Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Мари ( клинопись : 𒈠𒌷𒆠 , ma-ri ki , современный Телль Харири ; арабский : تل حريري ) был древним семитским городом-государством в современной Сирии . Его останки представляют собой телл, расположенный в 11 км к северо-западу от Абу-Камала на западном берегу реки Евфрат , примерно в 120 км к юго-востоку от Дейр-эз-Зора . Он процветал как торговый центр и гегемонистское государство между 2900 г. до н.э. и 1759 г. до н.э. [примечание 1]Существование Мари как специально построенного города было связано с его положением посреди торговых путей Евфрата; это положение делало его посредником между Шумером на юге и Эблейским королевством и Левантом на западе.

Впервые Мари был заброшен в середине 26 века до нашей эры, но был восстановлен и стал столицей гегемонистского восточно-семитского государства до 2500 года до нашей эры. Этот второй марийец участвовал в долгой войне со своим соперником Эблой и известен своей сильной близостью с шумерской культурой. Он был разрушен в 23 веке до нашей эры аккадцами , которые позволили восстановить город и назначили военного губернатора с титулом Шакканакку.(«военный губернатор»). Позже губернаторы стали независимыми с быстрым распадом Аккадской империи и перестроили город как региональный центр в средней долине Евфрата. Шакканакку правили Мари до второй половины XIX века до нашей эры, когда династия по неизвестным причинам рухнула. Вскоре после краха Шакканакку Мари стал столицей династии Аморите Лим. Аморейские мари просуществовали недолго, так как были присоединены к Вавилонии в ок. 1761 г. до н.э., но город выжил как небольшое поселение под властью вавилонян и ассирийцев, прежде чем был заброшен и забыт в эллинистический период .

Мариоты поклонялись как семитским, так и шумерским божествам и сделали свой город центром старой торговли. Однако, хотя доаморейские периоды характеризовались сильным шумерским культурным влиянием, Мари был не городом шумерских иммигрантов, а скорее семитоязычной нацией, которая говорила на диалекте, похожем на эблаитский . Амориты были западными семитами, которые начали заселять эту территорию до 21 века до нашей эры; к эпохе династии Лим (ок. 1830 г. до н.э.) они стали доминирующим населением Плодородного Полумесяца .

Открытие Мари в 1933 году дало важное представление о геополитической карте древней Месопотамии и Сирии благодаря обнаружению более 25000 табличек, содержащих важную информацию об управлении государством во 2-м тысячелетии до нашей эры и природе дипломатических отношений между политическими кругами. субъекты в регионе. Они также выявили широкие торговые сети 18 века до н.э., которые связывали районы вплоть до Афганистана в Южной Азии и Крита в Средиземноморском регионе.

Имя [ редактировать ]

«Страна Мари» ( клинопись : 𒈠𒌷𒆠 , Mari-ki ), на статуе Идди-Илума , ок. 2090 г. до н.э.

Написанное клинописью 𒈠𒌷𒆠 ( ma-ri ki ) [1], название города восходит к Мер , древнему божеству шторма из северной Месопотамии и Сирии, которое считалось божеством-покровителем города, [2] Жорж Доссен отметил, что название города было написано так же, как и у бога шторма, и пришел к выводу, что Мари был назван в его честь. [3]

История [ править ]

Первое королевство [ править ]

Мари не считается небольшим поселением, которое позже выросло [4], а скорее новым городом, который был специально основан в месопотамский раннединастический период I в. 2900 г. до н.э., чтобы контролировать водные пути торговых путей Евфрата, которые соединяют Левант с шумерским югом. [4] [5] Город был построен на расстоянии 1-2 км от реки Евфрат, чтобы защитить его от наводнений, [4] и был соединен с рекой искусственным каналом длиной от 7 до 10 километров, в зависимости от какой меандр он использовал для транспорта, что сегодня трудно определить. [6]

Достопримечательности Мари

Город трудно раскопать, так как он похоронен глубоко под более поздними слоями жилья. [5] Была обнаружена система защиты от наводнений, состоящая из круглой насыпи, [5] в дополнение к круглому внутреннему валу толщиной 6,7 м для защиты города от врагов. [5] Участок длиной 300 метров, заполненный садами и помещениями ремесленников [6], отделял внешнюю насыпь от внутреннего вала, который имел высоту от 8 до 10 метров и был укреплен оборонительными башнями. [6] Другие находки включают одни из городских ворот, улицу, начинающуюся в центре и заканчивающуюся воротами, и жилые дома. [5] У Мари был центральный курган, [7]но ни храма, ни дворца там не раскопали. [5] Однако было раскопано большое здание (размером 32 х 25 метров), которое, по-видимому, выполняло административные функции. Он имел каменный фундамент и помещения до 12 метров в длину и 6 метров в ширину. [8] Город был заброшен в конце раннединастического периода II в. 2550 г. до н.э. по неизвестным причинам. [5]

Второе королевство [ править ]

Примерно в начале III раннединастического периода (ранее 2500 г. до н.э.) [9] Мари был перестроен и снова заселен. [5] [10] Новый город сохранил многие внешние особенности первого города, включая внутренний вал и ворота. [5] [11] Также сохранилась внешняя круглая насыпь диаметром 1,9 км, увенчанная стеной толщиной 2 метра, способной [11] защитить лучников. [5]

Статуя Эбих-Ила , суперинтенданта в Мари. (25 век до н.э.)

Однако внутренняя городская структура была полностью изменена [12], и новый город был тщательно спланирован. Первыми должны были быть построены улицы, которые спускались от возвышенного центра к воротам, обеспечивая отвод дождевой воды. [5]

В самом центре города был построен королевский дворец, который одновременно выполнял функции храма. [5] Были обнаружены четыре последовательных архитектурных уровня дворца второго королевства (самый старый обозначен P3 , а последний - P0 ). Последние два уровня датируются аккадским периодом . [13] Первые два уровня были раскопаны; [13] находки включают храм под названием Enceinte Sacrée [примечание 2], который был самым большим в городе, но неизвестно, кому он был посвящен. [13] [14] Также были обнаружены тронный зал с колоннами и зал с тремя двойными деревянными колоннами, ведущими к храму.[13]

В городе были обнаружены еще шесть храмов, в том числе храм под названием «Красный массив» (кому он был посвящен, неизвестно) и храмы, посвященные Нинни-Заза , Иштарат , [15] Иштар , Нинхурсаг и Шамаш . [14] Все храмы были расположены в центре города, за исключением храма Иштар; Район между собором Enceinte Sacrée и Ружским массивом считается административным центром первосвященника . [14]

Второе королевство, по-видимому, было мощным и процветающим политическим центром, [9] его цари носили титул Лугал , [16] и многие из них засвидетельствованы в городе, наиболее важным источником является письмо царя Энна-Дагана ок. 2350 г. до н.э., [примечание 3] [18], которое было отправлено в Иркаб-Даму из Эблы , [примечание 4] . В нем король Мариоте упоминает своих предшественников и их военные достижения. [20] Однако чтение этого письма по-прежнему проблематично, и ученые представили множество интерпретаций. [21] [22] [23]

Марийско-Эбла война [ править ]

Воин в шлеме с топором, Мари.
Ишки-Мари , царь Второго Марийского царства, около 2300 г. до н.э.

