Королевский балет Камбоджи

Королевский балет Камбоджи
Нематериальное культурное наследие ЮНЕСКО
Страна	Камбоджа
Домены	Исполнительское искусство
Ссылка	553
Область, край	Азиатско-Тихоокеанский регион
История надписей
Надпись	07 ноября 2003 г. (18-я сессия)
Список	Внесен в 2008 г. (3.COM) в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества (первоначально объявлен в 2003 г.)

Эта статья содержит кхмерский текст. Без надлежащей поддержки рендеринга вы можете увидеть вопросительные знаки, квадраты или другие символы вместо кхмерского шрифта .

Королевский балет Камбоджи ( кхмерский : របាំ ព្រះរាជទ្រព្យ , Robam Preah Reachtroap ) - танцевальная труппа Королевства Камбоджа, известная своей роскошью костюмов, аксессуаров, золота и серебра в сопровождении красивого мягкого танца. Следует критиковать, что это похоже на танец дэвов, что ведет к более высокому уровню танца, который мы можем считать королем танца. ^[1]
(Королевский балетный танец) - танец, созданный кхмерской королевской семьей как особое сокровище, чтобы показать высокое достоинство кхмерских танцоров, произведение королевы Сисоват Косамак Нари Рат Серей Ватана , созданное на основе традиционного кхмерского танца. Во время правления короля Нородома Сианука, этот танец был внесен в Список всемирного наследия ЮНЕСКО 7 ноября 2003 г. ^[2]

Церемония приветствия учителей в Королевском балете [ править ]

Церемония приветствия учителей - это дань уважения учителям, которые тренировали и посвятили себя духу, который контролирует дух каждого из персонажей Королевского балета, прежде чем танцоры выходят, чтобы показать публике, что делает их выступления плавными, уверенными и беспрепятственными. Приветствие учителю существует с древних времен, когда королевской танцевальной труппе приходилось предлагать благословения перед выходом на сцену, чтобы выступить в качестве духовной помощи и ободрения через души каждого персонажа. Чтобы им помочь, спектакль заканчивается гладко и хорошо. ^{[3] [4] [5]}

Королевский балет Камбоджи [ править ]

Хореографическая труппа отражает особую встречу Огюста Родена с красотой кхмерского танца, которую он обнаружил во время официального визита во Францию ​​короля Камбоджи Сисовата . В 1906 году ехал и сопровождал кхмерских артистов балета из Парижа в Марсель, а затем вернулся в Пномпень . ^[6]позже он написал по меньшей мере 150 картин камбоджийских танцоров, копируя и интерпретируя их как балетные танцы, с большим интересом к его и его партнерской работе, в основном акварельным картинам в разнообразии. Об этой редкой изысканности. Неопубликованная иллюстрация неопубликованного танцевального произведения Родена, которая не известна широкой публике, эта конкретная книга - плод франко-камбоджийского сотрудничества, демонстрирующая радость обеих культур. ^{[7] [8]}

Королевский балет Камбоджи, танец дружбы [ править ]

Королевский балет Камбоджи Во время визита королевы Сисоват Косамак в Соединенные Штаты, чтобы привнести кхмерский классический танец в национальную культуру кхмеро-американской дружбы, балет, впервые названный «Балет кхмеро-американской дружбы 1959 года» ^[9] Позже, в 1960 году, традиционные кхмерские танцы танцуют. продолжали выступать в странах Китая , участвуя в культуре кхмеро-китайской дружбы под тем же названием, Балет кхмеро-китайской дружбы 1960 года. ^[10] В те же 1960-е годы популярность королевского танца распространилась и по всему миру. что касается ( Европейского Союза ) через него Нородом Бопха Деви . Должно быть внучка королевы Сисоват Коссамак.и она дочь короля Нородома Сианука, которая выступала в качестве танцовщицы в кхмерском классическом танце. Первоначально в Королевском балете не было мужчин, потому что нежность мужского танца не могла быть исполнена до уровня женщин. но настоящее. Некоторые мужчины могут быть включены, чтобы увеличить жизнь с помощью танцевальных средств, таких как роль обезьяны и роль Мони Эй-Сей.

