Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Рудольф де Ландас Бергес
Архиепископ Старой Римско-католической церкви Америки
Фотография Рудольфа де Ландаса Бергеса, сделанная Питером Ф. Ансоном.
ПреемникКармел Генри Карфора
Личные данные
Рожденный( 1873-11-01 )1 ноября 1873 г.
Неаполь , Королевство Италия.
Умер17 ноября 1920 г. (1920-11-17)(47 лет)
Вилланова, Пенсильвания
НациональностьАвстрийский и американский [ телесно не подтверждено ]
НоминалАнгликанская , старо-римско-католическая и римско-католическая
История рукоположения
де Ландаса Бергеса
История
Священническое рукоположение
По заказуАрнольд Мэтью
Датировать21 ноября 1912 г.
МестоБедфорд-Парк, Лондон
Епископское освящение
ОсвященАрнольд Мэтью
Датировать29 июня 1913 г. [а]
Епископская преемственность
Епископы, посвященные де Ландасом Бергесом в качестве главного священника.
Уильям Генри Фрэнсис [b]3 октября 1916 г.
Кармел Генри Карфора4 октября 1916 г.
Станислав Мицкевич1917 г.
Источник (ы): [1] ( р24 ) [2] ( pp182, 190 )

Родольф Франсуа Ghislain де Лоррейн де Landas Berghes Санкт Винока (1 ноября 1873 - 17 ноября 1920), более известный как Рудольф Де Ландас Бергес , был Regionary епископ из Шотландии старой римской - католической западной православной церкви , а затем архиепископ Ветхого Римско-католическая церковь Америки. [c] [d]

В Европе [ править ]

Бергес родился в Неаполе , [9] Королевство Италия . Он был «сыном графа де Ланда Бургонь де Раш и Аделаиды М. де Грамон-Гамильтон, и принадлежал к благородной семье де Берг-Сен-Винок ». [9] [ нужен лучший источник ] Он «прожил большую часть своей жизни в Англии». [9] «Он утверждал, что в 1907 году унаследовал титул принца герцогства де Бергского в письмах, одобренных« королем Бельгии Леопольдом II и императором Австрии Францем Иосифом I » , согласно его некрологу, опубликованному в« Филадельфийской вечерней публичной книге » .[9] Но его имя не было найдено в Альманахе де Гота, который начал перечислять Берг-Сен-Винок как «вымерший дом» в 1908 году. [10] [11] [e] Фредерик Канлифф-Оуэн , «летописец» благородства » [4] » в одной из своих газетных статей сказал, что если «имя Бергеса» было его правильным, то он был принцем; но он не мог быть принцем, потому что линия наследования титула проходила в 1907 г. " [12] Он сказал, что вырос как протестант . [13] Он получил образование в Итонском колледже и университетах Кембриджа , Парижа и Брюсселя .[необходимая цитата ]Он закончил курсы права, теологии ивоенной тактики.[ необходима цитата ]Он сказал, что в Кембридже он стал сторонникомвысокой церквии заинтересовалсяангло-католицизмом.[13]Он сказал, что, чтобы предотвратить это, его мать заставила его перевестись нафакультетпротестантского богословия Парижского университета.[13]

По данным The New York Times , он «описал себя как» «экс - сотрудника офицера в британской армии , в звании капитана .» [12] Согласно некрологу, он «заявил в заявлениях после своего прибытия в Вилланову, что видел службу под руководством» Герберта Китченера, 1-го графа Китченера , как в Судане, так и в Египте. [9] [ необходима цитата ] Канлифф-Оуэн утверждал, что Бергес также требовал службы под командованием Китченера во время Второй англо-бурской войны . [14] Бергес утверждал, согласно его некрологу, что он достиг «званияподполковник перед тем, как покинуть армию ». [9] Канлифф-Оуэн« утверждал, что если «Бергес» был в британской армии, он, должно быть, был под другим именем », потому что« армейские списки, как утверждал Канлифф-Оуэн », действительно не содержать имени, похожего на его. " [12] [14]

