Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Королевский дворец Мари
Мари-Зимри Лим Палас.jpg
Остатки королевского дворца Мари
Мари находится на востоке Сирии, недалеко от границы с Ираком.
Мари находится на востоке Сирии, недалеко от границы с Ираком.
Показано на Ближнем Востоке
Место расположенияМари , Восточная Сирия
Координаты34 ° 33′05 ″ с.ш., 40 ° 53′19 ″ в.д. / 34,551399 ° с. Ш. 40,888473 ° в. / 34.551399; 40,888473
ТипЖилище
ЧастьАкрополь
Площадь2,5 га (6,2 акра)
История
МатериалКамень
Основан24 век до н.э., последняя капитальная реконструкция около 1800 г. до н.э. [1]
ПериодыБронза - эллинистический
Связана сЯсмах-Адад , Зимрилим
Примечания к сайту
УсловиеЧастичная реставрация
Публичный доступНет
Активные раскопки

Королевский дворец Мари была королевской резиденцией правителей древнего царства Мари в восточной части Сирии . Расположенный в центре Палестины , Сирии , Вавилона , Леванта и других месопотамских городов-государств, Мари выступал в роли «посредника» в этих более крупных и могущественных королевствах. [2] Как размер, так и величественный характер дворца демонстрируют важность Мари на протяжении его долгой истории, хотя самой интригующей особенностью дворца является почти 25 000 табличек, найденных в комнатах дворца. [3]Королевский дворец был обнаружен в 1935 году, раскопан вместе с остальной частью города в течение 1930-х годов и считается одной из самых важных находок, сделанных в Мари. [4] Андре Парро руководил раскопками и отвечал за открытие города и дворца. Тысячи глиняных табличек были обнаружены благодаря усилиям Андре Бианкиса, который предоставил археологам инструменты, чтобы узнать и понять повседневную жизнь во дворце в Мари. [5] Открытие табличек также помогло маркировать различные комнаты с точки зрения их назначения и функций. [6]

Большая часть сайта была разграблена ИГИЛ в период с 2013 по 2015 год [7].

Обзор [ править ]

Марийский
Табличка Zimri-Lim Louvre AO20161.jpg
Евфрат  • Terqa  • Tuttul
Королевский дворец
Короли
Яггид-Лим  • Яхдун-Лим
Ясмах-Адад
Зимри-Лим (Королева Шибту )
Археология
Инвестиции в Зимри-Лим
Статуя Эбих-Ила
Статуя Идди-Илума

Дворец достиг своего величайшего состояния после последней реконструкции при царе Зимри-Лиме в 18 веке до нашей эры; Помимо того, что дворец служил домом для королевской семьи, во дворце также размещались королевская гвардия, государственные служащие, военные и те, кто отвечал за повседневную деятельность королевства. [8] Покои короля были хорошо отделены от остальной части дворца и относительно легко идентифицировать, когда Попугай вел раскопки. [9]В то время как большинство комнат во дворце были соединены между собой и позволяли доступ друг к другу, личные покои королевской семьи были очень изолированы. Попугай подчеркнул степень конфиденциальности, предоставляемую королю и его семье, а также максимальный уровень безопасности, который поддерживается архитектурой здания. [9]

Входные ворота были единственной точкой входа в большой дворцовый комплекс, что обеспечивало дополнительную безопасность. Планировка дворца также была построена с учетом безопасности королевской семьи. Центральный двор окружали несколько комнат поменьше. Входы во дворы были расположены таким образом, чтобы любые нападения на находящихся внутри двора были практически невозможны. [10] Такие архитектурные особенности не позволяли посетителю смотреть прямо в один из открытых дворов, но вынуждали посетителя изменить направление и войти со стороны двора; любой желающий использовать оружие не смог бы получить прямой доступ к любой комнате внутри главного входа. [10]

Королевский дворец в Мари был украшен фресками и статуями. Декор разный в зависимости от функции помещения. [11] Религиозные и королевские сцены были размещены в общественных местах, где послание о королевской власти и религии могло быть легко видно посетителям и жителям дворца. [11] Более частные комнаты, такие как королевские апартаменты, были украшены узорами, формами и геометрическими узорами. [11] Дизайн королевских покоев добавил бы к роскошным помещениям, подобающим королевской семье, в то время как репрезентативные фрески продемонстрировали роскошь, силу и авторитет.