Самый ранний засвидетельствованный царь в письме Энна-Дагана - Ансуд , который упоминается как нападающий на Эблу, традиционного соперника марийцев, с которым у них была долгая война, [24] и завоевавший многие города Эблы, включая землю Белана . [примечание 5] [23] Следующим царем, упомянутым в письме, является Сануму , который завоевал земли Раак и Нирум . [примечание 6] [23] Царь Эблы Кун-Даму победил Мари в середине 25 века до нашей эры. [27] Война продолжилась с Иштуп-Ишаром из марийского завоевания Эмара [23]во времена слабости Эблаев в середине 24 века до нашей эры. Король Эблы Игриш -Халам должен был отдать дань уважения Иблул-Илу из Мари, [27] [28], который упоминается в письме, завоевав многие города Эблы и проводя кампании в регионе Бирман . [23]

Дани получил и Энна-Даган; [28] его правление полностью попало под власть Иркаба-Даму из Эблы, [29] которому удалось победить Мари и положить конец дани. [19] Мари победила союзника Эблы Нагара на седьмом году срока полномочий визиря Эбла Ибриума , в результате чего были заблокированы торговые пути между Эблой и южной Месопотамией через верхнюю часть Месопотамии. [30] Война достигла апогея, когда эблаитский визирь Ибби-Сипиш заключил союз с Нагаром и Кишем, чтобы победить Мари в битве при Терке . [31]Сама Эбла потерпела первое разрушение через несколько лет после Терки в c. 2300 г. до н.э., [32] во время правления короля мариотов Хидара . [33] Согласно Альфонсо Арчи , Хидару наследовал Ишки-Мари, чья королевская печать была обнаружена. На нем изображены батальные сцены, из-за чего Арчи предположил, что он был ответственен за разрушение Эблы, еще будучи генералом. [33] [34]

Разрушение Мари Саргоном Аккадским [ править ]

Всего через десять лет после разрушения Эблы (около 2300 г. до н.э. средняя хронология), сама Мари была разрушена и сожжена Саргоном Аккадским , как показывает одно из его летних имен (« Год, в котором была уничтожена Мари »). [35] [36] [37] [31] Майкл Астур предложил дату как c. 2265 г. до н.э. ( краткая хронология ). [38] Ишки-Мари был, вероятно, последним царем Мари до завоеваний Аккадской империи . [39] Саргон Аккадский собирал дань с Мари и Элама : [40]

«Царь Саргон поклонился Дагану в Туттуле . Он (Даган) дал ему (Саргону) Верхнюю землю: Мари, Ярмути и Эблу , до Кедрового леса и Серебряных гор»

-  Ниппурская надпись Саргона. [41] [42]

Третье королевство [ править ]

Мари был заброшен на два поколения, прежде чем его восстановил аккадский царь Маништушу . [43] Для управления городом был назначен губернатор, носивший титул Шакканакку (военный губернатор). [44] Аккад сохранил прямой контроль над городом, что очевидно из того, что Нарам-Син назначил Аккада двух своих дочерей на должности священников в городе. [44]

Династия Шакканакку [ править ]

Пузур-Иштар , Шакканакку (военный губернатор) Мари, около 2050 г. до н.э.

Первым членом династии Шакканакку в списках является Идиш , назначенный в ок. 2266 г. до н.э. [примечание 7] [46] Согласно спискам, Идиш правил в течение 60 лет [47], и ему наследовал его сын, что сделало положение наследственным. [48]

Третий Мари последовал за вторым городом с точки зрения общей структуры, [49] фаза P0 старого королевского дворца была заменена новым дворцом Шакканакку. [50] Другой дворец меньшего размера был построен в восточной части города, [7] и содержал царские захоронения, относящиеся к прежним периодам. [51] Крепостные валы были перестроены и укреплены, а насыпь превратилась в оборонительную стену шириной 10 метров. [50] Бывшая священная оградка сохранилась [50], как и храм Нинхурсаг. Однако храмы Нинни-Заза и Иштарат исчезли [50], а новый храм, названный «храмом львов» (посвященныйДаган ) [52] был построен Шакканакку Иштуп-Илум и к нему примыкала прямоугольная терраса размером 40 х 20 метров для жертвоприношений. [50] [7] [53]

Аккад распался во время правления Шар-Кали-Шарри [54], и Мари обрела независимость, но использование титула Шакканакку продолжалось в течение следующей Третьей династии периода Ура . [55] Принцесса Мари вышла замуж за сына царя Ур-Намму из Ура , [56] [57] и Мари номинально находилась под гегемонией Ура. [58] Однако вассалитет не препятствовал независимости Мари, [59] [60] и некоторые Шакканакку использовали королевский титул Лугал в своих вотивных надписях, используя титул Шакканакку в своей переписке с двором Ура. [61]Династия прекратила свое существование по неизвестным причинам незадолго до основания следующей династии, которая произошла во второй половине 19 века до нашей эры. [62] [63] [64]

Династия Лим [ править ]

Второе тысячелетие до нашей эры в период Плодородного полумесяца характеризовалось экспансией амореев , в результате которой они стали доминировать и править большей частью региона [65], включая марийцев, которые ок. 1830 г. до н.э., стал резиденцией династии Аморитов Лим при царе Яггид-Лиме . [64] [66] Однако эпиграфические и археологические свидетельства показали высокую степень преемственности между эпохами Шакканакку и аморитами. [примечание 8] [56]

Яггид-Лим был правителем Супрума до того, как обосновался в Мари, [примечание 9] [примечание 10] [69] он вступил в союз с Ила-кабкабу из Экаллатума , но отношения между двумя монархами переросли в открытую войну. [68] [70] Конфликт закончился тем, что Ила-кабкабу захватил наследника Яггид-Лима Яхдун-Лим и, согласно табличке, найденной в Мари, Яггид-Лим, который выжил в Ила-кабкабу, был убит его слугами. [примечание 11] [68] Однако в гр. 1820 г. до н.э. Яхдун-Лим как царь Мари был твердо правителем. [примечание 12] [70]

Богиня вазы, Мари, 18 век до н.э.

Яхдун-Лим начал свое правление с подчинения семи восставших вождей племен и восстановления стен Мари и Терки, а также строительства нового форта, который он назвал Дур-Яхдун-Лим. [72] Затем он расширил запад и утверждал, что достигли Средиземного моря , [73] [74] , однако он позже пришлось столкнуться бунт со стороны Бану-Ямина кочевников , которые были сосредоточены на Tuttul , и мятежники были поддержаны Ямхад «с царь Суму-Эпух , интересы которого были поставлены под угрозу из-за недавно установленного союза между Яхдун-Лимом и Эшнунной . [59] [73]Ядан Лим победила Ямина но открытая война с Ямхад избегали, [75] , как король Mariote стал заниматься его соперничество с Шамши-Адад I из Ассирии , сына покойного Ила Кабкабу. [76] Война закончилась поражением Мари, [76] [77] и Яхдун-Лим был убит в ок. 1798 г. до н.э. его возможного сына ЗЗУМ-Yamam , [78] [79] , который сам был убит через два года после восшествия на престол в то время как Шамши-Адад расширенный и присоединил мари. [80]

Ассирийская эпоха и восстановление Лима [ править ]

Шамши-Адад назначил своего сына Ясмах-Адада на трон Мари, новый царь женился на дочери Яхдун-Лима, [81] [82] в то время как остальная часть семьи Лим укрылась в Ямхаде, [83] и аннексия была официально оправданный тем, что Шамши-Адад считал греховными действиями на стороне семьи Лим. [84] Чтобы укрепить свои позиции против своего нового врага Ямхада, Шамши-Адад женил Ясмах-Адада на Бетлум, дочери Иши-Адду из Катны . [82] Однако Ясмах-Адад пренебрег своей невестой, вызвав кризис с Катной, и он оказался неспособным лидером, вызвав гнев своего отца, умершего в ок. 1776 г. до н.э., [82] [85][86] в то время как армии Ярим-Лима I из Ямхада продвигались в поддержку Зимри-Лима , наследника династии Лим. [примечание 13] [86]

Инвеститура Зимри-Лим . (18 век до н.э.)

