, заявляя, что стремится не убивать мирных жителей. Международным средствам массовой информации не сразу разрешили свободный доступ в этот район для проверки сообщений.^{[277] [278] [279]}

В других случаях в Мьянме и лагерях беженцев в Бангладеш индуисты (особенно женщины), как сообщается, сталкивались с похищениями, религиозными злоупотреблениями и "насильственным обращением" со стороны мусульман-рохингья. ^{[278] [280]}

К концу сентября 2017 года ООН, Бангладеш и другие организации сообщали, что - в дополнение к 200 000–300 000 беженцев рохинджа, уже находящихся в Бангладеш после спасения от предыдущих нападений в Мьянме ^{[281] [282]} - текущего конфликта с конца августа 2017 года, привезли еще 500 000 рохинджа из Мьянмы в Бангладеш, ^{[281] [282] [283],} создав то, что Генеральный секретарь ООН Антониу Гутерриш назвал «самой быстроразвивающейся чрезвычайной ситуацией с беженцами в мире ... гуманитарным кошмаром». ^{[282] [284]}

В ноябре 2017 года Мьянма и Бангладеш подписали меморандум о взаимопонимании по возвращению домой беженцев рохинджа. ^[285] В апреле 2018 года первая группа беженцев рохинджа вернулась в Мьянму из Бангладеш. ^[286]

Переезд на остров Бхасан Чар

В январе 2016 года правительство Бангладеш инициировало план по переселению десятков тысяч насильственно перемещенных рохинья, бежавших в страну после преследований в Мьянме. ^{[287] [288]} Беженцы будут переселены на остров Бхасан Чар . ^{[287] [288] [289]} Этот шаг получил существенное сопротивление. Правозащитные группы расценили этот план как принудительное переселение. ^{[287] [288]} Кроме того, были высказаны опасения по поводу условий жизни на острове, который расположен низко и подвержен наводнениям. ^{[287] [288]} Остров был описан как «доступный только зимой и убежище для пиратов». ^{[287] [288]}Он находится в девяти часах езды от лагерей, в которых сейчас живут рохинджа. ^{[287] [288]} В октябре 2019 года власти Бангладеш снова объявили о планах переселения беженцев на остров. ^[290]

9 июля 2020 года HRW призвала власти Бангладеш немедленно переселить более 300 беженцев рохинджа, включая детей, с илового острова Бхасан Чар в лагеря беженцев Кокс-Базар, чтобы позволить им проживать со своими семьями. Семьи в Кокс-Базаре рассказали HRW, что родственники на Бхасан-Чар содержатся без свободы передвижения и адекватного доступа к еде или медицинскому обслуживанию и сталкиваются с серьезной нехваткой безопасной питьевой воды. ^[291]

Геноцид

В 2015 году оценка Йельской школы права пришла к выводу, что правительство Мьянмы ведет согласованную кампанию против рохинджа, кампанию, которая может быть классифицирована как геноцид в соответствии с международным правом . ^[292] Расследование, проведенное медиа-каналом Al Jazeera English вместе с группой Fortify Rights, показало, что военные Мьянмы систематически совершали нападения на население рохинджа из-за его этнической принадлежности и религии . ^[292] Международная инициатива Государственной Crime из Лондонского университетаопубликовал отчет, в котором говорится, что против рохинджа происходит геноцид. ^[293]

Управление Верховного комиссара Организации Объединенных Наций по делам беженцев использовало термин " этническая чистка" для описания исхода рохинджа из Мьянмы. ^[294] В декабре 2017 года Верховный комиссар ООН по правам человека отклонил утверждения правительства Мьянмы о том, что его операции были просто ответом на атаки повстанцев, и также указал, что «для нас было ясно ... что эти операции были организованы и спланированы »и могут быть приравнены к« геноциду ». ^[295]

24 августа 2018 года, за день до годовщины вспышки крайнего насилия, который стал известен как «кризис рохинджа», Управление Верховного комиссара Организации Объединенных Наций по правам человека опубликовало отчет (который не был обнародован до 27 Август), в котором резюмировались его выводы после завершения расследования событий августа-сентября 2017 года. В нем говорилось, что эти события послужили причиной для привлечения правительства Мьянмы, в частности, вооруженных сил Мьянмы («Татмадау») и их командующих. перед Международным уголовным судом по обвинению в «преступлениях против человечности», включая «этнические чистки» и «геноцид». Официальные лица Мьянмы немедленно отвергли обвинения.^{[50] [51] [52] [53][54] [55]}