Он сказал, что позже он присоединился к англиканской церкви и получал там приказы, но вопрос о действительности его приказов беспокоил его. [13] [ нужен лучший источник ] Именно по этой причине он присоединился к Старой католической церкви . [13] Он присоединился к Старой католической церкви в 1910 году. По словам Питера Энсона , в « Блуждающих епископах» баронесса Натали Укскалл-Гилленбанд или Ольга Новикова представили Бергеса Арнольду Харрису Мэтью , противоречивой фигуре, посвященной в 1908 году Утрехтской унии ( UU) епископы как региональный епископ, но игнорировалисьUU правил и вышел из UU в 1910 году. [2] ( p189 ) Согласно Канлифф-Оуэну, Бергес покинул Англию в 1912 году. [14] [15] Но Мэтью рукоположил Бергеса в частной оратории в ноябре 1912 года в Бедфорд-парке. , Лондон, [2] ( стр 182, 190 ) [f] и посвятил его в июне 1913 г. [a] в качестве регионального епископа Мэтью в Шотландии. [1] ( стр. 24 )Примечательно, что за несколько месяцев до хиротонии Бергеса лондонское жюри пришло к выводу, что «эти слова были истинными по существу и на самом деле», что Мэтью был, среди прочего, «псевдо-епископом» [16], а через несколько месяцев после хиротонии Бергеса, согласно Питер-Бену Смиту, в книге « Старые католические и филиппинские независимые экклезиологии в истории» , «связи МБК с Мэтью были формально разорваны». [17] ( p197 ) Когда, согласно Энсону, «они сделали официальное заявление о том, что [...] Мэтью перестал быть старым католиком 29 декабря 1910 года, и что после этой даты они не признали ни одного из его епископских действий. . " [2] ( стр. 184 )

Он был, по словам Ансона, «австро-венгерским подданным», который должен был быть захвачен и интернирован «как вражеский инопланетянин» на время войны, поэтому «с попустительства министерства иностранных дел » Бергес ушел, [ цитата необходима ] двумя годами позже, чем утверждал Канлифф-Оуэн, в сентябре 1914 г. [2] ( стр. 194 ) [ требуется дальнейшее объяснение ] в том же месяце «Управление военнопленных возникло при Военном министерстве » для реализации политики интернирования британского правительства. [18]

В Соединенных Штатах [ править ]

Он прибыл в Нью-Йорк либо в 1912 году, согласно Канлифф-Оуэну, либо в 1914 году, согласно Энсону. [2] ( p194 ) [14] [15]

Несмотря на это , он был в Нью - Йорке в начале 1915 г. По приглашению протестантской епископальной церкви Соединенных Штатов (PECUSA) епископ Дэвид Х. Грир из епископальной епархии Нью - Йорка , [4] , но без разрешения на Мэтью, [ 2] ( p197 ) Бергес участвовал в хиротонии Хирама Ричарда Халса в качестве епископа- миссионера Кубы PECUSA 12 января 1915 года. [19] Таким образом, утверждалось, не может быть никаких сомнений в апостольской преемственности Халса и Халса. действительность его приказов отРимско - католическая точка зрения в свете папа Лев XIII «s Apostolicae curae . [ согласно кому? ] Несколько дней спустя на одной из страниц общества сообщалось,что Бергес «должен быть назначен настоятелем»прихода PECUSA в Нью-Йорке и что Грир «объявляет [d] о назначении». [20] [ требуется дальнейшее объяснение ]