Когда Зимри-Лим продвинулся вперед, вождь Бану-Симаал ( племя Зимри-Лима) сверг Ясмах-Адада [88], открыв дорогу Зимри-Лиму, который прибыл через несколько месяцев после побега Ясмах-Адада [89] и женился принцесса Шибту, дочь Ярим-Лима I, вскоре после его возведения на престол в ок. 1776 г. до н.э. [86] Восхождение Зимри-Лима на трон с помощью Ярим-Лима I повлияло на статус Мари, Зимри-Лим называл Ярим-Лима своим отцом, а царь Ямхадитов смог приказать Мари стать посредником между главным божеством Ямхада. Хадад и Зимри-Лим, объявивший себя слугой Хадада. [90]

Зимри-Лим начал свое правление с кампанией против Бану-Ямина , он также установил союзы с Эшнунны и Хаммурапи из Вавилона , [83] и послал свои войска на помощь вавилонян. [91] Новый король направил свою политику экспансии на север в районе Верхнего Хабура , который получил название Идамараз , [92] где он подчинил себе местные мелкие королевства в регионе, такие как Уркеш , [93] и Талхайум , заставив их вассалитет. [94] Расширение было встречено сопротивлением Карни-Лима , царяАндариг , [95] которого победил Зимри-Лим, обеспечив Мариотам контроль над регионом в c. 1771 г. до н.э. [96] и королевство процветало как торговый центр и вступило в период относительного мира. [86] Величайшим наследием Зимри-Лима была реконструкция Королевского дворца , который был значительно расширен и теперь включает 275 комнат, [7] [97] изысканные артефакты, такие как статуя Богини вазы , [98] и королевский архив, который содержал тысячи таблеток. [99]

Отношения с Вавилоном ухудшились из-за спора по поводу города Хит , потребовавшего много времени для переговоров [100], во время которых в войне против Элама участвовали оба королевства в c. 1765 г. до н.э. [101] Наконец, королевство было захвачено Хаммурапи, который победил Зимри-Лим в битве в c. 1761 г. до н.э. и положил конец династии Лим, [102] в то время как Терка стал столицей крупного государства, названного Королевством Хана . [103]

Более поздние периоды [ править ]

Шамаш-Риша-Усур (ок. 760 г. до н.э.)

Мари пережила разрушения и восстала против Вавилона в ок. 1759 г. до н.э., в результате чего Хаммурапи разрушил весь город. [104] Однако Мари было позволено выжить как небольшая деревня под властью Вавилона, что Хаммурапи счел милосердным. [104] Позже Мари стал частью Ассирии и был включен в список территорий, завоеванных ассирийским царем Тукульти-Нинурта I (годы правления 1243–1207 гг. До н.э.). [105] После этого Мари постоянно переходила из рук в руки Ассирии и Вавилона. [105]

В середине XI века до нашей эры Мари стал частью Ханы, царь которой Тукульти-Мер взял титул царя Мари и восстал против Ассирии, в результате чего ассирийский царь Ашур-бел-кала напал на город. [105] Мари прочно перешла под власть Неоассирийской империи и была назначена в первой половине 8-го века до нашей эры некоему Нергалу-Эришу под властью царя Адад-Нирари III (годы правления 810–783 гг.) ДО Н.Э). [105] В гр. 760 г. до н.э., Шамаш-Риша-Усур , [106] автономный правитель, правивший частями верхнего среднего Евфрата под номинальной властьюАшур-дан III называл себя правителем земель Суху и Мари, как и его сын Нинурта-Кудурри-Усур . [105] Однако к тому времени было известно, что Мари находится в так называемой Земле Лаке , [примечание 14], что делает маловероятным, что семья Усур действительно контролировала ее, и предполагает, что это название использовалось по историческим причинам. . [105] Город оставался небольшим поселением до эллинистического периода, прежде чем исчез из записей. [105]

Люди, язык и правительство [ править ]

Мариотка из второго королевства. (25 век до н.э.)

Основателями первого города могли быть шумеры или, что более вероятно, восточно-семитоязычные люди из Терки на севере. [4] И. Дж. Гелб связывает основание Мари с цивилизацией Киш , [108] которая была культурным образованием восточно-семитоязычных народов, простиравшихся от центра Месопотамии до Эблы в западном Леванте. [109]

Во время своего расцвета во втором городе проживало около 40 000 человек. [110] Это население говорило на восточно-семитском языке и использовало диалект, очень похожий на язык эбла ( язык эблаитов ), [10] [111], в то время как в период Шакканакку проживало восточно-семитское население, говорящее на аккадском языке. [112] Западно-семитские имена стали засвидетельствоваться в Мари со времен второго царства [113], а к середине бронзового века западносемитские племена аморитов стали большинством скотоводческих групп в долинах среднего Евфрата и Хабура . [114]Имена амореев стали встречаться в городе ближе к концу периода Шакканакку, даже среди членов правящей династии. [115]

Статуи марийцев в Национальном музее Алеппо .

В эпоху Лим, население стало преимущественно аморейским, но в него также входили аккадские названные люди [примечание 15], и хотя аморейский язык стал доминирующим языком, аккадский оставался языком письма. [116] [117] [118] Пасторальных амореев в Мари называли ханейцами , термин, обозначающий кочевников в целом, [119] эти ханеи были разделены на Бану-Ямина (сыновья правых) и Бану-Симаал ( сыновья левых), правящий дом принадлежит ветви Бану-Симаал . [119] Царство также было домом для племен сутейцев.которые жили в районе Терка . [120]

Мари была абсолютной монархией, где король контролировал все аспекты управления, которому помогали писцы, которые играли роль администраторов. [121] [122] В эпоху Лим, Мари была разделена на четыре провинции, помимо столицы, провинциальные центры были расположены в Терка, Саггаратум , Каттунан и Туттул . В каждой провинции была своя бюрократия, [122] правительство снабжало сельских жителей плугами и сельскохозяйственным оборудованием в обмен на долю в урожае. [123]

Культура и религия [ править ]

Женщина-мариотка. (25 век до н.э.)

Первое и второе царства находились под сильным влиянием шумерского юга. [124] Обществом руководила городская олигархия , [125] и горожане были хорошо известны сложными прическами и одеждой. [126] [127] Календарь был основан на солнечном году, разделенном на двенадцать месяцев, и был тем же самым календарем, который использовался в Эбле, «старом календаре Эблаев». [128] [129] Писцы писали на шумерском языке, и это искусство было неотличимо от шумерского искусства, как и архитектурный стиль. [130]

Влияние Месопотамии продолжало влиять на культуру марийцев в период амореев [131], что очевидно в стиле вавилонских писцов, который использовался в городе. [132] Однако он был менее влиятельным, чем предыдущие периоды, и преобладал отчетливый сирийский стиль, что заметно в печатях королей, которые явно отражают сирийское происхождение. [131] Общество было племенным, [133] оно состояло в основном из фермеров и кочевников (ханеев), [134] и, в отличие от Месопотамии, храм играл второстепенную роль в повседневной жизни, поскольку власть в основном вкладывалась в дворец. [135] Женщины пользуются относительным равенством с мужчинами, [136]Королева Шибту правила от имени своего мужа, пока он отсутствовал, и имела обширную административную роль и власть над высшими должностными лицами своего мужа. [137]

В Пантеон входили как шумерские, так и семитские божества [138], и на протяжении большей части его истории Даган был главой Марийского Пантеона [139], в то время как Мер был божеством-покровителем. [2] Среди других божеств были семитские божества; Иштар, богиня плодородия, [138] Аттар , [140] и Шамаш , бог Солнца, который считался одним из самых важных божеств города [141] и считался всеведущим и всевидящим. [142] Шумерские божества включали Нинхурсаг, [138] Думузи , [143] Энки , Ану и Энлиль.. [144] Пророчества играли важную роль для общества, в храмах были и пророки, [145] которые давали совет королю и участвовали в религиозных праздниках. [146]

Экономика [ править ]

Первые марийцы были старейшими мастерскими по производству колес, которые были обнаружены в Сирии [147], и были центром металлургии бронзы . [4] В городе также были районы, посвященные плавке , краске и производству керамики, [13] древесный уголь привозили речным судном из верхнего Хабура и области Евфрата. [4]

Экономика второго королевства была основана как на сельском хозяйстве, так и на торговле. [117] Экономика была централизована и управлялась через общинную организацию [117], где зерно хранилось в коммунальных зернохранилищах и распределялось среди населения в соответствии с социальным статусом. [117] Организация также контролировала стада животных в королевстве. [117] Некоторые люди были напрямую связаны с дворцом, а не с общественной организацией, в том числе производители металла и текстиля и военные. [117] Эбла была важным торговым партнером и соперником [148] . Положение Мари делало ее важным торговым центром, поскольку она контролировала дорогу, соединяющую Левант и Месопотамию.[149]

Марийцы-амориты сохранили старые аспекты экономики, которая все еще в значительной степени основывалась на орошаемом земледелии в долине Евфрата. [117] Город сохранил свою торговую роль и был центром купцов из Вавилонии и других царств, [150] он получал товары с юга и востока через речные суда и распределял их на север, северо-запад и запад. [151] Основными товарами, которыми занимались мари, были металлы и олово, импортированные с Иранского нагорья, а затем экспортированные на запад до Крита . Другие товары включали медь с Кипра , серебро из Анатолии , дерево из Ливана , золото из Египта., оливковое масло, вино и текстиль в дополнение к драгоценным камням из современного Афганистана . [151]

Раскопки и архив [ править ]

Раскопки археологической группы Андре Парро в 1936 году. Открытие статуи военного губернатора Иштуп-Илума.