Три группы Королевского балета Камбоджи [ править ]

В классическом кхмерском танце существует четыре основных типа ролей: ней ронг (мужчина), неанг (женщина), йик (огры или асуры ) и сва (обезьяны). ^[11] Эти четыре основные роли содержат подклассы для обозначения ранга персонажа; neay Rong ек , например, было бы ведущую мужскую роль и Неанг kamnan (или philieng ) будет дева-слуга. ^[11] Подклассы четырех основных ролей все исполняют тот же тип танцевального стиля, что и класс, к которому они принадлежат. Однако йехени, или женский людоед, исполняется в феминизированном танцевальном стиле мужского аналога. Другие типы женских персонажей, такие как апсара, киннари или русалка, следуют тому же стилю танцев, что и роль неанг, но с небольшими различиями в жестах; главное отличие - костюм. Нго символьного типа, хотя мужчины, представлены в другом стиле танцевальной , чем neay Ронг .

Большинство ролей исполняют танцовщицы, но роль обезьян была передана мужчинам под руководством королевы Сисоват Коссамак. Другие роли, выполняемые мужчинами, включают отшельников и животных, таких как лошади и мифические львы.

Первая группа называется актерским составом [ править ]

Актерский состав разделен на 2 формы: Неанг - женский персонаж и Ней Ронг - мужской персонаж, который описывается следующим образом: Королевский балет Камбоджи.

Вторая группа называется «Группа торфяных музыкантов» [ править ]

ភ្លេងពិណពាទ្យ

Пин Торфяной музыкант

Вонг Фленг Пин Торф или Пин-Торф музыкант имеет 34 трека в Королевском балете, которые делятся на 2 типа. Первый - Оркестр Мохоари (стиль малых барабанов), а второй - Королевский театр (стиль больших барабанов). Основная статья: Pinpeat Край Тонг Песня из сцены танцевальной драмы Край Тонг. Проблемы с воспроизведением этого файла? См. Справку по СМИ . Музыка, используемая для кхмерского классического танца, исполняется ансамблем из торфяника. Этот тип оркестра состоит из нескольких типов ксилофонов , барабанов , гобоев , гонгов и других музыкальных инструментов . Хор состоит из нескольких певцов, которые в основном поют без музыки. Лирика написана в форме стихов и поется с вкраплениями грамматических частиц EU [əː], Eung [əːŋ] и Ery [əːj] в различных образцах.

Музыкальные инструменты [ править ]

Музыкальные произведения [ править ]

Кхмерский классический танец использует определенные музыкальные произведения для определенных событий, например, когда танцор входит или покидает сцену или выполняет определенные действия, такие как полет или ходьба. Эти музыкальные произведения аранжированы в виде сюиты. Новые музыкальные произведения создаются редко.

Ниже представлен избранный список музыкальных произведений, используемых в репертуаре:

• Сатхукар  : ( សាធុការ ) песня благословения, используемая для умилостивления , часто используется для начала выступления.
• Крао най  : ( ក្រៅ ណៃ ), также известный как santheuk knong ( សន្ធឹក ក្នុង ), увертюра персонажей йиков (людоедов), демонстрация силы, когда они вступают в бой или битву.
• Smaeu  : ( ស្មើ ) используется для представления персонажа или группы танцоров в сцене.
• Леа  : ( លា ) используется для обозначения ухода персонажа со сцены; покидая сцену
• Cheut chhing  : ( ជើតឈិង ) горит, благозвучный chhing ; музыка, для которой характерна постоянная перкуссия барабанов и маленьких чашеобразных тарелок; ^{[unver. 1]} используется для обозначения действия, например начала путешествия или полета.
• Lo  : ( លោ ) музыка, используемая в сочетании с отдыхом на воде (например, танцоры имитируют греблю на лодке ).
• Длинная песня мон  : ( លង ស៊ង មន ) букв., «Королевское купание в моне »; песня, используемая для представления персонажа, наряжающего свою внешность
• Пхья Дэун  : ( ផ្យា ឌើ ន ); также известный как ponhea daeur ( ព ញ្ញា ដើរ ), музыкальное произведение, используемое для представления марша танцоров (например, начало robam tep monorom )
• Клом  : ( ក្លុ ម ) используется, чтобы показать грацию и красоту персонажа, владеющего своим оружием.
• Синуон  : ( ស៊ីនួន ) - букв., « Кремовый цвет», применительно к цвету лица, мягкая и медленная женская мелодия.
• Саламар  : ( ស ល មារ ) - музыка, характеризующая сралаи , часто используемая для определенных действий, таких как сражение, но не ограничиваясь ими.
• Преа-стринги ( ព្រះថោង )
• Бао Лут ( បោ លុត )
• Сарак Буронг ( សរៈ ប៊ុ រង )
• Балим ( ប លិ ម )