После хиротонии Халсеса газеты подвергли сомнению истинную личность Бергеса, как и епископы PECUSA . [3] [4] [12] [14] [15] Утверждения о его биографии были напечатаны в газетах. [3] [4] [12] [14] [15] [g] Епископ ПЕКУСА Филип М. Райнлендер из епископальной епархии Пенсильвании запросил у Канлифф-Оуэна дополнительную информацию о Бергесе. [3] Канлифф-Оуэн написал Райнлендеру, что после того, как Канлифф-Оуэн предупредил Уильяма Т. Мэннинга, который предупредил Грир, Бергес «нашел Бруклин и Нью-Йорк слишком жаркими для него и исчез». [3][4] В 1915 году Бергес подал иск против Канлифф-Оуэна, редактора New-York Tribune , за клевету . [3] [4] [12] [14] [15] [ требуется дальнейшее объяснение ] Бергес утверждал в своей жалобе, что утверждения Канлиффа-Оуэна «относительно подлинности светских и церковных титулов», которые он использовал, «имеют привел к тому, что его отвергли «вкругах PECUSA », хотя, как утверждал Бергес, «он получил лицензию священника» в епископальной епархии Нью-Джерси . [ уточнить ] [3]Бергес жаловался, «что в статье о нем говорилось саркастически и говорилось, что он маскируется под псевдонимом». [12] Канлифф-Оуэн сравнил Бергеса с другим епископом, «который приобрел дурную славу из-за неправильной практики в Лондоне», Эндрю Чарльзом МакЛагленом; [12] Бергес правильно заявил, что Канлифф-Оуэн принял его за МакЛаглена. [3] [h] Канлифф-Оуэн »писал, что если« Бергес был МакЛагленом, то «его несколько раз разоблачали» в лондонских газетах за «религиозные и филантропические аферы». [3] [4] Но по данным The New York TimesКанлифф-Оуэн "не сказал, что" Бергес и "Маклаген - одно и то же. Он просто в своей статье, а затем и в частном письме показал точки сходства между ними". [12]

Бергес «предъявил [...] претензию о возведении в сан архиепископа и митрополита в 1916 году». [9] Он начал называть себя архиепископом Старой Римско-католической церкви Америки. [d] Он переехал в аббатство Святого Дунстан в Waukegan, штат Иллинойс , и освятил Уильям Генри Фрэнсис , [б] настоятель и Кармел Генри~d Карфор епископов на последовательные дни в октябре 1916 года [1] ( p24 ) Carfora был его вспомогательный епископ . [9]

Он посвятил Станислава Мицкевича в 1917 году. [1] ( p24 ) [21] ( p111 ) Уильям Волкович-Валкавичюс назвал Мицкевича в польско-американских исследованиях «главной фигурой литовского сепаратистского движения». [21] ( p110 ) Мицкевич, литовец, эмигрировавший из Российской империи , некоторое время работал в Чикаго, штат Иллинойс, на «мясном рынке». После провала в трех семинариях Мицкевич «обратился к» Стивену Камински , рукоположившему его в 1907 г. [i]Мицкевич, «очевидно не связанный с Камински», согласно Волкович-Валкавичусу, «стал внештатным священником» в Новой Англии . [21] ( p107 ) Он был вовлечен вместе с епископом Францишком Ходуром из Польской национальной католической церкви (PNCC) в раскол, разделивший литовскую католическую конгрегацию Святого Иосифа Римско-католической епархии Скрэнтона, где диссидентская группа завладела церковью. Был подан иск с требованием реституции церкви. Суд вынес решение, по которому Ходур и Мицкевич были лишены свободы, и предписал вернуть собственность RCC . [22]Мицкевич был пастором независимого литовского прихода в Скрэнтоне, штат Пенсильвания, основанного диссидентами. Однако «из-за своего неблаговидного поведения« Мицкевичу »было предъявлено обвинение в нарушении дисциплины, и он уехал по собственному желанию, а не был исключен». [21] ( p110 ) «Беспрепятственно» Мицкевич умчался в Лоуренс, штат Массачусетс , привлеченный «еще одним приходским конфликтом в литовской общине с« высокой долей социалистов и вольнодумцев ». [21] ( стр. 110, 122 )«Там он объявил себя« Посланником Бога »и администратором всех независимых литовских приходов. К июлю 1916 года он основал сепаратистскую церковь». [21] ( p110 ) «Чтобы повысить свой статус,« Мицкевич »созвал в июне 1917 года светский синод и договорился о том, чтобы быть избранным епископом по всеобщему признанию». Затем де Ландас Бергас посвятил его в епископа. Затем Мицкевич «убедил» де Ландаса Бергаса, по словам Волкович-Валкавичюса, «создать мини-семинарию в Лоуренсе, чтобы обучать и посвящать полдюжины литовцев». [21] ( p111 ) Мицкевич «быстро пал», согласно Волкович-Валкавичюсу. "Его продолжающиеся проступки вызвали общественное порицание со стороны его народа. [...] Намек на ересь«нечистота, пьянство и ложь» привели «де Ландаса Бергаса», митрополита Старой Римско-католической церкви Америки, к изгнанию «Мицкевича в 1918 году», навсегда лишив его приказов и юрисдикции, согласно «Lawrence The Evening Tribune » учетная запись. Указ от 3 декабря также подписал региональный епископ [...] Карфора в Нью-Йорке. Некоторые источники приписывают преемнику «Мицкевича», [Стасису] Слейнису, руку его изгнанию ». [21] ( p111 ) [j] Мицкевич переехал из Лоуренса в Чикаго, где ему не удалось« конкурировать »с литовским приходом в Римско-католическая архиепископия Чикаго . Позже он присоединился к Франциску, которого также посвятил Бергес.[21] (стр111 )