Мари была обнаружена в 1933 году на восточном фланге Сирии, недалеко от границы с Ираком. [152] бедуины племя копал через насыпь называется Скажи Харири для надгробия , который будет использоваться для недавно умершего соплеменника, когда они наткнулись на статуе обезглавленной. [152] После того, как эта новость достигла французских властей, в настоящее время контролирующих Сирию, сообщение было расследовано, и 14 декабря 1933 года археологи из Лувра в Париже начали раскопки на этом месте . [152] Местоположение фрагмента было обнаружено, обнаружив храм Иштар, что привело к началу полномасштабных раскопок. [153]Марий был классифицирован археологами как «самый западный форпост шумерской культуры». [154]

С начала раскопок было обнаружено более 25000 глиняных табличек на аккадском языке, написанных клинописью . [155] находки из раскопок выставлены в Лувре , [156] Национальный музей Алеппо , [157] Национальный музей Дамаска , [142] и Дейр - эз-Зор музея . В последнем, южный фасад из суда ладоней комнаты от дворца Замврии-Лим был реконструирован, в том числе настенной живописи. [158]

Мари был раскопан в ходе ежегодных кампаний в 1933–1939, 1951–1956 и с 1960 года. [159] Андре Парро провел первые 21 сезон до 1974 года [160], за ним последовал Жан-Клод Маргерон (1979–2004). , [161] и Паскаль Баттерлин (начиная с 2005 г.). [159] Журнал, посвященный сайту с 1982 года, называется Mari: Annales de recherches interdisciplinaires . [162] [163]По словам французского археолога Андре Парро, археологи пытались определить, на сколько слоев спускается это место, «каждый раз, когда начинался вертикальный зонд, чтобы проследить историю этого места вплоть до целинной почвы, делались такие важные открытия, что приходилось проводить горизонтальные раскопки. возобновлено ". [164]

Марийские таблички [ править ]

Таблички были написаны на аккадском [165] и содержат информацию о царстве, его обычаях и именах людей, живших в то время. [66] Более 3000 писем, остальные включают административные, экономические и судебные тексты. [166] Почти все найденные таблички были датированы последними 50 годами независимости Мари (ок. 1800 - 1750 гг. До н.э.) [166], и большинство из них уже опубликовано. [167] Язык текстов - официальный аккадский , но имена собственные и синтаксические подсказки показывают, что общим языком жителей Мари был северо-западный семитский . [168]

Текущая ситуация [ править ]

Раскопки прекратились в результате гражданской войны в Сирии, которая началась в 2011 году и продолжается до настоящего времени (2020 год). [169] Объект перешел под контроль вооруженных банд и подвергся разграблению в крупных размерах. Официальный отчет 2014 года показал, что грабители сосредоточили внимание на королевском дворце, общественных банях, храме Иштар и храме Дагана. [170]

См. Также [ править ]

  • Туризм в Сирии
  • Города древнего Ближнего Востока
  • Краткая хронология хронологии
  • Статуя Идди-Илума
  • Орнина

Заметки [ править ]

  1. ^ Все даты в статье оцениваются по средней хронологии, если не указано иное.
  2. ^ Французское название, означающее священное место. [13]
  3. В старых чтениях считалось, что Энна-Даган был генералом Эблы. Однако расшифровка табличек Эблы показала, что он находился в Мари и получал дары от Эблы во время правления его предшественников-мариотов. [17]
  4. ^ Иркаб Даму не названа в письмено он почти уверенчто он был получателем. [19]
  5. ^ Расположен в 26 км к западу от Ракки . [25]
  6. ^ Расположен в средней долине Евфрата недалеко от Свейхата . [26]
  7. Согласно Жан-Мари Дюрану , этот Шакканакку был назначен Маништушу, другие мнения считают, что Нарам-Сина назначил Идиш. [45]
  8. ^ Это исключило предыдущую теорию о том, что марийцы были оставлены в переходный период. [56]
  9. ^ Супрум находится в 12 км вверх по течению от Мари, возможно, это современный Тель-Абу-Хасан. [67]
  10. Неизвестно, контролировал ли Яггид-Лим Мари, однако он традиционно считается первым королем династии. [68]
  11. ^ Достоверность планшета сомневалоськак она была написана Ясмами-Адад , который был Ил Кабкаба внуком. [68]
  12. ^ Переход семейства Лим из Suprum в Мари мог бы быть работой Ядан Лим после войны с Илом Кабкабом. [71]
  13. Хотя официально он был сыном Яхдун-Лима, на самом деле он был внуком или племянником. [87]
  14. Древнее обозначение земли, которая включает слияние рек Хабур и Евфрат. [107]
  15. ^ Жан-Мари Дюран, хотя и не размышлял о судьбе восточно-семитского населения, считает, что аккадцы во время династии Лим не произошли от восточных семитов периода Шакканакку. [112]