Третья группа называется Поющая группа [ править ]

Этимология [ править ]

Западные названия этой танцевальной традиции, такие как камбоджийский придворный танец , часто ссылаются на королевский двор, поскольку традиция исполнялась и поддерживалась служителями королевских дворцов. ^{[12] [13]} Как исполнительское искусство, это официально именуется Королевским балетом Камбоджи ( le Ballet Royal du Cambodge на французском языке) ЮНЕСКО , Крават, Брэндон и другими в академической сфере, ^{[14] [15 ] [16],} хотя этот термин может также относиться к Национальной танцевальной труппе Камбоджи. Термин кхмерский классический танец также используется вместе с «Королевским балетом Камбоджи» в публикациях ЮНЕСКО и вышеупомянутых авторов.^[14]

На кхмерском языке он официально известен как тропа Робам Преа Рич ( របាំ ព្រះរាជទ្រព្យ , букв. «Танцы королевского богатства») или Лакхон Преа Рич троп ( ល្ខោន ព្រះរាជទ្រព្យ , букв. «Театр королевского богатства»). ^{[unver. 2]} Он также упоминается как Лакхон Луонг ( ល្ខោន ហ្លួង , букв. « Королевский театр»). ^{[17] [18]} Во время режима Лон Нол в Камбодже танцевальная традиция называлась Лакхон Кбах Боран Кхмер ( ល្ខោន ក្បាច់ បូរាណ ខ្មែរ , букв. «Кхмерский театр древнего стиля»), термин, отчуждающий ее от королевской наследие. ^{[18] [19]}

Кхмерские классические танцор, в целом, часто называют APSARA танцоров по мирянам ; такое использование было бы неправильным с современной формой танца, поскольку апсара - это всего лишь один из типов персонажей в репертуаре. Тем не менее , романтическая связь этой традиции с апсарами и деватами руин Ангкора все еще сохраняется.

История [ править ]

Ангкор и доангкорская эпоха

Одна из самых ранних записей о танцах в Камбодже относится к 7 веку, где представления использовались в качестве похоронного обряда для королей. ^[20] В 20 веке использование танцоров также засвидетельствовано в похоронных процессиях, таких как король Сисоват Монивонг . В период Ангкора танец ритуально исполнялся в храмах. ^[18] Храмовые танцоры стали считаться апсарами, которые служили развлекателями и посланниками божествам. ^[21] Древние каменные надписи описывают тысячи танцоров апсара, назначенных в храмы и выполняющих божественные обряды, а также для публики. ^[18] Традиция храмовых танцоров пришла в упадок в 15 веке, когда Сиамское королевствоАюттхая совершила набег на Ангкор. Когда Ангкор пал, его ремесленники, брамины и танцоры были взяты в плен в Аюттайю. ^[18]

Французская колониальная эпоха

Танцовщицы двора короля Сисовата были выставлены на колониальной выставке 1906 года в Марселе по предложению Жоржа Буа, французского представителя при камбоджийском дворе. ^[22] Огюст Роден был очарован камбоджийскими танцорами и нарисовал серию акварелей танцоров. Джордж Грослиер, французско-колониальный директор Пномпеньского музея Сарро (ныне Национальный музей), «заново изобрел» большую часть балета, изучая барельефы Ангкор-Вата. ^[23]

Пост-независимая Камбоджа

Королева Сисоват Косамак стала покровительницей Королевского балета Камбоджи. Под руководством королевы в королевский балет было внесено несколько реформ, включая хореографию. Продолжительность танцевальных спектаклей резко сократилась с показа на всю ночь до одного часа. ^[24] Принц Нородом Сианук показал в своих фильмах танцы королевского балета.