Smit писал , что после Первой мировой войны , то МДС «дистанцировался больше от „ Episcopus vagans “ Mathew и те , рукоположен и освятил его.» [17] ( стр. 213 )

Бергес обратился к министру в ПЕКУСА . Епископ Уильям Монтгомери Браун из епископальной епархии Арканзаса , модернист и коммунист, позже «известный как« епископ-атеист »» [1] ( p29 ) [23] ( pp35, 45 ) [k] представил «переписку и запрос графа де Ландес Бергес э де Рош "на октябрьский 1919 года Генеральный съезд Епископальной церкви в Соединенных Штатах Америкикоторый передал документы в специальный комитет, состоящий из епископов, которые «совещаются с представителями восточных православных церквей и старокатоликами». Комитет сообщил, что они рассмотрели то, что было представлено, но «не готовы рекомендовать какие-либо действия». Они сообщили, что «прием человека, обращающегося к служителю в« ПЕКУСА », находится в ведении нескольких епископов того же самого». Итак, Генеральная конвенция отстранила комитет «от дальнейшего рассмотрения предмета». [25] Браун ушел в отставку позже в том же году. [1] ( стр. 29 )

Мэтью умер 19 декабря 1919 года. [26]

22 ноября 1919 года он отказался от старого католицизма и принял торжественную клятву о отречении в руках Patrick Joseph Hayes , архиепископ Нью - Йорке , в соборе Святого Патрика в Нью - Йорке . [13] [ необходима цитата ] Он обратился в католическую церковь, «отказался от своих титулов» и поступил в монастырь св. Фомы августинцев в Вилланове, штат Пенсильвания, в качестве послушника, где он «умер во время своего испытательного срока», несколько месяцев спустя, 17 ноября. , 1920. [9] [27] Похоронен на монастырском кладбище.

Согласно его некрологу, он «утверждал», что «благодаря его усилиям американская ветвь старокатоликов насчитывала в 1920 году около 120 000 жителей Канады и Соединенных Штатов». [9]

После того, как Мэтью умер в 1919 году, IBC заявил в 1920 году , что Мэтью «Освящение было получен недобросовестным и что , следовательно, является недействительным.» [1] ( xvi, pp14–15 ) Посвящения, полученные от Мэтью, не были признаны IBC . [1] ( xvi ) Смит писал, что «ордена episcopi vagantes в целом, [...] и всех тех, кто ими посвящен, не признаются, и все связи с этими людьми формально отрицаются» IBC . [17] ( стр.197 )

Варианты имени и заголовка [ править ]

Бергес был известен под разными именами и титулами на протяжении всей своей жизни и после.