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ Тинни и др. 2020 .
  2. ^ а б Грин 2003 , стр. 62 .
  3. Ольденбург, 1969 , стр. 60 .
  4. ^ Б с д е е Viollet 2007 , с. 36 .
  5. ^ a b c d e f g h i j k l Margueron 2003 , p. 136 .
  6. ^ a b c Margueron 2013 , стр. 520 .
  7. ^ a b c d Akkermans & Schwartz 2003 , стр. 286 .
  8. ^ Margueron 2013 , стр. 522 .
  9. ^ a b Akkermans & Schwartz 2003 , стр. 267 .
  10. ^ а б Ливерани 2013 , с. 117 .
  11. ^ a b Margueron 2013 , стр. 523 .
  12. ^ Margueron 2013 , стр. 524 .
  13. ^ Б с д е е Margueron 2003 , с. 137 .
  14. ^ a b c Margueron 2013 , стр. 527 .
  15. ^ Аруз & Wallenfels 2003 , стр. 531 .
  16. ^ Nadali 2007 , стр. 354 .
  17. ^ Фрейн 2008 , стр. 335 .
  18. Перейти ↑ Michalowski 2003 , p. 463 .
  19. ^ а б Поданы 2010 , с. 26 .
  20. Перейти ↑ Roux 1992 , p. 142.
  21. ^ Astour 2002 , стр. 57 .
  22. ^ Мэтьюз и Бенджамин 2006 , стр. 261 .
  23. ^ а б в г д Ливерани 2013 , с. 119 .
  24. ^ Astour 2002 , стр. 58 .
  25. ^ Фрейн 2001 , стр. 233 .
  26. ^ Фрейн 2008 , стр. 307–310 .
  27. ^ a b Dolce 2008 , стр. 68 .
  28. ^ a b Михаловски 2003 , стр. 462 .
  29. ^ Podany 2010 , стр. 315 .
  30. ^ Bretschneider, Ван Vyve & Лёвен 2009 , стр. 5.
  31. ^ а б Ливерани 2013 , с. 123 .
  32. Перейти ↑ Stieglitz 2002 , p. 219 .
  33. ^ a b Bretschneider, Van Vyve & Leuven 2009 , стр. 7 .
  34. ^ Archi & Биг 2003 , стр. 33–35.
  35. ^ "Год Имена Саргона" . cdli.ox.ac.uk .
  36. Перейти ↑ Potts, DT (2016). Археология Элама: формирование и преобразование древнего иранского государства . Издательство Кембриджского университета. С. 92–93. ISBN 978-1-107-09469-7.
  37. ^ Альварес-Мон, Хавьер; Базелло, Джан Пьетро; Уикс, Ясмина (2018). Эламский мир . Рутледж. п. 247. ISBN. 978-1-317-32983-1.
  38. ^ Astour 2002 , стр. 75 .
  39. ^ Bretschneider, Ван Vyve & Лёвен 2009 , стр. 18 .
  40. ^ Фрейн, Дуглас. Саргонический и кутианский периоды . С. 10–12.
  41. ^ Бак, Мэри Э. (2019). Аморитская династия Угарита: исторические последствия лингвистических и археологических параллелей . БРИЛЛ. п. 169. ISBN. 978-90-04-41511-9.
  42. См. Также Надпись Саргона. E2.1.1.1 Фрейн, Дуглас. Саргонический и кутианский периоды . С. 10–12.
  43. ^ Astour 2002 , стр. 71 , 64 .
  44. ^ a b Astour 2002 , стр. 64 .
  45. Перейти ↑ Michalowski 1993 , p. 83.
  46. ^ Leick 2002 , стр. 77 .
  47. Перейти ↑ Oliva 2008 , p. 86 .
  48. ^ Leick 2002 , стр. 152 .
  49. ^ Margueron 2003 , стр. 138 .
  50. ^ a b c d e Margueron 2013 , стр. 530 .
  51. ^ Суриано 2010 , стр. 56 .
  52. ^ Strommenger 1964 , стр. 167.
  53. ^ Margueron 2013 , стр. 531 .
  54. Перейти ↑ Bryce 2009 , p. xli .
  55. Перейти ↑ Cooper 1999 , p. 65 .
  56. ^ a b c Wossink 2009 , стр. 31 .
  57. ^ Tetlow 2004 , стр. 10 .
  58. Перейти ↑ Bryce 2014 , p. 18 .
  59. ^ а б Брайс 2009 , стр. 451 .
  60. ^ Astour 2002 , стр. 127 .
  61. ^ Astour 2002 , стр. 132 .
  62. Перейти ↑ Roux 1992 , p. 188, 189.
  63. ^ Фрейн 1990 , стр. 597 .
  64. ^ a b Astour 2002 , стр. 139 .
  65. ^ Sicker 2000 , стр. 25 .
  66. ^ а б ДеВрис 2006 , стр. 27 .
  67. Перейти ↑ Bryce 2009 , p. 673 .
  68. ^ а б в г Портер 2012 , стр. 31 .
  69. ^ Фрейн 1990 , стр. 601 .
  70. ^ a b Ру 1992 , стр. 189.
  71. Перейти ↑ Feliu 2003 , p. 86 .
  72. ^ Фрейн 1990 , стр. 603 .
  73. ^ a b Frayne 1990 , стр. 606 .
  74. ^ Fowden 2014 , стр. 93 .
  75. Перейти ↑ Bryce 2014 , p. 19 .
  76. ^ a b Pitard 2001 , стр. 38 .
  77. ^ Ван дер Меер 1955 , стр. 29 .
  78. Перейти ↑ Dale 2003 , p. 271 .
  79. ^ Фрейн 1990 , стр. 613 .
  80. Перейти ↑ Bryce 2014 , p. 20 .
  81. ^ Van De Mieroop 2011 , стр. 109.
  82. ^ a b c Тетлоу 2004 , стр. 125 .
  83. ^ а б Брайс 2009 , стр. 452 .
  84. Перейти ↑ Grayson 1972 , p. 27 .
  85. Перейти ↑ Harris 2003 , p. 141 .
  86. ^ а б в г Хэмблин 2006 , стр. 258 .
  87. ^ Шарпен 2011 , стр. 252 .
  88. ^ Liverani 2013 , стр. 228 .
  89. ^ Dalley 2002 , стр. 143.
  90. ^ Malamat 1980 , стр. 75 .
  91. ^ Van Der Toorn 1996 , стр. 101 .
  92. ^ Куппер 1973 , стр. 9 .
  93. Перейти ↑ Bryce 2009 , p. 329 .
  94. Перейти ↑ Bryce 2009 , p. 687 .
  95. Перейти ↑ Bryce 2009 , p. 45 .
  96. ^ Шарпен 2012 , стр. 39 .
  97. ^ Бернс 2009 , стр. 198 .
  98. Перейти ↑ Gates 2003 , p. 65 .
  99. Перейти ↑ Shaw 1999 , p. 379 .
  100. ^ Van De Mieroop 2007 , стр. 68 .
  101. ^ Van De Mieroop 2007 , стр. 70 .
  102. ^ Van De Mieroop 2007 , стр. 76 , 139 , 152 .
  103. Перейти ↑ Fleming 2012 , p. 226 .
  104. ^ a b Ван Де Миероп 2007 , стр. 76 .
  105. ^ Б с д е е г Bryce 2009 , с. 453 .
  106. ^ Dalley 2002 , стр. 201.
  107. Перейти ↑ Bryce 2009 , p. 408 .
  108. Перейти ↑ Hasselbach 2005 , p. 3 .
  109. ^ Van De Mieroop 2002 , стр. 133 .
  110. Перейти ↑ Chew 2007 , p. 67 .
  111. Перейти ↑ McMahon 2013 , p. 469 .
  112. ^ a b Heimpel 2003 , стр. 21 .
  113. ^ Халдар 1971 , стр. 8 .
  114. ^ Liverani 2013 , стр. 222 .
  115. ^ Heimpel 2003 , стр. 22 .
  116. ^ Немет-Nejat 1998 , стр. 114 .
  117. ^ a b c d e f g Riehl et al. 2013 , стр. 117.
  118. Перейти ↑ Michalowski 2000 , p. 55 .
  119. ^ а б Ливерани 2013 , с. 223 .
  120. ^ Heimpel 2003 , стр. 26 .
  121. ^ Finer 1997 , стр. 173 .
  122. ^ а б Ливерани 2013 , с. 224 .
  123. ^ Maisels 2005 , стр. 322 .
  124. ^ Армстронг 1996 , стр. 457 .
  125. ^ Chavalas 2005 , стр. 43 .
  126. ^ Парди & Glass 1984 , стр. 95.
  127. ^ Matthiae 2003 , стр. 170 .
  128. ^ Pettinato 1981 , стр. 147.
  129. Перейти ↑ Cohen 1993 , p. 23.
  130. Перейти ↑ Kramer 2010 , p. 30 .
  131. ^ а б Грин 2003 , стр. 161 .
  132. ^ Ларсен 2008 , стр. 16 .
  133. ^ Wossink 2009 , стр. 126 .
  134. ^ Heimpel 2003 , стр. 29 .
  135. Перейти ↑ Grabbe 2004 , p. 3 .
  136. ^ Догерти и гариб 2013 , стр. 657 .
  137. ^ Tetlow 2004 , стр. 84 .
  138. ^ a b c Фелиу 2003 , стр. 90 .
  139. Перейти ↑ Feliu 2003 , p. 304 , 171 .
  140. Перейти ↑ Smith 1995 , p. 629 .
  141. Перейти ↑ Thompson 2007 , p. 245 .
  142. ^ a b Darke 2010 , стр. 293 .
  143. Перейти ↑ Feliu 2003 , p. 92 .
  144. Перейти ↑ Feliu 2003 , p. 170 .
  145. ^ Nissinen, Seow & Ritner 2003 , стр. 79 .
  146. Перейти ↑ Walton 1990 , p. 209 .
  147. ^ Margueron 2013 , стр. 521 .
  148. ^ Otto & Биг 2010 , стр. 486 .
  149. ^ Liverani 2013 , стр. 126 .
  150. ^ Aubet 2013 , стр. 141 .
  151. ↑ a b Teissier 1996 , p. 6 .
  152. ^ a b c Далли 2002 , стр. 10.
  153. Перейти ↑ Evans 2012 , p. 180 .
  154. ^ Gadd 1971 , стр. 97 .
  155. ^ Malamat 1998 , стр. 45 .
  156. ^ Фрейн 1990 , стр. xxviii .
  157. Перейти ↑ Gates 2003 , p. 143 .
  158. ^ Bonatz, Кюне и Махмуд 1998 , стр. 93.
  159. ^ a b Daniels & Hanson 2015 , стр. 87.
  160. ^ Margueron 1992 , стр. 217.
  161. Перейти ↑ Crawford 2013 , p. xvii .
  162. ^ Dalley 2002 , стр. 2.
  163. ^ Хайнц, води и Millot 1990 , стр. 48 .
  164. ^ McLerran 2011 .
  165. ^ Ochterbeek 1996 , стр. 214 .
  166. ^ а б Флеминг 2004 , стр. 48 .
  167. Перейти ↑ Feliu 2003 , p. 63 .
  168. Перейти ↑ Gates 2003 , p. 62 .
  169. ^ Саймонс 2016 .
  170. ^ Кокберн 2014 .