Танцевальная традиция потерпела неудачу во время режима красных кхмеров , во время которого многие танцоры были убиты в результате геноцида. ^{[unver. 3]} Хотя 90 процентов всех камбоджийских художников-классиков погибли в период с 1975 по 1979 год после падения красных кхмеров, те, кто выжил, вышли из укрытий, нашли друг друга и образовали «колонии», чтобы возродить свои священные традиции. ^{[unver. 4]} Обучение кхмерскому классическому танцу возродилось в лагерях беженцев на востоке Таиланда с несколькими выжившими кхмерскими танцорами. Многие танцы и танцевальные драмы также были воссозданы в Королевском университете изящных искусств в Камбодже.

В 2003 году он был внесен в списки нематериального культурного наследия ЮНЕСКО .

Производительность [ править ]

В эпоху французского протектората Камбоджи и ранее было принято, чтобы гости королевского дворца получали представление королевского балета. ^[22] В Умилостивление церемонии ( បួងសួង , Buong Suong ), она была выполнена в Wat Phnom и Серебряная пагода и Тронном зале королевского дворца . ^{[unver. 5]} Для развлечения представления часто устраивались в павильонах королевских дворцов. ^[22]В Пномпене Павильон Лунного света был построен и до сих пор иногда используется для представления классических танцев. В настоящее время места для выступлений Королевского балета включают театр Ченла и конференц-зал Чактомук, спроектированный архитектором Ванном Моливанном в эпоху Сангкум Реастр Ниюм . ^{[unver. 6]} Туристические рестораны в Камбодже, особенно в Сиемреапе , также служат площадками для представления классических танцев любительскими коллективами. ^{[unver. 7]}

Сцена и реквизит [ править ]

Традиционная сцена для постановок классической танцевальной драмы представляет собой стол с декоративной подушкой, иногда кладут на восточный ковер или ковер. ^{[unver. 8]} Этот стол низкого роста, называемый краэ ( គ្រែ , букв. «Кровать»), является постоянным на протяжении всего выступления и поэтому используется в качестве опоры, которая представляет множество мест и вещей (кровать, трон, жилые помещения и т. Д. .). ^{[unver. 9]}

Во многих танцевальных драмах персонажи часто владеют оружием, таким как луки, мечи, посохи и дубинки. ^{[unver. 10]} В некоторых танцах танцоры держат такие предметы, как цветочные гирлянды, веера, а также золотые и серебряные цветы в качестве дани ( см. Bunga mas ). ^{[unver. 11]} Выступление робам макар ( танец макара ) подразумевает, что дэвы танцуют на досуге и используют вееры для представления весов мифического макара, в то время как богиня Манимекхала возглавляет мимикрию своим хрустальным шаром магии. ^{[unver. 12]}

Движение и жесты [ править ]

Кхмерские классические танцоры используют стилизованные движения и жесты, чтобы передать смысл и рассказать историю. Эти жесты часто расплывчаты и абстрактны, хотя некоторые из них легко понять. Танцоры не поют и не разговаривают, за исключением некоторых танцевальных спектаклей, где танцоры произносят короткие выступления.

Жесты рук в классическом кхмерском танце называются кбах (что означает «стиль»). Эти жесты рук образуют своего рода алфавит и представляют различные природные объекты, такие как фрукты, цветы и листья. Они используются в различных комбинациях и переходах с сопровождающим движением ног и ступней для передачи разных мыслей и концепций. ^[18] Способ представления жестов, положение руки и положение руки относительно руки могут повлиять на их значение. Жесты выполняются по-разному в зависимости от типа персонажа.

Костюм [ править ]

Костюмы классических танцев очень богато украшены и сильно расшиты, иногда включая блестки и даже полудрагоценные камни. Считается, что большинство костюмов олицетворяют то, что носят божества, что отражено в художественном стиле постангкорского периода. Различные части костюма (например, рубашки) должны быть пришиты к танцорам для плотной посадки.