  • В 1915 году его « полное имя и титул» было опубликовано в « Вашингтон Пост » как «преподобный епископ принц де Ландас Бергес и де Раш» . [20]
  • В 1915 году, его полное имя было сообщено как «Родольф Франсуа Ghislain де Лоррейн де Landas Berghes Санкт Винока», имя , которое он дал в 1915 году официальную жалобу, в соответствии с Нью - Йорк Таймс , Нью-Йорк трибюн , и Солнце . [3] [4] [12]
  • В 1915 году, что он «сократил свое имя Бишоп де Landas Berghes» в соответствии с The Sun . [3]
  • В 1915 году его «имя в священном сане» было опубликовано как «Епископ де Ландас Бергес, региональный епископ Шотландии Старой Римско-католической Западной православной церкви» в New-York Tribune . [4]
  • В 1915 и 1916 год, его имя и название были зарегистрированы как «Родольф Франсуа Ghislain де Лоррейн де Landas Berghes Санкт Винка, который описал себя как Regionary епископ Шотландии староримской католические западной православной церкви» в The New York Times , [12 ] [15] и сообщается как «Родольф Франсуа Гислен де Лотарингия де Ландас Бергес Сент-Винок, который в священном сане известен как региональный епископ Шотландии старой римско-католической Западной православной церкви» в New-York Tribune . [14]
  • В 1916 году он называл себя « Родольфус Франциск Эдуарус, Святой Патриций Альфонсус Гислен де Грамон Гамильтон де Лотарингия, Архиепископ Экклесия Ветерис Римские Католики Америки, Принцепс де Ландас-Бергес Св. Винок и де Раш (инструмент де Лотарингии Брабанта) » в Карфократион Брабант . [1] ( лицевая сторона стр. 24 )
  • В 1919 году PECUSA назвала его «Граф де Ланд Берг е де Рош» в своем журнале General Convention. [25]
  • В 1920 году газета Philadelphia Evening Public Ledger сообщила, что его «полное имя - достопочтенный принц и герцог де Ландас Берг, Сент-Винок и де Раш, Родольф Франсуа, Сент-Патрис Альфонсус Гислен де Грамон-Гамильтон де Лотарингия» в его некрологе. [9] Некролог был опубликован на следующий день в New-York Tribune . [27]
  • В 1920 году газета Philadelphia Evening Public Ledger сообщила, что он «предпочитает, чтобы его называли просто доктором Бергесом». [9]
  • В 1920 году Vers l'idéal сообщил, что его " Rodolphe-François-Edouard-Saint-Patrice-Alphonse-Ghislain de Gramont-Hamilton de Lorraine, DDLLBD, prince et duc de Landas-Berghes, Saint-Winock et de Rache, archevêque métropolitain des vieux-catholiques d'Amerique " [13]
  • В 1947 году Брандрет назвал его «принцем де Ландас Бергес и де Раш» в « Епископских вагантах» и англиканской церкви . [1] ( стр. 16 )
  • В 1964 году Ансон назвал его «Рудольф Фрэнсис, Эдвард, Святой Патрик Альфонсус Гислен де Грамон, Гамильтон де Лотарингия-Брабант, принц де Ландас Берг и де Раш, герцог Сен-Винок» в « Епископы в целом» . [2] ( стр. 189 )

Заметки [ править ]