Археологические находки [ править ]

Статуи [ править ]

Статуи богов и прошлых правителей были самыми распространенными среди статуй, обнаруженных во дворце Зимри-Лин. Титул Шакканакку (военный губернатор) носили все князья династии, правившей в Мари в конце третьего - начале второго тысячелетия до нашей эры. Эти короли были потомками военных губернаторов, назначенных царями Аккада . [12] Статуи и скульптуры использовались для украшения экстерьера и интерьера дворца. Зимри-Лин использовал эти статуи, чтобы связать свое царство с богами и традициями прошлых правителей. Наиболее примечательными из этих статуй являются статуя Идди-Илум, Иштуп-Илум, Статуя Богини Воды и Пузур-Иштар.

Пузур-Иштар [ править ]

Статуя Пузур-Иштар, бывшего губернатора Мари

Статуя Пузур-Иштар когда - то стояла в одном из святилищ дворца Зимри-Лим, но была обнаружена в музее дворца Навуходоносора в Вавилоне (604-562 гг. До н. Э.). В надписи на подоле юбки статуи упоминается Пузур-Иштар, сакканакку Мари, а также упоминается его брат священник Милага. [13] Рогатые шапки обычно ограничиваются изображениями божеств в месопотамском искусстве, но они не встречаются на изображениях царей в период III Ура, поэтому считается, что, возможно, рога божества на шапке Пузур-Иштар квалифицировали его (к вавилонскому солдат) как бога, которого нужно отвезти домой как окончательный символ их победы над народом Мари. [14]

Иштуп-Илум [ править ]

Статуя Иштуп-Илум сделана из базальта и была найдена в комнате 65 дворца. Надпись на его плече идентифицирует этого человека как правителя (сакканакку) Мари в начале второго тысячелетия до нашей эры Иштуп-Илум был известен своими щедрыми дарами храму Иштар , храму популярной богини плодородия, любви, войны и секс. Высота статуи 1,52 метра. Статуя сейчас находится в музее Алеппо. [14]

Идди-Илум [ править ]

Статуя Идди-Илума

Идди-Илум был бывшим сакканакку Мари. Эта статуя изображает Идди-Илума как религиозного правителя, поскольку его руки сложены перед ним в типичной месопотамской позе молитвы. Его роскошный халат с кисточкой по краю обвивается вокруг его тела, вопреки месопотамской традиции. На статуэтке есть надпись на аккадском языке: «Идди-Илум, шакканакку из Мари, посвятил свою статую Инанне . Кто сотрёт эту надпись, Инанна уничтожит его строку ». Связь между этой статуэткой и статуей Пузур-Иштар, также шакканакку Мари, возможна благодаря подстриженной бороде и богатой одежде. [15]

Статуя богини воды [ править ]

Статуя богини воды. Изначально был фонтаном, из вазы вытекала вода.

Изображения водоносных богинь были обычным явлением в Месопотамии. Статуя богини, держащей вазу, на самом деле была фонтаном, из которого вытекала вода. Эта статуя почти в натуральную величину и, скорее всего, стояла в дворцовой часовне. Канал, подключенный к водопроводу, был просверлен через тело статуи и позволял воде вытекать из вазы богини. [16]

Планшеты [ править ]

Во дворце было найдено более 20 000 табличек. [17] Таблички, по словам Андре Парро , «привели к полному пересмотру исторической датировки древнего Ближнего Востока и предоставили более 500 новых географических названий, которых достаточно, чтобы перерисовать или даже составить географическую карту древнего мира». [18]

Многие из найденных табличек были идентифицированы как остатки королевского эпистолярного архива Мари, других административных документов и писем царя к его женам, которые были найдены в женских покоях. Некоторые письма включают прямые цитаты царя Хаммурапи, которые заставляют нас думать, что они были современниками его правления. [19]