Демография

Те, кто идентифицируют себя как рохингья, обычно проживают в самых северных поселках Аракана, граничащих с Бангладеш, где они составляют 80–98% населения. Типичная семья рохинджа имеет четыре или пять выживших детей, но в редких случаях регистрируется их число до двадцати восьми. ^{[70] [296] У} рохингья на 46% больше детей, чем в среднем по стране. ^[70] В 2018 году в Бангладеш родилось 48 000 младенцев рохинджа из 120 000 репродуктивных женщин. ^[297] По состоянию на 2014 год около 1,3 миллиона рохинья проживали в Мьянме и около 1 миллиона проживали за границей. Они составляют 40% от общей численности населения штата Ракхайн или 60% от общей численности населения Рохинджа за границей. По состоянию на декабрь 2016 г., 17 человек  без гражданстваПо данным Организации Объединенных Наций, всего населения мира без гражданства составляют рохинджа. ^{[24] [298]}

До кризиса беженцев рохинджа в 2015 году и военных действий в 2016 и 2017 годах население рохинджа в Мьянме составляло от 1,1 до 1,3 миллиона ^{[72] [70] [71] [24].} Они проживают в основном в северных поселках Ракхайн, где они составляют 80–98% населения. ^[73] Многие рохингья сбежали на юго-восток Бангладеш, где находится более 900 000 беженцев , ^[74], а также в Индию , ^[75] Таиланд , ^[76] Малайзию , ^[76] Индонезию , ^[77] Саудовскую Аравию ^[5] иПакистан . ^[78] Более 100 000 рохинджа в Мьянме живут в лагерях для внутренне перемещенных лиц , и власти не разрешают им уезжать. ^{[79] [80]}

В следующей таблице представлена ​​статистика мусульманского населения Аракана. Данные относятся ко всем мусульманам в Аракане (Ракхайн), независимо от этнической принадлежности. Данные бирманской переписи 1802 г. взяты из книги Дж . С. Фернивалла . Британские переписи населения классифицировали иммигрантов из Читтагонга как бенгальцев. Было небольшое количество иммигрантов из других частей Индии. Перепись 1941 г. была потеряна во время войны. Перепись 1983 г., проведенная при правительстве Не Вина, не учитывала жителей нестабильных регионов. Неясно, сколько было пропущено. Переписи британской эпохи можно найти в Цифровой библиотеке Индии .

Культура

Культура рохинджа во многом похожа на культуру других этнических групп в регионе. Одежда, которую носят большинство рохинья, неотличима от одежды других групп в Мьянме. ^[300] Мужчины носят базу (рубашки с длинными рукавами) и лонги или дооти (набедренные повязки) до щиколоток. Религиозные ученые предпочитают носить kurutha , Jubba или Panjabi (длинные щиколотки). В особых случаях мужчины- рохинджа иногда носят тайпоны (куртки без воротника) поверх своих рубашек. ^[300]

Люцифика - это плоский хлеб, который регулярно едят рохингья ^[300], а бола фика - популярная традиционная закуска из рисовой лапши . ^[301] Betel листья, просторечие известная как FAAN , также является популярной среди рохингие. ^[300]

Язык

Язык рохинджа является частью индоарийской ветви большой индоевропейской языковой семьи и связан с читтагонским языком, на котором говорят в самой южной части Бангладеш, граничащей с Мьянмой. ^[26] Хотя и рохинджа, и читтагонский язык связаны с бенгальским, они не являются взаимно понятными с последним. Рохингья не говорят на бирманском языке, являющемся лингва-франка Мьянмы, и сталкиваются с проблемами интеграции. Ученые-рохинджа написали на языке рохинджа различными шрифтами, включая арабский , ханифи , урду , римский и бирманский алфавиты., где ханифи - это недавно разработанный алфавит, полученный из арабского языка с добавлением четырех символов из латинского и бирманского языков. ^[302]

Совсем недавно был разработан латинский алфавит с использованием всех 26 английских букв от A до Z и двух дополнительных латинских букв Ç (для ретрофлекса R) и Ñ (для носового звука). Чтобы точно представить фонологию рохинджа, в этом алфавите также используются пять гласных с ударением (áéíóú). Он был признан ISO с кодом ISO 639-3 «rhg». ^[303]

Религия

В связи с тем, что представители мусульманского населения Бирмы рохинджа не считаются гражданами страны, они не защищены от дискриминации со стороны правительства Бирмы. Таким образом, существуют опасения по поводу отсутствия свободы вероисповедания в общине, особенно в правовой и политической сфере. ^[304]