Женский костюм [ править ]

Типичный женский, или неанг , костюм состоит из сампот- сарабап (или чарабап ), типа тканой ткани с двумя контрастирующими шелковыми нитями и металлической нитью (золотого или серебряного цвета). Sampot обернута вокруг нижней части тела в саронге-подобная же образом, а затем складка в полосу в передней и закреплено с золотыми или латунной лентой. В нынешнем стиле часть складчатой ​​парчовой ленты свешивается над ремнем с левой стороны от пряжки ремня, что является явным отличием от костюмов тайских классических танцев, где эта складчатая полоса заправлена ​​в пояс справа от пряжки ремня. . На левом плече носит шаль, похожий на шаль, который называется сбай.(также известный как robang khnang , буквально «задняя обложка»); это самая декоративная часть женского костюма, широко расшитая мелкими бусинками и пайетками. Обычный узор для вышивки сбай в наши дни - это ромбовидный цветочный узор, но раньше было больше вариаций цветочных узоров. Под сбаем находится шелковая майка или корсаж с коротким рукавом, обнаженным на левой руке. Вокруг шеи вышитый воротник - сранг-кар .

Украшение для женской роли включает в себя большую филигранную квадратную подвеску, подвешенную за угол, различные виды браслетов и браслетов на щиколотку и запястья , нарукавную повязку на правой руке и нательные цепочки разных стилей.

Мужской костюм [ править ]

Мужские персонажи носят более замысловатые костюмы, чем женские, так как они требуют, чтобы части, такие как рукава, сшивались вместе во время надевания. Они одеты в сампот-сарабап, как и их коллеги-женщины; однако его носят по-другому. Для мужчин, или около того , сампот носят по- чангбенски , когда передняя часть складывается и втягивается между ног, затем заправляется сзади, а оставшаяся длина складки пришивается к сампоту , чтобы образуют драпирующий «веер» на спине. Брюки до колен надеваются снизу, демонстрируя широкий вышитый низ.вокруг колен. В качестве верха они носят рубашки с длинными рукавами с богатой вышивкой, а также воротник или сранг-кар на шее. На конце их плеч есть что-то вроде эполета , изгибающегося вверх, как лук Индры (известный как интхану ). Другой компонент мужских костюмов - три богато вышитых баннера, которые носят на передней талии. Центральная часть известна как robang muk, а две боковые части известны как cheay kraeng ; обезьяны и персонажи-якши носят сзади еще одну деталь, называемую робанг краой .

Персонажи мужского пола также носят Х- образный ремешок вокруг тела, называемый сангваром ; он может быть сделан из шелка золотистого цвета или из золотых цепочек с квадратными орнаментами, причем последний предназначен для более важных персонажей. Мужчины носят те же украшения на лодыжках и запястьях, что и женщины, но с добавлением дополнительного набора браслетов на запястье и без браслетов. Они также носят орнамент в форме воздушного змея, называемый слоук по (названный в честь листа дерева бо ), который служит центром их сангвара .

Головной убор [ править ]

Есть несколько типов корон , обозначающих ранги персонажей. Обычно женские персонажи самого низкого ранга носят кбан ; его также носят персонажи-брамины с украшениями вокруг пучка волос. Божества и королевские персонажи высших рангов носят высокую корону с одним шпилем, называемую мокот кшат для мужских персонажей и мокот кшатрей для женских персонажей. Panchuret (Groslier romanizes это как panntiereth ), зарезервирован для князей и генералов ( Sena ), является Венцом типа короны с поддельным узлом в спине. Крыса klaoего носят принцессы и часто девушки, играющие важную роль в танцах, если они не имеют королевского ранга. Головные уборы некоторых персонажей включают украшения для ушей, а также серьги. Такие персонажи, как огры и обезьяны, носят маски. Огры и обезьяны королевского ранга носят маски с прикрепленным мокотом .