Источники [ править ]

  • Аккерманс, Петр ММГ; Шварц, Гленн М. (2003). Археология Сирии: от сложных охотников-собирателей до ранних городских сообществ (ок. 16 000–300 до н . Э.) . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-79666-8.
  • Арчи, Альфонсо; Бига, Мария Джованна (2003). «Победа над Мари и падение Эблы». Журнал клинописных исследований . Американские школы восточных исследований. 55 : 1–44. DOI : 10.2307 / 3515951 . ISSN  2325-6737 . JSTOR  3515951 .
  • Армстронг, Джеймс А. (1996). «Шумер и Аккад». В Fagan, Брайан М. (ред.). Оксфордский компаньон археологии . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-507618-9.
  • Аруз, Джоан; Валленфельс, Рональд, ред. (2003). Искусство первых городов: третье тысячелетие до нашей эры от Средиземноморья до Инда . Метрополитен-музей. ISBN 978-1-58839-043-1.
  • Астур, Майкл С. (2002). «Реконструкция истории Эблы (часть 2)». В Гордоне Сайрус Герцль; Рендсбург, Гэри (ред.). Эблаитика: Очерки архивов Эбла и Эблаитского языка . 4 . Айзенбраунс. ISBN 978-1-57506-060-6.
  • Обе, Мария Евгения (2013). Торговля и колонизация на Древнем Ближнем Востоке . Перевод Тертон, Мэри. Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-51417-0.
  • Бонац, Доминик; Кюне, Хартмут; Махмуд, Асад (1998). Реки и степи: культурное наследие и окружающая среда сирийского Джезире: Каталог музея Дейр-эз-Зора . Дамаск: Министерство культуры, Главное управление древностей и музеев. OCLC  41317024 .
  • Бретшнайдер, Иоахим; Ван Вайв, Энн-Софи; Левен, Грета Янс (2009). «Война лордов, битва за хронологию: попытка признать историческую иконографию в глиптическом искусстве 3-го тысячелетия в печатях Ишки-Мари и Бейдара». Ugarit-Forschungen . Угарит-Верлаг. 41 . ISBN 978-3-86835-042-5.
  • Брайс, Тревор (2009). Справочник Рутледжа по народам и местам древней Западной Азии . Рутледж. ISBN 978-1-134-15908-6.
  • Брайс, Тревор (2014). Древняя Сирия: трехтысячелетняя история . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-100292-2.
  • Бернс, Росс (2009) [1992]. Памятники Сирии: Путеводитель (перераб.). IBTauris. ISBN 978-0-85771-489-3.
  • Шарпен, Доминик (2011). «Покровитель и клиент: Зимри-Лим и Аскудум Прорицатель». Раднер, Карен; Робсон, Элеонора (ред.). Оксфордский справочник клинописной культуры . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-955730-1.
  • Шарпен, Доминик (2012) [2003]. Хаммурапи из Вавилона . IBTauris. ISBN 978-1-84885-752-0.
  • Чавалас, Марк (2005). «Эпоха империй, 3100–900 гг. До н.э.». В Snell, Дэниел С. (ред.). Спутник древнего Ближнего Востока . Блэквелл Паблишинг. ISBN 978-1-4051-3739-3.
  • Chew, Sing C. (2007). Повторяющиеся темные века: экологический стресс, изменения климата и трансформация системы . Трилогия о мировой экологической деградации. 2 . Альтамира Пресс. ISBN 978-0-7591-0452-5.
  • Кокберн, Патрик (11 февраля 2014 г.). «Уничтожение идолов: наследие Сирии под угрозой со стороны экстремистов» . Независимый . Проверено 6 января 2017 года .
  • Коэн, Марк Э. (1993). Культовые календари Древнего Ближнего Востока . CDL Press: Издательство Университета Мэриленда. ISBN 978-1-883053-00-0.
  • Купер, Джерролд S (1999). «Шумерская и семитская письменность в древнейшей Сиро-Месопотамии». В ван Лерберге, Карел; Воет, Габриэла (ред.). Языки и культуры в контакте: на перекрестке цивилизаций в сиро-месопотамском царстве. Материалы 42-го РАИ . Orientalia Lovaniensia Analecta. 92 . Издательство Peeters и Департамент востоковедения, Лёвен. ISBN 978-90-429-0719-5.
  • Кроуфорд, Харриет, изд. (2013). Шумерский мир . Рутледж. ISBN 978-1-136-21912-2.
  • Далли, Стефани (2002) [1984]. Мари и Карана, два старых вавилонских города (2-е изд.). Gorgias Press. ISBN 978-1-931956-02-4.
  • Дэниелс, Брайан I .; Хэнсон, Катрин (2015). «Разграбление археологических раскопок в Сирии и Ираке: обзор свидетельств». В Десмаре, Франция (ред.). Противодействие незаконному обороту культурных ценностей: глобальная проблема защиты всемирного наследия . Международный совет музеев. ISBN 978-92-9012-415-3.
  • Дарк, Диана (2010) [2006]. Сирия (2-е изд.). Путеводители Брэдта. ISBN 978-1-84162-314-6.
  • Де Вриз, ЛаМойн Ф. (2006). Города библейского мира: введение в археологию, географию и историю библейских мест . Wipf и Stock Publishers. ISBN 978-1-55635-120-4.
  • Дольче, Рита (2008). «Эбла до достижения дворцовой культуры G: оценка раннего сирийского архаического периода». В Кюне, Хартмут; Чихон, Райнер Мария; Креппнер, Флориан Яноша (ред.). Материалы 4-го Международного конгресса археологии древнего Ближнего Востока, 29 марта - 3 апреля 2004 г., Свободный университет Берлина . 2 . Отто Харрасовиц Верлаг. ISBN 978-3-447-05757-8.
  • Догерти, Бет К .; Гариб, Эдмунд А. (2013). Воронофф, Джон (ред.). Исторический словарь Ирака . Исторические словари Азии, Океании и Ближнего Востока (2-е изд.). Scarecrow Press. ISBN 978-0-8108-7942-3.
  • Эванс, Жан М. (2012). Жизни шумерской скульптуры: археология раннединастического храма . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-139-78942-4.
  • Фелиу, Луис (2003). Бог Даган в Сирии бронзового века . Перевод Watson, Wilfred GE. Брилл. ISBN 978-90-04-13158-3.
  • Finer, Сэмюэл Эдвард (1997). Древние монархии и империи . История правления с древнейших времен. 1 . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-820664-4.
  • Флеминг, Дэниел Э. (2004). «Пророки и храмовый персонал в архивах Мари». In Grabbe, Lester L .; Беллис, Элис Огден (ред.). Священники в пророках: изображение священников, пророков и других религиозных деятелей в последних пророках . T&T Clark International. ISBN 978-0-567-40187-8.
  • Флеминг, Дэниел Э. (2012). Наследие Израиля в Библии Иуды: история, политика и переписывание традиций . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-139-53687-5.
  • Фауден, Гарт (2014). До и после Мухаммеда: переориентация первого тысячелетия . Издательство Принстонского университета. ISBN 978-1-4008-4816-4.
  • Фрейн, Дуглас (1990). Древневавилонский период (2003–1595 гг . До н.э.) . Царские надписи раннего периода Месопотамии. 4 . Университет Торонто Пресс. ISBN 978-0-8020-5873-7.
  • Фрейн, Дуглас (2001). «По следам Авраама». В Давио - Полетт Мария Мишель; Wevers, John W .; Weigl, Майкл (ред.). Мир арамейцев: библейские исследования в честь Поля-Эжена Диона . 1 . Sheffield Academic Press. ISBN 978-0-567-20049-5.
  • Фрейн, Дуглас (2008). Досаргонический период: ранние периоды (2700–2350 гг . До н.э.) . Королевские надписи раннего периода Месопотамии. 1 . Университет Торонто Пресс. ISBN 978-1-4426-9047-9.
