Император и Самодержец Всея Руси [1] ( русский : Император и Самодержец Всероссийский ), [a] также переводится как Император и Самодержец всея Руси , [2] был официальным титулом российского монарха с 1721 по 1917 год.
Титул возник в связи с победой России в Великой Северной войне (1700–1721) и появился как адаптация царского титула под принятую в Европе систему титулования. Титул был преобразован из прежнего титула царя и великого князя всея Руси . Старый титул «царь» (или «царица» ) продолжал широко использоваться для обозначения императора (или императрицы) до тех пор, пока монархия не была отменена в 1917 году.
Статья 1 Основных Законов Российской Империи гласила, что «Император Всея Руси есть самодержавный и неограниченный монарх. Повиноваться его верховной власти не только из страха, но и по совести повелевает сам Бог ». [3]
Милостью Божией Мы, Н. Н., Император и Самодержец Всея Руси , Москва , Киев , Владимир , Новгород ; Царь Казанский , Царь Астраханский , Царь Польский , Царь Сибири , Царь Херсонеса Таврического , Царь Грузинского ; Владыка Псковский и великий князь Смоленский , Литовский , Волынский , Подольский , Финляндский ; Князь Эстландский , Ливляндский , Курляндский , Семигалийский , Жемайтийский , Белостокский , Карельский , Тверской , Югрский , Пермский , Вятский , Болгарский и другие; Владыка и великий князь Нижегородский , Черниговский , Рязанский , Полоцкий , Ростовский , Ярославский , Белоозерский , Удорийский , Обдорский , Кондийский , Витебский , Мстиславский и все северные страны Хозяин; и владыка Иверии , Картли , Кабардии и земель Армянских ; потомственный государь и правитель черкесских и горских князей и других; Владыка Туркестана ; Наследник Норвегии ; Герцог Шлезвиг - Гольштейн , Штормарн , Дитмаршен , и Ольденбург , и другие, и другие, и другие. [4]
Сам царь , олицетворение верховной власти, стоял в центре царского самодержавия, обладая всей полнотой власти над государством и его народом. [5] Самодержец делегировал власть лицам и учреждениям, действовавшим по его приказанию и в пределах его законов, для общего блага всей России. [5] Образно говоря, царь был отцом, а все его подданные были его детьми; эта метафора появилась даже в православных букварях [ 6] и запомнилась в общерусском выражении «царь-батюшка» царь-батюшка («царь-батюшка»).
Более того, в отличие от движения за отделение церкви от государства в западноевропейских монархиях, Российская империя сочетала монархию с верховной властью в религиозных вопросах ( подробнее см. Церковную реформу Петра I и цезаропапизм ).