  1. ^ a b Брандрет датировал свое посвящение 29 июня 1913 года. [1] ( стр. 24 ) Эту дату позже использовал Энсон. [2] ( p190 ) Но, согласно The Sun , Бергес датировал свое посвящение в юридическую жалобу 1915 года 15 июня 1913 года. [3]
  2. ^ a b Фрэнсис был также известен как братья Уильям Генри Фрэнсис с добавленной его материнской фамилией
  3. ^ Бергес использовал ярлык «Старая Римско-католическая Западная Православная Церковь» для группы Мэтью. [4] Но Мэтью определил группу с помощью различных ярлыков, в том числе: «Английская католическая церковь», «Западная православная католическая церковь в Великобритании и Ирландии», «Католическая церковь в Англии, Латинский униатский филиал», «Католическая церковь в Англия »,« Католическая церковь Англии »,« Католическая церковь в Англии, Объединенные латинские и православные »,« Западная православная церковь »,« Старая католическая церковь Англии »и« Древняя католическая церковь Англии » . [2] ( стр 187, 192, 194, 198–200,203 ) Энсон не указал, какой лейбл был действительным официальным названием группы.
  4. ^ a b Бергес использовал ярлык «Старая римско-католическая церковь Америки» в 1915 году для своей группы, однако «Старая римско-католическая церковь» уже была зарегистрирована Джозефом Рене Вилаттом в Иллинойсе в 1904 году и располагалась в Чикаго. [5] [6] В 1917 году «Старая римско-католическая церковь Америки» все еще считалась сектой Вилатта в Чикаго. [7] В то время как «Католическая церковь Северной Америки (The)», связанная с Фрэнсисом, и «Североамериканская старая римско-католическая епархия», связанная с Бергесом и Карфора, были включены в Иллинойс в 1917 году и располагались в Чикаго и его окрестностях. . [8]
  5. ↑ Ансон писал только: «Было хорошо известно, что он [Бергес] был родственником большинства королевских и благородных семей, включенных в Альманах де Гота », но Ансон не упомянул, что самого Бергеса не было ни в одном издании этой работы. [2] ( p189 ) Энсон упомянул, что Бергес «также заявлял о родстве» с Альфредом Дугласом-Гамильтоном, 13-м герцогом Гамильтоном и 10-м герцогом Брэндон . [2] ( p189 ) Адвокат Бергеса сказал, что мать Бергеса была родственницей Александра Гамильтона . [4]
  6. ^ Группа Mathew не была сектакоторая юридически принадлежит имущество или юридически включены приходы. Например, Ансон описал первую епископальную функцию Мэтью как рукоположение независимого конгрегационного священника У. Ноэля Ламберта, который «предоставил свою часовню в распоряжение Мэтью», поскольку Ламберт был законным владельцем. [2] ( стр. 178, 182 ) Мэтью был связан с другими часовнями, но «большая часть этих часовен была комнатами в частных домах», а Мэтью «использовал [...] частную молельню [... в] Бедфорд-парке, для большинства папских функций », согласно Энсону. [2] ( стр. 182 )
  7. ↑ В иске процитированы две статьи: «Древний княжеский дом вымер». сн . Нью-Йорк. Февраль 1915 г.[4] «Кто такой епископ де Бергес Ландас?». сн . сл[3]
  8. ^ Бергес и МакЛаглен были двумя разными людьми.
  9. ^ Wolkovich-Valkavicius писалчто некоторые источники вопросесли Мицкевич был на самом деле рукоположен Камински в 1907 году [21] ( P108 )
  10. ^ Wolkovich-Valkavicius цитирует «епископ Мицкевича этого города свергнут». Вечерняя трибуна . Лоуренс, Массачусетс. 1918-12-24. LCCN sn86071612 . [21] ( стр. 111 )
  11. ↑ В течение года, в 1920 году, Браун самостоятельно опубликовал « Коммунизм и христианство» . [24] Эта книга, по словам Джона Кайсера в журнале « История Луизианы» , была «пожалуй, одной из самых удивительных и причудливых, когда-либо написанных современным христианским епископом». [23] ( стр. 45 ) Его публикация привела к «двум судебным процессам по обвинению в ереси и апелляции», после чего Браун «был смещен со своей епископальной должности в 1925 году». [23] ( стр. 35 ) Среди фактов, раскрытых на судебных процессах по делу о ереси, было то, что «Браун пожертвовал деньги группе коммунистов, арестованных в Бриджмене, штат Мичиган, за заговор с целью свержения правительства Соединенных Штатов». [23] (стр. 43 ) Франциск, которого посвятил Бергес, посвятил Брауна в 1925 г. [1] ( стр. 29 ) Фрэнсис наблюдал за апелляцией Брауна, «поскольку Браун был епископом в его церкви. был заклеймен как ересь " PECUSA . [23] ( стр. 45–46 ).