Другие буквы проливают свет на божественность в Мари и на древнем Ближнем Востоке . Письма из эпистолярного архива содержат увлекательную информацию о гаданиях, богах и даже описания древних снов. Согласно таблицам, был пророческий сон, письмо будет отправлено прорицателю, который совершит экстисперсию, чтобы подтвердить откровение. [20]

Фрески [ править ]

Фигурные фрески были найдены в пяти комнатах Марийского дворца. Из найденных только четыре композиции удалось восстановить [21] из-за порчи материалов и повреждений, нанесенных Хаммурапи во время разграбления Мари Вавилоном около 1760 г. до н.э. [22] [23]

Обретение Зимри-Лима [ править ]

Обретение Зимрилима

« Обитель Зимри-Лима », датируемая XVIII веком до нашей эры и обнаруженная во время раскопок в Мари в 1935–1936 годах французским археологом Андре Парро , была единственной картиной, найденной на месте во дворце. Картина отчасти отличается широкой цветовой гаммой, включая зеленый и синий. Нарисованная на тонком слое глиняной штукатурки, нанесенной непосредственно на кирпичную стену дворца, сцена изображает богиню-воительницу, вероятно, Иштар , дающую Зимри-Лиму кольцо и посох, символы королевской власти. Продолжение красно-синей окантовки панели позволяет предположить, что она была одной из нескольких, украшавших стены комнаты. [21]

Недавняя реставрация Лувра позволила выявить ранее невидимые детали, такие как гребешок на одежде Зимри-Лима, и неожиданно яркие цвета, такие как ярко-оранжевый бык. [23]

Сцена жертвенного шествия [ править ]

Фрагменты сцены жертвенного шествия были обнаружены у основания восточной половины той же стены, на которой была обнаружена «Обитель Зимри-Лима». Картина имеет несколько регистров и изображает фигуру в натуральную величину, ведущую мужчин, которые, в свою очередь, возглавляют процессию жертвенных животных. Используемые цвета: черный, коричневый, красный, белый и серый. [21]

Техника аппликации этой сцены отличается от тонкой глиняной штукатурки, которая использовалась в качестве основы для других фресок дворца. В сцене жертвенного шествия использовалась слоистая грязь, которая была нанесена для облегчения прикрепления к верхнему слою толстой гипсовой штукатурки. Наличие обеих фресок в одной комнате и лучшая сохранность сцены «Инвеститура» может означать, что «Инвеститура» была более ранней картиной, и что сокрытие этой фрески более поздней сценой шествия спасло ее от таких же страданий. степень повреждения, как и другие фрески дворца. [21]

Фрески "Зал аудиенций" [ править ]

Ряд фрагментов настенной росписи был также обнаружен в юго-западном конце узкой комнаты, которую Паррот назвал «королевской приемной». Эти фрагменты были восстановлены до размеров 2,8 метра (почти десять футов) в высоту и 3,35 метра (почти одиннадцать футов) в ширину. [21]

Картины включают в себя два основных регистра, каждый из которых изображает сцену, в которой совершаются подношения божествам. Сцены обрамлены мифологическими существами и окаймлены сверху и снизу шагающими мужчинами, несущими на спине узлы. Фигуры обведены толстой черной линией с использованием красного, серого, коричневого, желтого и белого пигментов, используемых на всей картине. [21]

Другие фрагментарные изображения [ править ]

Фрагменты картины, найденные в той же комнате, что и «Обложение Зимри-Лима», и сцена жертвенной процессии, включают козлов в геральдической позе, стоящих по бокам дерева, фигуру в натуральную величину с кинжалом на поясе, фигуру на фоне архитектурного фона. , и рука, схватившаяся за волосы, очень похоже на традиционную египетскую сцену, когда царь поражает врага булавой . [21]