Цветочные украшения [ править ]

Танцовщиц традиционно украшают ароматными цветами, хотя иногда живые цветы заменяют искусственными. Цветочная кисточка традиционно изготавливается из Jasminum sambac, нанизанного на цветы Michelia , будь то Michelia × alba или Michelia champaca . Неанг (женщина) роль носит розу над правым ухом и цветочной кистью , прикрепленной к левой стороне короны в то время как neay Rong (мужчина) роль носит розу на левое ухо и цветочной кистью с правой стороны. Иногда танцоры носят жасминовые гирлянды на запястьях. Апсар роль чаще всего украшена цветами либо плюмерия тупойили белые сорта Plumeria rubra ; иногда плюмерии завязаны на затылке.

Репертуар [ править ]

Согласно «Кембриджскому путеводителю по азиатскому театру» (1997), репертуар Королевского балета содержал около 40 танцев и 60 танцевальных драм. После восстановления Королевского балета в 1979 году часть старого репертуара была воссоздана, а также были созданы несколько новых танцев, в первую очередь робам моносанчеттана покойного Чеа Сами. В последние годы Королевский балет поставил новые танцевальные драмы, такие как « Апсара мера» . Sophiline Cheam Shapiro также представила новый репертуар кхмерских классических танцев, хотя они не являются частью традиционного королевского репертуара и в основном исполняются на западных площадках. Среди ее работ драмы, такие как « Самритечак» , экранизацияШекспир «s Отелло и Pamina Devi , адаптация Моцарта » s Волшебная флейта .

Танцевальные драмы [ править ]

Репертуар танцевальных драм ( រឿង , roeung ) состоит из множества историй, в отличие от лакхон кхола , который ограничен только Рамаяной . Многие танцевальные драмы имеют аналоги в танцевальном жанре лакхоннаи Таиланда, но не имеют той же хореографии или точной сюжетной линии. Во времена королевы Коссамак несколько танцевальных драм были переработаны и сокращены, такие как Roeung Preah Thong-Neang Neak ; эта драма, среди прочего, будет воссоздана в 2003 году.

Сюжеты многих танцевальных драм часто касаются мужского персонажа, который спасает девушку в беде или обреченную любовь, встреченную препятствиями. Традиционный репертуар изображает мифологию или традиционные сказки и иногда может включать религиозные концепции, такие как карма .

Выбор репертуара танцевальных драм [ править ]

Танцы [ править ]

В отличие от танцевальных драм это более короткие танцы, известные как робам . Они могут служить нескольким целям, таким как почитание, ритуальные функции (например, обеспечение состояния и процветания королевства) и благословение. Для нескольких минут или около того не все эти танцы имеют сюжетные линии, хотя многие робам действительно являются отрывками из танцевальных драм, таких как робам мехала-реамсо и робам сован мачха (последний из них из Reamker ).

Сегодняшний «танец апсара» был создан под руководством королевы Коссамак Нарирет. Его костюм основан на барельеф из апсара на руинах храма , но большая частью его, в том числе его музыки и жеста, не является уникальным из других классических кхмерских танцев , которые , вероятно , не восходят к Angkor периоду.

Выбрать репертуар танцев [ править ]

• Робам Апсара (របាំ អប្សរា)
• Робам Теп Монором (របាំ ទេព មនោរម្យ)
• Робам Чун По (របាំ ជូនពរ)
• Робам Макар (របាំ មក រ)
• Робам Сованн Мача (របាំ សុវណ្ណ មច្ឆា)
• Робам Мони Мехала или Мехала-Римесор (របាំ មណី មេខលា)

Глоссарий [ править ]

СМИ [ править ]

Галерея [ править ]

Викискладе есть медиафайлы, связанные с кхмерским классическим танцем и Королевским балетом Камбоджи .

• Принцесса Буппа Деви исполняет танец в королевском дворце Камбоджи .

• Сита и Равана выступают в сцене танцевальной драмы Reamker .