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e f g h i j k l Брандрет, Генри Р. Т. (1987) [Впервые опубликовано в 1947 году]. Episcopi vagantes и англиканская церковь . Сан-Бернардино, Калифорния: Borgo Press. ISBN 0-89370-558-6.
  2. ^ Б с д е е г ч я J к л м н Энсон, Питер F (2006) [1964]. Епископы на свободе . Независимая серия католического наследия (1-е изд. Апокрифов). Беркли: Apocryphile Press. ISBN 0-9771461-8-9.
  3. ^ a b c d e f g h i j k l "Принц де Ландас подает в суд на 100 000 долларов" . Солнце . Нью-Йорк. 1915-07-13. п. 7. LCCN sn83030272 . Проверено 14 декабря 2013 . 
  4. ^ a b c d e f g h i j k l "Региональный епископ Шотландии подает в суд на летописца дворянства" . Нью-Йоркская трибуна . Нью-Йорк. 1915-07-13. п. 4. LCCN sn83030214 . Проверено 14 декабря 2013 . 
  5. ^ Иллинойс. Канцелярия государственного секретаря (1906). «Корпорации не для получения прибыли» . Двухгодичный отчет государственного секретаря штата Иллинойс (финансовые годы, начинающиеся 1 октября 1904 г. и заканчивающиеся 30 сентября 1906 г. - ред.). Спрингфилд, Иллинойс: 53. OCLC 557554812 . 
  6. ^ "Старая римско-католическая церковь" . Ежегодник церквей . Нью-Йорк: Федеральный совет церквей Христа в Америке. 1923. С. 13–14. ISSN 0084-3644 . 
  7. ^ "Старая римско-католическая церковь Америки" . Ежегодник церквей (за 1917 год - ред.). Нью-Йорк: Федеральный совет церквей Христа в Америке. 1918. с. 76. ISSN 0084-3644 . 
  8. ^ Иллинойс. Канцелярия государственного секретаря (1919). «Отечественные корпорации не для получения прибыли» . Двухгодичный отчет государственного секретаря штата Иллинойс (финансовые годы, начинающиеся 1 октября 1916 г. и заканчивающиеся 30 сентября 1918 г. - ред.). Спрингфилд, Иллинойс: 41, 52. OCLC 557554812 . Проверено 26 ноября 2013 . 
  9. ^ a b c d e f g h i j k l "Титулованный церковник умирает в Вилланове" . Вечерняя государственная книга (ночная доп. Ред.). Филадельфия, Пенсильвания. 1920-11-18. п. 1. LCCN sn83045211 . Проверено 14 декабря 2013 . 
  10. ^ "Берг-Сен-Винок" . Альманах де Гота: annuaire généalogique ,iplomatique et statistique (на французском языке) (145-е изд.). Гота: Юстус Пертес. 1908. стр. 268. OCLC 600124268 . Проверено 14 декабря 2013 . Maison éteinte Сравните с «Берг-Сен-Винок» . Альманах де Гота: annuaire généalogique ,iplomatique et statistique (на французском языке) (144-е изд.). Гота: Юстус Пертес. 1907. с. 272. OCLC 600124268 . Проверено 14 декабря 2013 . 
  11. ↑ Sainty, Guy Stair (22 января 2002). "Лоррейн-Барбант?" . Группа новостей :  alt.talk.royalty . Usenet: [email protected] . Проверено 21 декабря 2013 . 
  12. ^ a b c d e f g h i j k " Суды епископа-князя" (PDF) . Нью-Йорк Таймс . Нью-Йорк. 1915-07-13. п. 20. ISSN 0362-4331 . Проверено 14 декабря 2013 .  
  13. ^ a b c d e f g Rieutort, G (1920). "Предложение движения за объединение Églises en Angleterre, en Amérique et en Orient". Échos d'Orient (на французском языке). Париж: Французский институт византийских исследований. 19 (119): 344–346. DOI : 10.3406 / rebyz.1920.4780 . LCCN 66017486 .  Который много цитировал из Vers l'Idéal (на французском языке). Вустер, Массачусетс: Cercles Litteraires du College de l'Assomption: 25–27. Февраль 1920 г. OCLC 793912627 .  Отсутствует или пусто |title=( справка )