Подавляющее большинство людей рохинджа исповедуют ислам , включая смесь суннитского ислама и суфизма ^{[305] [306] [307] [308],} и около 2,5% рохинджа являются индуистами . ^{[307] [309] [310]} Правительство ограничивает их образовательные возможности; поэтому многие из них занимаются фундаментальными исследованиями ислама как единственным вариантом. Мечети и медресе есть в большинстве деревень. Традиционно мужчины молятся в собраниях, а женщины - дома. ^[311]

Мусульмане часто сталкивались с препятствиями и изо всех сил пытались исповедовать свою религию так же, как и другие люди в Бирме. Эта борьба проявляется в виде трудностей с получением разрешения на строительство храмов, будь то неформальных или официальных. В прошлом их также арестовывали за обучение и отправление своих религиозных убеждений. ^[304]

Здоровье

Рохинджа сталкиваются с дискриминацией и препятствиями на пути к здравоохранению. ^{[24] [312]} Согласно исследованию 2016 года, опубликованному в медицинском журнале The Lancet , дети рохинджа в Мьянме сталкиваются с низкой массой тела при рождении, недоеданием, диареей и препятствиями на пути к деторождению по достижении взрослого возраста. ^{[24] У} рохинджа уровень детской смертности составляет до 224 смертей на 1000 живорождений, что более чем в 4 раза выше, чем в остальной части Мьянмы (52 на 1000 живорождений), и в 3 раза выше уровень детской смертности в районах Ракхайна, не относящихся к рохинджа. штат (77 на 1000 живорожденных). ^{[313] [24]} В документе также выяснилось, что 40% детей рохинджа страдают диареей.в лагере для внутренне перемещенных лиц в Мьянме - в пять раз чаще, чем диарейные заболевания среди детей в остальной части Ракхайна. ^[313]

Права человека и статус беженца

Народ рохинджа был описан как «одно из наименее разыскиваемых меньшинств в мире» и «один из самых преследуемых людей в мире». ^{[314] [315]} Médecins Sans Frontières утверждали, что дискриминация и проблемы с правами человека, с которыми народ рохинджа столкнулся в результате действий правительства и вооруженных сил страны, входят «в десятку самых недооцененных историй 2007 года в мире». ^[316] В феврале 1992 года Министерство иностранных дел Мьянмы заявило в пресс-релизе: «На самом деле, хотя сегодня в Мьянме проживает 135 национальных рас, так называемый народ рохинджа не входит в их число. в Мьянме никогда не было расы рохинджа ». ^[316]

Рохинджа лишены свободы передвижения, а также права на получение высшего образования . ^[317] Им было отказано в гражданстве Бирмы с момента принятия закона о гражданстве 1982 года. ^[318] После принятия закона 1982 года у Бирмы были разные типы гражданства . У граждан были красные удостоверения личности; Рохинья получили белые удостоверения личности, которые по сути классифицировали их как иностранцев, проживающих в Бирме. Ограничения и ограничения, налагаемые на рохинджа, облегчаются этим различием в гражданстве. Например, рохингья не могут записываться в армию или участвовать в правительстве, и они потенциально сталкиваются с проблемой нелегальной иммиграции.. Закон о гражданстве также лежит в основе нарушений прав человека в отношении рохинджа военными. ^[319]

Им не разрешается путешествовать без официального разрешения, и ранее от них требовалось подписать обязательство не иметь более двух детей, хотя закон строго не соблюдался. Они подвергаются рутинному принудительному труду . (Как правило, мужчина-рохинджа должен работать над военными или государственными проектами один день в неделю и нести сторожевую службу одну ночь в неделю.) ^[66] Рохинджа также потеряли много пахотных земель, которые были конфискованы военными. и дается буддийским поселенцам, которые переехали туда из других мест Мьянмы. ^{[320] [318]}

Военные частично несут ответственность за нарушения прав человека, совершенные в отношении рохинджа. Эти нарушения включают уничтожение собственности и принудительное переселение в другую страну. Одно из таких нарушений было совершено, когда военные вынудили рохингья из Ракхайна переехать в Бангладеш. Другие нарушения прав человека в отношении мусульман рохинджа включают физическое насилие и сексуальное насилие. Военные чиновники страны обосновали эти нарушения, заявив, что они были необходимы в рамках переписи населения, которая должна была проводиться в Бирме, и что военным необходимо совершить эти действия, чтобы выяснить национальность мусульман рохинджа. ^[319] По данным Amnesty International , рохинджа нарушали права человеканарушения со стороны военной диктатуры Бирмы с 1978 года , и многие из них в результате бежали в соседний Бангладеш . ^[321] Перемещение мусульман рохинджа из их домов в другие районы может быть связано с такими факторами, как степень изолированности и неразвитости Ракхайна, конфликт между мусульманами рохинджа и буддистами, а также дискриминация, которой они подвергались со стороны правительство. ^[322] 