Внешние изображения
Два танцора выступают в роли пары гаруды и киннари. (1928)
Пара танцоров сидит на крае . (1931)
Равана с Ситой в плену. (1928)
Танцовщица сидит на крае над двумя слугами. (1928)
Танец умилостивления с изображением морской богини Манимекхалы. (2006)
Танцоры выступают на коронации короля Сихамони. (2004)

Научная литература [ править ]

• Cravath, Пол (2008). Земля в цветке - Божественная тайна камбоджийской танцевальной драмы , DatAsia Press
• Грослиер, Джордж и др. (2011). Камбоджийские танцоры - древние и современные , DatAsia Press
• Хейвуд, Дениз (2009). Праздник камбоджийского танца богов , River Books
• Ловины, Кристоф (2003). Апсары Ангкора , Сипар: Джазовые издания

Художественная литература [ править ]

• Мейер, Чарльз (2009). Сарамани: камбоджийский танец , DatAsia Press
• Ли, Жанна М. (1994). Тихий лотос , Фаррар, Штраус и Жиру
• Господь, Майкл (2006). Литтл Сэп и месье Роден , Lee & Low Books

Избранная дискография [ править ]

• Музыкальные источники - Королевская музыка Камбоджи (1971) Жака Брюне; содержит сжатую записьтанцевальной драмы Buong Suong с участием богини Манимекхалы.
• Хомронг: Классическая музыка из Камбоджи (2004) Чума Нгека; содержит музыкальные произведения и сюиты, используемые в королевском балете

См. Также [ править ]

• Театр Камбоджи
• Танцы в Камбодже
• Робам Апсара
• Робам Мони Мехала
• Робам Сованн Мача
• Танцы в Таиланде
• Земля в цветке
• Кхмерский театр теней ^[25]
• Списки нематериального культурного наследия ЮНЕСКО ^[26]

Ссылки [ править ]

Библиография [ править ]

• Банхем, Мартин (1995). Кембриджский путеводитель по театру , Cambridge University Press
• Беккер, Элизабет (1998). Когда война закончилась: Камбоджа и революция красных кхмеров , PublicAffairs
• Буа, Джордж (1913). Les Danseuses cambodgiennes en France , Imprimerie d'Extrême-Orient
• Бауэрс, Фобион. (1956). Театр на Востоке , Нью-Йорк Т. Нельсон
• Брэндон, Джеймс Р. (1967). Театр в Юго-Восточной Азии . Издательство Гарвардского университета
• Крават, Пол (1968). Ритуальные истоки классической танцевальной драмы Камбоджи , Asian Theater Journal, Vol. 3, № 2 (осень, 1986), с. 179–203.
• Флетчер, Питер (2001). Мировая музыка в контексте: всестороннее исследование основных музыкальных культур мира , Оксфордский университет
• Якобсен, Труды (2008). Потерянные богини: отрицание женской власти в истории Камбоджи , Северный институт азиатских исследований
• Сасагава, Хидео (2005). Пост / колониальные дискурсы о камбоджийском придворном танце , Исследования Юго-Восточной Азии, Vol. 42, No. 4, март 2005 г.
• Фальзер, Майкл (2013). От колониального переосмысления к постколониальному наследию и мировому товару: исполнение и реконструкция Ангкор-Вата и Королевского кхмерского балета , Международный журнал исследований наследия, май 2013 г.

Заметки [ править ]

Примечания в этом разделе взяты из библиографии выше.

Непроверенные заметки [ править ]

Примечания в этом разделе справочные материалы, подготовленные непрофессионалами, или справочные материалы, которые обычно не считаются законным источником по рассматриваемому предмету. Они не проверены и не рецензируются.

Внешние ссылки [ править ]

Общая информация [ править ]

• Камбоджийский классический танец Чамрун Инь
• Фонд Нгинн-Карет преподает священный танец в Бантей-Срей
• Язык кхмерского классического танца | Камбоджа Дейли
• Почти исчезновение камбоджийского классического танца | Центр исследований Юго-Восточной Азии Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе
• Кхмерский танцевальный проект
• NY Times | Огюст Роден и Королевский балет Камбоджи
• Кхмерское искусство | Основатель Sophiline Cheam Shapiro

Галереи изображений [ править ]

• Андерс Джирас | Фотосъемка камбоджийских танцевальных представлений
• Земля в цветке | Фотогалерея из 186 камбоджийских танцевальных фотографий, упорядоченных по хронологии и тематике.
• Камбоджийские танцоры | Историческая информация и 169 оригинальных офортов из 1913 книги Джорджа Groslier в Танцовщицы Cambodgiennes