В других комнатах сохранились очень фрагментарные настенные росписи, которые, возможно, частично обрушились и сломались в результате обрушения верхнего этажа. Фрагменты делятся на две общие стилистические группы: фигуры, напоминающие мужчин с узлами на фресках «палаты аудиенций», и фигуры в натуральную величину, похожие на сцену жертвенного шествия. [21]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Питер MMG Аккерманс, Гленн М. Шварц (2003). Археология Сирии: от сложных охотников-собирателей до ранних городских сообществ (ок. 16 000–300 до н . Э.) . п. 286. ISBN. 9780521796668.
  2. ^ Malamat 1989 , стр. 2.
  3. ^ Malamat 1989 , стр. 6.
  4. ^ Kuhrt, 1997, с.102.
  5. ↑ Попугай, 1955, стр. 24-5.
  6. Перейти ↑ Burney, 1977, pg. 92-3.
  7. ^ https://www.theguardian.com/science/2018/apr/19/destruction-at-the-ancient-site-of-mari-in-syria
  8. Перейти ↑ Parrot 1955 , pp. 22-23.
  9. ^ a b Parrot 1955 , стр. 23.
  10. ^ а б Бёрни 1977 , стр.94.
  11. ^ a b c Burney 1977 , стр. 94-95.
  12. ^ Лувр. «Статуэтка Идди-Илума», Департамент древностей Ближнего Востока: Месопотамия. По состоянию на 1 декабря 2014 г. http://www.louvre.fr/en/oeuvre-notices/statuette-iddi-ilum
  13. ^ Гейтс, Анриетта-Мари. «Дворец Зимри-Лим в Мари». Библейский археолог 47 (июнь 1984 г.): 70-87.
  14. ^ a b Ворота, "Дворец Зимри-Лим в Мари", 70-87 гг.
  15. ^ Лувр. «Статуэтка Идди-Илума», Отдел древностей Ближнего Востока: Месопотамия. По состоянию на 1 декабря 2014 г. http://www.louvre.fr/en/oeuvre-notices/statuette-iddi-ilum
  16. ^ Wiess, Харви. «От Эблы до Дамаска: искусство и археология древней Сирии». Археология 38 (сентябрь / октябрь 1985 г.): 58-61.
  17. Перейти ↑ Robson, 2008, p.127.
  18. ↑ Сассон, Джек М. (октябрь – декабрь 1998 г.). «Король и я марийский король в изменении восприятия». Журнал Американского восточного общества 118 (4): стр. 453–470. DOI: 10.2307 / 604782 ..
  19. ↑ Вольфганг, стр.4
  20. ^ Wolfgang, с.209
  21. ^ a b c d e f g h Гейтс, Мари-Генриетта. «Дворец Зимри-Лим в Мари». Библейский археолог, Vol. 47, No. 2 (июнь 1984 г.), стр. 70-87.
  22. ^ JR Krupper, "Мари" в Reallexikon дер Assyriologie, т. 7, стр. 389. Хаммурапи, вероятно, оккупировал Мари на 32-м году своего правления.
  23. ^ а б Лувр. «Настенная живопись, Департамент древностей Ближнего Востока: Месопостамия». По состоянию на 28 ноября 2014 г. http://www.louvre.fr/en/oeuvre-notices/mural-painting

Источники [ править ]

  • Берни, Чарльз (1977). Древний Ближний Восток . Издательство Корнельского университета. ISBN 978-0801410802.
  • Гейтс, Генриетта (1984). "Дворец Зимри-Лим в Мари". Библейский археолог . 47 (2): 70–87. DOI : 10.2307 / 3209888 . JSTOR  3209888 .
  • Кухрт, Амели (1997). Древний Ближний Восток C. 3000–330 до н . Э. Рутледж. ISBN 978-0-415-16763-5.
  • Маламат, Авраам (1989). Мари и ранний израильский опыт . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0197261170.
  • «Настенная живопись Департамента древностей Ближнего Востока: Месопотамия» . Лувр . Проверено 28 ноября 2014 года .
  • Попугай, Андре (1955). Открытие погребенных миров . Философская библиотека, Inc. ISBN 978-0548450956.
  • Робсон, Элеонора (2008). Математика в древнем Ираке: социальная история . Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-09182-2.
  • Сассон, Джек (1998). «Король и я: король мари в изменении восприятия». Журнал Американского восточного общества . 118 (4): 453–470. DOI : 10.2307 / 604782 . ЛВП : 1803/3562 . JSTOR  604782 .

Здания и сооружения, разрушенные ИГИЛ