Члены общины рохинджа были перемещены в Бангладеш, где правительство страны, неправительственные организации и УВКБ ООН оказали помощь беженцам, предоставив им дома и продукты питания. Эти внешние организации (помимо тех, которые контролировались правительством) были важны, потому что иммиграция рохингья была огромной из-за большого количества людей, нуждающихся в помощи. ^[322]   В 2005 году Верховный комиссар ООН по делам беженцев помог бангладешскому правительству репатриировать рохинджа из Бангладеш, но обвинения в нарушениях прав человека в лагерях беженцев поставили под угрозу эти усилия. ^[323] В 2015 году 140 000 рохинджа все еще жили в лагерях для вынужденных переселенцев, через три года после бегства от общественных беспорядков в 2012 году. ^[324]Несмотря на более ранние усилия ООН по репатриации , подавляющее большинство беженцев рохинджа в Бангладеш не могут вернуться в Мьянму из-за межобщинного насилия, имевшего место там в 2012 году, и их страха преследований . Правительство Бангладеш уменьшило объем поддержки, которую оно выделяет рохинджа, чтобы предотвратить отток беженцев рохинджа в Бангладеш. ^[325] В феврале 2009 года многие беженцы-рохинджа были спасены ачехскими моряками в Малаккском проливе после 21 дня в море. ^[326]

Тысячи рохингья также бежали в Таиланд . Были обвинения в том, что рохингья были доставлены и отбуксированы в открытое море из Таиланда. В феврале 2009 года появились свидетельства того, что тайская армия буксирует в море лодку из 190 беженцев рохинджа. Группа беженцев, спасенных индонезийскими властями, заявила, что они были схвачены и избиты тайскими военными, а затем брошены в море. ^[327]

Шаги по репатриации беженцев рохинджа начались в 2005 году. В 2009 году правительство Бангладеш объявило, что после встречи с бирманскими дипломатами оно вернет на родину около 9000 рохинджа, проживавших в лагерях беженцев внутри страны, обратно в Мьянму. ^{[328] [329]} 16 октября 2011 года новое правительство Мьянмы согласилось вернуть зарегистрированных беженцев рохинджа. Однако этим усилиям по репатриации помешали беспорядки в Ракхайне в 2012 году. ^{[330] [331]}

29 марта 2014 года бирманское правительство запретило слово «рохинджа» и потребовало, чтобы члены группы меньшинств были зарегистрированы как «бенгальцы» в переписи населения Мьянмы 2014 года , первой за три десятилетия. ^{[332] [333]} 7 мая 2014 года Палата представителей Соединенных Штатов приняла резолюцию Палаты представителей Соединенных Штатов о преследовании народа рохинджа в Бирме, в которой призвала правительство Мьянмы положить конец дискриминации и преследованиям. ^{[334] [335]} Исследователи из Международной государственной инициативы по борьбе с преступностью Лондонского университета королевы Мариипредполагают, что правительство Мьянмы находится на завершающей стадии организованного процесса геноцида против рохинджа. ^{[336] [337]} В ноябре 2016 года высокопоставленный чиновник ООН в Бангладеш обвинил Мьянму в этнической чистке рохинья. ^[230] Однако Чарльз Петри, бывший высокопоставленный чиновник ООН в Мьянме, сказал: «Сегодняшнее использование этого термина, помимо того, что оно вызывает разногласия и потенциально неверно, только гарантирует, что возможности и варианты для попытки решить проблему, которую необходимо решить, не будут быть доступным. ^{[ ссылка ]}

В сентябре 2020 года Верховный комиссар ООН по правам человека , Мишель Бачелет , предупреждает , что убийства и похищения рохинья не прекратились, несмотря на Международный Суд приказывать руководство Мьянмы , чтобы предотвратить геноцид и остановить убийства в декабре 2019 года ^[338]

Некоторые страны, такие как Малайзия, отклонили переселение беженцев рохинджа и отправили их обратно в море из-за экономических трудностей и пандемии коронавируса . ^{[339] [340]} Власти Малайзии также выразили озабоченность по поводу того, что воинствующие группы рохинджа собирают средства, вымогая деньги у беженцев-рохинджа в стране. ^[341]

Смотрите также

• Международная реакция на геноцид рохинджа
• Камейн
• Список этнических групп в Мьянме
• Мин Аунг Хлаинг
• Преследование мусульман

Примечания

Рекомендации

Цитаты