  • Гэдд, Кирилл Джон (1971). «Города Вавилонии». В Эдвардсе - Йорверт Эйддон Стивен; Гэдд, Кирилл Джон; Хаммонд, Николас Джеффри Лемприер (ред.). Часть 2: Ранняя история Ближнего Востока . Кембриджская древняя история (вторая пересмотренная серия). 1 (3-е изд.). Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-07791-0.
  • Гейтс, Чарльз (2003). Древние города: археология городской жизни на Древнем Ближнем Востоке и в Египте, Греции и Риме . Рутледж. ISBN 978-1-134-67662-0.
  • Граббе, Лестер Л. (2004). «Введение и обзор». In Grabbe, Lester L .; Беллис, Элис Огден (ред.). Священники в пророках: изображение священников, пророков и других религиозных деятелей в последних пророках . T&T Clark International. ISBN 978-0-567-40187-8.
  • Грейсон, Альберт Кирк (1972). Ассирийские царские надписи: от начала до Ашур-Resha-Исайте I . Летописи Древнего Ближнего Востока. 1 . Отто Харрасовиц Верлаг. ISBN 978-3-447-01382-6. ISSN  0340-8450 .
  • Грин, Альберто Равинелл Уитни (2003). Бог бури на Древнем Ближнем Востоке . Библейские и иудаистические исследования Калифорнийского университета в Сан-Диего. 8 . Айзенбраунс. ISBN 978-1-57506-069-9.
  • Халдар, Альфред (1971). Кем были амореи? . Монографии по древнему Ближнему Востоку. 1 . Брилл. OCLC  2656977 .
  • Хэмблин, Уильям Дж. (2006). Войны на Древнем Ближнем Востоке до 1600 г. до н . Э. Рутледж. ISBN 978-1-134-52062-6.
  • Харрис, Ривка (2003) [2000]. Гендер и старение в Месопотамии: эпос о Гильгамеше и другая древняя литература . Университет Оклахомы Пресс. ISBN 978-0-8061-3539-7.
  • Хассельбах, Ребекка (2005). Саргонический аккадский: историческое и сравнительное исследование силлабических текстов . Отто Харрасовиц Верлаг. ISBN 978-3-447-05172-9.
  • Heimpel, Вольфганг (2003). Письма королю Мари: новый перевод, с историческим введением, примечаниями и комментариями . Месопотамские цивилизации. 12 . Айзенбраунс. ISBN 978-1-57506-080-4. ISSN  1059-7867 .
  • Хайнц, Жан Жорж; Боди, Даниэль; Милло, Лисон (1990). Bibliographie de Mari: Archéologie et Textes (1933–1988) . Travaux du Groupe de Recherches et d'Etudes Sémitiques Anciennes (GRESA), Université des Sciences Humaines de Strasbourg (на французском языке). 3 . Отто Харрасовиц Верлаг. ISBN 978-3-447-03009-0.
  • Крамер, Самуэль Ноа (2010) [1963]. Шумеры: их история, культура и характер . Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0-226-45232-6.
  • Куппер, Жан Роберт (1973). «Северная Месопотамия и Сирия». В Эдвардсе - Йорверт Эйддон Стивен; Гэдд, Кирилл Джон; Хаммонд, Николас Джеффри Лемприер; Sollberger, Эдмонд (ред.). Часть 1: Ближний Восток и Эгейский регион, c.1800-1380 BC . Кембриджская древняя история (вторая пересмотренная серия). 2 (3-е изд.). Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-139-05426-3.
  • Ларсен, Могенс тролль (2008). «Средний бронзовый век». В Арусе, Джоан; Бензел, Ким; Эванс, Жан М. (ред.). За пределами Вавилона: искусство, торговля и дипломатия во втором тысячелетии до нашей эры . Метрополитен-музей. ISBN 978-1-58839-295-4.
  • Лаундервиль, Дейл (2003). Благочестие и политика: динамика царской власти в гомеровской Греции, библейском Израиле и древней Вавилонской Месопотамии . Издательство Уильяма Б. Эрдмана. ISBN 978-0-8028-3994-7.
  • Лейк, Гвендолин (2002). Кто есть кто на Древнем Ближнем Востоке . Рутледж. ISBN 978-1-134-78796-8.
  • Ливерани, Марио (2013). Древний Ближний Восток: история, общество и экономика . Рутледж. ISBN 978-1-134-75084-9.
  • Майзелс, Чарльз Кейт (2005) [1990]. Возникновение цивилизации: от охоты и собирательства до сельского хозяйства, городов и государства Ближнего Востока . Рутледж. ISBN 978-1-134-86328-0.
  • Маламат, Авраам (1980). «Марийское пророчество и династический оракул Натана». В Эмертоне, Джон Адни (ред.). Пророчество: Очерки, представленные Георгу Фореру в его шестьдесят пятый день рождения . Beihefte zur Zeitschrift für die Alttestamentliche Wissenschaft. CL . Вальтер де Грюйтер. ISBN 978-3-11-083741-4.
  • Маламат, Авраам (1998). Мари и Библия . Исследования по истории и культуре Древнего Ближнего Востока. 12 . Брилл. ISBN 978-90-04-10863-9. ISSN  0169-9024 .
  • Маргарита, Жан-Клод (1992). «Раскопки 1979–1982 гг. В Мари: новые перспективы и результаты». В Янге, Гордон Дуглас (ред.). Мари в ретроспективе: пятьдесят лет марийцеведения . Айзенбраунс. ISBN 978-0-931464-28-7.
  • Маргарита, Жан-Клод (2003). «Мари и сиро-месопотамский мир». В Арусе, Джоан; Валленфельс, Рональд (ред.). Искусство первых городов: третье тысячелетие до нашей эры от Средиземноморья до Инда . Метрополитен-музей. ISBN 978-1-58839-043-1.
  • Маргарита, Жан-Клод (2013). «Королевство Мари». В Кроуфорде, Харриет (ред.). Шумерский мир . Перевод Кроуфорда, Харриет. Рутледж. ISBN 978-1-136-21912-2.
  • Мэтьюз, Виктор Гарольд; Бенджамин, Дон С. (2006) [1994]. Параллели Ветхого Завета: Законы и истории Древнего Ближнего Востока (3-е изд.). Paulist Press. ISBN 978-0-8091-4435-8.
  • Маттиа, Паоло (2003). «Эбла и ранняя урбанизация Сирии». В Арусе, Джоан; Валленфельс, Рональд (ред.). Искусство первых городов: третье тысячелетие до нашей эры от Средиземноморья до Инда . Метрополитен-музей. ISBN 978-1-58839-043-1.
  • Маклерран, Дэн (13 сентября 2011 г.). «Древний месопотамский город, нуждающийся в спасении» . Журнал "Популярная археология". Архивировано из оригинала 5 ноября 2016 года . Проверено 6 января 2017 года .
  • МакМахон, Огаста (2013). «Северная Месопотамия в третьем тысячелетии до нашей эры». В Кроуфорде, Харриет (ред.). Шумерский мир . Рутледж. ISBN 978-1-136-21912-2.
  • Михаловский, Петр (1993). «Память и дело: историография политической экспансии государства Аккад». В Ливерани, Марио (ред.). Аккад: Первая мировая империя: структура, идеология, традиции . История древнего Ближнего Востока. 5 . Падуя: Саргон Editrice Libreria. OCLC  32011634 .
  • Михаловский, Петр (2000). "Амореи". В Freedman, Дэвид Ноэль; Майерс, Аллен С. (ред.). Библейский словарь Эрдмана . Издательство Eerdmans. ISBN 978-90-5356-503-2.
  • Михаловский, Петр (2003). «Древнейшая схоластическая традиция». В Арусе, Джоан; Валленфельс, Рональд (ред.). Искусство первых городов: третье тысячелетие до нашей эры от Средиземноморья до Инда . Метрополитен-музей. ISBN 978-1-58839-043-1.
  • Надали, Давиде (2007). «Памятники войны, войны памятников: некоторые соображения по поводу празднования войны в третьем тысячелетии до нашей эры». Orientalia . Pontificium Institutum Biblicum. 76 (4). OCLC  557711946 .
  • Немет-Неджат, Карен Рея (1998). Повседневная жизнь в Древней Месопотамии . Повседневная жизнь через историю. Гринвуд Пресс. ISBN 978-0-313-29497-6. ISSN  1080-4749 .
  • Ниссинен, Марти; Сеу, Чун Леонг; Ритнер, Роберт Крих (2003). Машинист, Питер (ред.). Пророки и пророчества на Древнем Ближнем Востоке . Письма из древнего мира. 12 . Общество библейской литературы. Атланта. ISBN 978-1-58983-027-1.