  14. ^ a b c d e f g h "Автор, которого он подал в суд, нападает на епископа" . Нью-Йоркская трибуна . Нью-Йорк. 1916-02-09. п. 6. LCCN sn83030214 . Проверено 14 декабря 2013 . 
  15. ^ a b c d e f "Святой Винок получает ответ" (PDF) . Нью-Йорк Таймс . Нью-Йорк. 1916-02-09. п. 11. ISSN 0362-4331 . Проверено 14 декабря 2013 .  
  16. ^ «Заметки» . Таблетка . Лондон. 1919-12-27. п. 5. ISSN 0039-8837 . Проверено 21 августа 2013 . 
  17. ^ a b c Смит, Питер-Бен (2011). Старые католические и филиппинские независимые экклезиологии в истории: католическая церковь повсюду . Серия Брилла по истории церкви. 52 . Leiden: Brill (Электронные книги по европейской истории и культуре Brill). С. 50, 180–285. DOI : 10,1163 / ej.9789004206472.i-548,19 . ISBN 978-9004206472. ISSN  1572-4107 .
  18. ^ Panayai, Паникос (2005). «Пленные Великобритании: немецкие гражданские, военные и морские интернированные во время Первой мировой войны» . В Дав, Ричард (ред.). «Совершенно неанглийски» ?: Интернирование Британией «вражеских пришельцев» в двух мировых войнах . Ежегодник Исследовательского центра немецких и австрийских исследований изгнания. 7 . Амстердам [ua]: Родопи. п. 29. ISBN 9042016582. Проверено 14 декабря 2013 .
  19. ^ Епископальная церковь. Генеральная конвенция (1917 г.). Журнал Общего собрания протестантской епископальной церкви в Соединенных Штатах Америки . Общая конвенция. Святой Луи. 11–27 октября 1916 г. sl: snp 450. OCLC 609297526 . 
  20. ^ a b "В социальном мире трепещут мелкие оборки и меховые мехи" . Вашингтон пост . Вашингтон. 1915-01-18. п. 7. LCCN sn82014727 . Проверено 14 декабря 2013 . 
  21. ^ a b c d e f g h i j k Волькович-Валкавичус, Уильям (осень 1983 г.). «Религиозный сепаратизм среди литовских иммигрантов в США и их польская принадлежность». Польские американистики . Шампейн, Иллинойс: Университет Иллинойса Press. 40 (2): 107–111. ISSN 0032-2806 . JSTOR 20148134 .   Здесь «Мицкевич» - это «Мицкявичюс».
  22. ^ "Уильям Макулайтис и др. Против Эндрю Крауцунаса и др." . Lackawanna Jurist . Скрэнтон, Пенсильвания: Я, Макдональд. 14 . 1914. ISSN 0023-7078 . Проверено 19 декабря 2013 . 
  23. ^ a b c d e Кайзер, Джон Л. (зима 1967). «Свержение епископа Уильяма Монтгомери Брауна в Новом Орлеане, 1925 год». История Луизианы . Батон-Руж: Историческая ассоциация Луизианы. 8 (1): 35–52. ISSN 0024-6816 . JSTOR 4230933 .  
  24. ^ Браун, Уильям М (1920). Коммунизм и христианство . Галион, Огайо: Образовательная компания Брэдфорда Брауна. hdl : 2027 / uc2.ark: / 13960 / t9n29sc92 . LCCN 21018213 . 
  25. ^ a b Епископальная церковь. Генеральная конвенция (1920 г.). Журнал Общего собрания протестантской епископальной церкви в Соединенных Штатах Америки . Общая конвенция. Детройт. 8–24 октября 1919 г. sl: sn pp. 78, 173–174. OCLC 609297526 . 
  26. ^ «Смерть« архиепископа »Мэтью». The Times . Лондон. 1919-12-23. п. 13.
  27. ^ a b «Доктор Бергес мертв» . Нью-Йоркская трибуна . Нью-Йорк. 1920-11-19. п. 11. LCCN sn83030214 . Проверено 14 декабря 2013 .