  • Очтербек, Синтия (1996). «Дэн». В Берни - Кэтрин Энн; Кольцо, Труды; Уотсон, Ноэль; Хадсон, Кристофер; Ла Бода, Шарон (ред.). Ближний Восток и Африка: Международный словарь исторических мест . 4 . Рутледж. ISBN 978-1-134-25993-9.
  • Ольденбург, Ульф (1969). Конфликт между Эль и Баалом в ханаанской религии . Диссертация ad Historiam Religionum Pertinentes. 3 . Брилл. ISSN  0419-4233 . OCLC  63449 .
  • Олива, Хуан (2008). Textos Para Una Historia Política de Siria-Palestina I (на испанском языке). Ediciones Akal . ISBN 978-84-460-1949-7.
  • Отто, Адельхейд; Бига, Мария Джованна (2010). «Мысли об отождествлении Высокого Бази с Арми из текстов Эбла». В Матиаэ, Паоло; Пиннок, Фрэнсис; Нигро, Лоренцо; Маркетти, Николо; Романо, Лисия (ред.). Материалы 6-го Международного конгресса археологии древнего Ближнего Востока: археология Ближнего Востока в прошлом, настоящем и будущем: наследие и идентичность, этноархеологический и междисциплинарный подход, результаты и перспективы; визуальное выражение и ремесленное производство в определении социальных отношений и статуса . 1 . Отто Харрасовиц Верлаг. ISBN 978-3-447-06175-9.
  • Парди, Деннис; Стекло, Джонатан Т. (1984). «Литературные источники по истории Палестины и Сирии: Марийские архивы». Библейский археолог . Американские школы восточных исследований. 47 (2). ISSN  2325-534X .
  • Петтинато, Джованни (1981). Архивы Эблы: империя, высеченная из глины . Даблдэй. ISBN 978-0-385-13152-0.
  • Питард, Уэйн Т. (2001) [1998]. «Перед Израилем: Сирия-Палестина в бронзовом веке». В Кугане, Майкл Дэвид (ред.). Оксфордская история библейского мира (отредактированная ред.). Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-513937-2.
  • Поданы, Аманда Х. (2010). Братство королей: как международные отношения сформировали древний Ближний Восток . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-979875-9.
  • Портер, Энн (2012). Мобильное скотоводство и формирование ближневосточных цивилизаций: сплетение общества . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-76443-8.
  • Риль, Симона; Пустовойтов, Константин; Дорнауэр, Арон; Саллабергер, Вальтер (2013). «Трансформации сельскохозяйственных систем в среднем и позднем голоцене в Северном плодородном полумесяце: обзор археоботанических, геоархеологических и филологических данных». В Гиосане, Ливиу; Фуллер, Дориан К .; Николл, Кэтлин; Flad, Rowan K .; Клифт, Питер Д. (ред.). Климаты, пейзажи и цивилизации . Серия геофизических монографий. IICC . Американский геофизический союз. ISBN 978-0-87590-488-7. ISSN  0065-8448 .
  • Ру, Жорж (1992) [1964]. Древний Ирак (3-е изд.). Пингвин Патнэм. ISBN 978-0-14-012523-8.
  • Шоу, Ян (1999). «Мари». В Шоу, Ян; Джеймсон, Роберт (ред.). Словарь археологии . Джон Вили и сыновья. ISBN 978-0-470-75196-1.
  • Болезненный, Мартин (2000). Доисламский Ближний Восток . Praeger. ISBN 978-0-275-96890-8.
  • Саймонс, Марлиз (31 декабря 2016 г.). «Поврежденные войной культурные объекты Сирии возрождаются во Франции» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 6 января 2017 года .
  • Смит, Марк С. (1995). «Бог Аттар на Древнем Ближнем Востоке и его место в КТУ 1.6 I». В Зевите, Сиони; Гитин, Сеймур; Соколов, Майкл (ред.). Разгадывая загадки и развязывая узлы: библейские, эпиграфические и семитические исследования в честь Джонаса К. Гринфилда . Айзенбраунс. ISBN 978-0-931464-93-5.
  • Штиглиц, Роберт Р. (2002). «Обожествленные короли Эблы». В Гордоне Сайрус Герцль; Рендсбург, Гэри (ред.). Эблаитика: Очерки архивов Эбла и Эблаитского языка . 4 . Айзенбраунс. ISBN 978-1-57506-060-6.
  • Стромменгер, Ева (1964) [1962]. 5000 лет искусству Месопотамии . Перевод Хаглунд, Кристина. Гарри Н. Абрамс. OCLC  505796 .
  • Суриано, Мэтью Дж. (2010). Политика мертвых королей: династические предки в Книге царей и древний Израиль . Forschungen zum Alten Testament . 48 . Мор Зибек. ISBN 978-3-16-150473-0. ISSN  1611-4914 .
  • Тейсье, Беатрис (1996) [1995]. Египетская иконография на сиро-палестинских цилиндрических печатях среднего бронзового века . Orbis Biblicus et Orientalis- Series Archaeologica. 11 . Университетское издательство Фрибурга, Швейцария. ISBN 978-3-525-53892-0. ISSN  1422-4399 .
  • Тетлоу, Элизабет Мейер (2004). Женщины, преступление и наказание в древнем законе и обществе: Древний Ближний Восток . 1 . Континуум. ISBN 978-0-8264-1628-5.
  • Томпсон, Томас Л. (2007). «Свидетельство доброго царя: чтение Меша-стелы». В Граббе, Лестер Л. (ред.). Ахав Агонистес: Взлет и падение династии Омри . T&T Clark International. ISBN 978-0-567-04540-9.
  • Тинни, Стив; Новотны, Джейми; Робсон, Элеонора; Veldhuis, Niek, ред. (2020). «Мари [1] (СН)» . Оракс (Открытый корпус с обширными аннотациями клинописи) . Руководящий комитет Oracc.
  • Ван де Миеруп, Марк (2002). «Иностранные контакты и рост элиты в раннединастической Вавилонии». В Эренберге, Эрика (ред.). Не оставляя камня на камне: Очерки древнего Ближнего Востока и Египта в честь Дональда П. Хансена . Айзенбраунс. ISBN 978-1-57506-055-2.
  • Ван Де Миеруп, Марк (2007) [2005]. Царь Вавилона Хаммурапи: биография . Древние жизни Блэквелла. 19 . Блэквелл Паблишинг. ISBN 978-0-470-69534-0.
  • Ван де Миеруп, Марк (2011) [2003]. История Древнего Ближнего Востока ок. 3000 - 323 гг . До н . Э. Блэквелл История древнего мира. 6 (2-е изд.). Вили-Блэквелл. ISBN 978-1-4443-2709-0.
  • Ван дер Меер, Петрус (1955) [1947]. Хронология Древней Западной Азии и Египта . Documenta et Monumenta Orientis Antiqui. 2 (2-е изд.). Брилл. OCLC  4727997 .
  • Ван дер Торн, Карел (1996). Семейная религия в Вавилонии, Угарите и Израиле: преемственность и изменения в формах религиозной жизни . Исследования по истории древнего Ближнего Востока. 7 . Брилл. ISBN 978-90-04-10410-5. ISSN  0169-9024 .
  • Виолле, Пьер-Луи (2007) [2005]. Гидротехника в древних цивилизациях: 5000 лет истории . Монографии МАПЧ. 7 . Перевод Холли, Форрест М. CRC Press. ISBN 978-90-78046-05-9.
  • Уолтон, Джон Х. (1990) [1989]. Древняя израильская литература в ее культурном контексте: обзор параллелей между библейскими и древними ближневосточными текстами . Издательство Зондерван. ISBN 978-0-310-36591-4.
  • Wossink, Арне (2009). Вызов изменения климата: конкуренция и сотрудничество между скотоводами и земледельцами в Северной Месопотамии (ок. 3000–1600 до н. Э.) . Sidestone Press. ISBN 978-90-8890-031-0.

Внешние ссылки [ править ]

  • Марийский отрывок на сайте сирийского министерства культуры (на арабском языке).
  • Syrie - марийская страничка на Британнике.
  • Мари (Телль Харири) Предложение о признании Мари (Телль Харири) объектом всемирного наследия ЮНЕСКО в 1999 г.